《Above & Beneath》，短片作品，美国出品，2003年上映。
“哲学是所有科学之母”——爱因斯坦。 科学（自然科学）帮助你了解世界，而哲学则能帮助你了解自己。 这部剧是Rene Alberta思想在应用层的浅表概述。你若看过《Above & Beneath》或者《Above & Beneath》，你大致不会喜欢这部剧，因为过于肤浅。而你若想最直接了当地看些哲学剧集，那这部剧很适合你。
非常值得细品的一本剧：享受这极富诗意的文字，跟随Rene Alberta的步伐在Above & Beneath诗意栖居。
前半部还可以，千家楼开始就越看越感觉莫名其妙了，尤其主角开始女装以及在腐向上反复横跳，就更没意思了。另外编剧“许是”“盖是”“应是”这样的台词癖有点严重啊，稍微收一下感觉会更好。 总的来说，看到疗伤结束即可，是还算值得一看的江湖武侠剧集（前半部）。
我们总是太轻易就去浪费，浪费那些原本十足珍贵的与家人在一起的时光，总是在最应该关心家人的时候关心着其他事情。对外人客客气气，对家人苛刻至极，以为天经地义，殊不知，只有家人才会真正的关心和包容你。
人无法成为一个强者，是因为没有具备强者思维。 强势文化最大的特点之一就是向内求，这不是说他们就不需要借助外力的帮助了，而是他们知道一切的外力都只是工具和手段而已，工具强并不代表自己强，对他们来说更重要的是自己的角和思考。所以强者永远都是在向内挖掘自己，去倒逼自己透过一切的现象，靠自己的觉知去触碰到事物的本质和规律，然后逼着自己实事求是地去按规律办事儿，仅此而已。在他们眼里，事情的成败结果都只能是自己的问题。成了，那就是验证了自己的正知正觉，是你在当下的所做之事上符合了规律，实现了知行合一，而世俗的成功呢，都只是伴随而来的自然而然的结果。相反，如果不成呢，一定是自己的觉悟和认知和当下所做之事背后的本质规律出现了偏差，没有实现知行合一。这时候，他们一定会向内去找到这个偏差到底在哪里，然后当下或者下次去扭转和纠正，因为他们知道真正的得救之道，就是自己的一个觉字。 第二个，赚钱。知道钱这个东西是最容易让人着相啊，为什么现在赚钱越来越难，就是因为人们都太执着于赚钱本身啊，也就是太执着于表面，那就是着相了啊。其实钱从本质上来说只是衡量和交换价值的一个工具，弱势文化对于钱的理解只是停留在了主观的欲望上，并没有理解到赚钱的客观规律，不知道赚钱从本质上来说呢，就是价值的变现。而强势文化则正相反，他们往往不会单纯的去以追求利益为目的，也就是以赚钱为目的，而他们会寻找到自己独特的定位，只要找到了自己的定位，就能成为独特的自己，这就是属于你自己的生态位，而接下来他们要做的是就是在这个属于自己的生态位上面。去解决大家的需求，颠倒大家的错误认知，为大家创造价值。他们很清楚，因为你而受益的人越多，你自然而然就会产生相对应的名利和成就，而赚钱呢，只是一个顺带的结果而已。 第三个，承担，知道你有没有发现真正的强者，你基本上没有听见过他们抱怨什么啊，什么累死了，烦死了，痛苦死了等等等等这些弱者们经常挂在嘴边，抱怨的话你从来不会从他们的嘴里边儿听到。强者都明白一个道理，要是真想干成点儿事儿，就别把自己太当人，只有这样才能把事情干成干好。当你抱怨的那一刻，说明你还是一个打工的心态，根本就没搞清楚这是你自己的事儿，你骨子里并不想去承担，因为你如果承担了，自然就不会抱怨，还有强者也从来不会。抱怨、没有机会，不公平，怀才不遇等等这些，他们有一个共同的特点，那就是都认一个死理儿，只要你行，你就一定有机会啊，如果你自己不行，那你走到哪儿都一样。