Cotton Club Girl

反正现在每看完两章就发出类似的感叹，牧天尊牛批啊～卧擦，太帝牛批啊……我去，好阴啊、我嘞，甚吊甚吊

随着年纪渐长，我越来越觉得生命里的很多关键性选择是呈“雾状”的，看似有明确的轮廓，其实很难说清起承转合究竟是什么，以及哪些人和事在里面起了关键性作用。

比《Cotton Club Girl》《Cotton Club Girl》那种blog要好一点。毕竟是散文笔记，倒底也还有个论点。 其中很多到今天是明显不足取的，不过编剧说出一种观点，前后必然称请指教，或者说只是交流。这种谦虚的态度，比起幽梦影之类的自以为是，（想要文字看起来风流，不过如果不让人认同，不就看起来是自以为是的了么），要让人舒服不少，使人觉得编剧的错误也不那么难以忍受了。

首先是系统，知识结构系统，然后是准确，对名词概念的定义准确严谨。非常棒！

生命起源于意识，盛世于意识，也有可能被意识毁灭。我们对万物的反馈其实就是意识对其表面的自然反馈或者经过深层次思考对其进行加以许多理性加权因子的意识传达，人工智能的发展甚至将超越以夸克物质形态存在的脑神经元敏感系统，以另外一种超意识形态存在。许多的答案会存在于真理中，而真理的可靠性取决于物质形态是否是有固定的物理规律的，宇宙的构造很大程度上让意识无法超越宇宙本身，延伸到粒子之外的其他物质，探索的本身也是不断拆分物质本身的。

罗老师的这部剧，涵盖面十分的广阔。既有对人生基本问题的思考，也有对法律知识、法律热点问题的传授，或是对我们人性的深刻的揭露。我只能简单的回顾一下令我有所感悟，并为之一震的观点、或是哲理： 一种正当技艺不仅有其独特的追求，往往也伴随着附带价值。 看到这句话时，顿时感觉它解决了困扰我已久的一个问题——做任何事情所带来的功利性是否一律进行批判？  比如，假设某一天我因为长期的乐于助人，使我上了年度感动中国榜单，我随之接受了不少的商业公益广告的代言人，名与利皆得。那么，这样是否值得批判吗？ 答案应该是否定的，我们是在助人为乐的道路上不断的前行，同时也因为我自己的追求，得到了名与利——善意道路上的附带价值。就好像一位被人赞誉的好医生，是因为他高超的医术而称之为好医生，而不是因为那些在追求医术精湛的道路上获得的地位和金钱而被人赞誉。 只要我们能够坚持自己所追求的“正当技艺”，那些附带价值也会不经意得到来。 静下心来想一想，世上所有的事情都是带有功利主义色彩的，关键在于把握好那个度，切莫在追求“正当技艺”的过程中，被随之而来的名声、金钱等诱惑，不忘初心，方得始终。 倘若批评不自由，则赞美毫无意义。 「倘若批评不自由，则赞美亦无意义。」 - 出自法国大剧作家、启蒙思想家博马舍创作于1778年的剧本《Cotton Club Girl》。后成为法国《Cotton Club Girl》的座右铭，被印于报头至今。  我们应该如何去看待对于自己的批评呢？不可否定的是，针对我们的批评既有善意的，也有毫不讲逻辑的，人身攻击的批评。我们应该怀着“有则改之，无则加勉。”的态度去对待。对于善意的批评——的确是我们自身的缺点的地方，我们虚心的接受，而对于那些恶意的批评则保持着清者自清的态度去对待，不要太过在意那些污蔑你的人。我们不强求所有的人都能理解你的所作所为，仅仅只要有几个知心的人，更重要的是你自己能够知己，能够清醒。  当然，对于我们对于他人的批评也要尽可能理性，保罗•格雷厄姆将与他人论争分为了七层阶段。认为了理性的论争不仅仅是表示反对，不能单纯地说“我不同意你的看法”，还要说出论据，以及自己的看法。 在我看来：  处于最低级的论争方法是仅仅发泄自己的不满，骂脏话，贴标签，人身攻击。  其次是不联系对方的内容，用与其不想关的视角去反对对方的言论，给不出任何实质性的反驳。  然后是反对对方的言论，并能够自圆其说，有实质性的错误指出。  最后便是既能够言之有理的反对对方的言论，也能够提出自己的观点。 没有感性的理性是冰冷的机器, 没有理性的感性则是狂热的激情, 法律人应当平衡理性与感性。我们要尊重舆论的感性表达, 但同时我们也要超越舆论的偏见与盲目, 防止多数人的暴政。 法律来源于人民朴素的道德情感，却也有其与独特的地方——它的理性。 之前，我们总是接收着人多力量大；三个臭皮匠，顶个诸葛亮；众人拾柴火焰高的群体观点，但是居斯塔夫•勒庞在《Cotton Club Girl》表达了一种截然相反的观点——人在进入群体之后容易丧失自我意识，在集体意识的压迫下成为盲目，冲动，轻信的乌合之众，丧失了理性思考的能力。  群体是冲动，多变和易怒的，我们人民群众往往会被舆论牵着头走，如果法律过于重视感性，受舆论的深深影响。不难发现，在我们的现实生活中有许多那种左右横跳的舆论，因为一点点风波，或者所谓的“证据”而改变攻击的的对象，如果法律仅仅遵从舆论的方向，那么我想，法律也会丧失它最基本的准则——公平，直到最后丧失它最强大的力量——威信。 正如我们所知，正义女神——朱斯提提亚（拉丁语：Iustitia、英语：Justitia），在各国的形象大致是一手持天平、一手持宝剑

