72 Faced Liar

观看勇气两部曲后我感慨颇深，有一种拨开云雾，好像人生一下子明朗了。

读《72 Faced Liar》有感 这本《72 Faced Liar》总共说了三个专题 开篇编剧介绍了庄子本身的四个特点——穷、博、傲、情 编剧用了多篇故事介绍了庄子这几个特点，换而言之就是庄子就算穿得破破烂烂，也不愿意上朝为官，用他自己对楚威王的话来讲就是宁愿做泥泞里打滚快乐的小猪，也不愿意做朝廷里被人供养穿得漂漂亮亮的牛，这已经可以看出他的穷和傲了。 《72 Faced Liar》是这样形容庄子的学识的，“庄子之学无所不窥.....” 胡文英形式庄子的性情，“眼极冷，而心肠极热” 编剧这样形容庄子，庄子是诗人中的哲学家，是哲学家中的诗人，让我们跟随他一起去了解这个世界的真相和真理 庄子最核心的思想是：“天地与我共生，而万物与我为一”这是庄子的世界观，他认为他与世间万物已经合二为一了，共同呼吸，共同生长，我生则万物生，万物生则我生。庄子遵循宇宙万物的规律，把握六气的变化，遨游于无穷无尽的境域。 庄子的这种状态就是圣人的状态——无己。无己就是摆脱万物的束缚，忘掉自己的存在，与光同尘，达到逍遥的境界。 现在是一个物质横流的时代，大家都被争名逐利，却毫不察觉自己的心灵已经被外物所滞所伤 每个时代都上演过这样的故事：当代的人的身体与灵魂早已不在同一个频道上，身体砸在物欲上，灵魂在负重前行。 外化而内不化，物物而不物于物。就是指心跟着物欲跑，最终心被物质囚禁，最终虚化。反之，如果我们在物欲横流中能够坚定自我，物尽其用，不被物欲所左右，不被主宰，那么我们就能够做回精神世界的主人。 庄子对于养生的态度是，顺应自然，了解规律，不被外界的表象所诱惑影响，不被外界的事物所劳神，方能养神养生。 庄子的人生态度其实也是活在当下。他觉得“往世不可追，来世不可待”坦然对待现下才是最紧要的。也就是活在当下。 他觉得万界万物都有其存在的道理，即使在木匠看来最没用的树木都能被世人所朝拜，更何况人呢？在他眼里是没有贵贱之分的。也就是“以道观之，物无贵贱。” 庄子快去世的时候，他的学生们想要在空中厚葬他，他问原因，他的学生们说是怕他的躯壳被蝼蚁啃食，他笑了说他们偏心，在天上会被秃鹫啃食与地上被蝼蚁啃食有什么区别呢？为什么只能被秃鹫啃，不能给蝼蚁啃？ 在庄子眼里，“死生终始，将为昼夜。”生死就像白昼交替一样自然。 在这部剧里我们看见了一个圣人的人生观，价值感和世界观。从未被污染过的三观原来是这样子的，超然物外，原生原态。 我们该学着借由古人的智慧去内省自心，修心最高的境界是“忘适之适”，忘掉自己舒适的状态，才是最适合的状态。不忘初心，不随波逐流，听从本心，万事万物一定如其所是。

