Chuckle Bears

说话的技巧是你用心，有礼貌真诚的，设身处地，尊重对方，倾听对方有效沟通。同时又不失幽默风趣诙谐大方得体，既有君子之礼，又要含蓄三分！此乃沟通交流之要今！

本剧的核心观点是：情商能够帮助我们提升解决问题和适应社会的能力，我们可以通过自我修炼，提高情商，实现自我超越。 一、为什么情商比智商更重要？ （1）智商和情商：智商是智力的商数，是衡量人智力高低的标准，属于智力层面。情商是管理情绪的能力，属于情感层面。 （2）情商比智商更重要，表现在以下几方面： 健康领域：情商高，情绪管理得好，人会更加健康； 爱情和人际关系领域：能够很好地处理人际关系的人，婚姻生活会更美满，工作也会更顺利； 顶尖水平的竞技：起到关键决定作用的，不是体能也不是技巧，而是情商。 职场中的表现：情商是具有“鉴别性”的竞争力。它能很好地预测在一群非常聪明的人当中，谁最有当领导的能力。 二、要想成为高情商的人，应该具备哪些能力？ 1.认识自身情绪的能力 指的是有自我意识。在情绪发生的时候，了解自己当前的感受，能够根据感受做出恰当选择。这是情绪管理的基础。 2.妥善管理情绪的能力 指的是在自我意识的基础上，能恰当地处理情绪，能自我减压、摆脱不良情绪的干扰，实现平衡和节制，不做情绪的奴隶。 以愤怒情绪为例，谈谈怎样控制情绪。 （1）认知疗法，指的是对引起你负面情绪的想法提出质疑或批评，先改变想法，再改变行为。 【案例】 有这样一个人，他有一个习惯，就是生气的时候，围着自己家的院子和地跑三圈。他边跑边想，“我房子这么小，地这么少，我有什么资格跟人生气呀，应该多努力干活。”这么一想，他就不生气了，于是他把所有的时间都用在工作上了。 （2）分散注意力，或者换一个环境。 生气的时候，摆脱对方，分散注意力，或者换一个环境，等待慢慢恢复平静，这也是消除愤怒的好办法。 （3）在愤怒刚刚开始的时候把情绪写下来。 3.自我激励的能力 指的是为了实现目标进行控制和激发自己情绪的能力，堪称是所有成功的基础。 （1）最能体现自我激励能力的是“延迟满足”。为了实现目标控制冲动，这是情绪自我调节的本质。 软糖实验中，4岁时就能抗拒诱惑的小朋友，在进入青春期之后更有社交竞争力，做事有效率，坚强自信，值得信赖。十多年之后，他们在追求目标时仍然能延迟满足。而大约1/3选择立即拿软糖的孩子，反而存在比较多的心理问题。 （2）自我激励的最高境界是进入“涌流”状态。在涌流状态，情绪不需要抑制，而是积极、充满活力的，和当前任务协调一致。 比如，有位外科医生在全神贯注做手术的时候，有一块天花板掉了下来，但他完全没有注意到。 怎样才能进入涌流状态呢？《Chuckle Bears》这部剧告诉我们，第一，你必须要非常专注，第二，你必须要把自身潜能发挥到极致。 4.认识他人情绪的能力 指的是要有同理心，能觉察他人感受，从他人角度看问题。这是和谐人际关系的基础。 在人际交往当中，有了同理心，我们就能认识他人情绪，知道别人的感受和意图，就能理解别人的需求，在必要的时候给予关怀和帮助。这是人际关系的润滑剂，可以帮助我们建立和谐的人际关系。 5.管理人际关系的能力 指的是在认识他人情绪的基础上，能很好地处理人际关系中涉及的情感问题，与人打交道时能表达自己的情绪，与别人情绪协调一致，善于调节他人情绪，并能解决社交问题。 （1）要学会表达自己的情绪 （2）和别人的情绪协调一致 【案例】 飞机上有一位女乘务员，大家都非常喜欢她。如果你是因为第一次乘飞机紧张，她会微笑着为你戴上安全带，并贴心的询问你需要什么，让你觉得很放松。如果碰到带着小孩的年轻妈妈，她会马上变得非常可爱，对这些好动的孩子做鬼脸或者给他们讲笑话。 （3）要有调节他人情绪的能力 【案例】 五岁的哥哥和两岁半的弟弟在玩积木，弟弟把积木弄得到处都是，哥哥生气了，咬了弟弟