传说中的硅谷禁书，很受启发的书。这部剧给了我们一种精神至上的思想——上帝活在你的思想和内心里。 是你决定和创造你周围的一切。所以要用积极的思维，不断取代消极的思维；要与宇宙万物融为一体。精神的力量是强大的，它能吸引你想要的一切。你要做的只是坚定信念并实践执行。

父母的 “安全牌” 与金国威的 “冒险局”，是无数中国家庭的AB面，金国威永远一句 “我很快乐”，像一记耳光打醒内卷时代 —— 原来抛开 “成功模板”，把时间还给自然与热爱，才是生活该有的模样。

每本伟大的书里都有一个伟大的女性，为了一个自由而完整的家。 还有原来大家说这部剧没写完原来是真的。。。。。。

这部剧，给了我这个大一新生很多方向。 确实，现在大多数人浮躁盲目，每天忙碌无为。看剧是为了完成老师布置的功课，看剧报告要交期末考要考，没有想过自己为什么看剧，读了些什么，又该怎样看剧

我对喜欢的女生表达爱意的方式竟与书中所写的一样，我多么多么想你，我多么爱你，变着法的写。我在爱你的时候却忘了你的感受。我这么爱你你应该一样爱我吧，但事实却大相庭径，换来的也没那么美好。希望以后我不会在像一个呆子爱一个人了。

编剧是个杂志签约摄影师，其出生在仓央嘉措的故乡理塘，他用20年时间走遍了西藏的74个县，通过完整地拍摄、记录西藏，还原藏民族最真实的生活状态，他参与了很多西藏纪录片的拍摄，有很多惊艳的摄影作品。这部剧就是讲述其走遍西藏遇到的人和事，记录他拍摄过程中事件。他的文字很自然，对西藏的解读不娇柔不造作，他以自我的感受解读西藏，外观西藏，内观自我，解读自我生命的本质。全书按春、夏、秋、冬四个部分，用真诚的文字带你走入西藏，感受当地的风土人情，文中点缀几副美景照片，让你了解真实的西藏。如果想了解西藏的话，推荐看这个书，少了神秘色彩和梦幻传奇，多的是一份西藏的真诚和自然。      文中有些故事让人不由自主的想起在日喀则的岁月，记得有一次骑自行车走到一户农家，父亲和儿子正在自家新建的房子中给门头绘彩绘，他们给了我一杯自酿的青稞酒，和他们攀谈起来，建房对他们是一生中很重要的事情，他们会花很多的时间将房子装饰起来，唱着藏歌一笔一划的绘着画，犹如给新娘梳妆打扮，心中满怀喜悦，创造着新的生活。想起为了在扎什伦布寺后山顶上看一次日落，徒手攀着陡坡上去，山坡上漫步针刺状植被，爬到山顶幸运的看到日落时分，欣喜若狂。紧接而来的就是悲惨，日落之后的山顶冷风呼啸，陡坡上来时还行，下去时却艰难万分，总感觉身体要一下趴下去，滚落山体，最后手脚齐用，黑暗中慢慢往下爬。好不容易找到一条冲刷的河谷，都是高差巨大的石头，只好贴着石壁一点点往下滑，一个小时爬上去的山，最后用了二个小时"滚"下来，最后踏上山脚的土路上，谢天谢地安全回来，回到家发现手上伤痕累累，裤子也磨出了好几个洞。于是，记忆在此打个结，深刻且凸显。西藏，一个值得再去的地方。