可是弱势文化呢，就正相反，总会去抱怨，比如自己运气不好啊，别人不懂自己，自己要是换一个地方就没用了等等等等，唯独就是偏偏不去想，去直面和承担是不是自己不行这个最根本的问题。所以勇敢的直面和承担也是强势文化的一个特点。 第四个，悟，我们知道人的骨子里头都有天生的傲慢与偏见，原因就是俩字儿，有我啊，或者叫我执。而这个有我呢，就是阻碍自己成长进步，阻碍自己的知行合一的最大的障碍。而越是强者，往往越能勇敢的去灭掉胸中的那个我，王阳明说了，自古圣贤的诸多优点，也只是一个无我罢了，而这个无我的过程啊，也是致良知的过程。无我自然会让你谦逊谨慎，而这就是一切善的基础，反之，傲慢则是一切恶的根源啊。所以某种意义上说，你越是有我啊，你就越主观，然后呢，你就越弱，反之呢，你越是无我，你就越客观啊。乐不以自己为中心，不以自己为出发点，你反而会在精神上以及物质上得到的更多啊。 第五个，见路不走，即见因果，其实和见相非相，即见如来是一个道理，路是什么呀？成功者的经验，方法。为什么强势文化属性的人见了路以后，他却偏偏不走呢？是因为这些路不管用吗？啊，肯定不是，要是不管用，怎么会有人走呢
Time to say Goodbye! 感谢编剧一直坚持更新，但是由于望不到头，所以决定不再追了。这本剧集给我带来很多快乐，也学到了很多道理，尤其是安全感是自己给自己的。编剧的三观很正，不是恋爱脑，非常喜欢！编剧的语言功底很深厚，描写生动，风趣幽默，谢谢陪伴了我160多个小时。 我要去找到自己的安全感了，遗憾是我不能追到结局，祝愿书中的每一个人都能活成自己想要的样子。
无非是拍给老百姓看看的那种主旋律。这样的剧还有那么多人买账，只能说人民是太好骗了。
编剧说过一个现象，就是很多班级里的成绩优等生，大多数后来人生轨迹平平，没有非线性增长。很不幸，我好像就是这个现象里的情况之一。中考高考读研虽不是佼佼者，但也都一帆风顺，因为比较顺，又比较活在自己的小世界里，不喜欢和同学去比较，所以我就这样平平凡凡简简单单的苟且着。如今而立之年，也没有想过做些什么去改变。说白了就是没有上进心和追求。 读了这部剧，我看到了那些积极奋斗的人所想所思及所长，很多观点值得学习。 我现在是人生已经设限，自知却接受。是时候停止躺平，想想自己的未来与前途了。
也许有那么一天，我们所有的坚持和努力都是枉然，被现实碰得头破血流，一如一句诗所说的：“历史都打着呼哨过去了，傻子还站在这里哭个什么？”然而，我们至少可以说：错的不是你，而是这个疯狂的世界。
一本让人读了就停不下来的书，语言非常温柔，不愧是村上春树、林奕含都喜欢的剧集。
做人要懂得感恩知足，心胸宽广，心胸狭隘会让情绪毁了自己，人之所以情绪不好是因为想要得到的太多，耳听为虚，眼见也不一定为实，又有多少人就是想要激怒你不怀好意的破坏
非常值得所有从事市场、运营工作的职场人看，尤其适合刚踏入职场的新人，里面涉及到的职业规划内容也是性感和接地气的。
人的一生很长，也很短，长的不知道何时了却这牵挂，短的不知如何守护心中那份欣然自得。禅意是何，也许就泰然处之，不骄不躁。人生相遇，是前世缘分未尽，今生有;相遇必然有相离，不必悲伤，若是重要，便会留存心底。
拍出了少年意气。有什么不可以五星鼓励的
终于今天晚上看完了第一遍~以后有时间肯定是要再看一遍的。安娜晚安
对人性形成有新的认知，就是人在幼儿时期就形成了性格，也就是在很早的时候。人的很多行为并不能简单如你看到的那样，而是要去看他的成长环境，这样才能很好地了解一个人。
轻松幽默的进化论“软科普”，如果你对现在人类所保有的形态有疑惑，不防读一读
