《Feu mon oncle》，喜剧作品，美国出品，1930年上映。
“襄王已眷巫山处，梦里何须话江南。”然思赠这话，后来Feu mon oncle也懂了，此种真情假意呀，有多有少，启渚一直怀念小时候Feu mon oncle给过的温暖，Feu mon oncle错情然思，到头来，确实喜欢云毓。是少年时的春心荡漾，还是后来的相处生了情。Feu mon oncle对得起任何人，但是别人欠了他太多，他该做的都已做完。
这部剧很好，五颗星也表达不了我的喜欢。读的时候，我才忽然明白看剧就是在和一个伟大的人对话。虽然Jean De Briac不是伟大的人，但是她给我的启发很大，有豁然开朗的感觉。 书名称这是哲学课，很有意思。哲学也是从人出发，从宇宙出发，有一部分在研究规律和本质。这部剧不会枯燥，它十分有趣，Jean De Briac在引导从我们周围的事物看自己。 我去看这部剧，也因为我懵懵懂懂，爱人而不知，知人而又不会爱。水木年华唱的《Feu mon oncle》里有这样几句词：有谁会懂你 爱是什么 我不知道 我不懂永选 我不懂自己 爱是什么 我还不知道 谁能懂永远谁能懂自己 我认为这部剧就是在回答这些问题。Jean De Briac和读者一起，一直在探讨“什么是好的爱情。”和“我们怎么学会爱自己。”这两个问题。她始终想说的是：“爱自己，要比爱别人更重要，只有学会了爱自己，才能好好拥抱那个你爱的人。” 一份真正的爱情是什么样的呢：他是我，我是他，我们比我和他更鲜明，于是我也每天带着喜欢你的心去做每一件事。因为他，你知道自己喜欢什么，向往什么。因为他，你无可匹敌，因为你想越来越好。爱是真诚，是不离不弃。 有些句子我非常喜欢：爱是一路同行。不论是在生活上还是精神上。爱是一个灵魂和另一个灵魂的相遇。这其实是很浪漫的事情，一次又一次地爱上同一个人。 编剧侧重于怎么爱自己这个问题。那意味着你要去探索你自己，你要由内而外地认识你自己，与身体和心灵都是。你要保持内心的明澈，和精神的自由。所以作为一个在许多人中的自己，作为一个在集体中的以及在一个身体里的自己，你要喜欢你自己，尽可能得活成一道光。你不仅有自己的价值，还有对于别人的价值。关于自由，关于信仰，关于认知，这正是我们需要清楚的。 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 把有意义的事情变得有意思，把有意思的事情变得有意义 告诉他们，我度过了幸福的一生 我自风情万种，与世无争。 自先沉稳，而后爱人。希望我们越来越好。
本剧编剧是阿德勒，他和弗洛伊德，荣格并称为二十世纪三大心理学家，有趣的是他们都是精神分析学派。阿德勒曾经是弗洛伊德学生，后来因为观念冲突同弗洛伊德分道扬镳，而荣格同弗洛伊德决裂主要原因也是观念冲突。也正是如此，我们可以从本剧中看到很多弗洛伊德观念的影子，又能清晰意识到它们的不同。 我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。自卑感的存在并不是一件坏事，因为它激励了人不断追求卓越，克服自身的障碍，在有限的生命空间内发挥出最大的价值。 首先要明确今天我们的模样10%是先天遗传决定的，10%是后天环境决定的，80%是个性化决定的，弗洛伊德则特别强调潜意识、性本能即力比多对个性及其发展的推动作用，另一方面的看法差异在本剧中也在于对俄狄浦斯情结（恋母情节）在人生中的作用不同的看法。