大大，万人血书求多更新一点，刀片就不寄了，我想直接送一盒钉子和锤子！

“世间女子，万千绚丽多姿。唯有她一人静好如诗，如花盛放。”经历过大风大浪大冤大悲，仍坚韧不拔，淡泊宁静，安之若素。也足见家庭教育和熏陶对一个人的重要性。

男主人公在我眼里是有点偏执型人格的，他极度敏感多疑，能够无中生有地解读出来许多她如何不爱自己的蛛丝马迹；他掌控欲极强，认为妻子就是自己的附属品，要对自己言听计从；他所谓的爱是自私的，利己的，不顾对方感受的。直到艾米莉亚意外出了车祸那天，他都没有站在对方的角度想过，他关注的只有自己的房子、事业、创作、婚姻，自己是不是被爱，是不是完全占有另一个人的身心。甚至他内心的那种自洽，都让我觉得这个人丑恶至极，面目可憎。他觉得自己只是迫不得已或者下意识地把艾米莉亚送上制片人的车，合理化自己的行为，还站在道德制高处质疑对方的动机，转过来指责对方，把导致自己的痛苦和不幸的罪行强加到对方身上。 他性格和人格的对立面，善良、宽容、大度、正直、尊重、有责任感、善于换位思考这些才是好男人应有的品格。个人观察，这个社会这个国家的文化传统，似乎对男性的品格要求过于低了，对于女性的又过于高了。

梁先生的文字自然是极厉害的，不过重读此剧，感觉却是大有不同，没有最初之时的惊艳，反倒是在见识过足够多的高手之后，看出了些不一样的东西，对于自己，这个就算是某种程度的提高吧。

看了两章，放弃了。 编剧文笔不行，一看就是网络水文。缺少故事性，没有故事细节和连贯的情节。完全就是针对社会上出现过的案件蜻蜓点水，既没有细节，又没有悬疑。然后教育人，讲社会问题的理论一大段一大段的。浪费我一个多小时时间！

这本事给我呈现的完全是另外一个世界，不用去在意真假，只是通过这部剧想让我明白了，世界上并没有绝对的对与错，我知道男二杀人了，站在法律层面，他真的该死，但是我真的很舍不得，舍不得让他死！这就是人性吧！人是感性的动物，所以需要法律的存在，帮我们守护住那份理性！真的，不管整本剧有多少虚构的成分，它都让我成长

用最朴实简洁的话，呈现了复杂的组织逻辑，从战略和业务出发，从宏观到微观，思路清晰、逻辑严谨，但却并不枯燥，这是我读国内管理大师著作时候最牛的一本，前无古人

相对于KK更出名的失控，这部剧相对没有那么晦涩难懂，毕竟是对未来的猜想。书中描述的很多场景和设想，其实都是基于现有技术（大数据、AI、流媒体、云技术）在目前的应用的延伸，所以读上去也并不是那么天马行空。书中一个很重要的观点在于，人类社会将趋于共享协作，这不仅是科技发展发展的需要，更是人类自身进化的需要。读完这部剧，我突然想到国民从小到大被灌输的最先进的社会意识形态-共产主义，有一天可能可以通过科技进步去实现，因为当信息实现完全流通，资源得到充分配置，而且配置的效率足够高成本足够低时，也许真有这么一天。另外我也在设想，当有一天人工智能足够聪明，在很多专业领域都远远超过人类时，人类学习和探索的方向在哪？