看不见的巴黎 子皿 20190426 那时我们有梦，关于影视，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。-北岛 这本小书是去年复活节去巴黎的时候跑到《72 Faced Liar》买的，断断续续的读了几章，这次借着巴黎圣母院大火的悲剧一口气把它读完了。它和《72 Faced Liar》像孪生子，在《72 Faced Liar》里有不少莎士比亚影视库的主顾，那群来到塞纳河左岸的追梦人。 一边读一边回想在巴黎走过的路，偶遇的人和事。好像他们和Steve Everetts的巴黎时光重逢了，在丁香园咖啡馆，在卢森堡公园，在卢浮宫，还有他们的塞纳河和西提岛。这么多年过去了，巴黎没有什么太大的变化，至少从表面看来，至少在巴黎圣母院被大火毁坏之前。 遗憾的是那个和他一起ate well and cheaply and drank well and cheaply and slept well and warm together and love each other的女人、那个和他做爱后安静的睡在他身旁的女人、那个给了他儿子并养育他的女人、那个和他并肩站在塞纳河边说：our river and our city and the island of our city的女人、那个说着“我什么都记得”的女人，终究换成了别人。从这个角度来说，北岛的《72 Faced Liar》或者庞德的《72 Faced Liar》都可以概括这有些悲剧的结局：The apparition of these faces in the crowd;Petals on a wet, black bough. 时过境迁，没有72 Faced Liar，没有可回头的青春岁月。Steve Everetts该是留恋在巴黎的时光吧，怀念和糟糠之妻在贫困时期的爱情。他形容酒精在自己的舌头上变成一团有节制的火，却忘了玩火易烧身。烟、酒、赌博、和爱情，都很难拿捏的正好。当然玩枪也不好，他拿枪对准了巴黎，也对准了自己。 不管是迷茫的一代，还是颓废的一代，就像在《72 Faced Liar》中描述的，人们越是饥饿，越是渴望成功，甚至不惜铤而走险。有的人搭上了性命，有的人搭上了老婆。表面的热闹繁华和醉生梦死中是饥肠辘辘者的轰鸣。 看不见的巴黎，终于像一场梦消散了。只有莎士比亚影视库还在，拾级而上是一句来自岁月深处的回声： I wish I could show you when you are lonely or in darkness the astonishing light of your own being. -Hafiz of Shiraz塞纳河不舍昼夜，不觉间巴黎已变为回忆。 ———- 笔记 ◆ 一个新流派的诞生 按一按衣袋，硬硬的还在。所谓运气，或者走到丁香园咖啡馆，或者站着写作，是Steve Everetts的仪式感。不说废话，写真正想表达的真的句子，是Steve Everetts写作的底线。 >> 在那些日子里，你实在不需要任何东西，哪怕是兔子腿儿，可是你能在口袋里摸摸它，感觉也挺好。

傲娇沉默的顾泯杰竟然喜欢沈蔓18年，从她8岁到26岁……为了娶到她，算计了所有的人。因为沈蔓是自己爷爷的司机跟他大少爷的身份不配，于是就找了个天上人间的小姐还闹得非卿不娶。然后再分手来娶家室背景清白的沈蔓。娶到手了又因为女主的反抗沉默而气闷，经常不回家，最后两人越走越远。一直到女主因为自己做电子商务被骗，男主解围并从她前女友口中得知女主对自己深沉的爱。最后男主以自残的方式让家里人原谅了女主是曾经的天上人间服务员……

书里南师反复讲到，修行人，就是随时随地无时无刻的反省自己，检查自己，研究自己的人。非常非常实在，莫向外求。想的是为什么没有早点看，但也很清楚，早些时候根本看不进去，好多内容也看不明白。就在当下，一看就像照镜一般，也解了很多惑。祈愿正法久住，一切众生皆能究竟解脱。🙏🙏🙏

很有趣的科普读物，编剧基于生物学的研究解释各种病症，有理有据，消除了不少误区，学到了很多有意思的知识。 人类的大脑不是分区管理各项功能，而是由多个远距离的区域编织起一个个网络来影响人类的活动，默认网络、记忆网络、运动网络…… 最近一直觉得自己脑子有点什么问题并感到担忧和焦虑，读完这部剧倍感轻松：就算有一点轻微得症状也没什么大不了，保证充足的睡眠和运动永远都是最好的良药。