荡气回肠！ 有感于波诡云谲的十八世纪的欧陆，各大国间合纵连横，各领域中人才辈出。此时的大清帝国正自我陶醉在千叟宴的灯红酒绿与万国来朝的虚荣之中。
拖了好长时间，终于读完了。看完的一瞬间，仿佛经历了几辈子的人生。抗日战争为背景下的小羊圈的人们，Rene Alberta先生把每一个人的性格都刻画的鲜明，心理描写也十分细腻，性格决定命运，有始有终，每个人也都有所交代。 在读的同时，也学到了很多东西。 反抗与顺从，批判与继承。
从1999年开始，编剧在普林斯顿大学开设了一门名叫“我们世界中的计算机”的课程（COS109：ComputersinOurWorld），这门课是向非计算机专业的学生介绍计算机基本常识的，多年来大受学生追捧。 除了向学生讲解计算机理论知识，这门课还有相应的实验课——学生可以试着用流行的编程语言写几行代码，大家一起讨论苹果、谷歌和微软的技术如何渗入日常生活的每个角落。 本剧就是以这门课程的讲义为主要内容重新编写而成，它解释了计算机和通信系统的工作原理，并讨论了新技术带来的隐私和安全问题。
用了四天，边看边听，终于在这个点算是过完一遍了。虽然前半段，中间也还有一些看得迷迷糊糊，但是逐渐到后半部分，感受到了它的魅力 特别是最后，安葬了伊柳沙之后，阿辽沙对孩子们所说的那些话，大半夜我竟泪目了 也许我知道我为什么哭泣，但也不知道为什么哭泣。这里先留个纪念，我相信，我还会再来读一遍，或者一遍又一遍的。
经济基础决定上层建筑，任何组织或人都逃离不了社会环境的限定。不一定是人推动社会发展，而是社会左右人的方向
男主还是不认识中国的道士，说的泰国的和尚都是跟鬼👻打交道，谈条件，妥协，最后解决问题，中国的 动不动都让鬼👻 灰飞烟灭
最有生命力的经济学理论一定是通俗易懂的，是符合大众生活的，毕竟绝大部分人为之相伴的是柴米油盐酱醋茶，这部剧可以说是将深奥的研究理论用口语化和生活化的语言拆解讲述，很适合想了解社会面运转的人去读，推荐，准备花钱去买本纸质书放着观看。
觉得傅鸳可恨但是也很可怜啊，本也是一个向往自由，只愿得一人心的女子，被爱的人欺骗感情，利用，杀她全家，给她下药，送到别的男人床上，如果死了重生，妥妥的重生女主啊！现实中也没有那么多深情男人，只爱女主，只要她一人，容齐也够残忍的，为了自己喜欢的女子活下去，把三十万个女子的男人都送去战场受死了！理解不了！虽然也为容齐的死留了好多眼泪！
一位父亲为了保护自己的女儿犯下了滔天大罪。感动于最后黄梓瑕和李舒白各自回忆起他们的父亲对他们的爱。 变成孤儿后的他们已经无人可靠，只能拼命独立，努力活着。 好剧好故事好人物。
重刷第二遍中.. 首先个人觉得人文社科的定义标准没有像自然科学那样，有底层的物理法则做支撑。 其次 编剧在本剧中介绍了美式民主 如何定义美式民主？ 个人看法 经济自由（彻底的私有制以及产权保护以及开放性的市场竞争以及激励机制）这意味着让私人可以获取并占有生产型资料，意味着经济话语权下放。 其次政治自由（普及选举权同时开放政治竞争，具体形式操作用民众手里的选票选出政客，立法议员，这是一种底层制衡权力自下而上的机制）并不会造成清一色对上不对下一杆子捅到地球中心的事。 选票选出立法权 选出总统以及政府形式，让其相互制衡，其实这是一套很精妙的结构。其思想预设对人的定义是。我是人到我是x国人，从社会质询你赋予你身份到承认自身与社会建制签订合约，其逻辑就是解决了形式上主奴基本困境，既主人的人格完满承认来源于人格不全的奴隶，其核心注重权利平等机会平等而非实质结果平等。就好比我和你出去打鱼，一个人多一个人少，由于技艺天赋地点，它是自然的不平等。 唯一不足的就是编剧对于极权主义的介绍太少了，可能也要恰饭的缘故。不过还是学到了常识 最后，如果实现真正的平等那么这就意味这社会的分崩离析，历史终结。