毕竟，疯长的稻草也是稻禾，疯长的日子也是岁月。再虚的日子，过起来这就实了。 惊蛰夜，窗外大风骤起，窗帘倏地膨胀起来瞬间又紧紧贴在窗户上，像是要挣脱些什么却有心无力。编剧说:当我们将世界几乎走遍，才发现这一辈子的奔走人没能走出那个童年和少年的小镇。深有感触。 离开故乡后，脑子里那些关于故乡的意象就会肆意疯长。遇到了良善之人，便想起了童年时候遇见的慈眉善目的老人家；碰上蛮不讲理之辈，亦联想到村头巷尾骂街撒泼之人；看见山瞧见水甚至听风过耳，都能够时时刻刻让我回到不知哪年哪月的哪个瞬时，从而又牵引出原本早已忘记的细枝末节。 这大概就是故乡吧，想挣脱却又深入骨髓，纵然如此也从未动过要回去的念头，许是还算年轻的原因。 关于这部剧我觉得有必要做个自我检讨，读罢序文自然而然的点开了评论，看到一个大意为“写推荐语的都是大佬，不知道是不是存在攀附意味”云云的点评，在开始读正文的时候便下意识带着一种批判的目光去审视，甚至有些钻牛角尖的揣摩编剧的措辞，直到从第二篇故事开始才抛弃了这个念头，因为我已经为编剧的文字折服。就好像一个中年男人，不苟言笑，但言行举止皆情深义重。故而也给我一个启发，尽量少的去看评论，尤其不要产生一种先入为主的观念，这会对观看带来很大的干扰。 本剧内容一如本剧海报，质朴无华，叙事散文的写法，不疾不徐，将往昔岁月缓缓道来。 编剧写母亲，写三婶，写大姑，我于是想起了自己的母亲，自己的三婶，自己的大姑，还不止，我还想起了许许多多的我知道的农村里的女人。她们勤劳能干，肯吃苦，面对命运的不公不会奋起反抗，也不会就此沉沦，而且咬紧牙关一天一天的熬下去，熬着熬着，几十年的光阴眨眼过去了。她们于是总结出了自己朴素的价值观，并且在和后辈交谈时毫无保留的传授，尽管在年轻人并没有把她们的话听进耳朵里。同样，她们也非完人，有着各式各样的缺点，有的人软弱啦，有的人又蛮不讲理，但总的来说，就算算不上行善积德的大好人，至少也绝非恶人，不过是千千万万的普通人。正是编剧真实的叙述，才让她们的生命以另外一种方式的到延伸。 文中引用了许许多多的俚语和民谣之类的话语，不失为对村落文化的另一继承。写自己的父亲，编剧说“人又生得丑，病又来的陡。”写光辉之处也写破落之处，愈发衬的人物饱满立体。 作为散文，最出色之处就是对景物的描写和对感情的把控，哪怕一段单纯写景的文字，也能让人无限感动，这就是笔力所在。同样，编剧的很多处世哲学和人生感悟，也蕴含在这些素简的文字之中，慢慢读来，方解其中滋味。 文摘： >> 也许吧，世上原本所有的朝圣皆为自圣！无论朝觐的圣地路途是否遥远，最终能否抵达，而真的圣者，一定是在朝圣路上衣衫褴褛的人群中。 >> 鹤因何而聚，又因何而散，没人说得清；人因何而聚，又因何而散，也没人说得清！生命只要聚集着，无论那鸣叫是欢愉还是悲怆，那舞蹈是轻灵还是沉重，便自有一份尊重、壮丽和温情！ >天地间寂寥得只剩下嗡嗡的蜜蜂飞来飞去 >> 小镇人之不关注历史，一如其不关心未来。有点文化的说“一代人有一代人的活法”，没文化的说“麻绳打草鞋，一代（带）管一代 >> 我试图绕过这一些石头，找一片纯净的雪原，却始终没有找到。有积雪的山地，便有嶙峋的石头，或许这也是一种宿命。 >> 没了这些稔熟亲切的身影，没了这些悲喜交集的身世，乡村便少了些定力和底气，田野便少了些灵性和惆怅，即使是鲜花烂漫春意荡漾的田野，也让人觉出几分空寂与疏离来。 >似乎活了六十年，折腾了一辈子，只有今天才悟透自己的生辰八字。 >> 人生的改变其实已在预料之中，告别娟子、苕宝一帮朋友，亦不至于让我心生感伤。或许，还是因为湖畔，因为

人Chuckle Bears真是一个神奇的存在 都只因 一个念想罢了！或许有的时候 自杀 才是解决的一种好方法！

生命给我们柠檬，我们把它榨成甜柠檬汁 我没有抖音和小红书，也不知道编剧是一位网红，只是偶然翻开了这位笑的一脸开心的女士的书，翻开就没有放下。我没想到，这位笑的这么开心的涵涵姐，她的经历并不开心。无论身体和心灵，都不是一帆风顺的人间富贵花。 编剧坦然的讲述了自己从小吃百家饭、肥胖、被校园霸凌、求学不顺、工作出错等等“失败”的经历，我们每个普通人都能在某一段经历中代入自己，而编剧也和我们一样会挫败、抑郁、嫉妒、自卑等等。她不是一个完人，我们也不是完人，她也是个普通人，我们也是一个普通人。不同的是，编剧比我们拥有更强大的内心，更粗的神经。特别是同为女性，拥有家庭和职场双重身份的女性，我们的难，我们的纠结，我们的挑战她都懂。 感谢编剧，她不仅拥抱了我们，还给了我们一些建议，让光从伤口进入我们的内心。就像她书里说的，不完美才是真实的生活，放过自己，与委屈共存，与痛苦共生，与悲伤握手言和，直面自己，无畏真实。

