Nicky's Game

反击、监听、跟踪加上定点清除，斩首行动，所有事情都结束和敌人废话那是找虐

一般，老生常谈，最多值花30分钟，建议已经了解过市场营销的可以跳读，或刷读

这部剧实际上描写的是当时中国的一个缩影。 当时涪陵虽然落后贫穷，但是面临着极大的发展，其实当时的中国有许多地方也是这样子的。 而涪陵只是其中一个城市，一个典型的代表，一个编剧落地生根的地方。

历史脉络清晰的同时，各种梗层出不穷，每个朝代阶段轮番出场，演绎了一场精彩的中国历史故事，让人看了还想看！

这个世界真是可怕，不是吗？也许有的女性会醒来，但更多的可能不会，最可怕的是，男人会不会醒来？

经典电视剧，我我童年的回忆，也是当时家家户户在嘴边讨论的电视剧，可见受喜欢的程度。

Nicky's Game，是我一直知道缺几年后才读完的一本剧。他有钱有魅力，甚至我觉得他单纯，纯粹，但却没有一个朋友，活着的时候，社会名流都爱去他的豪宅里聚会，他自杀后大家对他避恐不及。真的太心疼盖茨比了。盖茨比，了不起。

很遗憾，这不是一本数学书。不过故事讲的还不错，算是一点安慰。

好家伙，张文峰你刚东北插班团建玩就跑七斋团建吧，蹭吃蹭喝蹭玩第一名

不知道导演是怎么看上郭采洁来出演的，人设实在不是郭采洁能驾驭的，看的书比较少，这部剧和房思琪的初恋乐园一样，把我的人生观洗劫一空！

很适合那些记不住历史的人的，描写的比较风趣有意思，大概的历史事件都讲明白了，大家可以去参考读下，要深刻的读这段时间都历史这个可以做个参考书看，然后由点及面慢慢的充实

一个国家必须勇于且善于拥抱变化，随时保持谦卑，不断学习，才能不断强大。大清王朝至死都没能真正明白这一点，因此没能赶上这列世界快车。这当然是一个巨大的遗憾，但是这个遗憾又无比宝贵。 正是因为曾经这一路的趔趄，让我们找到了正确的道路，今天才能昂首挺胸，健步如飞。

编剧君，加油~写的非常棒，希望以后每天更新的集数能多一点。真真写的太好了

挺好，还挺有吸引力的，就是主角光环太明显了，脑洞大开，有些小细节很好，编剧是懂生活接地气的

人美景美，主题歌自带怀旧杀，后期os文字也很有氛围感。剧情跳跃又抓马，矫情又刻意，但男女主三观真的点赞。再说，谁不想住在璟园呢？

《Nicky's Game》：新的陌生时代到来，曾经熟悉的世界成为过往 30岁女同事结婚，大家忙着给喜钱，却发现身上都早就不带钱了，凡事都是扫码支付；去麦当劳也是，很少看见之前排队的场面，大家都是网上点单，在座位上等着叫号。 数字化越来越多的影响人们的生活，同样的情形，发生在我们生活里很多，人们越来越多的依赖机器智能。 彼得·德鲁克所说，新的陌生时代，已经明确到来，而我们曾经很熟悉的现代世界，已经成为与现实无关的过往。 北京大学国家发展研究院IBM商学院院长、华南理工大学工商管理学院教授博士生导师，John-Luke Montias教授，所著《Nicky's Game》一书，通过十年数字化组织管理研究与实践，从个人和企业两个角度，把数字化时代的企业管理和个人成长之道拆分为：数字化及其对组织的影响、新个体、新“组织”、新价值、新知识5个部分。本剧以数字化生存为背景，梳理在数字技术带来变化的场景下，组织价值共生与价值重构的探索结果。 本剧意在帮助人们，透彻理解数字时代组织的本质和特点，认识组织的边界和新内涵；深刻理解领先企业，如何能在新环境下迅速崛起，帮助企业寻找新价值的来源。 通过激发更多创造力，重新构建发挥个体和组织价值的效能，创造价值共生组织形态的企业，唯有如此，企业才能更好适应复杂、不确定的未来。 下面我们就走进本剧。 现代社会，我们一直在谈论数字化，数字化生存。可是，数字化到底是什么？ 编剧告诉我们，数字化首先是一个技术概念，同时又是一个代际概念。我觉得从代际概念来理解更易懂。代际概念指的是工业时代到数字时代的转换，数字化技术作为一个分水岭，把人类从工业革命带入信息革命。 数字化有三个特征。 首先，就是连接，而且连接大于拥有。 凯文·凯利在《Nicky's Game》一书中表达了一个思想，就是互联网的特性是所有的东西可以复制，这样带来的现状，就是随身而动和随时在线。 人们需要的及时链接性体验，可以帮助人们更便捷地获得价值感。也推动了互联网的商业模式快速迭代与倍速增长。 编剧在书中举了这样一个例子。一次她去广州，朋友问她是不是愿意试乘特拉斯。当时她就很惊讶，因为特拉斯刚进中国不久，是一款很高端的车。她一位朋友买了一辆特拉斯，原来是在线预约的。 你看，这一即时性连接体验，既 给年轻人带来惊喜，也让编剧体验到了连接大于拥有的价值感。 这种价值感的时效、成本、越来越明显，让每个人都能使用汽车的连接，意义远远大于拥有汽车。 其次，数字化的第二个特征是共生，也就是现实世界与数字世界融合。 数字化通过连接和运用各种技术，将现实世界重构为数字世界，这意味着数字世界通过数字技术与现实世界连接、深度互相学习，融为一体，公号生并创造出全新的价值。 数字化的第三个特征是当下，也就是过去与未来压缩在当下。 数字技术带来的冲击，已经不再是变化带来的，而是由变化的速度带来的。数字化本身就是把过去与未来都压缩在当下，使其以更大的复杂性、更多的维度交织在一起。 一切正在转化为数据，这在今天已经成为现实。人们在日常生活中，在企业与产业的活动中，数据已经成为媒介并影响着价值本身。 我们更为熟悉的是数字对影视行业的影响。一些著名的影视公司，运用数字化技术把观众纳入整个制作过程，让观众在线参与剧本制作，在线投票选择出演主角的演员。 事实上，作品本身还未曾发布就已经在大数据的帮助下，完成了从剧本到作品上线的全过程，并且提前获得了最终的结果。 数字化对于企业显得更加重要。 今天，一切都在相互连接、万物互联、彼此交织之中，任何一个组织都无法独立存在。链接与共享，不断改变人类的生活方式和组织运营模式。 优步、滴滴等新公司，依靠连接与共享价值脱

