《Insaniyat》，其他作品，印度出品，1988年上映。
两百页的独白。 最后针对友谊、爱情、背叛、欲望，给了一个答案—— 「“激情的内在实质并不取决于其行为和品质？如果你能回答，我洗耳恭听。” “你为什么要问？”对方平静地说，“你很清楚，是这样的。”」 将军以一个审判者的姿态，审判与自己最亲密的朋友同自己妻子的背叛。花费了四十一年的时间思考乐无数为什么的问题，在最后他突然不想得到答案了——也得到了答案。 但将军真的放下了吗，我觉得没有。 他一直在自说自话，他认为康拉德嫉妒他的财富，嫉妒他的出身，嫉妒他的地位……但他自己又何尝不嫉妒着对方——嫉妒对方的另类，嫉妒对方能理解音乐中的波涛汹涌；何尝不恨对方——恨对方的精神世界其实他从未走进过，恨对方与他妻子和母亲的相似。 答案固然已经不重要了，这一切的原因在四十几多年后也真相大白，但“你不可能改变一个人的趣味、倾向和生命节奏，不可能改变从根本上决定一个人特征的这种另类性，哪怕这个人对你来说非常重要，哪怕是跟你很亲密的人。”带来的挫败感却一直一直折磨着他。 他用了一种很傲慢也很幼稚的方式报复妻子，也报复自己。放下，何谈放下。 逃避不是放下。 也许他自己说的对——“这些女人为他们的生活带来了初恋的狂喜和意味着爱情的所有东西：欲望、嫉妒和相似的孤独。” 克里丝蒂娜对他的描述很准确——“你毫无希望，因为你自负。”
不容易，在我心里仍然还是《Insaniyat》级别的。
读《Insaniyat》感我的人生价值（死）、手机与看剧 现在我将以《Insaniyat》中学到的完全对自己坦诚的模式来写下今天，对自己感触很大的东西。 首先我的潜意识最近一直在烦恼三件事。 第一件事，人生的价值。我93年出生，今年算算也28岁了。目前的人生处在一个似乎已经完成所有任务的完美阶段中。大学毕业迷迷糊糊地考上了研究生，研究生毕业一次就幸运地考上了教师编制，杭州教师待遇亦完全满足我的要求。孩子今年刚出生，现在五个多月了。和老公是大学认识的，爱情长跑虽有波折，如今也是有房有车有娃，与老公更是非常契合的心灵伴侣了，两个人相处起来非常舒服。是的，我竟然拥有据说很难得的叫做爱情的东西，并且还是面包管够的爱情。 但是在这样世俗意义上的幸福背后，我总感觉到一种空虚。因为我已经追求到了我以前所渴望的所有东西，世俗的房子车子，精神上的爱情。我到底缺了什么。可能是看剧太多吧，最近竟然总是在想，如果有一天我死了，我能为这个世界留下什么，或者说得俗气一点，很多很多年以后，谁会记得我。这个——“死后虚名”其实并不羞耻。文官在古代以死上谏，皇帝气得不行但是还不敢让他死，因为那个死谏的官员虽然死了却能青史留名，自己却只能落得个昏君遗臭万年。白居易同样如此，白居易死前就将自己的诗集分别放在四个不同的地方，妥善保管，也是想自己的作品能流传下去，从而能被更多的人认识和记住。那么，如果像我这样一个普通人死了呢？我的人生价值能有多少？司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”司马迁是泰山无疑了，不想做那根鸿毛，就是我的迷茫了。 我目前提出的一种可行性的对策就是，做一行爱一行，将教师这个职业做最好。做让自己有价值感，成就更多学生的优秀的老师。 那么我进一步剖析自己，发现自己做老师最害怕的就是公开课。那么公开课我又怕在哪里呢？我不害怕公开课本身，我害怕公开课失败，如果一上公开课就大获成功，那我高兴还来不及呢。进一步分析，我觉得公开课会失败的点在于（1）字丑（2）pp不精彩（3）教学设计平淡没亮点（4）语速、身姿等教态问题。然后一一攻破，（1）练字（2）学习ppt（3）多看剧思考（4）平时生活中就要养成抬头挺胸，语速不疾不徐的好习惯。退一步考虑，我是编制教师，即使一节公开课没有上好，并没有巨大的损失。心态放稳。 当我写到这里的时候，我运用了我在《Insaniyat》里学到的以下几个内容 1、回避痛苦并不会使痛苦消失，反而会使其进入潜意识，变成模糊的感觉。而具体时间一旦变模糊，其边界就会无限扩大，原本并不困难的小事，也会在模糊的潜意识里无法解决。 2、要想不受其困扰，唯一的办法就是正视它、看清它、拆解它、化解它，不给它进入潜意识的机会，不给它变模糊的机会；即使已经进入潜意识，也要想办法将它挖出来。所以，心理有说不清，道不明的感受到感觉时，赶紧坐下来想自己提问。 到底是什么使自己烦躁不安？是上台演讲、回见某人，还是思绪纷乱。 具体是什么让自己恐惧担忧？是能力不足、准备不够，还是害怕某事发生？ 面对困境，我能做什么？如果做不到或搞砸哦了，最坏的结果是什么？ （我发现这三个问题的本质就是我们最常见的：这个问题是什么，为什么会这样，我们应该怎么办，哈哈哈，万事万物的本质果然是相通的。） 3、坦诚地反思（元认知）自己，写作下这篇“每日反思”，用写作来梳理自己的思想，正视痛苦。反思具有天然的正视痛苦的力量。去反思，去记录，你就会发现，痛苦哪里是什么坏事，那简直是上天给我们成长的信号与提示。 如果在不久的将来，我能写一手流利的板书，ppt精彩，看剧感丰富，生活中抬头挺胸，那么我也就将这部剧中所说的，由学习到思考