“我的灵魂某些碎片被留在受创现场
难得遇到的一本好剧，剧评日后一定补上。本剧所表达的内容需要思考，需要单独抽出固定的时间去回味，总结，因为真的值得…
“哲学是所有科学之母”——爱因斯坦。 科学（自然科学）帮助你了解世界，而哲学则能帮助你了解自己。 这部剧是Rene Alberta思想在应用层的浅表概述。你若看过《Above & Beneath》或者《Above & Beneath》，你大致不会喜欢这部剧，因为过于肤浅。而你若想最直接了当地看些哲学剧集，那这部剧很适合你。
非常值得细品的一本剧：享受这极富诗意的文字，跟随Rene Alberta的步伐在Above & Beneath诗意栖居。
前半部还可以，千家楼开始就越看越感觉莫名其妙了，尤其主角开始女装以及在腐向上反复横跳，就更没意思了。另外编剧“许是”“盖是”“应是”这样的台词癖有点严重啊，稍微收一下感觉会更好。 总的来说，看到疗伤结束即可，是还算值得一看的江湖武侠剧集（前半部）。
我们总是太轻易就去浪费，浪费那些原本十足珍贵的与家人在一起的时光，总是在最应该关心家人的时候关心着其他事情。对外人客客气气，对家人苛刻至极，以为天经地义，殊不知，只有家人才会真正的关心和包容你。
人无法成为一个强者，是因为没有具备强者思维。 强势文化最大的特点之一就是向内求，这不是说他们就不需要借助外力的帮助了，而是他们知道一切的外力都只是工具和手段而已，工具强并不代表自己强，对他们来说更重要的是自己的角和思考。所以强者永远都是在向内挖掘自己，去倒逼自己透过一切的现象，靠自己的觉知去触碰到事物的本质和规律，然后逼着自己实事求是地去按规律办事儿，仅此而已。在他们眼里，事情的成败结果都只能是自己的问题。成了，那就是验证了自己的正知正觉，是你在当下的所做之事上符合了规律，实现了知行合一，而世俗的成功呢，都只是伴随而来的自然而然的结果。相反，如果不成呢，一定是自己的觉悟和认知和当下所做之事背后的本质规律出现了偏差，没有实现知行合一。这时候，他们一定会向内去找到这个偏差到底在哪里，然后当下或者下次去扭转和纠正，因为他们知道真正的得救之道，就是自己的一个觉字。 第二个，赚钱。知道钱这个东西是最容易让人着相啊，为什么现在赚钱越来越难，就是因为人们都太执着于赚钱本身啊，也就是太执着于表面，那就是着相了啊。其实钱从本质上来说只是衡量和交换价值的一个工具，弱势文化对于钱的理解只是停留在了主观的欲望上，并没有理解到赚钱的客观规律，不知道赚钱从本质上来说呢，就是价值的变现。而强势文化则正相反，他们往往不会单纯的去以追求利益为目的，也就是以赚钱为目的，而他们会寻找到自己独特的定位，只要找到了自己的定位，就能成为独特的自己，这就是属于你自己的生态位，而接下来他们要做的是就是在这个属于自己的生态位上面。去解决大家的需求，颠倒大家的错误认知，为大家创造价值。他们很清楚，因为你而受益的人越多，你自然而然就会产生相对应的名利和成就，而赚钱呢，只是一个顺带的结果而已。 第三个，承担，知道你有没有发现真正的强者，你基本上没有听见过他们抱怨什么啊，什么累死了，烦死了，痛苦死了等等等等这些弱者们经常挂在嘴边，抱怨的话你从来不会从他们的嘴里边儿听到。强者都明白一个道理，要是真想干成点儿事儿，就别把自己太当人，只有这样才能把事情干成干好。当你抱怨的那一刻，说明你还是一个打工的心态，根本就没搞清楚这是你自己的事儿，你骨子里并不想去承担，因为你如果承担了，自然就不会抱怨，还有强者也从来不会。