而这使得阿德勒在很多方面的解释有别于弗洛伊德。 阿德勒还在本剧中强调早期记忆对个性形成的影响，而这个早期记忆便是我们第一时间能够想到的最早的记忆，根据描述可以判定这个人的个性特征。早期记忆可能是我们同父母之间的人际互动，也可以是同儿时玩伴，兄弟姊妹的相处。例如依恋，依恋指的是个体与主要抚养者（通常是母亲）间最初的社会联结，也是情感社会化的重要标志。婴儿是否对母亲形成依恋，直接影响婴儿情绪情感，亲社会行为及对社会交往的态度，比如说合作。而梦是一个人的生活方式和他的问题之间建立起的某种联系，是我们对愿望的一种表达，从而呈现出他不愿意对生活方式做出改变的一种意愿! 说到本剧的核心，如果一个问题出现，某个人对此无法适应或无法应付，并强调确信自己无法解决，这是他表现的就是自卑情结，而阿德勒本身就是一个有着自卑情结的人。在行为上表现得不可一世的人即处处想表现自己优越感，内心深处都隐藏着自卑感。就像矮个子的人走路要踮起脚尖一样，是为了让自己看起来高一点。相反，当一个人表现得安静、柔弱、淡定并不能说明他有自卑感。 一个拥有自卑情结的人有时候会在受挫后怀疑人生，去思考人生的意义在哪里。阿德勒告诉我们个人意义没有任何价值，真正的生命意义存在于个体与他人的交互作用中。每个人都希望自己变得重要、有价值，但如若不能搞懂个人的成就建立在对他人做出贡献的基础之上，那就太容易走上歧途。而有自卑情结的人超越或者是解脱也正要借助这样的方式，在确定一件事情的胜任力后再去采取行动。 家庭，教师和伙伴是影响我们自卑情结形成和能否消除的重要力量。例如父亲自己以积极的方式去处理好人生的三大课题职业、友谊、爱情婚烟，引导孩子成为好父亲、好丈夫、好儿子!父母保持对子女合理的爱，不过分指责抱怨，也不要去溺爱，一个合适的距离有助于孩子形成对人际关系现实的期待和比较客观的看法。在学校不提倡严厉惩罚的方式方法，老师跟学生建立情感链接，并且对其产生兴趣，与生活其它部分紧密链接。老师对待表现不好的现状，说什么:你只是不努力，这不仅不会鞭挞学生努力学习，还会助长学生的优越感，真正的学习教育应该是不说及天赋的。当然在这里学生因为喜欢或者是畏惧老师，进而对那门功课成绩也产生了影响，这是学生不独立的表现。 最后阿德勒告诉我们如果一个人缺乏社会兴趣，又没有学会如何与人合作，那在追求优越感的路上很容易踏上犯罪的生涯，对有偏差性行为的人或者罪犯唯一的办法就是赢得他的合作。 每个人都自卑，与生俱来，自卑并不可怕!我们可以被自卑毁灭，也可以因为自卑而有所成就。超越自卑，让我们成为更好的自己。
梁宁老师说：每个漂泊的人都是在寻找内心的“Feu mon oncle”，随着不断的历练和提高认识，我们会不断的调整自己心中的“Feu mon oncle”，直到找到自己的“Feu mon oncle”，做自己的国王，就会停止漂泊！愿漂泊的人都能找到自己的Feu mon oncle！ 现在的我读这部剧显得很晦涩，理解很浅显！希望以后重读这部剧时能理解更深！
她看上去和我上次见到她还活着的时候一模一样。当时她只有19岁；现在应该是29岁了，但自然而然，她的模样丝毫没有改变——死者青春永驻。