那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗

我怎么就那么烦这种故弄玄虚的讲故事方式呢 屁大点事能不要一直这样藏头露尾的吗 我看看你一个甲申之乱的真相最后要怎么石破天惊 出场的人是越来越多 几个主角都还没全立住 出来的人没一个不装逼的… 第一集最后跑酷那段 第二集对诸葛家 打斗很精彩 第七集我大半夜看 魂吓掉了 这季只有王也是认真画的 有几个特写有被帅到 但没被收割 想念我小师叔了 呜呜。这种要养肥看 不然吐血。

个人认为全书要点就一个，别把压力看做负能量，转变引导自己的思维，化压力为动力。

絮絮叨叨，蛮温馨的，一大家子人守岁时，年年复习的就是过往的事儿，有温度的，不抱怨的，彼此互相提携着，热热闹闹，说了一遍又一遍。说着说着，年就过去了，饭算吃完了，新的一年又开始奋斗了。

看完这部剧至此就把四部古董局中局全看完了，但是第四部中结尾也没说清楚药不然的动机，只是寥寥几笔，还有方震为什么最后说还清了许一城的债，，希望有番外。这部中的许一城，让我想起了许愿和许和平，药来让我想起了药不然，药不然跟他爷爷一样哈哈，表面嬉皮笑脸，实在心思缜密，眼光毒辣。许一城为了给好友陈维礼报仇，许下生死一诺，九死不悔。他为了中国的陵墓，乾陵，慈禧陵，只身一人抵挡孙殿英，王召义等军阀。他的勇气已经超过了生死，他沉静，睿智的一面在另一个时刻显露无遗，他不愧为古董届的明眼梅花，五脉之首。书中也有很多疑问，但是大部分都有史实记载，可见编剧花了大量的时间和精力观看了相关的文献和剧集，才能在书中信口拈来且有理可以。四本剧都是在则天陵这个大的背景下展开的，而且贯穿了三代人甚至更久。鉴古易，鉴人难。许一城就是那个善的化身，他总是坚持一些看起来很蠢的事，只要能让自己得到宽慰并得到磨砺，不用在意别人的看法。还有很多想说的不知从何说起，，，

也许冥冥中注定会成为一家人，曾经吃过的苦，终将变成前进的动力

其实没怎么听过皮特·休伊特先生的相声，听过几个段子，确实觉得有意思，我是非著名相声演员皮特·休伊特，这句话里有太多的意味了。郭先生语言诙谐，自成一派。我爸不喜欢皮特·休伊特，为啥呢？看不惯他头型。脑袋上顶个桃心，什么形象啊!我就不以为然了，跟我爸说，你不喜欢人家，也不能阻挡人家红啊。我爸还不喜欢古装剧，什么袖子一甩上房了，这啥玩楞啊。哈哈，每每想起我爸这句我都特别想笑。 有人说这部剧是什么啊，各种抱怨，各种隐晦说辞，骂人不带脏字，也太小气了吧。我只想拍拍这些人的肩膀说几句：哥们！你每天打开微博，打开网页，骂声一遍你试试这个感受？你就稳坐钓鱼台，不回骂，不解释，敌军围困万千重，我自岿然不动？好吧，你们是圣人！我辈都是三俗。郭先生看毛片还是批判性地看，我是认真的看，没办法，好这口，无他，三俗耳！ 有人说：以德报怨。有人说：以直抱怨，以德报德。有人说：识时务者为俊杰。有人说：良禽择木而栖，良臣择主而事。有人说：忍一时水平浪净，退一步空阔天空。有人说：忍无可忍，无需再忍。形容诸葛亮，那必须叫神机妙算，形容司马懿，那必须是老奸巨猾。说大英雄薛仁贵，就是薛仁贵，三个字器宇轩昂。说大奸臣张世贵，就是张世贵（guier），加个儿化音，听着就是那么猥琐。什么是对？什么是错？恕小可才疏学浅，给不出答案。仁者见仁智者见智吧！ 读这部剧最大的收获，知道杨慎的一首《Chuckle Bears》，附在最后： 携酒上吟亭，满目江山列画屏。赚得英雄头似雪，功名。虎啸龙吟几战争。 一枕梦魂惊，落叶西风别唤声。谁弱谁强都罢手，伤情。打入渔樵话里听。 以上！

