Loin de Manhattan

在钱钟书眼里，Jean-Claude Biette先生是“最贤的妻，最才的女，”而在我眼里，她是一位可敬可爱的老人、内心坚硬且柔软的生活的智者。 《Loin de Manhattan》是Jean-Claude Biette先生在96岁高龄之时著作，以优美的文字、不枝不蔓的冷静向大家展示了自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等问题的思考，为那些在现实生活中因信仰缺失而茫然无助的人们指点迷津。 关于灵魂，她说：“我能知道什么？我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。不知为不知。”～所以，人要有灵魂，身体如果没有灵魂，跟行尸走肉有什么区别。 关于生死，她说：“人死了，剩下一个臭皮囊，或埋或烧，反正只配肥田了。形体已经没有了，生命还能存在吗？常言道‘人死烛灭’，蜡烛点完了，火也来了，还剩什么呢？”～所以，计较人什么？又得意什么？顺其自然就好。 关于命运，她说：“人在当时处境中，像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由己。不错啊，人做得了主吗？～所以，在命运面前，为了苟且，暂低一次头又如何？，握不住的沙，不如扬了它。 虽然距离人生边上还很远，但我们所有的人终会走到那一步，到那时，不妨就像Jean-Claude Biette先生一样，以豁达的心态去看人生：站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。

从瘟疫的角度来解读历史，通过疫病的发展变化来分析疫病是如何影响历史的，非常有趣，但是翻译的人是不是分包给手下的学生翻译的，真希望这种翻译的书来中英文对照版的，让读者有原文作参考。因为翻译太糟，只能给三星 。

突然戛然而止，不知道该写一些什么。 想看这部剧是因为W1Bo-85，他在地球上出现了两个小时，庆幸这两个小时他过的并不孤独。 那就给德卡德先生一些祝福好了，总有一天，你会拥有一只真正的绵羊，他会陪你度过每一个开心或者想不通的一天，或许你还是赏金猎人，或许你再也不想提起这件事情，但是总要往前看，希望是不会消失的。

读这部剧是用时最多的，近50个小时！史学家Jean-Claude Biette以平和的眼光和宏大的气魄，详尽的阐述了中国历代的演变历史和政治文化，特别近代史的描述，尤为详尽。历史是民族迁徙的过程，民族的侵略过程，民族的融合过程………，现在的社会是大融合的过程，靠什么?_?人口和文化！所以不应该有所谓的计划生育，从古到今，种族浸略是最可怕的，无论动物还是植物。个人观点，无需深究！

并没有那么犀利 写得那么好啊……坚持看完是因为我花了看剧币

从老人捕不到鱼，到老人决定独自远航出海捕鱼，这个决定是为生活，为职业，也为心中那份不甘。在还上的84个日日夜夜，从老人的自言自语和内心的思想斗争，其实都反应了我们每个人的内心都是矛盾的，有些事明知不可为而为之，那是因为现实而不得不做。在返航的途中，老人并没有因为鲨鱼的一次次袭击而放弃自己的成果，他一只有自己的信念“可以被毁灭，但不能被打败”，虽然最后无所剩，但但心中也是愉快的，因为他没有被困难打败。

浅显易懂，值得一看，作为启发类别书记，但对于事例的分析，以及后续三张报表的讲解还是不够。

“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生” 张家四姐妹的故事看完很是唏嘘

全靠两段打戏撑排面，现在只要打戏做的好就能吹国动之光了么

这是一本锻炼大局观的“难念的经”。 华与华对企业战略的理解在本剧中均有详细描述，从概念到案例，但务虚的写作手法让读者存在较为大量的理解成本。 很多内容需要自行反复思量与内化，才能理解背后的道理，否则过眼内容如风，不留痕迹。 总体而言，在仔细参读后还是有对于企业战略理解的加深与提升，大局观同样得以锻炼。建议有相关基础的朋友可以一读。