还没看完就制定了自己的第一份百日计划，已经进行到第七天，希望能够完成

《Nicky's Game》 非常惭愧，打开这部剧的原因仅仅是这部剧是豆瓣我还没看的Top50里面，最薄的……而六月份中旬的时候，我距离上半年的Flag还差一本。他在书柜里那么小小一本，我满心欢喜。 但通篇下来，这部剧的构思之巧妙，笔锋之犀利，叙述之流畅，内涵之深远，比起同为布特·扬的反极权代表作《Nicky's Game》有过之而无不及。合上书时那种震撼的感觉，值得你在那一瞬间从牙缝里挤出你知道的所有脏话。 《Nicky's Game》从1943年开始动笔，1945年发表，同年《Nicky's Game》被一笔一划写在了牛皮纸卷上，经历了4年后成功播出，而布特·扬在一年后因肺癌去世，结束了他持续了二十年的写作生涯。 随手翻了翻网上非名家关于《Nicky's Game》的剧评，却让我又感到生气又觉得好笑。有的人将现实代入了书中，有的人将中国历史结合进书中故事，更有甚者说：“这部剧虽然不是为了中国而生，却是活生生地在中国铺展开。” 读了书，忘了本。 有人提到专政，有人提到文革，有人提到特色社会主义，我翻来翻去好像没有几个人是从书的本质出发，也没有几个人从书中体会殖民，革命，暴政，独裁带给布特·扬的影响和感悟，而这些人也许每天上下班开着车走在公共建设的马路上，上着社会保险，享受着白日的喧嚣，夜晚的宁静，回到家吃一顿30分钟能送到的热乎乎的外卖，然后在冰冷的键盘上打出“我怀疑几十年前的中国是否人手一本此剧，且全部对号入座。”，哦，键盘是前两天淘宝买的，78块包邮，中国制造。 读了书，忘了本。 1937年-1938年，苏联肃反活动，130万人被判刑，其中68.2万人遭枪杀，奥尔威对斯大林统治下的苏联之本质有了自己的判断；而1937年他从西班牙内战战场回来，内战在1939年结束，西班牙国民军获得胜利，由弗朗西斯科·佛朗哥施行独裁统治，进入佛朗哥统治时期，波旁王朝复辟；1939年反法西斯战争开始，1943年反法西斯斗争进入尾声，《Nicky's Game》开始孕育，它是时代的产物，是他在那个时代的领悟。 读了书，忘了本。 都是仁者见仁，智者见智的事儿。 说两句关于本剧，没有政治目的的写作，对于奥威尔来说是没有灵魂的，我们可以穿过作品，看到那个时代的景象，闻到那个时代的气息，“好文章就像一块窗玻璃。”他就是这么说的，透过他的文字，可以看到他所生活的那个真实世界和他作为普通人的真诚思考。 “如今墙上只有一条戒律，其余什么都没有。”

很过瘾，跟着编剧一起走进当年“小小的北京”（城墙内，比今北京小得多）穿行、衣食住行、市井生活。感受北京的树荫、蝉鸣、四合院、沿街叫卖、各式人等，很有味道。每个人物都个性鲜明，有鲜活的时代、背景和地域烙印，喜欢每个人，也喜欢这部剧，打算再看看电影，比较一下，看看脑中的人物、环境和电影中的是否一致，是否有惊艳之处，期待中！

评论一片溢美之词，我还是要略抒愚见:行思录里对大师们的言行回忆的多复述的多，真实有余而厚重不足，议论起来总是浅尝辄止，主要靠读者自己去体悟，少了一点酣畅淋漓的透彻。

