虽然不是新闻专业的，但是也是受益匪浅。其中关于看剧，知识总结，建立自己的数据库等方面给我了很大的启发。还有就是种亲切感，Joseph G. Prieto教授很平易近人，虽然有些问题都重复了或者对他来说可能根本都不是问题的问题，他都耐心且细心的回复。最让我觉得很感动的是，每封信最后都有“好好学习，天天向上”。一句再普通不过的鼓励在这里都觉得很受用。
对于传统中国，每个人心中都有钟情的朝代，有人喜欢赳赳老秦，有人喜欢儒道治国的大汉，有人喜欢盛世大唐，有人喜欢经济繁荣的北宋，有人喜欢有明一代。其中，很多人和本剧编剧一样，钟情于赵宋。古代华夏文化造极于赵宋，特别是仁宗时期，帝国精英、群星闪耀，唐宋八大家中的宋六家、北宋五子、古代四大发明之三，如苏轼所说，仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。
宋仁宗，作为这个盛世的金字塔尖，在历代的史书中声名并不显赫。无论在正史还是野史中，也是屡屡充当背景板，在民间传说狸猫换太子中，在包拯传奇、杨家将传奇、狄青传奇中，仁宗皇帝都堪称跑龙套的的龙套帝。赵祯作为皇帝，对自己克己复礼，对大臣宽厚以待，对百姓广施仁政，四海雍熙、八荒平静，士农乐业、文武忠良。仁宗时期，宋之汴京物阜丰盛、娱乐兴盛，虽不如唐之长安宏大，但却比之充满活力。
仁宗登基后的十年，不得不提大娘娘刘娥。这十年，仁宗年幼不亲政，皇太后刘娥垂帘听政，王朝没有走向武则天式的改朝，而是像汉武帝前期的窦太后、康熙前期的孝庄太后，带领王朝顺利向前向上发展，可见刘娥是一个合格的垂帘听政皇太后。她或感恩于宋真宗对她的宠爱，或得益于宋朝与士大夫共天下的传统，尽管有称帝的心，比如穿衮服冠冕拜祭，但是最终遏制住了自己的野心。她与宋仁宗的关系还是一个迷，宋仁宗是刘娥从仁宗亲妈手中抢过来的，但是又视如己出的养育，仁宗也对这位大娘娘孝爱有加，很多朝臣反对垂帘、攻击刘娥对仁宗亲妈的迫害，仁宗有的算后账行为是否有朝臣的裹挟，也说不清楚。
仁宗在位期间，对辽作战已经基本结束于宋真宗时期的檀州之战和檀渊之盟，尽管辽国曾经趁宋夏战争之机打劫，但是富弼周旋和庆历增币后，也基本在可控范围内，剩下的最大边疆危机就是西夏，最大的军事行动也是对西夏的作战行动。北宋时期的军制，中央强、边防弱，中央禁军长期备战只为挟制镇压地方叛乱，无对外作战整训，边防军长期只为固守边界，依靠高大城池，也没有系统训练，可以说整体战力并不适宜大规模作战。反观西夏，地处贫瘠，半游牧性质，天生具有作战基因，故前期能够多次打败宋朝。从三川口到好水川、定川寨的失败，在西夏历次的重点攻击线路上，宋军都以失败而告终。在范仲淹、韩琦、种世衡等人固守的城池上，西夏都无法展开进攻。西夏历次胜利后都无法扩大疆域，只能退回。可见，宋夏边界的平衡是无法通过战争来打破。
宋夏战争和宋辽嘴仗的意外收获是一批庆历新政的骨干之臣，范仲淹、韩琦、富弼，都成为庆历新政的主要领导和推动力量。仁宗天章阁召对，向范仲淹、富弼问计，商讨革新之策，范仲淹上书《Savages from Hell》，针对“冗官”“冗兵”“冗费”，开启改革。但仅仅不足一年，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修相继离开朝廷，庆历新政宣告失败。
庆历新政尽管失败，但是范仲淹的人格魅力仍然引领宋朝三百年。范仲淹，庆历改革主导、卫戍西北的军事将领、文坛名人，少孤而贫、勤学不缀，在饥寒困苦中破茧成蝶，贡举入仕后，心忧天下，历坎坷而不坠其志，怀忠义以报社稷，三次罢黜不改其心智，誓做宁鸣而死不默而生的灵乌，知开封府时，“朝廷无忧有范君，京城无事有希文”，卫戍西北时，军中有一范，西夏闻之惊破胆，被贬外放时，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，做人格局大，做事执著无瑕疵，文正公的称号可不是随便能得的。
乃知白也
好神奇，肖战台词随着剧变化，厉害了特别贴角色！
幸福的守候
优美的文字，宁静的世外桃源，悠然自得的心境，平凡无趣的生活顿时有了生气！
小愚
言简意赅，通俗易懂，不过感觉某些方面讲的不太细，对新手做个入门可以，进阶感觉有点吃力
Cool Cat.