读完剧集后又去看了改编的电影《Feu mon oncle》。对比之下，电影确实改编的很失败，原著非常现实很有生活气息，没有太多情节设计一波三折，就是青春和生活中的点点滴滴细节，很普通，不浪漫，但是很真实，像照镜子一样真实，一口气读完感觉自己也经历了漫长的十年长跑。 反观改编电影刻意去营造浪漫感人的情节，不仅俗套而且割裂感太强了。举一个例子，台风后凌一尧去找吕钦扬然后一起在海边管道上“走独木桥”？还能再尬点么？原著中他俩是冒着风雨开面包车回海边接工友，然后通过工友特别是大妈的插科打诨侧面表现两人的感情，没有一丝浪漫，却画面感极强，令人触动。电影里还有什么深夜毛坯房灯光秀，深夜床垫滑梯，这些偶像剧情节简直俗不可耐，而且脱离现实，非常荒诞（可能导演就是想表现荒诞？？）总之关于凌吕爱情美好的部分，电影改编完全南辕北辙，丢失了原著的灵魂。 然后是对于凌吕情感冲突的那部分，同样是太俗套了，直接套个坑货朋友模板强行制造冲突，狗血扑面而来。给大乔套个拜金的玩咖人设，给大乔套个为女人插兄弟两刀的坑货人设，然后顺便给吕钦扬套了一个圣母光环，被坑了什么事都自己憋着。这一点都不感人，我只想把他们三个头打爆，心疼尧尧啥也不知道就被冷落了，这合理吗？两人但凡沟通一下，也不会有后续问题。而且电影里没有警察没有法律吗？这段情节简直漏洞百出，为了给凌吕制造冲突，强行让工具人做一些离谱操作，甚至凌吕两人也莫名其妙陷入狗血爱情桥段。 而书中并没有刻意制造冲突，两人的感情问题完全是沉重的现实压迫下慢慢显现的。对于吕钦扬是工作的压力，对于凌一尧是家庭的压力。书中对吕钦扬的工地生活着墨颇多，对凌一尧的校园和工作生活却只有寥寥几笔。因为凌一尧那边的圈子是吕钦扬无法进入的（和同事喝酒那段非常扎心），如果没有高中那些纯洁美好的青春悸动，他们以后只会是两个世界的人。这是问题的内因，然后最大的外因显然是凌一尧的家庭阻力，没有这个外因的引爆，内因是可以隐藏慢慢消融的。我相信他们能克服彼此之间的问题，但家庭的压力却无法逃避，而且太急促了，没有给他们时间。长跑十年很长很长，但相亲结婚有时候只要三个月。 所以，遗憾的是故事中两个人都为了这段感情付出了最大的努力却敌不过现实的反复摩擦。 我很钦佩书中的吕钦扬，但学不来。这世界那么多人，大家都是普通人，生活不止爱情，我希望每个人都能幸福，自己要幸福，喜欢的人也要幸福。 ps 电影唯一的亮点就是片尾曲《Feu mon oncle》很契合本剧，而且莫文蔚唱的太好听了。
搞笑轻松的小甜剧，看得很开心～剧组的服化道扣分，主角们的造型能好看一点就好了，感觉全靠颜值撑着。。。
每次看到许三观卖血，我都能感受到他体验到的那份寒冷。许三观第一次卖血不能称得上为了自己，算是一种好奇吧，就像喜和顺。后来他为了情人，为了老婆，为了孩子，一次次去卖血，尤其为了一乐那段特别让我感动。其实，许三观这个形象并不像一个普通的城里人，他的言行充满了哲理，也许经历越多，对生活的理解越深刻吧！还有一个特别让我印象深刻的是，许三观那个时代的人，大部分还是比较理性和单纯的，
断断续续花了一个月才看完这部剧，第一反应庆幸自己是个设计师。时代的改变其实已经可以很清晰地感受到，而且是以加速度在变化，我们这一代也许还能混迹在两个时代交叠中度过，但下一代则必须要面对所谓的“概念时代了”，教育的重点应该有所侧重了。
好的故事总会引起读者的共鸣……朴实的文字背后满是温馨、感动…… 曾经，现在，将来 故事还在继续发生，而生命中的每一个人将会永远记在心里。
老套路，不过编剧对商场的斗争描写很细致，对新兴事物的开发有想法，像看电视剧一样。