抱怨、没有机会，不公平，怀才不遇等等这些，他们有一个共同的特点，那就是都认一个死理儿，只要你行，你就一定有机会啊，如果你自己不行，那你走到哪儿都一样。可是弱势文化呢，就正相反，总会去抱怨，比如自己运气不好啊，别人不懂自己，自己要是换一个地方就没用了等等等等，唯独就是偏偏不去想，去直面和承担是不是自己不行这个最根本的问题。所以勇敢的直面和承担也是强势文化的一个特点。 第四个，悟，我们知道人的骨子里头都有天生的傲慢与偏见，原因就是俩字儿，有我啊，或者叫我执。而这个有我呢，就是阻碍自己成长进步，阻碍自己的知行合一的最大的障碍。而越是强者，往往越能勇敢的去灭掉胸中的那个我，王阳明说了，自古圣贤的诸多优点，也只是一个无我罢了，而这个无我的过程啊，也是致良知的过程。无我自然会让你谦逊谨慎，而这就是一切善的基础，反之，傲慢则是一切恶的根源啊。所以某种意义上说，你越是有我啊，你就越主观，然后呢，你就越弱，反之呢，你越是无我，你就越客观啊。乐不以自己为中心，不以自己为出发点，你反而会在精神上以及物质上得到的更多啊。 第五个，见路不走，即见因果，其实和见相非相，即见如来是一个道理，路是什么呀？成功者的经验，方法。为什么强势文化属性的人见了路以后，他却偏偏不走呢？是因为这些路不管用吗？啊，肯定不是，要是不管用，怎么会有人走呢
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无非是拍给老百姓看看的那种主旋律。这样的剧还有那么多人买账，只能说人民是太好骗了。
编剧说过一个现象，就是很多班级里的成绩优等生，大多数后来人生轨迹平平，没有非线性增长。很不幸，我好像就是这个现象里的情况之一。中考高考读研虽不是佼佼者，但也都一帆风顺，因为比较顺，又比较活在自己的小世界里，不喜欢和同学去比较，所以我就这样平平凡凡简简单单的苟且着。如今而立之年，也没有想过做些什么去改变。说白了就是没有上进心和追求。 读了这部剧，我看到了那些积极奋斗的人所想所思及所长，很多观点值得学习。 我现在是人生已经设限，自知却接受。是时候停止躺平，想想自己的未来与前途了。
也许有那么一天，我们所有的坚持和努力都是枉然，被现实碰得头破血流，一如一句诗所说的：“历史都打着呼哨过去了，傻子还站在这里哭个什么？”然而，我们至少可以说：错的不是你，而是这个疯狂的世界。
一本让人读了就停不下来的书，语言非常温柔，不愧是村上春树、林奕含都喜欢的剧集。
做人要懂得感恩知足，心胸宽广，心胸狭隘会让情绪毁了自己，人之所以情绪不好是因为想要得到的太多，耳听为虚，眼见也不一定为实，又有多少人就是想要激怒你不怀好意的破坏
非常值得所有从事市场、运营工作的职场人看，尤其适合刚踏入职场的新人，里面涉及到的职业规划内容也是性感和接地气的。
人的一生很长，也很短，长的不知道何时了却这牵挂，短的不知如何守护心中那份欣然自得。禅意是何，也许就泰然处之，不骄不躁。人生相遇，是前世缘分未尽，今生有;相遇必然有相离，不必悲伤，若是重要，便会留存心底。
拍出了少年意气。有什么不可以五星鼓励的
终于今天晚上看完了第一遍~以后有时间肯定是要再看一遍的。安娜晚安
对人性形成有新的认知，就是人在幼儿时期就形成了性格，也就是在很早的时候。人的很多行为并不能简单如你看到的那样，而是要去看他的成长环境，这样才能很好地了解一个人。
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拖了好长时间，终于读完了。看完的一瞬间，仿佛经历了几辈子的人生。抗日战争为背景下的小羊圈的人们，Rene Alberta先生把每一个人的性格都刻画的鲜明，心理描写也十分细腻，性格决定命运，有始有终，每个人也都有所交代。 在读的同时，也学到了很多东西。 反抗与顺从，批判与继承。