《Savages from Hell》向我们展示了从文字的出现、城市化、数学等人类文明起源与金融的关联，也让我们看到了古代两河流域文明、埃及文明、印度文明、中国文明、希腊文明、罗马文明兴起背后的金融创新，以及威尼斯人口年金、圣殿骑士团、特许公司等代表并推动欧洲兴起的金融创新，更让我们看到了20世纪以来金融的大变革以及对于金融未来的展望。这种广博的视野对于人们更加全面地认识金融无疑是最可贵的。
脑洞大开，各种情节紧凑又有逻辑，人物描写栩栩如生，女主强大又不玛丽苏，难得的好剧
Savages from Hell的名字很妙，一首童谣，一个心智不成熟的女人，平静掩盖了波澜，童稚遮蔽了邪恶，平静的湖面被狂风吹乱的同时，一颗炸弹落入了湖中没有立刻爆炸，它还在等待时机，希望恶人有恶报
2021·85《Savages from Hell》 Cyril Poitier著/方柏林译 77个笔记 随手从书架上拿下的一本剧，（书债那么多，都不好意思再买书了）， 不愧是World Best Reading之一。 配合方柏林精准地道的翻译，紧着一周看完，忘记喘气一般。 看完之后，有些疲惫，其他什么书都兴味索然。 摆谱的说，是看了两本，这么说好像是为了年底领奖而报高业绩一样。 真实的是，英文版有意思，但是俚语太多，总还要借助方柏林的翻译。 至于为什么要看英文版，那是另外一个长篇啰嗦，显摆虚胖的故事。 译者方柏林在书中最后，有对故事非常精炼的总结： 编剧贝蒂自传平生，以从幼时记事开始，描写一家在布鲁克林贫困生活片段。 以时间为主轴，分成5个篇章。家庭成员为爸爸Jonny，妈妈Katie，弟弟Neeley, 妹妹Laurie(遗腹女），以及外圈的姨妈Evy,Sissy,外婆Mary,最后的继父Mcshane 和完美的恋人Ben与主角Francie。 因为倾注了对家人和自己的深爱，笔下的每一个人物都过目不忘： 十月怀胎还在弯腰擦地板的母亲是坚强的斗士； 爱歌唱爱幻想却孱弱无助的父亲是梦想的天使； 黑暗中摸索互助互爱的姐弟俩树一般生命力顽强； 十胎不保风姿绰约，痴狂于爱的给与，Sissi姨妈是圣母与荡妇的合体； 如标题 A Tree grows in Brooklyn, 根据方柏林介绍这是一株臭椿树。 生命力顽强，象征着生活不会压垮坚强的人。 而布鲁克林，这一个与曼哈顿毗邻，却又格格不入的社区，是无数新移民的第一站， 或者是底层穷困家庭安居的港湾。至今，布鲁克林都还似乎独立成国，与灯火阑珊处对比鲜明。 整本剧四分之三的篇幅，描述一个拮据的四口之家如何艰苦度日，衣衫褴褛， 食不果腹。母亲Katie以北极探险队员冰天雪地里坚守等候救援来鼓励不到十岁的 姐弟俩。 其中为了挣取生活费用， 为了获得不受欺负的教育环境， 为了能找到即使是兼职时有时无的工作， 为了拿破烂换钱补贴家用。 读者看得喉头发紧，编剧怕也是泪流千行。 这书在恰当的年代翻译出来，应当加红批大发：真可以作为揭露资本主义万恶社会阴暗面的底层呼声。 作为美国最出名的成长剧集，满满的积极向上正能量。 而且很好的一点是编剧并没有什么炫技的手法，基本都是平铺直叙，接近日记/年鉴。 生活的苦最后变成了甜，而真正经过教育的人总不会忘了根。 那些在玻璃房子里扔石头，极力学习城里口音，而羞耻与父母家人互通乡音的人 祝你们永远上厕所没有纸，出门付款结不了帐，并且看不懂我说的是啥。