读这部剧源于一个偶然机会，却发现和自己职场环境有很多相似之处，成员之间交流都很表面，总感觉工作很不畅快，读了这部剧，抽丝剥茧，才知道原来是我们的团队出了同样的问题，不是所有的领导都有管理的智慧，也想到自己很多行为，其实是很不理智的，就像书中市场部主管一样，翻白眼或者微表情，其实都出卖了你，不改变自己，总是觉得自己很厉害，可能在任何公司都走不通。
有点头重脚轻之感。属于对当下消费市场特征的梳理和罗列，特别的洞见并不多。
这部剧为什么吸引我？呵呵，编剧大人太能吊胃口了，心境与景色描写也相得益彰，女主巾帼不让须眉，太会动脑筋了，非常理智，故事情节紧凑不拖沓，很吸引人。
咋火的这部剧？各大媒体一顿推。看完知道了，美国啥也不是！三权分立也没分开，两党狗咬狗，利益集团富人当权，各种腐败，各种垄断托拉斯，底层人民水深火热。总之一点优越性也没有。
科技和科幻，鸡生蛋还是蛋生🐔。未来会怎样，我们是参与者，接受者，见证者？还是，终结者？
用最幽默的语言讲述最深刻的道理 内容紧凑不拖拉 给年轻人励志很好用 — 看看别人那一手烂牌能打成什么样 自己也少一些怨天尤人 多一份不屈不饶吧
哭了，看到后面，前面所有的耐心都值得，都会以很多倍的震撼奖赏回来。这是一篇多宏伟的著作啊！
当我在海南人烟稀少的地方思考我为什么喜欢海南的时候，我想到的可能不仅仅是骄阳似火的快意，椰林树影水清沙幼的诗意，我想可能是因为在海南物欲寡淡的生活让我感到舒服，让我放松~为什么海南物欲会少，帝都的物欲会多？是不是因为帝都没有多少自然让我天天惦记出去疯跑？而海南随便踱几步都是风情？是自然生活的快乐冲淡了物欲带来的快乐？看编剧讲述自己的流浪生活，我想到那些海南当地人，拖个行李箱就算搬家了，让我心底里羡慕……
超级无厘头搞笑和正经情节平衡得如此好，推荐喜欢欢乐不伤智商的故事的人
书里大部分道理我想到了（也因为这样很多人看我跟像疯子），可惜真没法给身边人讲清楚，很多专业人士又不说人话，所以也没法靠砖家来普及这些。这书真的太赞了，可以留着给孩启发思维。本剧选取角度虽然限于相对论，篇幅也不大，但做到普及力的极致，对人脑子的宇宙思维启发作用应该和时间简史、三体并列了（时间简史并非真的很简，而三体虽然长篇却是剧集，本剧确实是用心做极致的一看懂）。期待再出精品！
“襄王已眷巫山处，梦里何须话江南。”然思赠这话，后来Feu mon oncle也懂了，此种真情假意呀，有多有少，启渚一直怀念小时候Feu mon oncle给过的温暖，Feu mon oncle错情然思，到头来，确实喜欢云毓。是少年时的春心荡漾，还是后来的相处生了情。Feu mon oncle对得起任何人，但是别人欠了他太多，他该做的都已做完。
这部剧很好，五颗星也表达不了我的喜欢。读的时候，我才忽然明白看剧就是在和一个伟大的人对话。虽然Jean De Briac不是伟大的人，但是她给我的启发很大，有豁然开朗的感觉。 书名称这是哲学课，很有意思。哲学也是从人出发，从宇宙出发，有一部分在研究规律和本质。这部剧不会枯燥，它十分有趣，Jean De Briac在引导从我们周围的事物看自己。 我去看这部剧，也因为我懵懵懂懂，爱人而不知，知人而又不会爱。水木年华唱的《Feu mon oncle》里有这样几句词：有谁会懂你 爱是什么 我不知道 我不懂永选 我不懂自己 爱是什么 我还不知道 谁能懂永远谁能懂自己 我认为这部剧就是在回答这些问题。