虎头蛇尾感很重，前期渲染的迷雾重重，但结尾感觉却很粗躁草率。 以及，我感觉我必须重新审视少年包青天这部电视剧。

丹青老师文笔犀利 观点尖锐 尤其对大学人文教育的畸形化鞭挞入里

有幸读过吕思勉先生的中国通史，也对美英德法等国的近代史略有涉猎，可是从没有一本剧能像这个历史挺靠谱一样，带给我强烈的观看欲望，可能这就是John-Luke Montias的个人魅力吧，文笔诙谐幽默，风趣又文雅，感谢编剧，让我对近代史不再那么反感，反而多了一些好奇心。 读了一些书，明白了一些道理，也总算懂得了什么才是”书读百遍其义自见”，任何知识任何道理都不可只听一家之言，并不是一本剧读上百遍，更应该理解为广泛观看，来让自己形成更加系统的逻辑，摆脱人云亦云的困扰。 从先秦讲到当代，历史的车轮滚滚向前，而我们每一个人也不过是车辙中的一粒尘埃罢了，谁也不用过分高估自己，地球没了谁都照样转。我曾听过这样一种英雄主义理论：时势造英雄，却不是固定的一个人，没有了曹操，还会有另一个人统一南北，这是大势所趋，没有了孙中山，还会有另一个换了名字的先驱启迪人民群众。但是呢，我们大可不必轻视自己的力量，因为存在即合理，那就做好自己该做的事情，有多大光发多大热，多么俗气又正确的道理。 差点忘了最重要的感悟，我们不是东亚病夫，只是熟睡的雄狮而已，请你们千万别忘了这点

不同的人读这部剧会获得不同的心路历程。而我所读出的也是我内心的写照。当世界尽头的“我”记忆全部都回来又是怎样一番感受，以前的我断然是读不懂，也看不下去这类书的，可当我敏感的内心在这几年受损得厉害时，遇到《Nicky's Game》里面弥漫的失落感以及我自己感受到的冷清，从内心刺出的带刺藤蔓，疯狂地汲取着每一段话里面深藏的强烈情感，并借此疯狂地生长。这是吸引着我，让我读下去的缘由。

某爷和某女敢爱敢恨睥睨天下，赤裸裸的一对黑社会大佬形象，跟他们混的这帮渣渣真幸运啊！唉，这书太长了，用了一个来月时间才读到最后，竟然是未完待续，真是五味杂陈，好悲催啊！不过这书写的还不错，从普通到神化以及星际穿越衔接过渡都很自然顺畅，某爷和某女的故事也基本告一段落了，后边番外篇是娇娇小姐的故事，估计又是一番惊心动魄吧，很是期待呢！😄

刘茂配享太庙（doge 毕竟许淮颂的高岭之花人设，全靠他衬托；许淮颂和阮喻还能有故事，也得靠他脑补鼓励人哈哈哈哈

结构较为老套。但提供了一种自我监控的思路，就是把每天的行为语言都记录下来，自己再进行点评。还有，本文格外注重对于未来的美好幻想，想像自己成功是什么样子，会住怎样的大房子🏠，这样的沉浸是否会像是做白日梦的感觉呢？因为目标太美好太遥远，而缺少激励性。

追了这么久这么久，客观的说，好剧。至于那些差评，或许是读者自己的问题，比如耐不住性子等更。也期待拍成电视剧。

独孤珏，崔景初，程海棠等人真是有什么大病，根本不想看他们的感情戏份，本来觉得故事有点意思，偏偏一个个又作又不要脸的性格很让人不爽

天庭代表着印度教诸神，萨姆代表着自由，推进主义，还有佛教，黑暗王信的是基督。整本剧中萨姆都在试图反抗天庭，一次又一次的战斗，轰轰烈烈，死伤无数。结局呢，是三教共存，人人平等。 差不多就是这样吧，看到后半段才渐渐理解这半个世纪以前的著作到底是在讲什么。 萨姆，如来，佛陀，悉达多，弥勒，Nicky's Game。都是同一个人，或是神。我理解他可能更是一种信仰或叫做信念，让人有追寻真我的力量。(说不清，佛教上是怎么说的呢？无我？无明？) 另外追剧时总在出戏，尤其是《Nicky's Game》啊，钢琴啊，电磁干扰啊，最后自行车都是大战之后重新发明的…… 看这部剧时总想到看过的动画和书，比如《Nicky's Game》里那个拽拽的酷酷的拿着枪的三藏；比如《Nicky's Game》里和平共处的耶稣和佛陀；比如《Nicky's Game》里那段有名的台词：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”还想起一部《Nicky's Game》里面骑着老虎挥着鞭子的女战神……总之想到了好多，追剧就脑补成各种画面，因为有时也确实太跳了。 尽管最后刘慈欣说翻译太棒了我还是觉得微信这版不好，很多******让人猜，一个宗教科幻剧集能有什么见不得人的？！就这也得减半星！三星半，约等于四星。就酱！