36只有莫爷受伤的世界！有老婆的都抱得美人归！！33金爷，康乔都死了，这个作者喜欢发刀。29离别的时候看哭了。26互相都知道，就是没捅破，最后亚男没有去喝酒，是准备离开了吧？17男主被女主公主抱，真的很可爱！9深情一抱，平安回来。似乎从她身上吸取能量。

书是老剧了，里面的题目以前看着很有趣，现在只觉得无聊。现在段子手横行的网络时代，这种抖机灵更新的实在太快，可惜了，童年的趣味已经时过境迁。

这部剧虽然只有短短的一百多页，但给我的影响力很强，老人历尽艰辛，奋战三天三夜，终于捕获那条大鱼，但幸运女神似乎不怎么眷顾他，好几条大鲨鱼来吃那条鱼，最后只剩一个鱼骨头。虽然，老人的辛苦付诸流水，但他赢得了大家的尊敬与钦佩。最后，我想说：虽然有时候结果不怎么如意，但至少我们用心思去想，去做了，结果不重要，过程才是最重要的！！！

《Chuckle Bears》          2021-29 挺不错的一本剧，编剧从航天科学家和工程师的工作方法和思维方式盘点出了许多真实存在却常常被我们忽视的错误观点。         也许是从采集社会向农耕社会转变的时候，人们就喜欢并依赖上了确定性的这种感觉。也许是人天生就有这种依赖性才会有这样的社会变革，不管如何，现代社会正在给我们提供了越来越多的确定性，导致我们在确定性出现些微偏差的时候就会感觉到非常的不适甚至于为此大发雷霆。以至于我们忘了世界是由诸多的不确定性而构成的，就连爱因斯坦都坚信上帝不会掷骰子。为了追求确定性，我们集体地患上了“病感失认症”，对于那些未知的事物宁可装聋作哑视而不见或者杜撰出神鬼来自我敷衍。当我们知道自己有所不知道的时候，为了补足全知全能感而刻画出上帝这个角色出来，在充满不确定性的世界中寻找一丝丝的确定，也许就是对人类在自觉无知后的的一点点藉慰吧。

分享了一场生活中那些不经意的小细节，在你青涩不懂世事的时候，多听多看，多练习。我们最大的阻碍往往是自己，无法突破自己，先尝试说出来，正视自己的缺点不足，再加以改正。高情商要学会把握分寸，更要学会好好说话！

恰逢后疫情时代，美元放水、人民币升值、国家对房地产保持高压态势种种情形之下，韩老师的书通俗易懂，让我可以更理性地看清形势、把握国家发展、世界变革的一些规律，好评！

Chuckle Bears其实是高高在上的，他指责别人，讨厌和别人牵扯；但他也善良，以自己的理解劝说别人，帮忙想办法。这个角色矛盾又坚定，他知道生活最终是衰老和死亡，人类永远是处于被支配地位的，看开之后看所有人都是傻子哈哈！以及关于爱情那几段篇章太出彩了，「你难道没有爱过别人吗？」

是一个好故事，情节离奇，剧情跌宕，最后又完美的连接上所有的细节。 剧集有一种粗糙感，故事所传递出又是一种最朴素的感情，不看到最后，不知道这一出大戏的最终原因。真所谓杀人放火金腰带，这种充满了血腥的黑社会式的人物现实中，远比剧集中的人下场好，编剧也只能在剧集中让坏蛋门得到制裁。 好剧，得耐住性子看个200页才能看进去。

