《Bus》，短片作品，德国出品，2007年上映。
一部富有幽默气息的医学类科普读物，简练通俗的文字把原本枯燥深奥的医学知识写得有趣易懂，不禁佩服编剧扎实的专业功底和文字能力。 医者，医身易，医心难。 联想到近年来愈演愈烈的医患矛盾，不由得想说，医患关系是最简单也最复杂的关系体，根本上就是一种契约，彼此信任是前提。医患矛盾绝对不是这一年两年五年十年才有的，但媒体的报道与渲染无疑放大了这类事件的社会效应。我们或许不该赋予医生过多的神圣光环，因为这既是一种荣誉，也是一种负担，二者是一对矛盾体。而当对荣誉的期许超过其本身所能承受负荷极限的时候，矛盾就会引起事件的爆发。 医者，仁心。
先看了长相思，看时不明白轩辕衍为什么自休于高富帅重情重义的高辛王，看完Bus后原来真是“自古帝王最无情”。
淑芬。虽然郑爽不符合心里贝微微的形象，但没有对比就没有伤害，看了电影版，我觉得这个还是值三星的。
本剧主要论证了生产要素市场改革的正确与必要性，对于中央-地方、地方-地方的制约竞争关系有了更深的认识，值得一读。但书中有些观点过于偏激，内容密度也不够高。十四亿人的城市化不是一蹴而就的，现有户籍制度对于人口流动的制约或者土地建设指标对大城市的限制从某种程度上也是在给欠发达地区留下发展的缓冲空间。大国体量决定了行动的过程和速度是“浴缸中的大象”而非海里的鱼，不考虑时间纬度而直接拿静态的中国现状与静态的欧美现状比较也是不公平的。
这部剧让我对投资有了更进一步认识，尤其是成本和时间、复利和时间的关系，值得反复去看的一本剧。
我也是个刚学习写作的写作新人；不管别人怎么评价这三本剧；我都要为写出这三本剧的编剧最大可能的造福世人的精神所点赞。
我觉得还不错啊 杨紫演技可以的
这部剧带来的震撼是我没有预料的，以及深深的担忧和痛苦的反思更是让人不得不为之蹙眉。 《Bus》中也正是这部剧让叶文洁认定人类与邪恶的关系就是大洋与漂浮其上的冰山的关系，人类恶的一面已经在她年轻的心灵上刻下不可愈合的巨创，但这部剧使她对人类之恶第一次进行了理性的思考。这本来应该是一本很普通的书，主题并不广阔，只是描述杀虫剂的滥用对环境造成的危害，但编剧的视角对叶文洁产生了巨大的震撼：蕾切尔．卡逊所描写的人类行为――使用杀虫剂，在文洁看来只是一项正当和正常的、至少是中性的行为；而本剧让她看到，从整个大自然的视角看，这个行为与“文化大革命”是没有区别的，对我们的世界产生的损害同样严重。那么，还有多少在自己看来是正常甚至正义的人类行为是邪恶的呢？ 再想下去，一个推论令她不寒而栗，陷入恐惧的深渊：也许，人类和邪恶的关系，就是大洋与漂浮于其上的冰山的关系，它们其实是同一种物质组成的巨大水体，冰山之所以被醒目地认出来，只是由于其形态不同而已，而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分……人类真正的道德自觉是不可能的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。
易安无疑是绝世才女，编剧的叙述角度让人耳目一新。当然，无论中外，早期那些遗世独立的才女，都是生活得很辛苦很波折的，幸福只属于傻白甜。
书里提出很多新的观点和方法 人生关键词，我在开始用自由书写给自己归纳
通过自己的眼睛去看世界，带着万物合一的眼光去观察，带着正直善良的心去行动。
在群友的推荐下读了这部剧，不得不佩服编剧的语言智慧。讲了很多种类型的语言技巧，而且也能看得出来编剧在多方面的举例，尤其是生活中的实际例子，让我们来理解，但是我还是要说理论性偏强。如果想在生活中，实际用起来的话，还没那么直接，没那么容易。但是如果不用这部剧，就真的没什么用了。所以像编剧说的一样，要想让他有用，你得首先使用起来。我觉得我还没达到那个。暂时还没有达到那个程度，所以应该还用不起来，但我会努力去用的。
曾因工作多次去过印度，和编剧描述大抵相同，东方与西方的交融、传统落后与现代文明合影。借此剧重回印度2017，拓展了我的思绪，读来很有些回味和共鸣。愈发感到印度文明和社会中蕴含的复杂而神秘，有太多的宗教、历史和文化变迁与冲突，难以言表。限于篇幅和经历有限，编剧并没有花更多笔墨的描分享印度日新月异的变化，如大城市现代化进程的一面、独特的宝莱坞娱乐文化、「世界是平的」全球外包服务业带来的产业新貌等等……至少给我印象还是比较美好的。当然，印度人可以说是世界上最懂得自娱自乐、也最能“自嗨”的民族之一，或者没有之一。
