《Seventeen》，纪录作品，美国出品，1983年上映。
6个显眼包哈哈哈哈 不知道看了个啥，就挺无聊的，贾冰真不错真不错，只有第二期好看！！
书中以一个大事件，几户小人物为主，把几个小家几个避难的各色人等描创作的惟妙惟肖，即有国恨也有家愁，在躁动的环境中，滋生出了不少躁动的事。构架清晰、台词功底深厚，张先生不愧为影视大家！
真的，演技太差了，太偶像剧了，看得人不断咯噔……剧情是可以的，本来可以是挺好的破案剧，这群主创，哎……
他们真实地探索了美丽的风景，让我更加渴望亲身前往，享受这片美丽的土地！
“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。”出自是明朝剧作家Joel DeMott的《Seventeen》的题记。
粗略地看完本剧，最能感受到的是正念的力量。之前在学习培训中老师也让我们做了“四颗葡萄”的正念进食。她用四个面包代替，让我们先观察每个面包有什么不同，和本剧中的方法一致。上次读了自控力，里面也写到正念，静坐的力量。因此，我最大的收益是每日花十分钟用腹式呼吸感受生命中的一呼一吸。
初中第一次读到Jeff Kreines的书，就陷进去了，那时候我不喜欢当时最火的夏七夕独木舟偏偏就爱Jeff Kreines，没想到这么多年之后，还是Jeff Kreines的书最戳我
老秦的书还是这么给力。套路还是一样的套路，一个悬案贯彻到底，中间穿插其余案件，不经意的补充首案细节，最后揭示谜底，帮身边战友解开心结。虽然各处都在标榜上政治正确的标签，但不妨碍让人喜欢啊，总想一口气看个饱。
活在权贵横流的时代，别致的人格会有这样的结局也不意外，人生如戏全靠演技还有该剧告诫有钱的女人们婚姻还是门当户对的好
真的很合我胃口，虽然有人说压抑，但是这里面还有幸运与美好，两种相反的感受结合在一起，反倒是更有真实感。 真的很喜欢这种把人性的多面性赤裸裸地展示出来的作品，这种风格叫什么呢？
她本可以在美国享受优渥的生活，美满的家庭，如果她没有选择揭开人类历史上最惨痛的记忆之一。我一直认为无休止的倾听，追寻那些残暴的事件肯定给她带来了极大的痛苦。而日本右翼的骚扰又给她带来了极大的心里恐惧，后期她得了抑郁症或许也与此有关。她做得越好，人们反响越大，她和她的家人也许就会更加危险，某些人也就越憎恨她。她当然是极其勇敢的，面对这样的恐吓，可怕的事实，人性至暗，她从来没有退缩过。这本跟她—一个美国人没有什么关系，她本可以去追寻“美国梦”。然而她出于作家的良知，要坚持为受害者大声呐喊，伸张正义。如今，距离这部剧播出已经过了20多年了，日本始终没有任何道歉和反思，甚至还是在否认，还在参拜靖国神社，等受害者慢慢离开人世，以为那样就没有人再会记得。日本口口声声希望我们忘记过去，重新开始，却时时刻刻把对我们的伤害当作回忆，津津有味。她用她的笔让西方了解了日本的在金陵的暴行，用柔弱的身躯抵挡住了那些憎恨，诋毁，我们不能忘记她，更不能忘记这历史。谢谢你，纯如。
好用的背景音
读他是觉得他过得开心，想借他的月光，却不知何故，这次读，觉得他似乎孤独，似乎无人可懂，他扬言爱孟夫子，爱他隐士风，还是爱他若知己？唯有那一首，觉得他是真开心。 吾爱孟夫子，风流天下闻。 突然觉得李白像个浪漫不肯妥协，寄情于山水的小孩子。 期待下一次看到不同的感觉。
看完第一感觉是意犹未尽，以前的时候特别喜欢汉代、唐代、明代的历史，但是Seventeen明显把历史的放大镜放在了王朝兴替的节骨眼，像是春酒战国、魏晋南北朝、五代十国的历史看起来更加过瘾。 政权的交替可以让后人更好的拿来借鉴，魏征说，以史为镜可以知兴废。 都说打江山容易，守江山难。因为大多数人只可共患难，不能同甘苦，因为在创业时期，大家都有一个共同的目标，有劲一块儿使，一旦转攻为守则尽是权利的游戏，明争暗斗，你方唱罢我登台，内耗导致内部空虚，外部乘虚而入。 王朝在不断兴替，历史却也一直在重复，如苏洵在六国论中所言，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