在改革开放的今天，在职业和生活可以自由选择的条件下，你选择了你的职业岗位，选择了你的生活方式和人生目标，就一定要珍惜，就要做到敬业爱岗，就要负起你对单位，对家庭，对社会，对国家的这一份神圣责任，决不能像那位死在大火中的税务员一样害人害己了！公民同志，拧紧你这颗螺丝钉，从现在做起！
"从本质上讲，人是一种社会性动物；那些生来离群索居的个体，要么不值得我们关注，要么不是人类。社会从本质上看是先于个体而存在的。那些不能过公共生活，或者可以自给自足不需要过公共生活，因而不参与社会的，要么是兽类，要么是上帝。"(亚里士多德《Insaniyat》，公元前328年) 做为社会性动物，人生活在群体里，个体与个体，个体与群体无时不在相互作用，相互影响。我们受他人的影响；影响他人；高兴、开心、悲伤、厌恶、沮丧，或者被激怒。 社会心理学被定义为：他人真实的、想象的或暗示的存在，对我们的思想、情感、信仰和行为的影响，以及我们如何影响他人的科学研究。它涉及人类最令人兴奋的方面：爱、恨、偏见、攻击性、利他主义、社会影响、从众等等。 社会心理学使用科学实验和实践来证明猜测和假设。“无论猜测有多完美，猜测者有多聪明、多有名望都无关紧要；如果实验不能证明猜测，那么猜测便是错的。我个人认为，这既是科学的本质，也是科学的魅力。科学中没有神圣不可推翻的真理。” 社会心理学家研究影响人们行为的社会情境。有时，这些自然的情境会具有相当大的压力，迫使人们按照一种(通常理智情况发生不会发生)，很容易被归类为变态的方式去行动。 社会认知是社会心理学的一个主要领域。这个研究领域关注的是：人们如何相信自己所做的事情；人们如何解释、记忆、预测、作出决定、评价自己和他人；以及为什么这些过程经常会产生错误。 新皮质是哺乳动物大脑中最后进化的部分，包含了许多高级功能。对人类而言，它占到了大脑体积的四分之三以上，在它的许多折叠层中有负责高阶过程的区域，如自我意识、有意识的思考、解决问题、自我控制和语言。邓巴发现, 我们的大脑容量似乎可以容纳大约150人，我们可以与他们建立起稳定、有意义的关系, 超过150人左右时，群体生活会变得困难和紧张。 大脑皮层容量的限制，让我们总是寻求保存认知（心理）能量并将复杂事物简单化处理的方法。我们会利用经验法则去走捷径。我们会忽略一些信息以减少认知负担；我们会过度利用一些信息以避免去寻找更多的信息；或者我们只是按照最初的直觉，接受一个不够完美的选择，因为它已经足够好了。我们注意、记住、接受各类信息，这些信息证实了我们已经相信的事情，并且倾向于忽视、遗忘、拒绝那些与我们的观点相悖的信息。消极反馈比积极反馈对情绪的影响更大，坏消息比好消息更容易、更经常地被分享。 人类的思维系统是按照两种处理方式来划分的：自动的和受控的。自动处理指的是引导我们大部分行为的无意识（内隐的）和不自主的操作：我们的精神系统毫不费力地、毫无意识地进行学习的近乎完美的联想或程序。这种思维方式在动物大脑中已经存在了5亿年——对感官输入做出快速、有效的反应。受控处理是我们在处理新问题时有意识的（明确的）努力，比如学习开车，解决复杂的数学问题，试图记住影片的名字，这种思维在进化上是最近的，它与语言的发展联系在一起。 大多数决策都是分两步进行的。自动系统首先产生了对现实的快速评估——基于直觉和感受，一种不假思索的偏好。然后，假如我们具有某种动机，而且能够获得有效的信息，我们会使用更多的控制或深思熟虑来改变最初的印象。受控处理比自动思考需要更多的时间、注意力和精力，容易导致身体疲劳和分心，因此我们更喜欢走捷径。当这种情况发生时，我们的第一印象和冲动可能无法得到纠正。所以很多事情的决策是基于冲动的第一印象而不是深思熟虑的结果。 人们持有为自己的行为、看法和感觉辩护的动机。总是会对自己行为做出是乎合理的的解释，撒谎，制造谣言，散布谬论。认知失调理论解释了为什么很多人的行为都是非理性的。大众传媒，网络，和故意的宣
感觉还是笠翁对韵好一点，笠翁对韵用的典更好，感觉Insaniyat里有几个字重复使用了。