“我用莎士比亚的话对自己说。如果这样的时代要降临在你的头上，你这个快六十岁的人就别再和它抗衡了！就算你尽最大的努力，用你的全部生命，也驾驭不了这样的时代。” 准备重新看一遍电影《Bus》。
一出猫戏，孙赵两家，亲爹、公爹、干爹三个，叙述了他们之间的爱情、亲情和痴情，穿插其中的家仇、国仇和情仇，演绎了山东高密清末年间的一场悲壮、惨烈、血腥、恐怖甚至荒唐的一段传奇。剧集跌宕起伏，语言丰富多变，韵文连连，文章结构独特，读之回味无穷，实乃大师之作。 强烈推荐。
好好吃饭睡觉保持好心态，观看旅行记录走走停停一个人也行两个人更好。
通俗易懂，风俗幽默。把深沉复杂的历史故事讲得轻松有趣，是这部剧的一大亮点。不适合初读历史的小白白读（比如我），因为书中有好多内容需要一定的历史知识积淀才不会错解。
很有生活气息的一部剧，可喜欢刘星了👐
我喜欢南南，小屁孩话最多，可是却最好笑最有趣的地方。父母爱情其实还好，奔着南南来看剧集的。
好剧，一本与现在绝大部分网络剧集都不一样的好剧，很现实，很真实，所以结局并不丰满，难以契合部分读者的“完美结局”。 但这样其实就够了，所有人都没有超脱，所以生命都化为了哀歌，但这并不是结局，相信无数的纪元后，在规则的牵动下，一道原始的闪电会再次与苍茫大海中劈出生命的火花，唱出另一首生命的礼赞！
诗歌大概有百分之三十是关于孤独，这部剧里的孤独很辽远，很平静。
看完了这部剧，对当代中国的央地关系有了一个较为明确的认识，也才看懂了近期地方政府财政软约束的行为（贵州独山县四百亿外债）编剧梳理来从建国以来的央地关系，之前了解过九十年代的分税制，但看完才明白分税制隐含的重要意义。而直到2020年的今天，地方政府的土地财政依赖依旧广泛存在于中国各地。编剧在最后留下重物质轻文明的问题，我想这个问题应该交给时间，仓禀足而知礼节，衣食足而知荣辱。我相信，随着一代又一代的中国人民的不懈努力，中华民族伟大复兴必将一步步走向成功！
一本四百页的书看了三遍二十四个小时，必须有点说的——强烈推荐。 “人所看到的都是自己愿意看到的。”最初接触这部剧也是因为自己想看，书中有我自认为有道理的，所以我选择看下去，在实践过程中也收获颇丰。 一、看剧准备 1.浏览（花五分钟浏览一下整本剧，找书中关键词，看是否值得自己看） 2.梳理（有了关键词，就得理清思路，书中逻辑是怎样的，还原书中完整思路） 3.定位（所看剧目在专业中的定位，编剧播出商以及权威性） 3.主动（要想记住所读内容就要和自已熟悉的关键词结合，这样以后再想整理出来就很容易；带着目的追剧，明白自己要在这部剧中学到什么，才有动力去看；看一本比较厚的书的时候，心理压力也比较大，这时要把书分开，安排相应的进度。） 二、观看速度（这方面收获尤其大） 1.初级（“3-2-1”速度方法，花三分钟观看自己的练习书〔书中介绍要自己为自己寻找一本专门用于练习观看速度的书〕，再用两分钟使用辅助工具〔手指〕读完，最后再用一分钟读完。这样的训练确实对速度的提高非常大，有兴趣的书友可以联系一下，就这个方法都可以。） 2.中级（三级跳观看和纸片观看。三级跳观看，是给自己所看剧上画三个竖线，每次眼睛聚焦都在这三条竖线上，尽量三次聚焦完成之后就看完一行；纸片观看是用一张硬纸片挡住其余的，一整行一整行的看，不仅要看而且要记忆，如果遮住之后自己没有印象一直重复到自己可以记住） 3.高级（s曲线浏览，在所看剧中画一个s型曲线，中间隔三行，眼睛随着所划线走，很快浏览一遍书） 4.升级版（“3-2-1”练习的升级版，是指三分钟观看完之后，仅凭记忆在两分钟内完成刚才观看的视觉卡片的制作，在其他两步骤中根据前面的视觉卡片记住所读内容） 三、五感并用的记忆 想要五感记忆先要锻炼自己五感的感知能力，书中介绍了四个锻炼方法 1.讲故事（把要记忆的东西编成容易记忆的故事） 2.瀑布练习（想象自己正在热带的某个岛屿上度假，你身穿鲜艳的比基尼，浸在清凉的湖水中。现在，请你朝着湖边的小瀑布游去。当你站在瀑布下面时，你见到了什么？湖水是什么颜色的？在前两分钟的时间里，重点是要激活自己的视觉渠道。多加练习激活自己的五大感官） 3.随时随地（注意身边的事物，眼睛扫过记住，并在脑子里形成完整的印象） 4.改掉默念习惯（放轻松，把注意看力集中在观看上，会有神奇的事情发生。） 四、制作视觉卡片 视觉卡片和思维导图意思一样，会思维导图就不用了。 