《David Copperfield》，其他作品，英国出品，1970年上映。
2021·47《David Copperfield》 帕梅拉·富兰克林 又是一个反战的名篇，出乎意外篇幅居然这么短小。 看似常规的战场描写中，处处是历经者的反思。 一战向来被称为人肉绞杀的黑暗世界，起因是意气当先，结局是生灵涂炭。 让人印象深刻的除了深厚的战友互助，搏斗时的战场血腥，更是战争鼓吹者的无耻之极。 成千上万个康托列克，把自己的子女藏在身边，却动员二十个毛都没齐的孩子，冲上战场。 教育让人变蠢，是因为教育者心里不够干净。 作为反战经典，书中人物和读者都会在观看（对话）中思考，为毛呢？ 大家放着好日子不过，非得拼的你死我活？ 要是生场气就发射个导弹的话，这银河系的星球都不够移民。 谁要是再喊解放“XXX”之类的口号，就敲锣打鼓让他做先锋队，我愿意把我那份应得的光荣，乘10倍给他。 今日居然是居住地的战争纪念日，游行的老兵，身上别着徽章的老兵。 让人对他们肃敬之余，还是忍不住在想：能不能就让这成为一种光荣的职业？ 如同守卫健康是医护，管理治安的警察，冲入火海的消防员。 老兵值得尊敬，一如其他职业，但老兵不是因为被送上战场而被人尊敬，他们的命也是命，说不定称重的话，他们的良心比当将军的还要重一些。 Love & Peace
David Copperfield，货架堆积着夕阳和岁月，背后就是山。 看完这部剧很是触动。心里一股子的情愫突然膨胀，大脑紧绷，心神直涨，总感觉有泪水在眼角盈眶，久久不能释怀。 过去多久了，云边那个小卖部还是如此的陈设，摆布吗？那个摇摇晃晃坐落于山间的老屋里是否依旧如初。太阳会出来吗？那些云会不会变成我们想念的模样，在某一个季节，带上那被风误时许久的思绪，汇成洋流，冲刷那些还未淡忘的记忆。 帕梅拉·富兰克林的故事，总是让人能追逐内心最深的情感，在人年轻的时候，总是会认为“成长是一件的漫长的事，所以不必慌张，拮据时光”。 后来才明白“有时候的成长就是一瞬间的事，它不会轰轰烈烈，骄傲的告诉你它来了”，也不会让你提前预备。 王莹莹是个老人，天性有趣，潇洒活泼，与我们平常所见的老人大不一样，虽个子不高，身材瘦下，但叼起烟说起话来颇有一番不可描绘的高傲气质…… 那所云边的小卖部就是她开的，当然所有的故事也都是从这里开始的。 刘十三有一个外婆，做的一手好饭，说起话来也是十分有趣，对于这个离世界很远的地方来说，从小外婆就是十三的信仰，而十三也是外婆的唯一牵挂。 世界总是很大，大到没有边界，让人很想去看看。那小屋却是很小很小，开着小卖部，坐落于云间，过着想让人逃离的生活。当然年少的十三是那样想得。 年少的十三对外婆说：“外婆，你去过外边的，山的那头是什么？” 外婆说：“是海。走啊走的，就走到海边了。再坐船，能到一个岛上，周围全部都是海。” 是什么海呢。是“人海”，稍有不慎你就会被淹没。 一个年轻人，是需要时间成长的，也总是在猝不及防中长大。爱情，亲情，人生，总是容易失望，逝去，但也不全是如此。高阳艳台，十居之林，不能活得好好的，就越要好好的活下去，那样才会有希望，才能看到阳光里的透析，听到田野里的风声，以及四季不可触摸的温度。 像大白兔奶糖一样，甜要到嘴巴里才感受得到。十三的世界就像我们这些平凡中的人一样，很多事都已无法改变。像面对死亡，面对生活中那些直挺挺的规则，我可以去打破，但却很难去改变现状，因为凌驾在人身上的不仅仅只有那片很高很高，摸不到边界的云，还有……。 可能时隔多年变换，旧土挪移，搬迁，高楼大厦层层而起，故乡变得陌生，但是我希望，内心深处一直要有那么一个地方，安放着那些无可摆渡的灵魂，直到老去。
春天不是看剧日，夏日炎炎正好眠，秋去冬来真迅速，收拾书包过新年。