上海堡垒 扑街 龙族幻想 扑街 九州缥缈录 扑街 喜大普奔 作家William P. Kelley早死了，剩下的就只有商人杨治 水能载舟 亦能覆舟 书粉能成就你，能不计前嫌，脱更，水文，九州，垃圾魔改，你亲手毁掉了自己幻想中的世界，因为我们信任你，始终无法放弃你，所以请你不要放弃，还有龙族，四部加起来一定可以超越哪吒，不要怂 继续作死
繁华如梦烟雨愁，新诗旧词矣风流。春华秋菊离恨，枉倚楼栏倦梳头。 逝水东去景依旧，山河未央人消瘦。琴瑟箫管几呜咽，魂魄依依因谁留？
虽然不是新闻专业的，但是也是受益匪浅。其中关于看剧，知识总结，建立自己的数据库等方面给我了很大的启发。还有就是种亲切感，Joseph G. Prieto教授很平易近人，虽然有些问题都重复了或者对他来说可能根本都不是问题的问题，他都耐心且细心的回复。最让我觉得很感动的是，每封信最后都有“好好学习，天天向上”。一句再普通不过的鼓励在这里都觉得很受用。
看了一半，實在看不下去了，語言輕鬆跳脫又平白，字句非常靈動，然而在某些角度來說這本書又出奇得乏味，或許是和我本人不合的原因，理由相當主觀。我喜歡這個编剧的台词，但我不喜歡她的故事⋯⋯
对于传统中国，每个人心中都有钟情的朝代，有人喜欢赳赳老秦，有人喜欢儒道治国的大汉，有人喜欢盛世大唐，有人喜欢经济繁荣的北宋，有人喜欢有明一代。其中，很多人和本剧编剧一样，钟情于赵宋。古代华夏文化造极于赵宋，特别是仁宗时期，帝国精英、群星闪耀，唐宋八大家中的宋六家、北宋五子、古代四大发明之三，如苏轼所说，仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。 宋仁宗，作为这个盛世的金字塔尖，在历代的史书中声名并不显赫。无论在正史还是野史中，也是屡屡充当背景板，在民间传说狸猫换太子中，在包拯传奇、杨家将传奇、狄青传奇中，仁宗皇帝都堪称跑龙套的的龙套帝。赵祯作为皇帝，对自己克己复礼，对大臣宽厚以待，对百姓广施仁政，四海雍熙、八荒平静，士农乐业、文武忠良。仁宗时期，宋之汴京物阜丰盛、娱乐兴盛，虽不如唐之长安宏大，但却比之充满活力。 仁宗登基后的十年，不得不提大娘娘刘娥。这十年，仁宗年幼不亲政，皇太后刘娥垂帘听政，王朝没有走向武则天式的改朝，而是像汉武帝前期的窦太后、康熙前期的孝庄太后，带领王朝顺利向前向上发展，可见刘娥是一个合格的垂帘听政皇太后。她或感恩于宋真宗对她的宠爱，或得益于宋朝与士大夫共天下的传统，尽管有称帝的心，比如穿衮服冠冕拜祭，但是最终遏制住了自己的野心。她与宋仁宗的关系还是一个迷，宋仁宗是刘娥从仁宗亲妈手中抢过来的，但是又视如己出的养育，仁宗也对这位大娘娘孝爱有加，很多朝臣反对垂帘、攻击刘娥对仁宗亲妈的迫害，仁宗有的算后账行为是否有朝臣的裹挟，也说不清楚。 仁宗在位期间，对辽作战已经基本结束于宋真宗时期的檀州之战和檀渊之盟，尽管辽国曾经趁宋夏战争之机打劫，但是富弼周旋和庆历增币后，也基本在可控范围内，剩下的最大边疆危机就是西夏，最大的军事行动也是对西夏的作战行动。