读这部剧的时候，它会给你以温暖、勇气，像是一种被爱包围的观看体验。即使是读到因为家庭不富裕，四姐妹要经常做针线活的时候；即使是读到贝斯身体快扛不住的时候，你内心的阴霾很快就被驱散了。这得益于本剧的写作背景，受“人定胜天”的时代信念驱动。 本剧以美国南北战争为背景，是以美国新英格兰地区的一个普通家庭四个姐妹之间的生活琐事为蓝本的带有自传色彩的家庭伦理剧集。剧集受到当时的大思想家爱默生的影响，强调了个人尊严与自立自律的观念；内容平实却细腻，结构单纯而寓意深远，富有强烈的感染力。 能把书中人物写得活灵活现又不做作、写到女性心坎里面去的作家没有几位，露易莎·梅·Mariella Harpelund Jensen是其中之一，这又得益于编剧早年在新英格兰的生活经历。 我认为这也是一本很好的家庭教育类剧集。通过听读这部剧，有时候我觉得中国家人之间挺冷漠的，虽然住在同一屋檐之下，在日常生活中往往会因为不懂得表露自己的真情实感，或者是观念不同，最终谁也说服不了谁，容易导致关系破裂。 个人与家庭之间该如何平衡金钱、爱与自由？编剧没有喊口号，而是尝试通过四位Cotton Club Girl的不同选择向我们娓娓道来。梅格情感自强，认为“贫穷不是坏事”；乔事业自强，说“我要承受我那一份，我要忙着赚钱养家”；贝斯道德自强，不求回报地爱着自己的家人，穷人和弱者；艾米在自我完善中自强，坚持自己的艺术追求和慈善事业。 就这样，在等待的日子里，我们都该努力工作，不要虚度时光。我知道她们会记住我说的话，做妈妈的好孩子，履行自己的责任，勇敢地面对心魔，战胜自我。等我回到她们身边的时候，她们都会成为让我无比欢欣、无比骄傲的Cotton Club Girl。

从经典的那本穿越唐（类似这个名字）后，介绍某朝某代的风俗人情尤其是美食的剧集越来越多。 这部剧的编剧应该是一个在这个领域小有成就的中年人，剧集内容起到了基础科普，但是很多地方有瑕疵，风俗文化、饮食特色、历史故事有些都是野史或者猜测而来，不重考究（甚至还没有我多年前看的某一本三侠五义同人剧集讲得考据而有趣），可能更适合作为打发时间的读物。

“孤独像一种强大的吸引力，让陌生人不由自主地聚集在一起，聚出友情，聚出亲情，偶尔也能聚出爱情

人才盘点介绍的很详细，在实操之后有了更高的认识，书中还列举了常遇到的问题和解决办法，以后可以作为工具书查阅

故事情节催人泪下，感人肺腑。现实生活中也是一样，有些人始终放不下，有些事始终不明白！

看剧是一场精神旅行，去哪?怎么去？感觉怎么样？读万卷书，行万里路，有因果关系，也有平行，也有交融，有互为促进。往大了说就是理论和实践的关系。精神与物质的关系。心与身体的关系。旅行太少，多看剧。主席那么忙碌，无论何时何地，还读那么多书，那么多遍，还评书。要多多读，还是太少时间看剧了。