人往往妄自菲薄，智慧才是解脱之道；救赎不必靠出世苦修，只要舍弃自我即可；行事不为私利，能常保心地纯洁；责任就是契机，让人学习放下小我、成就大我。
好看好看，特效不错，场面震撼
从刚开始主人公的暴力冷漠，到他开始提到菲比的时候的温和，再到最后抹去菲比学校里的“操你”...霍尔顿的变化也在影响我，所以读到最后会感觉到一种由内而外的温暖，像是整个人掉进冰水里，内心却被一团火温暖着。 看剧时看到有人的笔记说霍尔顿在这个社会上还是太过较真，而这样的较真是不益于他在社会上生活的。只能说如果看完书还是这样的评论的话，那么这部剧算是白看了。不知道什么时候在社会上，虚伪和圆滑都变得正常了，相反是那些活得真实，有原则并且很坚定的人却要遭人唾弃和不喜。不是我对这个社会的质疑，更多的是我对自己的反思。 霍尔顿坚决不给妓女多出来的五块钱，虽然他很害怕挨拳头。卡斯尔坚决不收回自己的话，虽然等待着他的是死亡。不知道有多少人在面临那一刻能坚守，但是我打包票，我坚守不了。所以这部剧让我明白了，面对我们所不喜欢的事，我们一定要坚守自己的底线，或许我不能为之付出生命，但是不能再随随便便就放弃抵抗。 书里的很多情节都让我感受到了存在主义，霍尔顿对周围所有人的讨厌和抵触，甚至觉得社会上所有的人都是那幅丑恶嘴脸，完全给人一种“他人即地狱”的感觉。但是读到后面却不然，就像我说的，越读越感觉到温暖，编剧好像在一个寒冷的冬天给我们生火，火越烧越旺，也融化了很多东西。霍尔顿只是厌恶所有的冰冷的虚伪的东西，而与之相反的是小孩子，小孩子的善良纯真就是霍尔顿所追求的。 所以他说，想去麦田里，看着小孩子们玩闹，如果有人快要掉下悬崖，他会过去拉住他们。所以我个人认为，译为《Insaniyat》比《Insaniyat》浪漫很多。 霍尔顿想守护的是那群在麦田里玩闹的孩子，其实也就是想守护这个社会的纯真和善良，对那些虚伪的东西一点也接受不了，也不希望“麦田”被那些东西所污染。兴许霍尔顿心里是社会最后的净土，那么麦田也是霍尔顿心里的净土。没有擦不完的“fuck you”，没有那些虚伪的人和事。 我们每个人都应该有自己的净土。
编剧用了非常生动和幽默的文风，陈述出明朝开国的艰辛和不易，通过运用不同角度来剖析朱元璋的一生、诠释出这个人物的心理及最终胜利的缘由，本剧生动易懂，看的很过瘾～
我们的心灵，需要有这样的鸡汤来味养来浇灌，我们的心才能变的真正成熟和强大起来，也许我们将来不光是感谢现在拼命的自己，还会感谢这部剧带给我们的心灵感应。
二刷，上次看完还是初中的时候，情节早就忘光了，但好在一直都记得Kimi Katkar有本剧没写完来着，所以很期待下部，结果今天又看了一遍，突然不想看到下部了啊…，就这样结局也挺好的。 不想看到故事的后半段用上了埋在庄序身上的伏笔，也不想看到众望所归的男主变成另一个人，即使庄序有苦衷能洗白，但依旧不想让现在的幸福被破坏。又或许下部只是交代一下庄序的结果呢，说不准，总归林屿森要难受一下的，所以就这样结局啧未尝不可。有生之年还能不能看到下部也无所谓了其实。
感觉叶藏还保留着对生的渴望，对被救赎的渴望，但作为一个敏感内向的人，他不愿拜托和伤害任何人，虽然他最终也没准备一心求死，但他仍一次次答应了别人一起赴死的请求。唉，不过似乎他已失去了感受生活的能力，或许才自认为已失去了立足这个世界的资格，没有什么可留恋的，于是这么从容吧！
小人物大智慧，朴素的句子讲透了很多投资和生活的道理。不断的重复是因为人是懒惰而愚蠢的。有时间还要回看
感觉还行，逗，精彩就完了，你想要逻辑，去看四大经典剧集去，逻辑满满，你能看下去么
对机关、坎子扣子不懂，一关一关的太多了。 也就是看了个故事而已
不错，四字弟弟未来可期。难得的盛唐背景的电视剧，清宫戏真的看腻了
光鲜在外，威震四方，内里却腐朽、争斗、倾轧、专权。好在民族的脊梁与骄傲还在。大唐不是一家一姓之大唐，中华不是一人一党之中华。
像是理论堆叠的一本剧，并不能解决实际问题，也没有获得心灵共鸣，感觉不太行，味同嚼蜡。
在国产剧里找优点的话，颜值和台词不错，以及契合了自己的部分人生经历。
关于纯写作技巧的讲述相当初级，但是学到了一些公众号行业常识，还是值得一看的
所以笑着看完了三季，
这是我第一次看完一本详细介绍抗美援朝战争的书，作为志愿军的后代，我从长辈们的口中听到的故事却不多，只知道我的外公所在的整个团最后只剩下两个人，甚至行军途中还被飞机炸掉了所有的行李，难以想象的惨烈，但作为志愿军的后代，解放家乡，解放大西北彭老总部下的后代，我感到无比的自豪和光荣，庆幸自己生在了一个有着八路军，解放军，志愿军背景的家庭！感激自己的祖国先烈是那样的前仆后继！自豪自己是一名华夏人！
