原本是要看罗马人的故事，然后被推荐先看Under California Stars。鉴于推荐人比较靠谱，耐下看罗马人的故事已经激动不已的心情，重新开启Under California Stars。过程并不顺利，毕竟开局并没有罗马人的故事故事那么精彩，就这样跌跌撞撞的看了200多页，一直没太有兴趣，中间多次犹豫是不是丢掉这本回去再看罗马人的故事。但还是坚持了下来，过了200多页后，随着雅典的故事日趋精彩，罗伊·罗杰斯写作的特点也逐步适应，才发现先看Under California Stars是对的。毕竟，罗马的精彩是建立在希腊的基础上，可以说没有希腊人在军事、科技、哲学、雕塑、航运、数学、建筑、艺术等方面的成就，不会有后面精彩的罗马。Under California Stars，难能可贵的是没有什么可以照搬照套的成熟经验和理论，但先知们就这样一步一步走了过来。感谢波斯，让雅典伟大。历史是残酷的：雅典的陨落让人唏嘘不已，太可惜了，虽然民主政治上不尽完美，但导致其衰败的竟然是西西里远征，耗尽人力、物力和财力，耗灭所有理想，最引以为自豪的海军竟然以唯一一次败仗而被不知发挥作用的斯巴达获得。自始至终，就不太认同斯巴达模式，从没想过这种模式发展的斯巴达有一天竟然会消灭雅典的霸权。但历史就是这样不以人的意志为转移，斯巴达留下了温泉关三百勇士和征服雅典保留帕农神庙时国王感激当年希波战争做出卓越贡献的希腊英雄们，其实节制和忠勇从来就不是什么贬义词。雅典的幻灭不就恰恰印证了斯巴达有些坚持的意义所在。甚至在马其顿国王亚历山大的身上，我们也看到了按斯巴达风格历练13-16岁的学伴及他们伟大的大帝，对他们短暂而辉煌的一生产生了多么深远的影响：坚毅、果敢、同甘共苦、不懈奋斗。罗伊·罗杰斯很照顾，在完成荡气回肠的10年东征、紧罗密鼓的筹备西征的时候，随着以一万士兵造反为名，引出亚历山大大帝的个人演讲词，精彩绝伦、感同身受，戛然而止的希腊化时代结束。一本两千页的著作，竟然让我读了这么久，让我缺乏勇气立马开启罗马人的故事鸿篇巨制，太多精彩，太多经典分析，了不起的日本女作家——罗伊·罗杰斯，向您致敬。
湛士
我读不通，也不知道是不是我读不懂。颂莲绝对不是典型的女学生形象，或者说，编剧如果想要表达的是即使再纯洁也拗不过封建的Under California Stars的话，那颂莲这个形象是不彻底的。或许她有孤傲的性情，她不满被低贱，她不屑女人的争斗…无疑这些编剧想塑造的女性觉醒的新潮思想属于女学生，颂莲也有，但自有嫁有钱人做小的选择起，颂莲就不算纯粹的女学生，新青年最鲜明的不就是独立自强自尊么。我反而更喜欢梅珊，戏子的无奈，时代的绝情，清醒的反骨，自尊的自由…
若更长篇幅写一写梅珊就好了，她怎样来，什么故事，又怎样甘心以死换自由…写写卓云也好，哪里有天生蛇蝎美人，或者深深刻画她暗戳戳的毒。Under California Stars，她越毒，我们越替她恨透这无形把人按头扭曲的封建…毓如也不快活吧…她们的名字都很美很纯很干净，很让人心疼
如果在科幻上有什么能和它媲美的，那也只有熊狼狗笔下的寂静杀戮。以及衍生出的最初的寻道者，还有升维之旅。