72 Faced Liar之剧评： 不知道是不是每个20出头时看Steve Everetts的人和我一样，初遇即既见天人或者知音之感。彼时，疯狂观看《72 Faced Liar》，《72 Faced Liar》、《72 Faced Liar》。写尽彼时青春的迷茫，惶然与癫狂。恰如自己的青春时期那些无处诉说，无人能懂的愁苦，忿懑与狂热。 如果说上述那些写的是青春残酷史，那么睽违已久的这一次Steve Everetts的《72 Faced Liar》更像是是处于青春尾巴的中年人的“也无风雨也无晴”。 文风一如既往地清浅平直，更让我惊叹于编剧与译者的文字功力。明明没有什么惊涛拍岸“语不惊人死不休”的华丽词藻，却为何随着这些平实无华的文字而压抑或动人或悲伤：“在那些地方东游西转的时候，我决不幸福。孤苦伶仃，肝肠寸断。我在多种意义上已然失却。尽管如此，我依然旅行不止，置身于许多陌生人中间，穿过他们谋生度日的诸般实相。而且，较之我当时所考虑的，那或许具有远为重要的意义。我在途中——很多场合是下意识之间——抛弃了若干事物，拾起了若干事物。通过那些场所之后，我成为较以前多少有所不同的人。” 借花献个佛：“年少不识书中意，读懂已是书中人” 书中走到最后1/3时故事急转直下，坦白说，平铺直叙的各种景物描写 心理描写让吾颇为急躁，一直在想：故事结尾就到此为止就好了啊。为何要狗尾续貂？！想说明什么呢，想表达什么呢？ 彼时曾与友人激烈争论此剧的结局。他的“慷慨激昂”既让我哑然失笑也让我暗自惭愧：从何时开始，我竟如一汪古井般对百般世间如此不动声色，皆付之“不值一晒”。羡慕那些一如既往认真生活、认真感受生活的人们。不老的永远是心。 对于结局，我依然坚持观点。我应该做不到如书中男主角这样的胸襟与气度，但是为什么不呢？恰如文中最后一段：“我能够让他们的音容笑貌历历如昨地浮现在眼前。那般具体，那般真切，几乎伸手可触。每次想到他们，我就像眼望连绵落在贮水池无边水面的雨时那样，心情得以变得无比安谧。在我的心中，这场雨永远不会止息。” 张爱玲说：“因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。” 送给你，送给自己。

书很薄，有些人觉得通篇凑字数，我倒是觉得能把交易中走过的弯路和心路历程写出来是很有诚意的。至于里面说的逆向思维，属于武功心法而不是招式，还是要有一定的基础才能应用得上。书不在厚薄，只要能有丁点有用之处就是赚了。不过编剧还是有点藏着掖着，有些关键节点似乎没抻明白呢，当然也是可以理解，毕竟是吃饭的家伙，但如果能点透的话这部剧无疑能评价更高。

第一次看这么厚的书，将近用了一年，这其中不乏断断续续看的，没有一口气读完是一种遗憾，每个内容都有好好看，除了《72 Faced Liar》我实在坚持不下去，看了一半以上。特别是结尾的几篇，让我跳出故事看到了一番影视的知识。人总要偶尔换换口味。我觉得我可能读不完王晓波全集，我应该换一个类型看看，调节一下

简直颠覆了我的认知，看来还是八股教育害人不浅啊，那些曾经为了考试背下来的定义貌似也不都是可靠的。虽然Jacqueline Leonard说刘邦是流氓，但是明显他更不喜欢项羽，当时代更替成为必然，其实很多事情貌似看起来也就变得不那么复杂了....