讲的通俗易懂，也有真心话般地教我们做人。也是第一次了解声音好听不光要好听，还要听的清楚明白且能够持久，说话也与唱歌有些关联
因为追剧《Seventeen》才来看Joel DeMott的作品。了解了编剧的一些成长经历及思想观念，涉及亲情的文章最打动人心，无疑《Seventeen》中有他本人生活的影子。虽没看过他的剧集原著，但我认为梁应该更适合写剧本，他有很多好故事，而我个人并不太喜欢他的叙事方式和语言风格。
每个人都是渡河的石子，都是我们走向光明的灯盏。 相逢是云聚，离别是云散，都不会影响天空的美丽。 漫步在红尘交错的阡陌上，与谁同行并不重要，重要的是给自己找到那条明朗通透的路，此后碧水云崖，天高地远，不尽悠然。
Seventeen，写的虽然是呼兰河的小地方但却映射出当时整个中国底层人民的现状。 呼兰河有一条大泥沟，生活不便却各有需要。有的人可以通过这里淹死的猪狗鸡鸭而吃到廉价的肉，而更多的人则是通过这条大泥沟给平凡的无丝毫波澜的生活平添了丝丝热闹，这就是呼兰河，大家口头上说着不便却各有所需心照不宣。 呼兰河的人也是一样的日升而做日落而息，也一样有着万物接替生老病死。人们对死后的事都极其隆重，要做等比例大小的院子和相关人物，要有轿子马车，见到的人都说死了比活着好。 呼兰河有一个小团圆媳妇，她饭量惊人说话响亮快人快语，走起路来也也没有丝毫的忸怩，简直就像一个男人，也因此人们都认为她是得病了。小团圆婆婆将她打了三个月，当然了她并不认为是打而是认为帮她治病，而小团圆媳妇也并没有如他们所愿的好起来。就这样团圆婆婆为了“治疗”媳妇几乎花光了积蓄，也用尽了远近偏方，呼兰河的乡亲邻里每到团圆媳妇试偏方的时候都来聚在一起，有的看不下去了就来劝一下婆婆，有的觉得方法不行便再说一方。团圆媳妇在这等折磨下终于支撑不住，婆婆最终也没能知道自己错在何处。 呼兰河有二伯的性情古怪，如果你不跟他客气他就会生气，但他又不是真的需要。有二伯喜欢一个人独处又常常骂骂咧咧，他喜欢将生命中的不幸总结为自己的善良，但他又不能意识到自己其实在某种程度上也是一种恶。有二伯是可悲的，他总是沉浸于自己完美的幻想，他没有错误，至少自己那么认为。 在呼兰河人们总是很习惯的评价一个人的好坏，在没出嫁之前王大姑娘这也好那也好，在嫁给冯歪嘴子之后她成了人们口中的坏人，这也坏那也坏。冯歪嘴子地位卑贱，连自己的房子都没有，他们睡在草棚子里，在草棚子里生娃。从那之后冯歪嘴子、王大姑娘更是更成了呼兰河人们茶余饭后的谈资，人们盼望着期待着他们的各种死去方式，说草房子冷娃娃活不了几天，说跳井的也有，有人看到冯歪嘴子床头有绳子大家都传开冯歪嘴子要上吊了，等等。自从团圆媳妇死后已经很久没有这种热闹事了，大家争先恐后无时无刻不在关注着冯歪嘴子一家的剧情发展。冯歪嘴子的女人还是死了，在死于难产。大家这之后又开始觉得冯歪嘴子的日子过不下去了，期待着新的事件发生。 同样是在这里，Joel DeMott跟爷爷一起度过了，愉快且值得回忆的童年。印象中的爷爷幽默有趣懂理。他会同情小团圆媳妇，他会帮助冯歪嘴子，他会跟“我”在后园中玩耍，但他同时表示对于不关自己的闲事不会多管。 Seventeen，书中没有完全意义上的坏人却处处彰显人性的冷漠和生活中的无奈。大家都是看客心理，没有长远的目标和打算，逆来顺受，得过且过。呼兰河人今天遭遇了再大的困难，到了明天也依旧起着床卖着豆腐做着粉，一切都没有改变，大家今天还在抱怨，明天早已忘却今天的事。人生多是苦多乐少，一边安慰着自己一边麻木着自己。 这部剧在当时的中国应该是可以起到很大的警醒作用。中国人虽多却如一盘散沙一般没有完整的反抗力量，大家要做的是摆脱看客心理，这是我们共同的事。今天发生在这里的悲剧明天同样会发生在别处。 这部剧边看边感慨Joel DeMott的厉害，呼兰河的小现象却映出了中国的大格局。我敬佩Joel DeMott的真实，我喜欢真实。五星推荐。