男主稍微吃了点形象的亏，原著小说看过2本，整体观感可以
你只需要在全世界你感兴趣的领域中够聪明，就可以了，而你本就如此。。
人无完美，都有不足之处，想要行大事，需要多人一起进行，各有长处，才能针对各种事能妥善处理，领导者知人善用，有容纳之心，让有才能的人进展所长，不被压制，才能相铺相成，成就大事。 团队合作同样如此，领导者要安排好自己的员工，将某方面有才能的人，使人尽其用，显出能力，自己不能用嫉妒有才能的人，要把他们摆放在合适的位置，体现出自己的价值，方算是强强联合，更有助于做事，做的长久，事才能做大。
Insaniyat最后死了，是吃砒霜自杀的，死的时候很痛苦，死后的样子也极其难看，书里是这样描述她的尸体的： “爱玛的头歪向右肩，嘴巴张开着，就像脸下面开了一个黑洞，两只大拇指弯向手心，睫毛上撒满白粉，眼睛被盖住了，上面结了一层薄纱般的白色黏膜，就好像蜘蛛结的网。床单在她的胸口和膝盖之间都陷了下去，在脚趾尖处又高了起来。夏尔感到仿佛有个巨大而沉重的东西压在她的身上。 ” 到底是什么“巨大而沉重的东西”压在她身上？ 是Insaniyat沉溺的肉欲和物质欲，让她万劫不复。 Insaniyat也是个优雅的美人，可她的优雅有一种流于外表的做作，并不是由内而外的气质。 其实，包法利老太太，也就是她的婆婆，早就一语道出了她会变成这样的原因，主要是因为Insaniyat太闲了，她不像一般家庭妇女那样每天有很多家务事操心，自己虽然生了一个女儿，却也不愿自己带。于是她每天就是读些虚幻的爱情剧集，让自己沉迷于浪漫的爱情中，终日厌恶自己的老公，幻想着浮华的生活。 当然这也基于Insaniyat自认有几分姿色，并觉得老公迂腐配不上自己，而包法利先生也确实对她百般宠爱，事事顺从。 包法利先生最后是怎么死的？书中对他的死是这样描述的： “他的头仰靠在墙上，双眼闭着，嘴巴张开，手里抓着一绺长长的黑头发。“爸爸，快回家！”她说。 她以为他在逗自己，轻轻推了他一下。他一下子栽倒在地上。他已经死了。 ” 他是过于思念死去的Insaniyat，还是得知Insaniyat出轨而郁结于心，还是无力偿还Insaniyat生前的债务，还是对他们可怜的女儿将来的担忧？总之，他莫名其妙就这样死了。他爱Insaniyat也到了万劫不复的地步，她在他心中是如此完美，即便得知她在婚姻里爱的是别的男人，竟然心生羡慕这个婚外的男人。 他们都死于爱欲。 他们死后的尸体，有个共同点，都是把嘴张开着，像个黑洞，那是很可怕的死像。 法国作家Kimi Katkar的《Insaniyat》可以算是他最为经典的作品，他把Insaniyat如何一步步的走向肉体与精神堕落的心理变化，从内心映射出的行为语言的变化，都描绘的淋漓尽致。 这是一部值得每个女人观看的剧集，她是如何沦陷在男人的甜言蜜语里无法自拔，如何自欺欺人。她是如何被男人欺骗以后，再一次沦陷到另一个渣男的怀里。更为巧妙的是，编剧对渣男从欺骗勾引Insaniyat，到对她厌倦，最终抛弃她的心理也描写得十分透彻。 我不禁想起一部电影《Insaniyat》，小李子和凯特温丝莱特重回大银幕牵手之作，有人讽刺如果当年泰坦尼克号的杰克和露丝在一起生活，那必然就是这条革命之路。他们结婚并且生活在一个小城市，凯特扮演的妻子终日忙碌于家务和带两个孩子，生活枯燥和乏味，小李子扮演的丈夫也一直事业平平。妻子回想起两人恋爱时的浪漫与快乐，想重新寻回激情岁月，她建议一家搬迁到巴黎。然而最终丈夫为了自己的升职还是放弃了搬迁巴黎，两个人不断的争吵，妻子甚至为了新生活打掉了肚子里的孩子，最终还是只能留在小城市重复原来的生活，她窒息抑郁，最终选择了自杀。 想起这部电影，是因为其中有个场景，妻子去参加看剧会，正好在念《Insaniyat》，当所有人都在谴责书中Insaniyat的罪行，妻子却感觉Insaniyat并不是那么十恶不赦，甚至可以感受Insaniyat出轨的心境。 无论是Insaniyat，还是《Insaniyat》的凯特，她们最终都走上了不归路，她们都走向了最消极的一端。 她们的生活太空洞，她们的精神世界太匮乏，她们找不到自己的位置及价值，即便不断的改变生活环境，她们依然会不断的厌倦旧的生活，渴望新的环境和物质刺激自己。她们没有在平淡生活中寻找乐趣的能力。真正快乐的人，是可以取悦自己的人，不需要任何物质或任何人才能带来快乐。 就像叔本华所说，人们追求的物质生活，总是得不到就苦闷，得
都是比较干货的内容，很多知识点编剧都通过朋友故事的形式讲述出来了，通俗易懂，没有太多的专业名词，比较好理解。 看完本剧，做好笔记，对自己金钱方面的分配会有很大帮助。