耐着性子把这部剧读完，还是要给个差评。这部剧与其说是生活哲学，不如说是小聪明故事集（前半部分）和空洞的心灵鸡汤（后半部分）。但哲学与鸡汤的区别与界线在哪儿？大智慧与小聪明的区别何在？我不知道，因为编剧没说。 书中列举了大量老生常谈的大道理，大家都懂，又不太懂。不太懂的地方，正是读者读此剧的希望解决的问题。但没有解决。大道理有一个特点，就是单独拿出来空洞地说的时候都对，但放在一起又似乎相互矛盾，真正用到时，仍不知如何取舍、如何着手。比如编剧在书中先说，要以德报怨，以德报怨能化解怨恨。这没错，标准的儒家思想。可是后面编剧又说，以德报怨有失偏颇，应当以直报怨。是的，孔子当时确实说的是“以直报怨”，而非“以德报怨”，所以也对。但是以德报怨是后世儒家学者在孔子思想的基础上进一步发展来的，能因孔子说过“以直报怨”而认其为错么？似乎又不能。所以两个似乎都对。但放在一起，到底哪个对？怎么做？另外，最重要的，这么多大道理，和方与圆有什么关系呢？编剧没说。编剧只在书的开头笼统的说了一下方与圆的大道理，又在最后的集数里，针对那个集数的主题，点了一下，除此之外，不知方与圆与这部剧有何关系。 书中列举了大量的小故事，这很好。但给人以小聪明的感觉，大智慧的不多，大概是因为所举大多是小事例的原因吧。但小事例一定就是小聪明，其中没有大智慧吗，不一定。但这部剧给人的感觉是这样。编剧虽然在书的一开始就说小聪明不可取，但并没有说明小聪明与大智慧的区别在哪儿，界线在哪儿。例如编剧讲的小故事，唾面自干的故事。前面以这个故事作为正面案例，后面又说这是“不辨事非、不讲原则”。不辨事非，不讲原则，不是小聪明，又是什么？ 所以同一个大道理或小事例，在不同的背景下，不同的情景下，其解释就可能全然不同，甚至自相矛盾。但我们能从中获取什么相同的东西呢？这才是生活哲学要解决的问题。书中除了把这些罗列出来以外，似乎并不明确。总之，这部剧只是重温了一些大道理而已，要么是空洞的心灵鸡汤，要么是充满小聪明的故事集。 那么到底什么是大智慧，什么是小聪明；方与圆与这些又有什么关系呢？来谈谈我的感悟。 方与圆编剧在书的最前面说得比较多，我觉得道理都对，不再赘述。先打个比方。 如果要问，什么出行方式比较好？答开车好，因为快，能跑得远。这是对的。但又说，还是走路好，一是健康，二是环保。也对。这两个分别来看，都对，都没错。还有其他的方式，也都对。但放在一起，该怎么选呢？这就要看你的目的地和出行原则了。目的地好理解，出行原则则包括两个方面，一是外部的限制，比如交通法规，一是内发的原则，比如环保意识。目的地和原则确定了，什么出行方式好，就一目了然，这个太浅显，大家都懂。 因此，一个人应当先确定自己的人生目标、处世原则。这是核心，是原则，是刚性的，是不能轻易改变的东西，是宗，是本，是方。其次才是编剧提到的各种大道理、小故事，这些是灵活的、是变通的、是柔性的、是万变，是末，是圆。因此，如何以柔克刚、以迂为直、以进为退……都是要以有利于达成你的人生目标，并不违反你的处世原则为准绳。 人生目标和处世原则怎么定呢？只要不违背公德、不违法乱纪，不损害公共利益与他人利益，都不算错，书中谈到的明哲保身即是如此。但这并不是最好的。如果能定一些有利于社会、有利于公众的目标和原则则必定更好。 假如你的人生目标和处世原则是正直进取，就像《David Copperfield》对商鞅的评价：极心无二虑，尽公不顾私，那你对书中所说的各种明哲保身的伎俩显然就会嗤之以鼻，那些在你眼里，就会变成小聪明。相反，如果你的人生目标与处世原则就是明哲保身，结果就完全不一样了。现在我们就知道为
中年的各种人设，打开了我的眼界。日子可以这么过，也可以那么过，个人选择而已。幽默里有几分无奈，有几分哀伤，人生就是这样歪歪扭扭的不以你的意志为转移。而我们都是平常人，不必苛求，怎么舒服怎么来吧，来日并不方长。