Jean De Briac和读者一起，一直在探讨“什么是好的爱情。”和“我们怎么学会爱自己。”这两个问题。她始终想说的是：“爱自己，要比爱别人更重要，只有学会了爱自己，才能好好拥抱那个你爱的人。” 一份真正的爱情是什么样的呢：他是我，我是他，我们比我和他更鲜明，于是我也每天带着喜欢你的心去做每一件事。因为他，你知道自己喜欢什么，向往什么。因为他，你无可匹敌，因为你想越来越好。爱是真诚，是不离不弃。 有些句子我非常喜欢：爱是一路同行。不论是在生活上还是精神上。爱是一个灵魂和另一个灵魂的相遇。这其实是很浪漫的事情，一次又一次地爱上同一个人。 编剧侧重于怎么爱自己这个问题。那意味着你要去探索你自己，你要由内而外地认识你自己，与身体和心灵都是。你要保持内心的明澈，和精神的自由。所以作为一个在许多人中的自己，作为一个在集体中的以及在一个身体里的自己，你要喜欢你自己，尽可能得活成一道光。你不仅有自己的价值，还有对于别人的价值。关于自由，关于信仰，关于认知，这正是我们需要清楚的。 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 把有意义的事情变得有意思，把有意思的事情变得有意义 告诉他们，我度过了幸福的一生 我自风情万种，与世无争。 自先沉稳，而后爱人。希望我们越来越好。
本剧编剧是阿德勒，他和弗洛伊德，荣格并称为二十世纪三大心理学家，有趣的是他们都是精神分析学派。阿德勒曾经是弗洛伊德学生，后来因为观念冲突同弗洛伊德分道扬镳，而荣格同弗洛伊德决裂主要原因也是观念冲突。也正是如此，我们可以从本剧中看到很多弗洛伊德观念的影子，又能清晰意识到它们的不同。 我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。自卑感的存在并不是一件坏事，因为它激励了人不断追求卓越，克服自身的障碍，在有限的生命空间内发挥出最大的价值。 首先要明确今天我们的模样10%是先天遗传决定的，10%是后天环境决定的，80%是个性化决定的，弗洛伊德则特别强调潜意识、性本能即力比多对个性及其发展的推动作用，另一方面的看法差异在本剧中也在于对俄狄浦斯情结（恋母情节）在人生中的作用不同的看法。而这使得阿德勒在很多方面的解释有别于弗洛伊德。 阿德勒还在本剧中强调早期记忆对个性形成的影响，而这个早期记忆便是我们第一时间能够想到的最早的记忆，根据描述可以判定这个人的个性特征。早期记忆可能是我们同父母之间的人际互动，也可以是同儿时玩伴，兄弟姊妹的相处。例如依恋，依恋指的是个体与主要抚养者（通常是母亲）间最初的社会联结，也是情感社会化的重要标志。婴儿是否对母亲形成依恋，直接影响婴儿情绪情感，亲社会行为及对社会交往的态度，比如说合作。而梦是一个人的生活方式和他的问题之间建立起的某种联系，是我们对愿望的一种表达，从而呈现出他不愿意对生活方式做出改变的一种意愿! 说到本剧的核心，如果一个问题出现，某个人对此无法适应或无法应付，并强调确信自己无法解决，这是他表现的就是自卑情结，而阿德勒本身就是一个有着自卑情结的人。在行为上表现得不可一世的人即处处想表现自己优越感，内心深处都隐藏着自卑感。就像矮个子的人走路要踮起脚尖一样，是为了让自己看起来高一点。相反，当一个人表现得安静、柔弱、淡定并不能说明他有自卑感。 一个拥有自卑情结的人有时候会在受挫后怀疑人生，去思考人生的意义在哪里。