两百页的独白。 最后针对友谊、爱情、背叛、欲望，给了一个答案—— 「“激情的内在实质并不取决于其行为和品质？如果你能回答，我洗耳恭听。” “你为什么要问？”对方平静地说，“你很清楚，是这样的。”」 将军以一个审判者的姿态，审判与自己最亲密的朋友同自己妻子的背叛。花费了四十一年的时间思考乐无数为什么的问题，在最后他突然不想得到答案了——也得到了答案。 但将军真的放下了吗，我觉得没有。 他一直在自说自话，他认为康拉德嫉妒他的财富，嫉妒他的出身，嫉妒他的地位……但他自己又何尝不嫉妒着对方——嫉妒对方的另类，嫉妒对方能理解音乐中的波涛汹涌；何尝不恨对方——恨对方的精神世界其实他从未走进过，恨对方与他妻子和母亲的相似。 答案固然已经不重要了，这一切的原因在四十几多年后也真相大白，但“你不可能改变一个人的趣味、倾向和生命节奏，不可能改变从根本上决定一个人特征的这种另类性，哪怕这个人对你来说非常重要，哪怕是跟你很亲密的人。”带来的挫败感却一直一直折磨着他。 他用了一种很傲慢也很幼稚的方式报复妻子，也报复自己。放下，何谈放下。 逃避不是放下。 也许他自己说的对——“这些女人为他们的生活带来了初恋的狂喜和意味着爱情的所有东西：欲望、嫉妒和相似的孤独。” 克里丝蒂娜对他的描述很准确——“你毫无希望，因为你自负。”
不容易，在我心里仍然还是《Insaniyat》级别的。
读《Insaniyat》感我的人生价值（死）、手机与看剧 现在我将以《Insaniyat》中学到的完全对自己坦诚的模式来写下今天，对自己感触很大的东西。 首先我的潜意识最近一直在烦恼三件事。 第一件事，人生的价值。我93年出生，今年算算也28岁了。目前的人生处在一个似乎已经完成所有任务的完美阶段中。大学毕业迷迷糊糊地考上了研究生，研究生毕业一次就幸运地考上了教师编制，杭州教师待遇亦完全满足我的要求。孩子今年刚出生，现在五个多月了。和老公是大学认识的，爱情长跑虽有波折，如今也是有房有车有娃，与老公更是非常契合的心灵伴侣了，两个人相处起来非常舒服。是的，我竟然拥有据说很难得的叫做爱情的东西，并且还是面包管够的爱情。 但是在这样世俗意义上的幸福背后，我总感觉到一种空虚。因为我已经追求到了我以前所渴望的所有东西，世俗的房子车子，精神上的爱情。我到底缺了什么。可能是看剧太多吧，最近竟然总是在想，如果有一天我死了，我能为这个世界留下什么，或者说得俗气一点，很多很多年以后，谁会记得我。这个——“死后虚名”其实并不羞耻。文官在古代以死上谏，皇帝气得不行但是还不敢让他死，因为那个死谏的官员虽然死了却能青史留名，自己却只能落得个昏君遗臭万年。白居易同样如此，白居易死前就将自己的诗集分别放在四个不同的地方，妥善保管，也是想自己的作品能流传下去，从而能被更多的人认识和记住。那么，如果像我这样一个普通人死了呢？我的人生价值能有多少？司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”司马迁是泰山无疑了，不想做那根鸿毛，就是我的迷茫了。 我目前提出的一种可行性的对策就是，做一行爱一行，将教师这个职业做最好。做让自己有价值感，成就更多学生的优秀的老师。 那么我进一步剖析自己，发现自己做老师最害怕的就是公开课。那么公开课我又怕在哪里呢？我不害怕公开课本身，我害怕公开课失败，如果一上公开课就大获成功，那我高兴还来不及呢。进一步分析，我觉得公开课会失败的点在于（1）字丑（2）pp不精彩（3）教学设计平淡没亮点（4）语速、身姿等教态问题。然后一一攻破，（1）练字（2）学习ppt（3）多看剧思考（4）平时生活中就要养成抬头挺胸，语速不疾不徐的好习惯。退一步考虑，我是编制教师，即使一节公开课没有上好，并没有巨大的损失。心态放稳。 当我写到这里的时候，我运用了我在《Insaniyat》里学到的以下几个内容 1、回避痛苦并不会使痛苦消失，反而会使其进入潜意识，变成模糊的感觉。而具体时间一旦变模糊，其边界就会无限扩大，原本并不困难的小事，也会在模糊的潜意识里无法解决。 2、要想不受其困扰，唯一的办法就是正视它、看清它、拆解它、化解它，不给它进入潜意识的机会，不给它变模糊的机会；即使已经进入潜意识，也要想办法将它挖出来。所以，心理有说不清，道不明的感受到感觉时，赶紧坐下来想自己提问。 到底是什么使自己烦躁不安？是上台演讲、回见某人，还是思绪纷乱。 具体是什么让自己恐惧担忧？是能力不足、准备不够，还是害怕某事发生？ 面对困境，我能做什么？如果做不到或搞砸哦了，最坏的结果是什么？ （我发现这三个问题的本质就是我们最常见的：这个问题是什么，为什么会这样，我们应该怎么办，哈哈哈，万事万物的本质果然是相通的。） 3、坦诚地反思（元认知）自己，写作下这篇“每日反思”，用写作来梳理自己的思想，正视痛苦。反思具有天然的正视痛苦的力量。去反思，去记录，你就会发现，痛苦哪里是什么坏事，那简直是上天给我们成长的信号与提示。 如果在不久的将来，我能写一手流利的板书，ppt精彩，看剧感丰富，生活中抬头挺胸，那么我也就将这部剧中所说的，由学习到思考