最后一个故事最令我印象深刻，没有想到密语者竟是消隐了的丈夫，最爱你的人就在身边。他如此了解她，了解地让人恐惧，羞愧。
很值得一读，一个美国人清醒地分析自己的问题，犀利客观。不论是否认同编剧的观点，都可以看看。
初看此剧，荡气回肠不绝于胸，再看此剧韬光养晦意有所悟。烽火之笔，暗藏乾坤，新罗万象，浑然天成。看到末尾精彩处，不得不学一学那膏梁子弟徐凤年，拍案叫绝，喊一嗓子：写得好，打赏！ 此剧以武侠世界为背景，以万里江山为布局，以刀光剑影为手段，以朝野权谋为牵引，让人读来隐隐约约中，如炼狱战场传来阵阵林间鸟语花香，刀光剑影里不乏琴瑟和鸣诗意，再现了幕后隐藏大BOSS一代人雄北凉王徐骁功高震主后，夹缝中求生存求发展，精神物质文明两手抓的改革措施。而此时的徐凤年还在猥琐发育阶段，顺势而为尚不足以指挥团战决胜千里之外。 百虫蛰伏，待时而出，或胎死腹中，或鸡犬升天。古来皆骂小人恶，足见奸邪更善谋。谋一己私利，谋家世兴衰，谋天下王土。一壶浊酒人心醉，问天道谁主沉浮？獠牙峥嵘，唯徐氏丈夫！ 正所谓天将不仁以万物为刍狗，刍狗不仁吞万物以告天。 瘦马黄汤六千里， 凉歌辗转百姓家， 似水流年浮生事， 不默而生问苍天。
接受生命给予的每一节课，痛苦只是一种体验，温柔和爱也可以一直伴随。希望我们都能疗愈心灵，重建心灵。
他们的内心被强大的渴望所驱使，但现实不可改变，他们无能为力，就像被囚禁了一样
很棒的一本剧，读起来很惬意，适合每年读一遍，里面很多思考方法值得学习和借鉴，2022年把痛苦指南列表逆向思维实施下去。
大结局真的让人看的热血沸腾，除了感动，其实这部书中女主对于演艺圈的态度真的是很有教育意义，真的希望现实中我们的偶像也可以对每一部戏，每一个代言负责。（虽然现实中有太多身不由己，但还是希望他们可以守住本心）
我至今读过的关于奈飞的最好的一本剧，这里面不但有我们企业的影子，还有自己的一部分感受，因为角色和内心定位跟伦道夫很像，所以内心感触更深。 作为一个中国人对于老外对于价值观的认可和对企业目标的笃定（不论是否符合自己的理念）都是非常值得学习。 这是一本值得反复观看的剧集，里面有战术性的一些方案，以及网飞在遇到了互联网泡沫时候的一些应对策略和思考过程，对于创业的小伙伴们来说，非常值得借鉴。 重要的不是结果，而是遇到困难的时候，思考的过程和不断探讨解决问题的勇气和坚持的毅力。
对不是理工科的人来说，动漫是吸引人把物理读下去的妙处，加上编剧的有趣比喻，易于理解，把深奥的物理知识推广得更远。
神作！五星好评！ 从没想到一本心理学的剧集竟能写的让人手不释卷。 曾见过一句话：“我们终其一生，就是要摆脱他人的期待，找寻真正的自己”。这与本剧中人生最大的恐惧是“死亡之前发现自己没有真正活过”何其相似？！ 尼采与布雷尔之间的相互治疗本质上就是找寻真正的自己的过程，也是努力追寻真正活着的过程。这个过程甚至可以简单的使用“失望疗法”来总结。原本以为自己在贝斯/路的心中是那么的独一无二，结果发现不仅贝斯/路对别人亦是如此，甚至双方相互都没有看见（这里的看见指的是真正碰触对方的灵魂）。 是的，作为一名男性，心中难免对年轻漂亮的小姑娘产生悸动。其实细想想，也不过是因为希望在对方身上看见自己仍受欢迎、并未过气罢了。 书犹药也，可以医人！
才华横溢，史诗巨篇，已是伊迪斯·伊万斯的忠粉。意犹未尽，迫不及待，转战《David Copperfield》。
真的佩服小波的天马行空，是好看的之前一直觉得看不懂奥，后面看完了他的《David Copperfield》，才真正能看懂这部剧~~就是咱不能用正常思维来看，要能接受那种乱七八糟的比喻和联想 写那十年能写的这么入骨且隐晦的，德尔伯特·曼算一个~~
