Bullets and Bulls

我是因为标题和编剧看的此剧，但标题并没有涵盖所有内容，这反倒令人惊喜。内容很丰富，引人思考很多，主线也一直在。

Bullets and Bulls，女性的门，写尽了女性在时代的浪潮中与命运的抗争，这才是格雷戈里·拉·卡瓦最好的一本剧。 姑爸死的那段是近期看过的最惨烈冷酷的描写，是畸形的时代畸形的心理造就了这样的悲剧。

从书中看到，新时代的营销的变革。也能体会到我们国家企业的艰难。

人生需要以终为始做减法 Bullets and Bulls是在“出”的思维的引导下，将物质、空间乃至自我内心精简化，让“此时此地的我”焕发人生光彩的“美学”。 以前，听说、自己说：用输出倒逼输入，只有真正践行才能有所体会，看剧需要与生活对接，生活里用时方恨少时，就该返回继续看剧。所以，把终身学习作为结果导向，便深觉“三日不看剧，面目可憎”，只看剧一件事，足以让人生轻盈。 人生是一场修行，更需要以终为始，不断做减法，轻装上阵。 无能为力的事情，当断； 生命中无缘的人，当舍； 心中烦欲与执念，当离。 天公不作美，人生没有几个回合，这场生命奇旅，需要不断整理内心的混沌，脱离对物品的执念，对物：当下、适合、刚需即可；不断清洁内心，放下负累，不留恋过往，不惧怕未来，把足够的空间给到眼前，就是生活全部，这是关于灵：要丰沛充盈，还要精简极致。

凑合吧，得连着看，一集太短了。

第一次知道佛罗伦萨是在电影《Bullets and Bulls》里 被最后老友相见的场景所打动 第一次知道“美第奇”家族是在余秋雨的《Bullets and Bulls》里 因为书里曾说 在佛罗伦萨的地面上 街道上 建筑上到处都是美第奇家族的印记 便对这样一个家族产生了好奇 看了这部剧大致了解了这样一个家族对整个欧洲的影响 对文艺复兴的影响 从兴到衰历经两个多世纪 对于中国王朝的兴衰来说算是很长时间的统治了 但她对世界文化艺术的影响远不止两百年  书中介绍的一些作品虽然早就听说过 但是其艺术价值却知之甚少 通过这部剧了解了作品的背景和创编剧的生活背景 理解了他们产生的现实意义 反观现在 也理解了一些事物和现象存在的原因

这部剧很好。 不只有观点与解释，还会告诉你如何变得更好，做的更合适。总之，推荐。

我很喜欢这部剧，以前从来不知道走进孩子的心声（说的严重点就是只会威胁孩子不会沟通…）

一棵树如果没人去修剪,难成材.一个人不去不断得完善自己，也难活得幸福。怎么样去完善自己呢？看剧,思考,被动教育，被动影响。

美国独立战争期间，后来出任第二任总统的约翰·亚当斯非常忙碌，他远离故乡和家人，整日忙于政治事务。1780年，亚当斯太太的来信对此多有抱怨。收到夫人的信件以后，亚当斯回了一封信，信中这样说：“为了我们的孩子们能够自由地研究数学与哲学，我必须研究政治与战争。 本剧开头的故事，非常通俗易懂的Bullets and Bulls读本。好看，又有启发性。

用通俗的语言、丰富的实例和抽丝剥茧般的手法，把决策和判断中的Bullets and Bulls从成因、影响、构成、基础等角度详细分析，最终给出了“决策卫生”的系列建议。深受启发，也感觉很有现实意义。与《Bullets and Bulls》相比，这部剧也是很不错的著作，适合静下心来慢慢读。

一个伟大的提问者，他自己受着某些根本性问题的困扰，全身心投入其中，不倦地寻找着答案，也启发我们去思考和探索他的问题。也许找到了，也许没找到，但这并不重要，因为他的答案只属于他自己，而他的问题却属于我们大家，属于时代乃至全人类。