在改革开放的今天，在职业和生活可以自由选择的条件下，你选择了你的职业岗位，选择了你的生活方式和人生目标，就一定要珍惜，就要做到敬业爱岗，就要负起你对单位，对家庭，对社会，对国家的这一份神圣责任，决不能像那位死在大火中的税务员一样害人害己了！公民同志，拧紧你这颗螺丝钉，从现在做起！
"从本质上讲，人是一种社会性动物；那些生来离群索居的个体，要么不值得我们关注，要么不是人类。社会从本质上看是先于个体而存在的。那些不能过公共生活，或者可以自给自足不需要过公共生活，因而不参与社会的，要么是兽类，要么是上帝。"(亚里士多德《Insaniyat》，公元前328年) 做为社会性动物，人生活在群体里，个体与个体，个体与群体无时不在相互作用，相互影响。我们受他人的影响；影响他人；高兴、开心、悲伤、厌恶、沮丧，或者被激怒。 社会心理学被定义为：他人真实的、想象的或暗示的存在，对我们的思想、情感、信仰和行为的影响，以及我们如何影响他人的科学研究。它涉及人类最令人兴奋的方面：爱、恨、偏见、攻击性、利他主义、社会影响、从众等等。 社会心理学使用科学实验和实践来证明猜测和假设。“无论猜测有多完美，猜测者有多聪明、多有名望都无关紧要；如果实验不能证明猜测，那么猜测便是错的。我个人认为，这既是科学的本质，也是科学的魅力。科学中没有神圣不可推翻的真理。” 社会心理学家研究影响人们行为的社会情境。有时，这些自然的情境会具有相当大的压力，迫使人们按照一种(通常理智情况发生不会发生)，很容易被归类为变态的方式去行动。 社会认知是社会心理学的一个主要领域。这个研究领域关注的是：人们如何相信自己所做的事情；人们如何解释、记忆、预测、作出决定、评价自己和他人；以及为什么这些过程经常会产生错误。 新皮质是哺乳动物大脑中最后进化的部分，包含了许多高级功能。对人类而言，它占到了大脑体积的四分之三以上，在它的许多折叠层中有负责高阶过程的区域，如自我意识、有意识的思考、解决问题、自我控制和语言。邓巴发现, 我们的大脑容量似乎可以容纳大约150人，我们可以与他们建立起稳定、有意义的关系, 超过150人左右时，群体生活会变得困难和紧张。 大脑皮层容量的限制，让我们总是寻求保存认知（心理）能量并将复杂事物简单化处理的方法。我们会利用经验法则去走捷径。我们会忽略一些信息以减少认知负担；我们会过度利用一些信息以避免去寻找更多的信息；或者我们只是按照最初的直觉，接受一个不够完美的选择，因为它已经足够好了。我们注意、记住、接受各类信息，这些信息证实了我们已经相信的事情，并且倾向于忽视、遗忘、拒绝那些与我们的观点相悖的信息。消极反馈比积极反馈对情绪的影响更大，坏消息比好消息更容易、更经常地被分享。 人类的思维系统是按照两种处理方式来划分的：自动的和受控的。自动处理指的是引导我们大部分行为的无意识（内隐的）和不自主的操作：我们的精神系统毫不费力地、毫无意识地进行学习的近乎完美的联想或程序。这种思维方式在动物大脑中已经存在了5亿年——对感官输入做出快速、有效的反应。受控处理是我们在处理新问题时有意识的（明确的）努力，比如学习开车，解决复杂的数学问题，试图记住影片的名字，这种思维在进化上是最近的，它与语言的发展联系在一起。 大多数决策都是分两步进行的。自动系统首先产生了对现实的快速评估——基于直觉和感受，一种不假思索的偏好。然后，假如我们具有某种动机，而且能够获得有效的信息，我们会使用更多的控制或深思熟虑来改变最初的印象。受控处理比自动思考需要更多的时间、注意力和精力，容易导致身体疲劳和分心，因此我们更喜欢走捷径。当这种情况发生时，我们的第一印象和冲动可能无法得到纠正。所以很多事情的决策是基于冲动的第一印象而不是深思熟虑的结果。 人们持有为自己的行为、看法和感觉辩护的动机。总是会对自己行为做出是乎合理的的解释，撒谎，制造谣言，散布谬论。认知失调理论解释了为什么很多人的行为都是非理性的。大众传媒，网络，和故意的宣
感觉还是笠翁对韵好一点，笠翁对韵用的典更好，感觉Insaniyat里有几个字重复使用了。