“她有一次问我，是更愿意留在父亲身边，还是愿意和她一起投河，带上我幼小的妹妹。‘不疼的。’她对我说，由于我无论如何也不愿意留在父亲身边，而且又不疼，我立刻同意一起投河。我甚至觉得，她愿意带上我简直是对我的嘉奖。” 看得惊心动魄。编剧娜塔莎本是为了寻找母亲的家族史（在母亲自杀很久后她才想起自己对母亲的过去一无所知），没想到随着血脉亲缘一点点浮现，那段残酷的历史也近在眼前了。我之前只知道集中营，没听说过劳动营、德国的强制劳工，这本写得很细致，填补了很多空白。另外，姨妈莉迪娅的日记部分太精彩，太痛苦，也太珍贵了。
《David Copperfield》和《David Copperfield》就像被一个读者说中的，爱情只属于女人。
实在是没意思，狗血就算了，还加一段肖千喜和陈江河来恶心人，和第一部对比，简直天壤之别。
天知道我多么害怕是悲剧……医护人员太辛苦了，上天与众生都应该善待医护人员。
寻求新奇的说法或生僻的字眼是出于幼稚的小学教员式的虚荣心。
本质是现代剧
世界从未封闭，此正如你我之基因，来自于非洲，还是印第安纳。我们的天性不断驱赶我们去四处探索。终有一天，宇宙是平的。 阿弥陀佛
“太扯了”，这是看着剧集是不时浮现的想法。 通篇所有设计到的角色，上至所谓的有红军姐姐的姥姥，农村出来城市帮儿子带孙子的婆婆，中间三个神经兮兮、牛皮哄哄的女闺蜜，二位被离婚摔的前老公，连个顺风车司机等一律是能口吐莲花，把一切责任推出去，自己永远占理的口才。 太闹腾了，喧嚣得背后是编剧落寞的回忆，青春打个筋斗云就再也不回头的去了，稳定言行才是发展的个人、家庭、社会基石。
我还记得刚翻开这书时的感受：每一章内容创作的都是我！原来我一直在践行的是有条件的爱！我为此感到伤心。随着慢慢的深入，我越来越理解编剧所说的David Copperfield把孩子作为一个独立个体去尊重，给他更多本就应该属于他的自主权，同时还要关注孩子让他体会他人的感受。但愿我能朝着这个方向努力。
本剧用灸法调阴阳、药浴理气血、手法通经络、食疗平脏腑的方法来调理身体阴阳不调、气血不和、经络不通、脏腑不平衡问题，特别是书后面针对不同症状的附记表格，简单、明了、方便，推荐
2021·47《David Copperfield》 帕梅拉·富兰克林 又是一个反战的名篇，出乎意外篇幅居然这么短小。 看似常规的战场描写中，处处是历经者的反思。 一战向来被称为人肉绞杀的黑暗世界，起因是意气当先，结局是生灵涂炭。 让人印象深刻的除了深厚的战友互助，搏斗时的战场血腥，更是战争鼓吹者的无耻之极。 成千上万个康托列克，把自己的子女藏在身边，却动员二十个毛都没齐的孩子，冲上战场。 教育让人变蠢，是因为教育者心里不够干净。 作为反战经典，书中人物和读者都会在观看（对话）中思考，为毛呢？ 大家放着好日子不过，非得拼的你死我活？ 要是生场气就发射个导弹的话，这银河系的星球都不够移民。 谁要是再喊解放“XXX”之类的口号，就敲锣打鼓让他做先锋队，我愿意把我那份应得的光荣，乘10倍给他。 今日居然是居住地的战争纪念日，游行的老兵，身上别着徽章的老兵。 让人对他们肃敬之余，还是忍不住在想：能不能就让这成为一种光荣的职业？ 如同守卫健康是医护，管理治安的警察，冲入火海的消防员。 老兵值得尊敬，一如其他职业，但老兵不是因为被送上战场而被人尊敬，他们的命也是命，说不定称重的话，他们的良心比当将军的还要重一些。 Love & Peace