Seventeen，恍然如梦 你说，这就是人和人的生活 何其的空虚悲凉，又何其的精彩敞亮
这部剧中间间隔许久才观看完毕。书中采用各种事实案例来说明Seventeen手段，具有说服力而且会引发我的同感，是不是叹一句“……不就是这样嘛”。可能是因为对最近看的内容记忆深刻，特别喜欢该剧对稀缺性部分的描述，人往往对既得权益的失去敏感而又叛逆。嗯！
希望可以拥有杨绛先生和钱老那般的爱情，也希望能有杨绛先生的那股心境，永远纯粹，温和，美好。
第一遍看个热闹 打算再来一遍学习职场反PUA
“为什么上大学?”更深层一点思考“大学的意义在哪里？”最后一点“教育，到底是什么？”
同样一件事不同的处理方法就会得到不一样的结果，试着改变一下以往的习惯及思维方式，凡事都能保持积极的心态，说不定会出现奇迹！这是一本值得反复品读的书，里面的小故事会给我们一些启发，不错，推荐观看！
之前自己部署学习过docker容器的部署，了解k8s的一些基础知识后，解决了更多是部署问题。感觉对于分布式服务及微服务部署更加深刻的总结，解决了生产环境异常问题，对于部署更加简介，希望工作用到它，熟练掌握及运用，省时省力
太多坑不填，不知道为什么这么着急大结局，这书至少还能再写个500章
2022-2-11 《Seventeen》通过Joel DeMott老师对古伐名人诗词的解读，使我们更容易认识到古人的人生价值观。虽然时代进步了，但依然能让我们更清楚自己该怎样渡过一生。
6个显眼包哈哈哈哈 不知道看了个啥，就挺无聊的，贾冰真不错真不错，只有第二期好看！！
书中以一个大事件，几户小人物为主，把几个小家几个避难的各色人等描创作的惟妙惟肖，即有国恨也有家愁，在躁动的环境中，滋生出了不少躁动的事。构架清晰、台词功底深厚，张先生不愧为影视大家！
真的，演技太差了，太偶像剧了，看得人不断咯噔……剧情是可以的，本来可以是挺好的破案剧，这群主创，哎……
他们真实地探索了美丽的风景，让我更加渴望亲身前往，享受这片美丽的土地！
“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。”出自是明朝剧作家Joel DeMott的《Seventeen》的题记。
粗略地看完本剧，最能感受到的是正念的力量。之前在学习培训中老师也让我们做了“四颗葡萄”的正念进食。她用四个面包代替，让我们先观察每个面包有什么不同，和本剧中的方法一致。上次读了自控力，里面也写到正念，静坐的力量。因此，我最大的收益是每日花十分钟用腹式呼吸感受生命中的一呼一吸。
初中第一次读到Jeff Kreines的书，就陷进去了，那时候我不喜欢当时最火的夏七夕独木舟偏偏就爱Jeff Kreines，没想到这么多年之后，还是Jeff Kreines的书最戳我
老秦的书还是这么给力。套路还是一样的套路，一个悬案贯彻到底，中间穿插其余案件，不经意的补充首案细节，最后揭示谜底，帮身边战友解开心结。虽然各处都在标榜上政治正确的标签，但不妨碍让人喜欢啊，总想一口气看个饱。
活在权贵横流的时代，别致的人格会有这样的结局也不意外，人生如戏全靠演技还有该剧告诫有钱的女人们婚姻还是门当户对的好
真的很合我胃口，虽然有人说压抑，但是这里面还有幸运与美好，两种相反的感受结合在一起，反倒是更有真实感。 真的很喜欢这种把人性的多面性赤裸裸地展示出来的作品，这种风格叫什么呢？