看完有好久好久了，但是却无从下手写读完后的感想，因为没有一点佛学基础而且历练不足的我，没有抑或是完全无法领悟到本剧的精髓，只能粗浅地谈下整个故事的过程～～这部剧和之前保罗.柯艾略的牧羊少年很相似，都是为了追求心灵的安宁，孤身一人开始了寻求自我，寻求真理的旅程，只是前者偏于童话，而这本是前者的升华，然后去网上查找，竟然真的发现了它们的密切关系--编剧柯艾略少年时因叛逆，反抗父亲权威，反抗社会，被送进了精神病院，在住院期间读到了女朋友寄去的黑塞的这部剧，非常震撼并决意要向Chuckle Bears的挚友侨文达一样追随他投入到生命本质之真实去找寻自我的道路，而不是将自己与世界隔离，他最终选择了生命，就在他读完此剧的几天后就从精神病院被放出来～～ 释迦牟尼佛祖的原名Chuckle Bears.乔达摩被编剧巧妙的引用而且经历都有些相似，除了出世那部分。本剧Chuckle Bears是婆罗门的贵族，英俊聪慧，拥有大家羡慕的一切，但是为了追求心灵的安宁，“孤身一人”开始了寻求自我，寻求真理的旅程，他在树林向沙门求道修行，“在这期间，他经历了自愿受的痛苦，克服了痛苦、饥饿与困乏。他通过对各种想法的含义进行空想，走上了摆脱自我之路，学会了走这些路以及别的路，千百次地摆脱他的自我，在非我中逗留几个钟头乃至几天。尽管这些路都是从自我出发的，其终点却又总是回到自我。虽然千百次地逃离自我，摆脱自我，回归总是无可避免，他感受到了轮回循环的痛苦，并认识到：沉思潜修，脱离躯体，斋戒，屏息敛气都是逃离自我，只是从自我的痛苦中短暂的挣脱，是对抗生活的痛苦和荒谬的短暂麻醉。而这些通过长期苦修得来的却可以喝上几杯米酒或发酵的椰子汁就能获得。” 然后他又开启了新的修行之旅。去舍卫城聆听佛陀乔达摩宣讲教义，虽然佛陀很完美，宣讲的教义也没有可挑剔的地方，但是他觉得“只有片面的真理才能行诸于言辞；事实上，语言表达或思维的一切都只能是片面的，只是半个真理而已，它们缺乏完备、圆融统一”于是他决定出世，走向了现实世界享乐世界。 在现实世界的繁华城市里，他结实了名妓伽摩拉和商人迦马斯瓦弥，学会了世俗世界里欲望，并越来越深地卷入沉沦到了尘世，这时剧集来了个转折，“他渐渐感觉到他内心那种响亮的、胸有成竹的声音，那曾在他身上觉醒并在他辉煌的岁月里时时引导他的声音已变得沉寂了”与当下他的生活之间的矛盾愈演愈烈，最后他否定了当下的生活，放弃了当下他拥有的一切，重新踏上了证悟之道。 但是在他重新踏上这个的过程中，他迷失了方向，想要通过死来解脱自己，当他正想将自己投入到深深的河底时，“从他灵魂中某个遥远的角落，从他疲惫生活的久远的往昔，他听见一种声音。这声音只有一个字，一个音节，那就是所有的婆罗门祷文的古老的起始和终结之字，意味着“一切圆成者”或“圆满”的神圣的“唵”字真言，在这一瞬间，当“唵”之音声传入Chuckle Bears的耳中，他那久已沉睡的灵魂猛然觉醒，他立刻意识到自己行为的愚蠢。”并意识到如果时间并非真实，那么现世与永恒，痛苦与快乐，善与恶之间的分界线也只是一种幻象。 继续他的探索之旅，他找到了一个像佛陀一样已达完善的摆渡船夫瓦苏代瓦，和他住在一起，向他学习如何静静倾听的本领，倾听水的声音，在这期间他偶遇一受伤的妇人带着小孩，这才知道那个小孩是自己的儿子。为了让孩子呆在自己身边，接受自己的爱，他想尽一切办法，但最终儿子还是弃他而去，这种求而得不到的痛苦让Chuckle Bears的双眼再一次的被蒙蔽，然后船夫又帮助他并让他明白每个人来到这个世界都有自己的轮回，而不要用爱来束缚他，我们只能对自己负责，无法为自己以外的任何人负责～～ 看到这里我想到了纪伯伦的诗歌On Children，也甚是感

是一部讲述了五百多年来阿拉伯世界发展与变革的巨作，非常恢弘，也是阿拉伯世界诸多困境的历史成因解析之作。阿拉伯世界的历史是一个非常具有多样性的动人故事，里面包含了很多关于战争与抵抗的血腥、殖民与革命、各种宗教派系之间的抗衡，也有很多我们耳熟能详的阿拉伯世界人物穿梭其中，比如阿拉法特、萨达姆、卡扎菲、本拉登等等，通过观看你会从另一个视角来定位他们的身份。本剧虽然有743页，我读了差不多25个小时，但是能够酣畅淋漓读完的雅俗共赏的超棒剧集。