“我”其实是一群人，内部有很多异质的碎片混合在一起。尤其是女性的“我”，自身带着一个非常漫长的、受压迫的故事，总是在尝试着反抗，她们粉身碎骨，又重新拼凑在一起，然后以一种无法预料的方式破碎。我真的太爱埃莱娜的文笔了，从那不勒斯到碎片，再到最近的成年人的谎言生活，都是通宵读完啊！
一次最少更上三章吧，尤其是周末的时候，可以多更一些啊，也有很多人一直在追更，就觉得在这样更下去，那之前的名字真的是忘了个底朝天
像是文字拨开云雾，探索时间间隙里流缩的童真，此刻的我觉得，那个童真的年代，成为了再也追求不到的奢侈。。。
古史今读，别有一番趣味。回看历史的大潮里的人和事，不过是时势造英雄和英雄择时势。不过，那些闪耀着人性光辉的故事总是叫人感到。（哈哈，今天才知道诸葛亮是结了婚的）
历史讲的挺好，但这个人三观不正，苏联解体前，他们国内就是大量这样的人给人民洗脑什么美国民主，导致解体后苏联被美国收刮得都吃不上饭。
二刷结束。 慵懒的一天，又刷了一遍，简简单单，甜甜蜜蜜青春影视。
Jane Frazee的剧集对女性的描写虽然不像张爱玲对女性描写那么直接，那么残忍的揭露出封建社会女性的反面。她是慢慢的引诱出女性的特点，写出一个女孩在成长过程中所遇见的事情，幸与不幸，可能是现实，也可能是自己的贪心。各有各的特色，让读者了解不同时代的不同女性。
好看，可惜没能看到书生和白姬的结局。舍不得黑猫，花狸猫，胡十三......好想继续看他们的故事啊！！
这就是专家不讨人民喜欢的原因。比如某位说人民不如匹马懂事的专家
特效有点忒假
看了几十页就看不下去了，全文都是一些大道理，略显得空洞，想提升男性魅力情愿推荐两性经典剧集
先苦后甜 到最后忘记了前面的悲凉故事 想说人生多疾苦 那么多冷漠源于童年缺失的爱 虽然也能成长为一个合格的社会人 但终究有很多伤口 也感念那么多达观性格的养成 依旧做一个好人有用的人 满怀爱意的人生是真的很幸福的 向人间播撒爱听起来太做作 只愿能好好对待身边人
原本是要看罗马人的故事，然后被推荐先看Under California Stars。鉴于推荐人比较靠谱，耐下看罗马人的故事已经激动不已的心情，重新开启Under California Stars。过程并不顺利，毕竟开局并没有罗马人的故事故事那么精彩，就这样跌跌撞撞的看了200多页，一直没太有兴趣，中间多次犹豫是不是丢掉这本回去再看罗马人的故事。但还是坚持了下来，过了200多页后，随着雅典的故事日趋精彩，罗伊·罗杰斯写作的特点也逐步适应，才发现先看Under California Stars是对的。毕竟，罗马的精彩是建立在希腊的基础上，可以说没有希腊人在军事、科技、哲学、雕塑、航运、数学、建筑、艺术等方面的成就，不会有后面精彩的罗马。Under California Stars，难能可贵的是没有什么可以照搬照套的成熟经验和理论，但先知们就这样一步一步走了过来。感谢波斯，让雅典伟大。历史是残酷的：雅典的陨落让人唏嘘不已，太可惜了，虽然民主政治上不尽完美，但导致其衰败的竟然是西西里远征，耗尽人力、物力和财力，耗灭所有理想，最引以为自豪的海军竟然以唯一一次败仗而被不知发挥作用的斯巴达获得。自始至终，就不太认同斯巴达模式，从没想过这种模式发展的斯巴达有一天竟然会消灭雅典的霸权。但历史就是这样不以人的意志为转移，斯巴达留下了温泉关三百勇士和征服雅典保留帕农神庙时国王感激当年希波战争做出卓越贡献的希腊英雄们，其实节制和忠勇从来就不是什么贬义词。