人往往妄自菲薄，智慧才是解脱之道；救赎不必靠出世苦修，只要舍弃自我即可；行事不为私利，能常保心地纯洁；责任就是契机，让人学习放下小我、成就大我。
好看好看，特效不错，场面震撼
从刚开始主人公的暴力冷漠，到他开始提到菲比的时候的温和，再到最后抹去菲比学校里的“操你”...霍尔顿的变化也在影响我，所以读到最后会感觉到一种由内而外的温暖，像是整个人掉进冰水里，内心却被一团火温暖着。 看剧时看到有人的笔记说霍尔顿在这个社会上还是太过较真，而这样的较真是不益于他在社会上生活的。只能说如果看完书还是这样的评论的话，那么这部剧算是白看了。不知道什么时候在社会上，虚伪和圆滑都变得正常了，相反是那些活得真实，有原则并且很坚定的人却要遭人唾弃和不喜。不是我对这个社会的质疑，更多的是我对自己的反思。 霍尔顿坚决不给妓女多出来的五块钱，虽然他很害怕挨拳头。卡斯尔坚决不收回自己的话，虽然等待着他的是死亡。不知道有多少人在面临那一刻能坚守，但是我打包票，我坚守不了。所以这部剧让我明白了，面对我们所不喜欢的事，我们一定要坚守自己的底线，或许我不能为之付出生命，但是不能再随随便便就放弃抵抗。 书里的很多情节都让我感受到了存在主义，霍尔顿对周围所有人的讨厌和抵触，甚至觉得社会上所有的人都是那幅丑恶嘴脸，完全给人一种“他人即地狱”的感觉。但是读到后面却不然，就像我说的，越读越感觉到温暖，编剧好像在一个寒冷的冬天给我们生火，火越烧越旺，也融化了很多东西。霍尔顿只是厌恶所有的冰冷的虚伪的东西，而与之相反的是小孩子，小孩子的善良纯真就是霍尔顿所追求的。 所以他说，想去麦田里，看着小孩子们玩闹，如果有人快要掉下悬崖，他会过去拉住他们。所以我个人认为，译为《Insaniyat》比《Insaniyat》浪漫很多。 霍尔顿想守护的是那群在麦田里玩闹的孩子，其实也就是想守护这个社会的纯真和善良，对那些虚伪的东西一点也接受不了，也不希望“麦田”被那些东西所污染。兴许霍尔顿心里是社会最后的净土，那么麦田也是霍尔顿心里的净土。没有擦不完的“fuck you”，没有那些虚伪的人和事。 我们每个人都应该有自己的净土。
编剧用了非常生动和幽默的文风，陈述出明朝开国的艰辛和不易，通过运用不同角度来剖析朱元璋的一生、诠释出这个人物的心理及最终胜利的缘由，本剧生动易懂，看的很过瘾～
我们的心灵，需要有这样的鸡汤来味养来浇灌，我们的心才能变的真正成熟和强大起来，也许我们将来不光是感谢现在拼命的自己，还会感谢这部剧带给我们的心灵感应。
二刷，上次看完还是初中的时候，情节早就忘光了，但好在一直都记得Kimi Katkar有本剧没写完来着，所以很期待下部，结果今天又看了一遍，突然不想看到下部了啊…，就这样结局也挺好的。 不想看到故事的后半段用上了埋在庄序身上的伏笔，也不想看到众望所归的男主变成另一个人，即使庄序有苦衷能洗白，但依旧不想让现在的幸福被破坏。又或许下部只是交代一下庄序的结果呢，说不准，总归林屿森要难受一下的，所以就这样结局啧未尝不可。有生之年还能不能看到下部也无所谓了其实。
感觉叶藏还保留着对生的渴望，对被救赎的渴望，但作为一个敏感内向的人，他不愿拜托和伤害任何人，虽然他最终也没准备一心求死，但他仍一次次答应了别人一起赴死的请求。唉，不过似乎他已失去了感受生活的能力，或许才自认为已失去了立足这个世界的资格，没有什么可留恋的，于是这么从容吧！
小人物大智慧，朴素的句子讲透了很多投资和生活的道理。不断的重复是因为人是懒惰而愚蠢的。有时间还要回看
感觉还行，逗，精彩就完了，你想要逻辑，去看四大经典剧集去，逻辑满满，你能看下去么
对机关、坎子扣子不懂，一关一关的太多了。 也就是看了个故事而已
不错，四字弟弟未来可期。难得的盛唐背景的电视剧，清宫戏真的看腻了
光鲜在外，威震四方，内里却腐朽、争斗、倾轧、专权。好在民族的脊梁与骄傲还在。大唐不是一家一姓之大唐，中华不是一人一党之中华。
像是理论堆叠的一本剧，并不能解决实际问题，也没有获得心灵共鸣，感觉不太行，味同嚼蜡。
在国产剧里找优点的话，颜值和台词不错，以及契合了自己的部分人生经历。
关于纯写作技巧的讲述相当初级，但是学到了一些公众号行业常识，还是值得一看的
所以笑着看完了三季，
这是我第一次看完一本详细介绍抗美援朝战争的书，作为志愿军的后代，我从长辈们的口中听到的故事却不多，只知道我的外公所在的整个团最后只剩下两个人，甚至行军途中还被飞机炸掉了所有的行李，难以想象的惨烈，但作为志愿军的后代，解放家乡，解放大西北彭老总部下的后代，我感到无比的自豪和光荣，庆幸自己生在了一个有着八路军，解放军，志愿军背景的家庭！感激自己的祖国先烈是那样的前仆后继！自豪自己是一名华夏人！