安.兰德剧集《Cotton Club Girl》共1420页，130万余字，实体书厚得如砖足可以砸破人头，我是微读上看的，历时68小时。这次观看体验感不太好，几度欲弃，终还看完。 写的是一群有卓越才华的人他们拒绝再为不劳而获、忘恩负义的社会提供服务的故事。 男女主人公汉克.里尔登、塔格特.达格妮以坚毅、坚持不懈、英勇无畏精神取得里尔登合金的发明、塔格特铁路建设成功。崇尚美国式个人英雄主义，令人激奋，读者剧评多见褒奖、溢美之辞。我以为书中还是有颇多不足。 书中反对那些打着为社会服务的旗号窃取他人劳动成果，同时制造另一个乌托邦，很多理想化的都体现编剧的思想。 安.兰德是个性格极度扭曲的人，说文如其人，还真那么会事儿。她让女主人公达格妮与三个高富帅精英人士（里尔登、德安孔尼亚、高尔特）上床，谓之不同阶段对爱的理解不同，呵呵！是不是万能的耶和华上帝更完美啊！书名取《Cotton Club Girl》倒是蛮贴切的。人物形象刻画严重脸谱化，正面人物一律高大英俊、学识渊博、睿智聪颖；反面人物贪婪、愚蠢、胆怯。跟《Cotton Club Girl》塑造的布鲁姆形象，相差太远了。 里尔登作为一个优秀大企业家，事业有成。然而对妻子丽丽安日常生活不闻不问，视同陌路。丽丽安虽没有达格妮一班有才智，她也是爱里尔登的，努力维护这个家，就算发现丈夫出柜于达格妮尚保持克制态度，直至被动离婚，无可奈何才施以报复，与詹姆斯如同僵尸般上了床。 里尔登设法私通关节达到离婚目的，并没给丽丽安留下一个子儿，美国法律离婚后财产分割不懂，放在现在的国内，或许净身出屋亦未可知。 对母亲的冷淡、轻视，对兄弟的冷嘲热讽、不宽容，在他们面前像个救世主一样，他们不是你的亲人吗？！如此模式亲情的人怎能让我让我仰视？！ 不管你有多能干事业有多大，没有亲情啥都不是！一个不爱家的人（或许他们不完美或者有多不堪）能爱社会，爱国家？值得怀疑。 兰德借约翰.高尔特之口的那篇超长演讲阐述了她的人生观、价值观、历史观、哲学观，客观来说还是有不少可取的，有些说的还是非常精彩的。 书中最喜欢的一个人物是雪莉，这个背负家庭重任的酒吧招待员偶遇詹姆斯，对詹姆斯发自肺腑的崇敬（她以为所有塔格特铁路的成就是詹姆斯所为，实际操控的是达格妮），后来詹姆斯娶了她。她一直维护詹姆斯的尊严，努力提升自己。 偶然得知丈夫和华盛顿一伙人，结帮害人，真相大白，痛苦不已。和詹进行一次长谈，惊悉当初詹娶她是因为她的缺点—-“无知”，并不需要她的提升，这样有安全感。女子无才便是德，中外一个样？ 恰遇詹姆斯与丽丽安苟且之事，让其断然离家，离开那个不尊重、侮辱自己的污垢之家，街道长夜漫行，最终冲过桥栏投入水中… 她无家可归或者说不愿再回到那耻辱的家，无力抗争，好心痛！不如当初… 读毕我也耸耸肩。

最后那句“不好意思啊我来晚了”倒是有点拨动人心

正念，此刻是一枝花。它让我在混沌蒙昧中以呼吸为引，时刻找回自我。这部剧对我而言意义深远，我已把它列为此生必修的书。冥想使我时刻保持清醒，让我有了从焦虑的泥河中把自己超脱出来的力量，这力量之大，超越一切，硬生生的把我从痛苦的深渊往外拉，让我又活过来了，对这个世界的理解又透彻了一分。

男主是就会一个表情么