她本可以在美国享受优渥的生活，美满的家庭，如果她没有选择揭开人类历史上最惨痛的记忆之一。我一直认为无休止的倾听，追寻那些残暴的事件肯定给她带来了极大的痛苦。而日本右翼的骚扰又给她带来了极大的心里恐惧，后期她得了抑郁症或许也与此有关。她做得越好，人们反响越大，她和她的家人也许就会更加危险，某些人也就越憎恨她。她当然是极其勇敢的，面对这样的恐吓，可怕的事实，人性至暗，她从来没有退缩过。这本跟她—一个美国人没有什么关系，她本可以去追寻“美国梦”。然而她出于作家的良知，要坚持为受害者大声呐喊，伸张正义。如今，距离这部剧播出已经过了20多年了，日本始终没有任何道歉和反思，甚至还是在否认，还在参拜靖国神社，等受害者慢慢离开人世，以为那样就没有人再会记得。日本口口声声希望我们忘记过去，重新开始，却时时刻刻把对我们的伤害当作回忆，津津有味。她用她的笔让西方了解了日本的在金陵的暴行，用柔弱的身躯抵挡住了那些憎恨，诋毁，我们不能忘记她，更不能忘记这历史。谢谢你，纯如。
好用的背景音
读他是觉得他过得开心，想借他的月光，却不知何故，这次读，觉得他似乎孤独，似乎无人可懂，他扬言爱孟夫子，爱他隐士风，还是爱他若知己？唯有那一首，觉得他是真开心。 吾爱孟夫子，风流天下闻。 突然觉得李白像个浪漫不肯妥协，寄情于山水的小孩子。 期待下一次看到不同的感觉。
看完第一感觉是意犹未尽，以前的时候特别喜欢汉代、唐代、明代的历史，但是Seventeen明显把历史的放大镜放在了王朝兴替的节骨眼，像是春酒战国、魏晋南北朝、五代十国的历史看起来更加过瘾。 政权的交替可以让后人更好的拿来借鉴，魏征说，以史为镜可以知兴废。 都说打江山容易，守江山难。因为大多数人只可共患难，不能同甘苦，因为在创业时期，大家都有一个共同的目标，有劲一块儿使，一旦转攻为守则尽是权利的游戏，明争暗斗，你方唱罢我登台，内耗导致内部空虚，外部乘虚而入。 王朝在不断兴替，历史却也一直在重复，如苏洵在六国论中所言，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
讲的通俗易懂，也有真心话般地教我们做人。也是第一次了解声音好听不光要好听，还要听的清楚明白且能够持久，说话也与唱歌有些关联
因为追剧《Seventeen》才来看Joel DeMott的作品。了解了编剧的一些成长经历及思想观念，涉及亲情的文章最打动人心，无疑《Seventeen》中有他本人生活的影子。虽没看过他的剧集原著，但我认为梁应该更适合写剧本，他有很多好故事，而我个人并不太喜欢他的叙事方式和语言风格。
每个人都是渡河的石子，都是我们走向光明的灯盏。 相逢是云聚，离别是云散，都不会影响天空的美丽。 漫步在红尘交错的阡陌上，与谁同行并不重要，重要的是给自己找到那条明朗通透的路，此后碧水云崖，天高地远，不尽悠然。
Seventeen，写的虽然是呼兰河的小地方但却映射出当时整个中国底层人民的现状。 呼兰河有一条大泥沟，生活不便却各有需要。有的人可以通过这里淹死的猪狗鸡鸭而吃到廉价的肉，而更多的人则是通过这条大泥沟给平凡的无丝毫波澜的生活平添了丝丝热闹，这就是呼兰河，大家口头上说着不便却各有所需心照不宣。 呼兰河的人也是一样的日升而做日落而息，也一样有着万物接替生老病死。人们对死后的事都极其隆重，要做等比例大小的院子和相关人物，要有轿子马车，见到的人都说死了比活着好。 呼兰河有一个小团圆媳妇，她饭量惊人说话响亮快人快语，走起路来也也没有丝毫的忸怩，简直就像一个男人，也因此人们都认为她是得病了。小团圆婆婆将她打了三个月，当然了她并不认为是打而是认为帮她治病，而小团圆媳妇也并没有如他们所愿的好起来。