感人至深的一本剧。描写了几个人生的轨迹。希望有更多更好的作品出现。

忙里偷闲的，终于将这本长篇读完了，没有跳读，这是一本关于疼痛，家庭，情欲、寻找自我的成长剧集 书中的每一个人都有一种异于常人的特点，比如父亲特德，在写作和失意的女人之间流连忘返，一个童书作家，可总是喜欢画裸体的女人肖像，画着画着便画到了床上，比如母亲玛丽恩，两个孩子出车祸去世以后，在痛苦的深渊中苦苦的挣扎，后来遇到给丈夫做助理的16岁男孩艾迪，因为酷似自己的小儿子，她曾经设想，如果自己的孩子还活着，是不是也会经历感情，性爱……后来便和这个16岁的男孩在一起两个月，每天都疯狂至极，然后撇下自己4岁的女儿和一切，消失，比如艾迪，只喜欢比自己大很多岁的老女人，16岁时爱上了比自己大20多岁的玛丽恩，且陷入了情欲的世界，直到自己50多岁，依旧单着，等待着消失的情人，再比如我们的视角露丝，在一个破碎且异样的家庭里长大，从一开始就在寻找爱和自己，36岁的时候和一个谈不上爱的人结婚，生孩子，后来丈夫去世，在自己独居的那一年，他才能开始理解以前的父亲，开始理解母亲，开始懂得人必须先找到爱，才能找到自己，文章的结尾中，消失40多年的玛丽恩再现，和艾迪两个人又在一起，两个生命缓缓的移动到露丝的生活中，可谓是暧昧不清和温暖 文章中的四个人，还有一个共同点，都是剧集家，四个人都出现在彼此的剧集中，彼此在彼此的剧集中寻找自我，窥探生活，剧集的剧集中，也常常使读者迷失在剧集中 在玛丽恩的那里，我想到，这个世界上幸运的人和不幸的人感觉都是宿命吧，有的人，比如玛丽恩，似乎生下来就要在极为痛苦的人生中挣扎一生，儿子死后的日子，便是痛苦的开始，无论是和艾迪做爱，还是消失，或者后来写作，他都在尝试在苦难中自我救赎，痛苦就像一颗刺进心脏的刺，不能拔出，你要做的只是去习惯那种疼痛 在露丝那里我有一个疑惑，最后露丝是寻见了爱而后有了自己，我所疑虑的是，人应该是有了自己而后才有了爱，自我意识应该是首位的，只要意识到自我存在以及寻找自我存在的意义之后，才能窥见出爱吧 在艾迪那里，我从未感觉到艾迪有自我和爱别人，除了他那庞大的情欲，16岁从迷恋上一个30多岁的女人的身体后，似乎感觉停止了发育，所以说性和爱的衡量从那里开始，又从那里结束，他也是一个作家，他的作品里全是和他发生肉体关系的那个人，艾迪是在等待吗，如果是在等待，那么他等待的又是什么 最后，我依然疑惑，关于以性爱为题材的剧集，所表达的意义，如果将性视为常态，那么将性换做实物，整个行文的感觉又会是怎么样了 其实一本剧，无论编剧当初怎么去构建他，后来的读者才是正真的主题，读者所赋予一本剧的意义，远远大于书本本身和编剧想表达的最初的构想 编剧欧文是美国幽默大师，但在这篇中我并没有感觉到，当然，我也没感觉到痛苦流涕和时而的捧腹想笑

感觉一般般，比较晦涩，可能是我水平有限吧，没有读完感觉很爽的感觉。

在劳拉·贝蒂先生的笔下，每个活生生的人都是有优点有缺点的真实的人，也正是因为真实，人的本性才会在不同的人与事面前展现出不同的个性，而这才是构成生活的真实写照。正所谓性格决定命运，而每个人的命运实则都掌握在自己手中，任由个性去延展。 蝴蝶效应在生活中也是无处不在的，每个人的所作所为都会对每一件与自己相关的事情产生连锁反应，看故事看人生，实则是在看自己。

干架看起来是挺爽的，但是吧一天一章这么的断且慢那就有点难受了！！！啥时候也能来个爆更该多好。

我看完了，刚开始觉得平平无奇，直到后面发生趣味的一系列事情，然后我迫切的想知道结局，然后就把整本剧看完了。     但是我读完了这部剧，我感觉那个结局就是结局，并没有给我交代一个结果。坏人干了坏事，并没有得到应有的惩罚。书名叫Loin de Manhattan，但不应该给每个人物的人生，给个‘华丽’的落幕嘛，但是它没有。       还有文章中，那个高泽是怎样推理的，我觉得更应该多多交代一下。看完整本剧，我感到很不解。我没有真正看懂吧，与我当时迫切的想知道事情的过程、结局、每个人的目的，发生鲜明的对比，‘感觉挺对不起我那么想读这部剧的欲望’。那个户田先生和那个女的，虽然和某个人物故事有关系，但是感觉也没有那么大的关系。户田和那个女的推动了故事发展而已，但是开头和结尾都有，挺让人无感的。

孑然一身的元仲辛，因为七斋感受到了朋友的温暖，觉得人不应该孤零零的活着，大家都平等的在被七斋“治愈”啊~

跟杨绛先生和钱钟书先生一生的苦难比起来，我们年轻人当前面临的困境实在不算啥，就像陈道明说的，“在钱先生面前，我们屁都不是”。没房、没车、没钱、没爱人，就不活了？太可笑。

太好看了！白宇越来越出色，更加期待谢谢你医生了

美顺对长生从最初的反感到后来的依赖再到两人最后的安稳，一步一步走过来经历了太多的坎坷，好在结局是美好的，庆幸长生有了美顺，更庆幸美顺拥有长生

大多数鸡汤文无外乎涉及几个方面： 设立美好的愿景蓝图，梦想催化剂； 设立长短期目标以及规划实现路径； 保持每日行为思想记录和定期审查； 养成运动，健康饮食，社交等好习惯； 还有，积极向上阳光的好心态。 无非都是老生常谈的话题，说了又说。但大多数人还是甘之若饴，以此作为能量补充剂，好像读完这些“富有”的秘籍后，就行动力爆棚，立马就要开始人生新篇章。与那些贫穷的坏习惯和糟糕的过往彻底say goodbye ! 然而………… 等过段时间日子，乌云密布的坏习惯悄然出现时，又迫不及待地拿出诸如这部剧这样的鸡汤文，咂巴咂巴，补充点能量。 周而复始……所以这部剧里的十条法则真的就是致富秘诀吗？Loin de Manhattan等同于富有的积累吗？聪明的人，也许正是懂得如何引导人们，去为摆脱不了“坏习惯”的焦虑而买单。