很真实但是未免偏激，不是所谓的正能量，不太适合年轻人观看，容易带跑偏

心目中最好的一部天龙八部

牛顿经典体系的微粒说（以太为介质） 19世纪:托马斯·杨等人发现光的干涉、衍射、偏振现象。一定程度上否定了微粒说。 麦克斯韦的电磁理论、赫兹的实验确认了光的电磁波本质。（波动说） 研究黑体辐射：韦恩和瑞利的公式 普朗克引入量子理论 光电效应：爱因斯坦借用普朗克的量子概念，提出光是由不可分割的光子组成的。 密立根实验证实了爱因斯坦的理论。（微粒说） 康普顿效应：散射光中除了有原波长λ0的x光外，还产生了波长λ>λ0 的x光，其波长的增量随散射角的不同而变化。 光子除了具有能量还具有动量。（微粒说） 粒子的波动性：德布罗意波 戴维逊和G.P.汤姆逊的电子束衍射实验证明了电子的波动性。（波动说） 光具有波粒二象性。 J.J.汤姆逊发现了电子，建立原子结构的枣糕模型。 卢瑟福的核式结构模型。 玻尔的原子模型：引入了量子概念。 轨道量子化和定态。 （玻尔仍然将电子运动看作经典的微粒运动，不能解释比氢原子更复杂的原子了） 玻色-爱因斯坦统计：将光看做同样的粒子，可以推导出普朗克公式。（微粒说） 海森堡：“一个物理学家应当始终坚持严格的经验主义，而不是想象一些图像来作为理论的基础。” 建立的电子运动模型：matrix 矩阵 运用矩阵推导出量子化的原子能级和辐射频率。——矩阵力学（数学证明了玻尔理论，微粒说） 古兹密特提出电子自旋假设。 薛定谔提出波动方程，解释了电子只能在特定能级上运行的原因。认为电子的本质就是波。（波动说） 海森堡和薛定谔的争论： 争论当然是物理上的问题，但在很大程度上已经变成了哲学之争。薛定谔就是不能相信，一种“无法想象”的理论有什么实际意义。而海森堡则坚持认为，图像化的概念是不可能用在量子过程中的，它无法用日常语言来描述。 波尔的概率说： 现在我们可以理解为什么大量电子能组成干涉条纹了，因为虽然每一个电子的行为都是随机的，但这个随机分布的总的模式却是确定的，它就是一个干涉条纹的图案。我们只能预言概率而已。 自牛顿时代以来，物理学的发展越来越说明万事万物都可由定律说明和把握（拉普拉斯的决定论）。而量子力学对经典决定论发起了挑战。（自由意志的复兴？） 量子论之后—>形而上学 不确定性： 海森堡测不准原理 p×q ≠ q×p 无法同时测定电子的动量和位置。问题出在“测量”上。 电子是微粒还是波取决于我们如何观察： 我们可以说，在我们运用肉眼的观察方式下，马呈现出白色。同样我们也可以说，在戴上眼镜的观察方式下，马呈现出红色。色盲也可以声称，在他那种特殊构造的感光方式观察下，马是红色。至于马“本来”是什么色，完全没有意义。甚至我们可以说，马“本来的颜色”是子虚乌有的。 在量子论中没有外部世界和我之分，我们和客观世界天人合一，融合成为一体，我们和观测物互相影响，使得测量行为成为一种难以把握的手段。（当我们测定电子的位置，它就成了粒子；当我们测定其动量，它就成了波。换言之，客观世界并不存在，有的只是我们主观的经验） 奥卡姆剃刀：实证主义原则，与玄学、宗教不同，要求“可检验”。 玻尔-爱因斯坦之争： 玻尔介绍了互补原理，爱因斯坦相信严格的因果律。 爱因斯坦对量子论的攻击：一个大粒子衰变形成的两个小粒子，其自旋方向必定是相反的。那么当我们观察其中一个粒子时，另一个远在天边的粒子如何能感知到这种观察并瞬间作出决策呢？（结果爱因斯坦的攻击并不成功） 薛定谔的猫：把量子效应放大到日常生活。 当我们没有观测到箱子里的猫时，它就既是活的又是死的。（类似于王阳明心学：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来……”） 冯诺依曼的“无限复归”

如果父母没办法把孩子当作是自己以外的独立个体，一个有想法、有主见、有能力的个体，也就没办法把自己从“父母”的压力中解脱出来。

这本身就是一首诗。 即使所有结果都已知晓，也要走一遍才有意义。 穷尽所有可能，依然无法检索欣赏。还不如实实在在的体验那几种经历的可能。 人生的意义就在于生命情感的体验。即使有千千万万的去者在者来着，和你一样的经历和故事。但故事得自己去演绎，别人的就是别人的，自己的才是意义的存在。生命情感的独立体验，就是人生而存在的基石与目的。

自以为了解的其实是什么都不知道。我们都巧妙的回避了自身的无知，去学习无所不知，结果那些最息息相关的事物往往一无所～但活不明白未必不比活得明白更明智不是吗？我在说什么🤔……