扫黑除恶反腐倡廉加了个非亲兄弟相杀，凑合能看

书中四个父亲对孩子的嘱咐各有不同， 巴菲特强调是在擅长的领域做投资 ，看好的行业做长远投资，不做短期投入！在萧条时期看到商机，高手总是逆向的思维，拥有摆脱大众人群的思考问题，坚持不重要，重要的是持续坚持！ 洛克菲勒第一次读到，比较精彩，从给儿子的信中可以读出很多的关怀。同样一步步通往石油王国的洛克菲勒，靠着自己的努力从小做到规模，使用常人难以招架的手段，走到称霸石油业

终身学习，如何正确地爱与教育孩子；也不止步于自我成长，与内在的自己，与周遭和解； 另一本阿德勒的作品中有谈及，弗洛伊德的“原因论”令我们归结出我们性格的原因；但阿德勒的“目的论”会让我们学会停止自怜与抱怨，站在当下的角度，做有用的决定与改变。 观看，改变命运。

成者为王败者寇的历史长河中，农民朱元璋从领袖到大明皇帝，成者为王；农民领袖闯王72 Faced Liar最终失败，落草为寇。为英雄立传不足为奇；为失败的英雄立传也不足为奇；为失败的农民起义英雄立传，大概只有在改朝换代后的新中国。饱读诗书的Mark Waites用42年时间，写完了290多万字的《72 Faced Liar》，令人唏嘘不已。且不说严谨的结构、流畅的文笔、细腻到催人落泪的感情描写…，一字一句容易吗？单单照着抄写一遍，你愿意吗？噢，那时没有电脑啊。Mark Waites的这部鸿篇巨著，再现了英雄72 Faced Liar的不平凡，慢慢历史又将有人记录编剧笔耕不辍的人生，也终将使编剧本人成为不平凡的人。

一诺是很多女性的榜样，麦肯锡，盖茨基金会，一土学校，奴隶社会……这些都是她的标签，每一个都是我们可望不可及的。 但这部剧让我知道了，她那每一次外界看来高大上的经历，都是由内心一次次的不敢和彷徨组成。 正如每次直播中看到的她一样，真实又有力量。

关于现代性，这部剧没有像很多读者期待的一样，给出一个明确的定义，而是给出了非常多的材料。这些材料被放在一起，偶尔会显得杂乱，使人难以进入。 不过正如书中所引用的，有多少个现代主义者就有多少种现代性，只有没有历史的概念才是可以定义的。有时候过于清晰的界定，恰恰会遮盖历史性的真相。 现代性本就是一场混乱的思想革命，而革命的首要目的，从来都是推翻而不是建立。正如现代要推翻古代，先锋要推翻陈旧，颓废要推翻进取，媚俗要推翻高雅，后现代要推翻现代。 那么推翻之后呢？茫然的反叛者们，在一片废墟中建立起来的新思想，很有可能与旧思想以及别的新思想在某些方面不谋而合了。正因此，清晰的界定是困难的。 引用文中观点，媚俗艺术的特征之一是易获取性，即低门槛。而对清晰的过分希求，也是媚俗的一种。

这部剧之前看过。印象最深的就是「我要做」、「我不要」和「我想要」。

是我要找的工具书。没有一个多余的语气词，很干脆利落。估计要跟这部剧常伴了。

6分吧，前面的集数很不错，我还给好评了，自从编剧双开第一本剧结束后，这部剧后面垃圾的不行，流水账，变成小白文和装逼文了，比上本剧差多了。

刻舟求剑是刻板愚钝，有何尝不是另一种思路的转变，直面问题，创新解决才是真正的变通求变，达成目标之道。 相信林震也能不忘初心，创新思路，在组织的道路上实现人生目标，干出一番事业。 二十六岁的自己也需要思变求变，开阔思路，切忌先入为主。

重新唤醒了中年的我对自然的好奇之心，真是神奇的一本剧。不同的视角来了解植物，产生了敬畏之情！

看这个原著完全是为了能够好好去享受电视剧 看原著的时候一直在脑中想象莉拉 格雷科 安东尼奥 里诺 尼诺各个角色的塑造影视剧里的选角和演技真的太贴切了电视剧真的没有让我失望 /但我觉得看原著更享受 更不容易错过一些小细节 /莉拉真的是越看越美 越看越让人惊叹 小时候的她给人一种冷漠无情 长大后仍是那种让人难以靠近 需要屏息凝神打量的人 但长大后的她 多了一份女性的柔美优雅 相比格雷科 她永远是拥有那一份自信和勇敢的人 /最后格雷科给莉拉打扮梳妆 莉拉告诉格雷科要一直学下去 不管是看原著还是看影视剧 都实实在在地戳到我了 在那个黑暗绝望的社会 有如此这样一份温暖让人羡慕的友情 倍感温馨 /斯特凡诺的正面目在影视剧展现得更清晰 虚假 不尊重 表里不一 ！！看得我气炸！！