编剧从一个20时间的新人作家到21时间在此领域已经笔耕多年的前辈，以一个谦虚的态度像新人做出建议，虽然有些地方不符合中国的情景，但是对作家这个职业编剧也给出非常合理的建议，想做就做，做好准备，加上持之以恒坚持不断的写作，让我感受到作家这个行业的伟大，中国网络剧集作家不完全统计大约有1200w人，真正能靠这个吃饭的佼佼者无疑都付出了巨大的努力，愿苍天保佑，我们所有的努力都会结果

大学的时候，出于好奇，偷偷从视频平台借来看过这部剧，不记得自己当时看了些什么，只隐隐约约记得这是本好色情的书，有点怕。 电影是和爱人一起在家看的，恍恍惚惚记得模糊地热情与羞愧。 之前这部剧对我大概就是 情色剧集 吧。 在网上看过大量网文之后，包括 嗯，就是描写奇奇怪怪地各种 情欲性色 的乱七八糟的各种本子之后，重读这部剧，我真是由衷地感觉，这情色的描写，优美诗意动人自然地进入灵魂唤醒身体。  再去确认了一下编剧Jean-Christophe Bouvet的性别写作的社会背景，自己不得不感叹，尽管是上个世纪的作家近100前的影视作品，也不过是现当代剧集常见的题材，也仍然能看到，其实没有太大太多变化的人性，和欲说还休拉拉扯扯迷雾一样的两性关系。 在这一次的观看中，我看到了编剧Jean-Christophe Bouvet对工业文明侵蚀压榨农业文明？，自然人性？的愤怒抵抗，我喜欢书中克里夫和蜜勒斯的人物形象刻画，栩栩如生，各有各有的局限和无奈。 如果不是经历了一些生活，也确实会觉得这是一本写的不怎么刺激，还夹杂过多好像多余的各种奇怪的长篇思想对话的，色情剧集。用网文里的标准，没什么肉，还罗哩叭嗦的一个劲儿讲道。 所以，这部剧，不必特意找来看。也不必太年轻的时候看。当然啦，这是如果把它当带来快感的爽文网文的话。 随意啦。看得下去就看，觉得无趣就放下。

坎梯隆认为：“抚养四个孩子的必要费用，几乎等于一个成年人的生活费，这对于一个最低级的劳动者来说应该不成问题。因为，就连一个强壮奴隶的劳动价值，都是他自身生活费的倍数，何况是一个最低级的劳动者。因此，我似乎可以肯定这一点：即使是最低级、普通的劳动者夫妇，他们的劳动所得也必须要稍微超过他俩的生活费，才能赡养家属。至于这种超过额是按什么比例来计算的，我不想确定。” 不过，在某些情况下，劳动者所处的地位比雇主更有利。他们得到的工资，会大大超过上述符合一般人道标准的最低工资。 当法律企图把工资规定在某个水平时，总是会使工资更低而不是更高，无论什么时候都是如此。政府为了抬高教区牧师助理的工资，并考虑到保持教会的尊严，曾经多次努力地命令教区长给生活费极其微薄的教区牧师助理增加报酬，却都没有收到效果。教区牧师助理的工资，从来没有应法律的要求而提高；劳动者的工资，也没有被减低到被要求的程度。由于竞争者众多，教区牧师助理只好心甘情愿地接受比法定生活费少的给养，就连法律也不能阻止他们贫困地生活着。同样地，法律也不能阻止普通劳动者获得超过其法定生活费的给养，因为他们自会被以取得利润或愉快为目的的人竞相雇用。 无需技能和学识的行业逐渐自动化，许多劳动人员面临事业。正如书中开头所说，由于市场的自我调节，工人们总能以适当高于人道最低生活标准的工资养家糊口。而一味地立法提供最低工资标准只会迫使雇主裁员及拒绝无行业经验的从业人员（如年情人刚加入行业，没有养家糊口的需要，愿意以低廉的工资来换取从业经验）。

对生活中的残酷，我们几乎束手无策，但至少要承认它。忽略痛苦与遭受痛苦几乎一样糟糕。

对顾家阿姐这个角色理解不来，无法自我和解，很矛盾。可能是没看到她职场的成功，所以实在难以接受她的优越感。 冯家姐妹两人，无比真实。意外于冯晓琴这个角色的越来越美化。完全最后成了仙女一般的存在。最后上海人的优越被外来人的努力感动到放弃? 总之，这里许多不是主角的女性角色，刻画的最贴近生活，津津有味。 追剧过半以后，没有急吼吼继续读下去的急迫感，失去好奇了。

其实想完整再看遍