男主稍微吃了点形象的亏，原著小说看过2本，整体观感可以
你只需要在全世界你感兴趣的领域中够聪明，就可以了，而你本就如此。。
人无完美，都有不足之处，想要行大事，需要多人一起进行，各有长处，才能针对各种事能妥善处理，领导者知人善用，有容纳之心，让有才能的人进展所长，不被压制，才能相铺相成，成就大事。 团队合作同样如此，领导者要安排好自己的员工，将某方面有才能的人，使人尽其用，显出能力，自己不能用嫉妒有才能的人，要把他们摆放在合适的位置，体现出自己的价值，方算是强强联合，更有助于做事，做的长久，事才能做大。
Insaniyat最后死了，是吃砒霜自杀的，死的时候很痛苦，死后的样子也极其难看，书里是这样描述她的尸体的： “爱玛的头歪向右肩，嘴巴张开着，就像脸下面开了一个黑洞，两只大拇指弯向手心，睫毛上撒满白粉，眼睛被盖住了，上面结了一层薄纱般的白色黏膜，就好像蜘蛛结的网。床单在她的胸口和膝盖之间都陷了下去，在脚趾尖处又高了起来。夏尔感到仿佛有个巨大而沉重的东西压在她的身上。 ” 到底是什么“巨大而沉重的东西”压在她身上？ 是Insaniyat沉溺的肉欲和物质欲，让她万劫不复。 Insaniyat也是个优雅的美人，可她的优雅有一种流于外表的做作，并不是由内而外的气质。 其实，包法利老太太，也就是她的婆婆，早就一语道出了她会变成这样的原因，主要是因为Insaniyat太闲了，她不像一般家庭妇女那样每天有很多家务事操心，自己虽然生了一个女儿，却也不愿自己带。于是她每天就是读些虚幻的爱情剧集，让自己沉迷于浪漫的爱情中，终日厌恶自己的老公，幻想着浮华的生活。 当然这也基于Insaniyat自认有几分姿色，并觉得老公迂腐配不上自己，而包法利先生也确实对她百般宠爱，事事顺从。 包法利先生最后是怎么死的？书中对他的死是这样描述的： “他的头仰靠在墙上，双眼闭着，嘴巴张开，手里抓着一绺长长的黑头发。“爸爸，快回家！”她说。 她以为他在逗自己，轻轻推了他一下。他一下子栽倒在地上。他已经死了。 ” 他是过于思念死去的Insaniyat，还是得知Insaniyat出轨而郁结于心，还是无力偿还Insaniyat生前的债务，还是对他们可怜的女儿将来的担忧？总之，他莫名其妙就这样死了。他爱Insaniyat也到了万劫不复的地步，她在他心中是如此完美，即便得知她在婚姻里爱的是别的男人，竟然心生羡慕这个婚外的男人。 他们都死于爱欲。 他们死后的尸体，有个共同点，都是把嘴张开着，像个黑洞，那是很可怕的死像。 法国作家Kimi Katkar的《Insaniyat》可以算是他最为经典的作品，他把Insaniyat如何一步步的走向肉体与精神堕落的心理变化，从内心映射出的行为语言的变化，都描绘的淋漓尽致。 这是一部值得每个女人观看的剧集，她是如何沦陷在男人的甜言蜜语里无法自拔，如何自欺欺人。她是如何被男人欺骗以后，再一次沦陷到另一个渣男的怀里。更为巧妙的是，编剧对渣男从欺骗勾引Insaniyat，到对她厌倦，最终抛弃她的心理也描写得十分透彻。 我不禁想起一部电影《Insaniyat》，小李子和凯特温丝莱特重回大银幕牵手之作，有人讽刺如果当年泰坦尼克号的杰克和露丝在一起生活，那必然就是这条革命之路。他们结婚并且生活在一个小城市，凯特扮演的妻子终日忙碌于家务和带两个孩子，生活枯燥和乏味，小李子扮演的丈夫也一直事业平平。妻子回想起两人恋爱时的浪漫与快乐，想重新寻回激情岁月，她建议一家搬迁到巴黎。然而最终丈夫为了自己的升职还是放弃了搬迁巴黎，两个人不断的争吵，妻子甚至为了新生活打掉了肚子里的孩子，最终还是只能留在小城市重复原来的生活，她窒息抑郁，最终选择了自杀。 想起这部电影，是因为其中有个场景，妻子去参加看剧会，正好在念《Insaniyat》，当所有人都在谴责书中Insaniyat的罪行，妻子却感觉Insaniyat并不是那么十恶不赦，甚至可以感受Insaniyat出轨的心境。 无论是Insaniyat，还是《Insaniyat》的凯特，她们最终都走上了不归路，她们都走向了最消极的一端。 她们的生活太空洞，她们的精神世界太匮乏，她们找不到自己的位置及价值，即便不断的改变生活环境，她们依然会不断的厌倦旧的生活，渴望新的环境和物质刺激自己。她们没有在平淡生活中寻找乐趣的能力。真正快乐的人，是可以取悦自己的人，不需要任何物质或任何人才能带来快乐。 就像叔本华所说，人们追求的物质生活，总是得不到就苦闷，得
都是比较干货的内容，很多知识点编剧都通过朋友故事的形式讲述出来了，通俗易懂，没有太多的专业名词，比较好理解。 看完本剧，做好笔记，对自己金钱方面的分配会有很大帮助。