阿德勒告诉我们个人意义没有任何价值，真正的生命意义存在于个体与他人的交互作用中。每个人都希望自己变得重要、有价值，但如若不能搞懂个人的成就建立在对他人做出贡献的基础之上，那就太容易走上歧途。而有自卑情结的人超越或者是解脱也正要借助这样的方式，在确定一件事情的胜任力后再去采取行动。 家庭，教师和伙伴是影响我们自卑情结形成和能否消除的重要力量。例如父亲自己以积极的方式去处理好人生的三大课题职业、友谊、爱情婚烟，引导孩子成为好父亲、好丈夫、好儿子!父母保持对子女合理的爱，不过分指责抱怨，也不要去溺爱，一个合适的距离有助于孩子形成对人际关系现实的期待和比较客观的看法。在学校不提倡严厉惩罚的方式方法，老师跟学生建立情感链接，并且对其产生兴趣，与生活其它部分紧密链接。老师对待表现不好的现状，说什么:你只是不努力，这不仅不会鞭挞学生努力学习，还会助长学生的优越感，真正的学习教育应该是不说及天赋的。当然在这里学生因为喜欢或者是畏惧老师，进而对那门功课成绩也产生了影响，这是学生不独立的表现。 最后阿德勒告诉我们如果一个人缺乏社会兴趣，又没有学会如何与人合作，那在追求优越感的路上很容易踏上犯罪的生涯，对有偏差性行为的人或者罪犯唯一的办法就是赢得他的合作。 每个人都自卑，与生俱来，自卑并不可怕!我们可以被自卑毁灭，也可以因为自卑而有所成就。超越自卑，让我们成为更好的自己。
梁宁老师说：每个漂泊的人都是在寻找内心的“Feu mon oncle”，随着不断的历练和提高认识，我们会不断的调整自己心中的“Feu mon oncle”，直到找到自己的“Feu mon oncle”，做自己的国王，就会停止漂泊！愿漂泊的人都能找到自己的Feu mon oncle！ 现在的我读这部剧显得很晦涩，理解很浅显！希望以后重读这部剧时能理解更深！
她看上去和我上次见到她还活着的时候一模一样。当时她只有19岁；现在应该是29岁了，但自然而然，她的模样丝毫没有改变——死者青春永驻。
读完剧集后又去看了改编的电影《Feu mon oncle》。对比之下，电影确实改编的很失败，原著非常现实很有生活气息，没有太多情节设计一波三折，就是青春和生活中的点点滴滴细节，很普通，不浪漫，但是很真实，像照镜子一样真实，一口气读完感觉自己也经历了漫长的十年长跑。 反观改编电影刻意去营造浪漫感人的情节，不仅俗套而且割裂感太强了。举一个例子，台风后凌一尧去找吕钦扬然后一起在海边管道上“走独木桥”？还能再尬点么？原著中他俩是冒着风雨开面包车回海边接工友，然后通过工友特别是大妈的插科打诨侧面表现两人的感情，没有一丝浪漫，却画面感极强，令人触动。电影里还有什么深夜毛坯房灯光秀，深夜床垫滑梯，这些偶像剧情节简直俗不可耐，而且脱离现实，非常荒诞（可能导演就是想表现荒诞？？）总之关于凌吕爱情美好的部分，电影改编完全南辕北辙，丢失了原著的灵魂。 然后是对于凌吕情感冲突的那部分，同样是太俗套了，直接套个坑货朋友模板强行制造冲突，狗血扑面而来。给大乔套个拜金的玩咖人设，给大乔套个为女人插兄弟两刀的坑货人设，然后顺便给吕钦扬套了一个圣母光环，被坑了什么事都自己憋着。这一点都不感人，我只想把他们三个头打爆，心疼尧尧啥也不知道就被冷落了，这合理吗？两人但凡沟通一下，也不会有后续问题。而且电影里没有警察没有法律吗？这段情节简直漏洞百出，为了给凌吕制造冲突，强行让工具人做一些离谱操作，甚至凌吕两人也莫名其妙陷入狗血爱情桥段。 