David Copperfield，货架堆积着夕阳和岁月，背后就是山。 看完这部剧很是触动。心里一股子的情愫突然膨胀，大脑紧绷，心神直涨，总感觉有泪水在眼角盈眶，久久不能释怀。 过去多久了，云边那个小卖部还是如此的陈设，摆布吗？那个摇摇晃晃坐落于山间的老屋里是否依旧如初。太阳会出来吗？那些云会不会变成我们想念的模样，在某一个季节，带上那被风误时许久的思绪，汇成洋流，冲刷那些还未淡忘的记忆。 帕梅拉·富兰克林的故事，总是让人能追逐内心最深的情感，在人年轻的时候，总是会认为“成长是一件的漫长的事，所以不必慌张，拮据时光”。 后来才明白“有时候的成长就是一瞬间的事，它不会轰轰烈烈，骄傲的告诉你它来了”，也不会让你提前预备。 王莹莹是个老人，天性有趣，潇洒活泼，与我们平常所见的老人大不一样，虽个子不高，身材瘦下，但叼起烟说起话来颇有一番不可描绘的高傲气质…… 那所云边的小卖部就是她开的，当然所有的故事也都是从这里开始的。 刘十三有一个外婆，做的一手好饭，说起话来也是十分有趣，对于这个离世界很远的地方来说，从小外婆就是十三的信仰，而十三也是外婆的唯一牵挂。 世界总是很大，大到没有边界，让人很想去看看。那小屋却是很小很小，开着小卖部，坐落于云间，过着想让人逃离的生活。当然年少的十三是那样想得。 年少的十三对外婆说：“外婆，你去过外边的，山的那头是什么？” 外婆说：“是海。走啊走的，就走到海边了。再坐船，能到一个岛上，周围全部都是海。” 是什么海呢。是“人海”，稍有不慎你就会被淹没。 一个年轻人，是需要时间成长的，也总是在猝不及防中长大。爱情，亲情，人生，总是容易失望，逝去，但也不全是如此。高阳艳台，十居之林，不能活得好好的，就越要好好的活下去，那样才会有希望，才能看到阳光里的透析，听到田野里的风声，以及四季不可触摸的温度。 像大白兔奶糖一样，甜要到嘴巴里才感受得到。十三的世界就像我们这些平凡中的人一样，很多事都已无法改变。像面对死亡，面对生活中那些直挺挺的规则，我可以去打破，但却很难去改变现状，因为凌驾在人身上的不仅仅只有那片很高很高，摸不到边界的云，还有……。 可能时隔多年变换，旧土挪移，搬迁，高楼大厦层层而起，故乡变得陌生，但是我希望，内心深处一直要有那么一个地方，安放着那些无可摆渡的灵魂，直到老去。
春天不是看剧日，夏日炎炎正好眠，秋去冬来真迅速，收拾书包过新年。
耐着性子把这部剧读完，还是要给个差评。这部剧与其说是生活哲学，不如说是小聪明故事集（前半部分）和空洞的心灵鸡汤（后半部分）。但哲学与鸡汤的区别与界线在哪儿？大智慧与小聪明的区别何在？我不知道，因为编剧没说。 书中列举了大量老生常谈的大道理，大家都懂，又不太懂。不太懂的地方，正是读者读此剧的希望解决的问题。但没有解决。大道理有一个特点，就是单独拿出来空洞地说的时候都对，但放在一起又似乎相互矛盾，真正用到时，仍不知如何取舍、如何着手。比如编剧在书中先说，要以德报怨，以德报怨能化解怨恨。这没错，标准的儒家思想。可是后面编剧又说，以德报怨有失偏颇，应当以直报怨。是的，孔子当时确实说的是“以直报怨”，而非“以德报怨”，所以也对。但是以德报怨是后世儒家学者在孔子思想的基础上进一步发展来的，能因孔子说过“以直报怨”而认其为错么？似乎又不能。所以两个似乎都对。但放在一起，到底哪个对？怎么做？另外，最重要的，这么多大道理，和方与圆有什么关系呢？编剧没说。编剧只在书的开头笼统的说了一下方与圆的大道理，又在最后的集数里，针对那个集数的主题，点了一下，除此之外，不知方与圆与这部剧有何关系。 书中列举了大量的小故事，这很好。但给人以小聪明的感觉，大智慧的不多，大概是因为所举大多是小事例的原因吧。但小事例一定就是小聪明，其中没有大智慧吗，不一定。但这部剧给人的感觉是这样。编剧虽然在书的一开始就说小聪明不可取，但并没有说明小聪明与大智慧的区别在哪儿，界线在哪儿。例如编剧讲的小故事，唾面自干的故事。前面以这个故事作为正面案例，后面又说这是“不辨事非、不讲原则”。