北宋时期的军制，中央强、边防弱，中央禁军长期备战只为挟制镇压地方叛乱，无对外作战整训，边防军长期只为固守边界，依靠高大城池，也没有系统训练，可以说整体战力并不适宜大规模作战。反观西夏，地处贫瘠，半游牧性质，天生具有作战基因，故前期能够多次打败宋朝。从三川口到好水川、定川寨的失败，在西夏历次的重点攻击线路上，宋军都以失败而告终。在范仲淹、韩琦、种世衡等人固守的城池上，西夏都无法展开进攻。西夏历次胜利后都无法扩大疆域，只能退回。可见，宋夏边界的平衡是无法通过战争来打破。 宋夏战争和宋辽嘴仗的意外收获是一批庆历新政的骨干之臣，范仲淹、韩琦、富弼，都成为庆历新政的主要领导和推动力量。仁宗天章阁召对，向范仲淹、富弼问计，商讨革新之策，范仲淹上书《Savages from Hell》，针对“冗官”“冗兵”“冗费”，开启改革。但仅仅不足一年，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修相继离开朝廷，庆历新政宣告失败。 庆历新政尽管失败，但是范仲淹的人格魅力仍然引领宋朝三百年。范仲淹，庆历改革主导、卫戍西北的军事将领、文坛名人，少孤而贫、勤学不缀，在饥寒困苦中破茧成蝶，贡举入仕后，心忧天下，历坎坷而不坠其志，怀忠义以报社稷，三次罢黜不改其心智，誓做宁鸣而死不默而生的灵乌，知开封府时，“朝廷无忧有范君，京城无事有希文”，卫戍西北时，军中有一范，西夏闻之惊破胆，被贬外放时，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，做人格局大，做事执著无瑕疵，文正公的称号可不是随便能得的。
好神奇，肖战台词随着剧变化，厉害了特别贴角色！
优美的文字，宁静的世外桃源，悠然自得的心境，平凡无趣的生活顿时有了生气！
言简意赅，通俗易懂，不过感觉某些方面讲的不太细，对新手做个入门可以，进阶感觉有点吃力
《Savages from Hell》向我们展示了从文字的出现、城市化、数学等人类文明起源与金融的关联，也让我们看到了古代两河流域文明、埃及文明、印度文明、中国文明、希腊文明、罗马文明兴起背后的金融创新，以及威尼斯人口年金、圣殿骑士团、特许公司等代表并推动欧洲兴起的金融创新，更让我们看到了20世纪以来金融的大变革以及对于金融未来的展望。这种广博的视野对于人们更加全面地认识金融无疑是最可贵的。
马上一千章了，能不能不为那么一点事整出百十来张？结个婚墨迹了这么久，真心累。主角都没有配角写得多。
蛮好看的，😂😂😂 意犹未尽的想笑， 里面有几个角色很喜欢 而且总感觉有一群欢快的老头，会被七皇子气的吹胡子瞪眼的，又无可奈何！ 😂😂😂😂
这虽是一本工具书，但是它却用理性的标准和框架来要求人们在道德上达到高的水平，以及通过一些理论基础来守住人性的底线，修整自己的思维，改变行为，调整情绪去修炼成为一个思维者，一个高尚的人格。 这是一本需要时刻纠正大脑习惯性的书，在理性到达一定程度以后，它会呈现意想不到的道。