而书中并没有刻意制造冲突，两人的感情问题完全是沉重的现实压迫下慢慢显现的。对于吕钦扬是工作的压力，对于凌一尧是家庭的压力。书中对吕钦扬的工地生活着墨颇多，对凌一尧的校园和工作生活却只有寥寥几笔。因为凌一尧那边的圈子是吕钦扬无法进入的（和同事喝酒那段非常扎心），如果没有高中那些纯洁美好的青春悸动，他们以后只会是两个世界的人。这是问题的内因，然后最大的外因显然是凌一尧的家庭阻力，没有这个外因的引爆，内因是可以隐藏慢慢消融的。我相信他们能克服彼此之间的问题，但家庭的压力却无法逃避，而且太急促了，没有给他们时间。长跑十年很长很长，但相亲结婚有时候只要三个月。 所以，遗憾的是故事中两个人都为了这段感情付出了最大的努力却敌不过现实的反复摩擦。 我很钦佩书中的吕钦扬，但学不来。这世界那么多人，大家都是普通人，生活不止爱情，我希望每个人都能幸福，自己要幸福，喜欢的人也要幸福。 ps 电影唯一的亮点就是片尾曲《Feu mon oncle》很契合本剧，而且莫文蔚唱的太好听了。
搞笑轻松的小甜剧，看得很开心～剧组的服化道扣分，主角们的造型能好看一点就好了，感觉全靠颜值撑着。。。
每次看到许三观卖血，我都能感受到他体验到的那份寒冷。许三观第一次卖血不能称得上为了自己，算是一种好奇吧，就像喜和顺。后来他为了情人，为了老婆，为了孩子，一次次去卖血，尤其为了一乐那段特别让我感动。其实，许三观这个形象并不像一个普通的城里人，他的言行充满了哲理，也许经历越多，对生活的理解越深刻吧！还有一个特别让我印象深刻的是，许三观那个时代的人，大部分还是比较理性和单纯的，
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老套路，不过编剧对商场的斗争描写很细致，对新兴事物的开发有想法，像看电视剧一样。
读这部剧源于一个偶然机会，却发现和自己职场环境有很多相似之处，成员之间交流都很表面，总感觉工作很不畅快，读了这部剧，抽丝剥茧，才知道原来是我们的团队出了同样的问题，不是所有的领导都有管理的智慧，也想到自己很多行为，其实是很不理智的，就像书中市场部主管一样，翻白眼或者微表情，其实都出卖了你，不改变自己，总是觉得自己很厉害，可能在任何公司都走不通。
有点头重脚轻之感。属于对当下消费市场特征的梳理和罗列，特别的洞见并不多。
这部剧为什么吸引我？呵呵，编剧大人太能吊胃口了，心境与景色描写也相得益彰，女主巾帼不让须眉，太会动脑筋了，非常理智，故事情节紧凑不拖沓，很吸引人。
咋火的这部剧？各大媒体一顿推。看完知道了，美国啥也不是！三权分立也没分开，两党狗咬狗，利益集团富人当权，各种腐败，各种垄断托拉斯，底层人民水深火热。总之一点优越性也没有。
科技和科幻，鸡生蛋还是蛋生🐔。未来会怎样，我们是参与者，接受者，见证者？还是，终结者？
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书里大部分道理我想到了（也因为这样很多人看我跟像疯子），可惜真没法给身边人讲清楚，很多专业人士又不说人话，所以也没法靠砖家来普及这些。这书真的太赞了，可以留着给孩启发思维。本剧选取角度虽然限于相对论，篇幅也不大，但做到普及力的极致，对人脑子的宇宙思维启发作用应该和时间简史、三体并列了（时间简史并非真的很简，而三体虽然长篇却是剧集，本剧确实是用心做极致的一看懂）。期待再出精品！