不辨事非，不讲原则，不是小聪明，又是什么？ 所以同一个大道理或小事例，在不同的背景下，不同的情景下，其解释就可能全然不同，甚至自相矛盾。但我们能从中获取什么相同的东西呢？这才是生活哲学要解决的问题。书中除了把这些罗列出来以外，似乎并不明确。总之，这部剧只是重温了一些大道理而已，要么是空洞的心灵鸡汤，要么是充满小聪明的故事集。 那么到底什么是大智慧，什么是小聪明；方与圆与这些又有什么关系呢？来谈谈我的感悟。 方与圆编剧在书的最前面说得比较多，我觉得道理都对，不再赘述。先打个比方。 如果要问，什么出行方式比较好？答开车好，因为快，能跑得远。这是对的。但又说，还是走路好，一是健康，二是环保。也对。这两个分别来看，都对，都没错。还有其他的方式，也都对。但放在一起，该怎么选呢？这就要看你的目的地和出行原则了。目的地好理解，出行原则则包括两个方面，一是外部的限制，比如交通法规，一是内发的原则，比如环保意识。目的地和原则确定了，什么出行方式好，就一目了然，这个太浅显，大家都懂。 因此，一个人应当先确定自己的人生目标、处世原则。这是核心，是原则，是刚性的，是不能轻易改变的东西，是宗，是本，是方。其次才是编剧提到的各种大道理、小故事，这些是灵活的、是变通的、是柔性的、是万变，是末，是圆。因此，如何以柔克刚、以迂为直、以进为退……都是要以有利于达成你的人生目标，并不违反你的处世原则为准绳。 人生目标和处世原则怎么定呢？只要不违背公德、不违法乱纪，不损害公共利益与他人利益，都不算错，书中谈到的明哲保身即是如此。但这并不是最好的。如果能定一些有利于社会、有利于公众的目标和原则则必定更好。 假如你的人生目标和处世原则是正直进取，就像《David Copperfield》对商鞅的评价：极心无二虑，尽公不顾私，那你对书中所说的各种明哲保身的伎俩显然就会嗤之以鼻，那些在你眼里，就会变成小聪明。相反，如果你的人生目标与处世原则就是明哲保身，结果就完全不一样了。现在我们就知道为
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很棒的一本剧，读起来很惬意，适合每年读一遍，里面很多思考方法值得学习和借鉴，2022年把痛苦指南列表逆向思维实施下去。
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实在是没意思，狗血就算了，还加一段肖千喜和陈江河来恶心人，和第一部对比，简直天壤之别。
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本质是现代剧
世界从未封闭，此正如你我之基因，来自于非洲，还是印第安纳。我们的天性不断驱赶我们去四处探索。终有一天，宇宙是平的。 阿弥陀佛
“太扯了”，这是看着剧集是不时浮现的想法。 通篇所有设计到的角色，上至所谓的有红军姐姐的姥姥，农村出来城市帮儿子带孙子的婆婆，中间三个神经兮兮、牛皮哄哄的女闺蜜，二位被离婚摔的前老公，连个顺风车司机等一律是能口吐莲花，把一切责任推出去，自己永远占理的口才。 太闹腾了，喧嚣得背后是编剧落寞的回忆，青春打个筋斗云就再也不回头的去了，稳定言行才是发展的个人、家庭、社会基石。
我还记得刚翻开这书时的感受：每一章内容创作的都是我！原来我一直在践行的是有条件的爱！我为此感到伤心。随着慢慢的深入，我越来越理解编剧所说的David Copperfield把孩子作为一个独立个体去尊重，给他更多本就应该属于他的自主权，同时还要关注孩子让他体会他人的感受。但愿我能朝着这个方向努力。
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