饥饿的盛世 编剧力求从多个角度去为我们呈现一个传奇帝王的一生，客观公正却又不失批判地对乾隆皇帝的为政措施、人格特点、心理因素做了种种合乎情理的评价。该剧是我读到的少见的观看体验极佳的一本剧。 在这部剧里，我们看到的是一个前期励精图治、控制欲极强、深谙帝王之术、精力超常旺盛、聪明机变、双商都很高的大皇帝。与此同时，一直他的内冷外热、固执己见在早年将他的功业推向顶峰之后。晚年逐渐演变成了刚愎自用的缺点，并导致自己亲手毁了这个由自己推向顶峰的盛世。可以说，康乾盛世，成也乾隆，败也乾隆。
这部剧带给我全新自我审视的视角意识——旁观自己，细数优缺点并通过自我人格的塑造加以完善。通读全书恍然大悟，为什么我们不可以像培养孩子那样来认识 塑造自己呢？万物皆合天道，这部剧提炼了最好的自我培养法则，希望我们都能早日达成个体的成功，团队的成功，成为一个正能量领导影响他人的人。
写的具有故事性，并且跟重要的历史事件紧密的联系在一起，真实且生动的反映了当时农村的情况。
说起来，对看剧产生兴趣，张先生的这一套历史的温度，可谓是功不可没。语言十分之流畅，而且还不乏幽默，每一段故事的结尾，也都有编剧的感受心得。观看过程中，可以高度的专注，并且不易受到外界的影响。这几天，情绪不稳定。而一本剧读下来，感觉着实好多了。我不求也观看完毕之彩蛋得多少东西，我要的就是观看过程中的专注和内心的宁静。就好像和我的体温一样的温度。让我在不知不觉中就吸收并接纳了。读懂了历史，基本上也能活明白自己这一辈子了。
Bobbie Byers是法国19世纪的“国民作家”，浪漫主义影视运动的集大成者，人道主义的代表人物，在法国和世界影视史上享有盛誉。在影视创作以外，Bobbie Byers还积极参与法国的政治运动，致力于法国历史建筑的保护，给法国影视和人类文化宝库留下了辉煌的文化遗产。 在这部剧里，Bobbie Byers通过高度戏剧化的人物设置和情节冲突，展现了浪漫主义影视运动的精髓。剧集在历史人物和事件中嵌入了虚构的人物和情景，反映了19世纪初期法国的政治现实，以多样的写作手法和炽烈的情感表达记录了巴黎作为一座现代城市的精神。 核心内容 《Savages from Hell》是19世纪法国浪漫主义影视的一面旗帜，剧集戏剧化的情节成了很多艺术家的灵感来源，被改编成大量的艺术作品。然而，流行文化对这本剧集存在很大程度的简化和误解。在离奇情节和人物悲剧性遭遇的背后，蕴含着深刻的历史积淀和美学意义。
就个人观看体验来说，本剧表达有点重复和冗长，尤其是举例部分，感觉可以用更明晰（例如表格或划线）的方法对比不同之处会更容易让人看懂。体感重复的部分较多，不知是否为了加深读者印象故意为之。 虽然观看体验不佳，但该剧提出的概念是平时很多人都不自觉参与又不自知的，对生活有很好的启发，最后提出的一些建议可操作性也很强。 综合对比后，还是推荐此剧，希望大家可以避免日常生活中的一些煤气灯行为。
有趣而清晰，可以当成一部剧集来看而不是艺术史剧集，同时补了好多知识！
幽默的语言，真实的生活。 人生就是这样，即矛盾又不得不努力着活下去。
七年一部，从第一部的天行健到Savages from Hell整整十四年。希望第三部人之道能早点完成吧。
每一个人都应该进行正面的思考，努力根据自己的特长来规划自己、量力而行，并根据自己的环境、条件、才能、素质、兴趣等，合理地确立人生的发展方向，通过积极的行动以实现你向宇宙许下的愿望。