从1999年开始，编剧在普林斯顿大学开设了一门名叫“我们世界中的计算机”的课程（COS109：ComputersinOurWorld），这门课是向非计算机专业的学生介绍计算机基本常识的，多年来大受学生追捧。 除了向学生讲解计算机理论知识，这门课还有相应的实验课——学生可以试着用流行的编程语言写几行代码，大家一起讨论苹果、谷歌和微软的技术如何渗入日常生活的每个角落。 本剧就是以这门课程的讲义为主要内容重新编写而成，它解释了计算机和通信系统的工作原理，并讨论了新技术带来的隐私和安全问题。
用了四天，边看边听，终于在这个点算是过完一遍了。虽然前半段，中间也还有一些看得迷迷糊糊，但是逐渐到后半部分，感受到了它的魅力 特别是最后，安葬了伊柳沙之后，阿辽沙对孩子们所说的那些话，大半夜我竟泪目了 也许我知道我为什么哭泣，但也不知道为什么哭泣。这里先留个纪念，我相信，我还会再来读一遍，或者一遍又一遍的。
经济基础决定上层建筑，任何组织或人都逃离不了社会环境的限定。不一定是人推动社会发展，而是社会左右人的方向
男主还是不认识中国的道士，说的泰国的和尚都是跟鬼👻打交道，谈条件，妥协，最后解决问题，中国的 动不动都让鬼👻 灰飞烟灭
最有生命力的经济学理论一定是通俗易懂的，是符合大众生活的，毕竟绝大部分人为之相伴的是柴米油盐酱醋茶，这部剧可以说是将深奥的研究理论用口语化和生活化的语言拆解讲述，很适合想了解社会面运转的人去读，推荐，准备花钱去买本纸质书放着观看。
觉得傅鸳可恨但是也很可怜啊，本也是一个向往自由，只愿得一人心的女子，被爱的人欺骗感情，利用，杀她全家，给她下药，送到别的男人床上，如果死了重生，妥妥的重生女主啊！现实中也没有那么多深情男人，只爱女主，只要她一人，容齐也够残忍的，为了自己喜欢的女子活下去，把三十万个女子的男人都送去战场受死了！理解不了！虽然也为容齐的死留了好多眼泪！
一位父亲为了保护自己的女儿犯下了滔天大罪。感动于最后黄梓瑕和李舒白各自回忆起他们的父亲对他们的爱。 变成孤儿后的他们已经无人可靠，只能拼命独立，努力活着。 好剧好故事好人物。
重刷第二遍中.. 首先个人觉得人文社科的定义标准没有像自然科学那样，有底层的物理法则做支撑。 其次 编剧在本剧中介绍了美式民主 如何定义美式民主？ 个人看法 经济自由（彻底的私有制以及产权保护以及开放性的市场竞争以及激励机制）这意味着让私人可以获取并占有生产型资料，意味着经济话语权下放。 其次政治自由（普及选举权同时开放政治竞争，具体形式操作用民众手里的选票选出政客，立法议员，这是一种底层制衡权力自下而上的机制）并不会造成清一色对上不对下一杆子捅到地球中心的事。 选票选出立法权 选出总统以及政府形式，让其相互制衡，其实这是一套很精妙的结构。其思想预设对人的定义是。我是人到我是x国人，从社会质询你赋予你身份到承认自身与社会建制签订合约，其逻辑就是解决了形式上主奴基本困境，既主人的人格完满承认来源于人格不全的奴隶，其核心注重权利平等机会平等而非实质结果平等。就好比我和你出去打鱼，一个人多一个人少，由于技艺天赋地点，它是自然的不平等。 唯一不足的就是编剧对于极权主义的介绍太少了，可能也要恰饭的缘故。不过还是学到了常识 最后，如果实现真正的平等那么这就意味这社会的分崩离析，历史终结。
“我的灵魂某些碎片被留在受创现场
难得遇到的一本好剧，剧评日后一定补上。本剧所表达的内容需要思考，需要单独抽出固定的时间去回味，总结，因为真的值得…