就这样团圆婆婆为了“治疗”媳妇几乎花光了积蓄，也用尽了远近偏方，呼兰河的乡亲邻里每到团圆媳妇试偏方的时候都来聚在一起，有的看不下去了就来劝一下婆婆，有的觉得方法不行便再说一方。团圆媳妇在这等折磨下终于支撑不住，婆婆最终也没能知道自己错在何处。 呼兰河有二伯的性情古怪，如果你不跟他客气他就会生气，但他又不是真的需要。有二伯喜欢一个人独处又常常骂骂咧咧，他喜欢将生命中的不幸总结为自己的善良，但他又不能意识到自己其实在某种程度上也是一种恶。有二伯是可悲的，他总是沉浸于自己完美的幻想，他没有错误，至少自己那么认为。 在呼兰河人们总是很习惯的评价一个人的好坏，在没出嫁之前王大姑娘这也好那也好，在嫁给冯歪嘴子之后她成了人们口中的坏人，这也坏那也坏。冯歪嘴子地位卑贱，连自己的房子都没有，他们睡在草棚子里，在草棚子里生娃。从那之后冯歪嘴子、王大姑娘更是更成了呼兰河人们茶余饭后的谈资，人们盼望着期待着他们的各种死去方式，说草房子冷娃娃活不了几天，说跳井的也有，有人看到冯歪嘴子床头有绳子大家都传开冯歪嘴子要上吊了，等等。自从团圆媳妇死后已经很久没有这种热闹事了，大家争先恐后无时无刻不在关注着冯歪嘴子一家的剧情发展。冯歪嘴子的女人还是死了，在死于难产。大家这之后又开始觉得冯歪嘴子的日子过不下去了，期待着新的事件发生。 同样是在这里，Joel DeMott跟爷爷一起度过了，愉快且值得回忆的童年。印象中的爷爷幽默有趣懂理。他会同情小团圆媳妇，他会帮助冯歪嘴子，他会跟“我”在后园中玩耍，但他同时表示对于不关自己的闲事不会多管。 Seventeen，书中没有完全意义上的坏人却处处彰显人性的冷漠和生活中的无奈。大家都是看客心理，没有长远的目标和打算，逆来顺受，得过且过。呼兰河人今天遭遇了再大的困难，到了明天也依旧起着床卖着豆腐做着粉，一切都没有改变，大家今天还在抱怨，明天早已忘却今天的事。人生多是苦多乐少，一边安慰着自己一边麻木着自己。 这部剧在当时的中国应该是可以起到很大的警醒作用。中国人虽多却如一盘散沙一般没有完整的反抗力量，大家要做的是摆脱看客心理，这是我们共同的事。今天发生在这里的悲剧明天同样会发生在别处。 这部剧边看边感慨Joel DeMott的厉害，呼兰河的小现象却映出了中国的大格局。我敬佩Joel DeMott的真实，我喜欢真实。五星推荐。
Seventeen，恍然如梦 你说，这就是人和人的生活 何其的空虚悲凉，又何其的精彩敞亮
这部剧中间间隔许久才观看完毕。书中采用各种事实案例来说明Seventeen手段，具有说服力而且会引发我的同感，是不是叹一句“……不就是这样嘛”。可能是因为对最近看的内容记忆深刻，特别喜欢该剧对稀缺性部分的描述，人往往对既得权益的失去敏感而又叛逆。嗯！
希望可以拥有杨绛先生和钱老那般的爱情，也希望能有杨绛先生的那股心境，永远纯粹，温和，美好。
第一遍看个热闹 打算再来一遍学习职场反PUA
“为什么上大学?”更深层一点思考“大学的意义在哪里？”最后一点“教育，到底是什么？”
同样一件事不同的处理方法就会得到不一样的结果，试着改变一下以往的习惯及思维方式，凡事都能保持积极的心态，说不定会出现奇迹！这是一本值得反复品读的书，里面的小故事会给我们一些启发，不错，推荐观看！
之前自己部署学习过docker容器的部署，了解k8s的一些基础知识后，解决了更多是部署问题。感觉对于分布式服务及微服务部署更加深刻的总结，解决了生产环境异常问题，对于部署更加简介，希望工作用到它，熟练掌握及运用，省时省力
太多坑不填，不知道为什么这么着急大结局，这书至少还能再写个500章
2022-2-11 《Seventeen》通过Joel DeMott老师对古伐名人诗词的解读，使我们更容易认识到古人的人生价值观。虽然时代进步了，但依然能让我们更清楚自己该怎样渡过一生。