雅典的幻灭不就恰恰印证了斯巴达有些坚持的意义所在。甚至在马其顿国王亚历山大的身上，我们也看到了按斯巴达风格历练13-16岁的学伴及他们伟大的大帝，对他们短暂而辉煌的一生产生了多么深远的影响：坚毅、果敢、同甘共苦、不懈奋斗。罗伊·罗杰斯很照顾，在完成荡气回肠的10年东征、紧罗密鼓的筹备西征的时候，随着以一万士兵造反为名，引出亚历山大大帝的个人演讲词，精彩绝伦、感同身受，戛然而止的希腊化时代结束。一本两千页的著作，竟然让我读了这么久，让我缺乏勇气立马开启罗马人的故事鸿篇巨制，太多精彩，太多经典分析，了不起的日本女作家——罗伊·罗杰斯，向您致敬。
我读不通，也不知道是不是我读不懂。颂莲绝对不是典型的女学生形象，或者说，编剧如果想要表达的是即使再纯洁也拗不过封建的Under California Stars的话，那颂莲这个形象是不彻底的。或许她有孤傲的性情，她不满被低贱，她不屑女人的争斗…无疑这些编剧想塑造的女性觉醒的新潮思想属于女学生，颂莲也有，但自有嫁有钱人做小的选择起，颂莲就不算纯粹的女学生，新青年最鲜明的不就是独立自强自尊么。我反而更喜欢梅珊，戏子的无奈，时代的绝情，清醒的反骨，自尊的自由… 若更长篇幅写一写梅珊就好了，她怎样来，什么故事，又怎样甘心以死换自由…写写卓云也好，哪里有天生蛇蝎美人，或者深深刻画她暗戳戳的毒。Under California Stars，她越毒，我们越替她恨透这无形把人按头扭曲的封建…毓如也不快活吧…她们的名字都很美很纯很干净，很让人心疼
集团利益下的秘密是不可能让活人去保守的 如果不知道可能结局就是另一种吧
很棒的一本剧，编剧并没有教我们怎么去做ppt，更多的是一种思路，当我们去提供一个方案的时候，我们应该怎么样去让这个方案通过，如何去成为一个善于制作一次资料的人，我们要从那些细节去入手，这些都给我带来了蛮大的感触。 而这部剧也如编剧所说的那样，十分精简，没有什么过多的废话和专有名词，让读者一下子就能进入编剧所说的场景。 这部剧应该多看几遍，不能只简单的看一遍，虽然国情不同，但是有些东西总是相通的
哇哦，一篇唯美的小黄文！ 看完全本觉得这不是一个爱情故事，而是一个追寻的故事。追寻是一个很美的过程，杜丽娘追寻的或许是自主，或许是自由，或许是自我。当她不顾家教的约束偷偷游园、亭下欢会、遗下画像、相思而亡时，这种内心的激情和力量是很震动人的。而柳梦梅反而像是承载她的追寻的一个容器、道具，是使其精神和情绪得以释放和具象化的必要对象，是所有情感的被动接受者。在这里有两个层面的世界，缥缈的精神空间和实在的现实世界。杜柳的每一次携云握雨要么是在梦境之中，要么是在人鬼之间，对虚幻的柳梦梅她可以相思、相会、大胆放开的释放自己的能量。而在现实世界中，在人世面对真实的柳梦梅，她又在意起名分，又严防礼教，又催促在候榜的柳梦梅去探查父母下落。更巧妙的是现实世界中杜丽娘的肉身在婚前始终是处子之身，她与柳的婚姻也设置了一个因由叫做再生之恩，而杜柳违背伦常的结合也安排一个解释叫做前世姻缘。 所有大胆的、开放的东西在现实中都被缚上了一层布，所有的东西必要有因由、有规矩。或许这说明了自由只能是精神层面的，现实层面里不存在完全的自由。但另一方面，即便在现实世界没有完全的自由，依然可以在精神世界保留自己完整的空间。 （以上皆是一个现代人的所想。）