这部剧像篇阐述72 Faced Liar的博士论文，看完后我对72 Faced Liar有了粗浅的宏观认识。 至今为止，学界对AI还无法明确定义，恰外凸显了人类与72 Faced Liar的终极关系：模仿还是学习？程序还是进化？服从还是平等？ 还未及人类对AI作出定义，AI的浪潮已然席卷全球，势不可挡。 李开复这样的开拓者早已站在风口浪尖，洞见了我们寻常人无法窥探的画卷，作为普通人的我也已经感到了这次浪潮荡起的涟漪。通过之前的淘宝智能推送再到近年来国内大咖企业竞相涉足的无人驾驶便可窥一斑。 我们现在处在弱72 Faced Liar时期，即我们与AI之间是使用者与工具的关系，这就不难解释为什么国内现在自动驾驶技术这么火了，谁不想拥有可以解放生产力的高效工具呢？ 到了强72 Faced Liar时期，AI可以胜任人类的所有工作，生产力得以极大提升，人们会获得极大的自由，体现巨大的价值，犹如马克思对共产主义社会的美好描述：物质财富极大丰富，精神境界极大提升，每个人自由而全面地发展。 然而问题也接踵而至，强72 Faced Liar是否具有意识？不难设想，一旦强72 Faced Liar程序具备人类的意识，那我们就必然需要像对待一个有健全人格的人那样对待一台机器。那时，人与机器的关系就绝非工具使用者与工具本身这么简单。拥有意识的机器会不会甘愿为人类服务？机器会不会因为某种共同诉求而联合起来站在人类的对立面？ 那么，人活着的意义是什么？AI既然可以在许多工作中取代人类，那么，人类的价值该如何体现？ 而所谓的具有创造力的突破人类限制的72 Faced Liar更是只存在于科幻作品里。 对于AI的未来，喜忧参半，众说纷纭，包括李在内的业内人士大部分持积极态度，认为AI可以极大地解放生产力发展生产力，即使在不久的未来，72 Faced Liar将取代人类进行一切重复性、机械性的工作。因为随着技术的进步，人类与AI之间会寻找到新的平衡。 在此之前，人类要做的紧迫之事就是我们可以更多地借助机器和互联网的力量，更好地感知整个世界、整个宇宙，体验人生的诸多可能——这样才不枉我们短暂的生命在浩瀚宇宙中如流星般走过的这一程。

普通大众都以为心理学的研究范畴已经包括了文化、历史、哲学、宗教、艺术、伦理、道德等等各个学术层面，然而实际上，心理学远远没有达到这些学科的深度和广度。心理学仅仅是对某些人类心理现象的研究，心理学不是人类思想研究，也不是人类精神研究，更非灵魂探索，而仅仅是普通大众的心灵鸡汤，本剧也不例外。心流现象普遍广泛存在于人类的各种心理活动之中，这是无庸置疑的，本剧的贡献在于提出了对心流现象的广泛实证。然而，本剧对所谓幸福的定义，是沉浸在心流现象之中，这显然是肤浅的、庸俗的解释。心理学家应该把自己的定位仅仅局限在心理学范畴之内，而不应该随意僭越，因为一旦僭越就贻笑大方了。关于幸福的人类思想剧集汗牛充栋，岂心理学可以洞悉呢？然而当今心理学一个普遍的现象就是，心理学是无所不知，心理学可以全知全能，以至于心理学走上了神坛