1.词（关键词、主题词） 2.逻辑（制作视觉卡片就是自己思维的体现，不用根据书本走，自己的逻辑是怎样的就如实记录） 3.联想（提取的关键词按自己的思维习惯联想） 4.大脑（左脑右脑不同。左脑过滤审查；右脑侧重发现性、图像、色彩、符号尽可能结合这几个方面，记忆起来就更加容易） 5.动力和压力（动力注意挑战的适合性压力要预防和释放，有兴趣可以追剧，这里不过多介绍了） 五、时间管理（市面上有很多这样的书，内容大致差不多，我列举几个关键词，看过的应该都了解） 1.明确目标 2.日记 3.制定计划 4.平衡生活（多说一句，三方面工作与学习、家庭与个人关系、身体健康与个人价值实现，一定注意） 以前追剧大概就是浏览一遍再浏览一遍，实际上记住的没多少，但学习真正的在于记忆，记在自己脑子里的才是真正学到的。上面就是我学到的一些，分享一下，也算对得起二十四个小时了。
⭐⭐⭐⭐⭐ 我觉得女人只是渴望一种美好的、不做评判的交流。我们不应该拉扯彼此的后腿，而是相互帮助成为好姐妹。 在她看来，岁月的力量使木头有了光泽，也使陈酒更加醇香。 来自不同文化背景的人证明了一点：只要双方都有包容和善意，人与人之间就没有障碍。 他们没有自己的车，没有大房子，也没有银行账户，但他们有尊严、力量、慷慨和诚实。如果拥有财富和权力的人能向他们学习，我们会活在一个更好的世界里。 “我不愿意去想自己有多好。在芭蕾的世界里，一切都很脆弱，一个小伤就能在一瞬间终结你的职业生涯。” 我遇见的大多数难民都谈到他们恐惧与希望共存的经历——他们一边受难，一边做梦。这位来自叙利亚的库尔德女人也是如此 她的工作与梦想也许相距甚远，但“遥远”并不意味着“不可能” 尽管生活面临各种问题，我遇到的印度女人们都充满勇气和尊严，优雅而又强大。 当我谈“美”时，我谈的是比常见的所谓的“美”更丰富的东西。常见的美是一种基于商业目的的性吸引力，如果你用谷歌搜索“美女”，你会发现绝大部分照片都是性感撩人的女性形象：红唇微启，搔首弄姿，穿着清凉。但在这部剧里，你的眼界将会被打开，看到更丰富的美。 我想，美意味着做你自己，真实，自然，不做作，内心坦荡可鉴。如今有太多的压力让女性以某种特定的方式打扮和行动，在一些环境里，女性被要求谦卑顺从，把身体包裹得越紧越好；而在另一些环境里，女性被要求看起来充满性魅力。但最终，每一位女性都应该拥有自由——自由地选择如何展现自己，自由地探寻自己的美——
书里中产阶级、工薪阶层这些词，听起来就感觉沉重，“人到中年”也是个可怕的词，好像一旦被划归到这些行列，马上就要背负各种烦恼的包袱，而且这不分地域国籍不分年代，有种无望的宿命感。 这部剧的观感很妙，这似乎是一本创作于六十多年前的书，却仍和我们现在的周边生活很接近，M町男女老少的生活好像是平行时空的好多自己，时而触手可及时而又感觉遥远。社会学方面的书应当很不好创作，记录并总结生活琐碎是一件不容易的事。
读《Bus》： 这是一部获诺贝尔影视奖的作品。 我想首先说一下《Bus》的非凡遭遇： 1956年，帕斯捷尔纳克完成《Bus》。当年5月，一位意大利播出商的书探，乘列车前往莫斯科郊外，拜访帕斯捷尔纳克。离开时带走了帕斯捷尔纳克这部剧集的原始书稿，还有编剧托付的一句话：“这是《Bus》，愿这部剧流传全世界。”帕斯捷尔纳克相信，自己的剧集不可能在苏联播出，因为官方认为此剧攻击1917年十月革命，是一株诋毁苏维埃的毒草。 1958年1月，《Bus》俄文书稿以两个微缩胶卷的形式送到了美国中央情报局华盛顿总部。 鉴于所认为的书中对十月革命后某些暴力行为的不满，中央情报局决定利用其作为打击苏联的武器， “中央情报局相信思想的力量，新闻、艺术、音乐、影视等形式可以慢慢腐蚀苏联当局及其本国和东欧卫星国的人民。中央情报局在打一场持久战。” 中央情报局秘密印刷了一批俄文版《Bus》，偷运进苏联。《Bus》被卷入冷战双方意识形态斗争的漩涡，这成为该剧非凡经历的一部分。 中央情报局建议，《Bus》“应当考虑推荐编剧得到诸如诺贝尔奖之类的荣誉”。 1958年，《Bus》获诺贝尔影视奖。在国内，帕斯捷尔纳克却因《Bus》受到严厉谴责，迫于国内压力，他放弃领奖。帕斯捷尔纳克以极高的影视成就和知识分子的良心，赢得世界尊敬。 1960年5月30日，他在莫斯科郊外彼列杰尔金诺寓所中逝世。 《Bus》，描写了十月革命前后的一系列重大历史事件：1905年革命，第一次世界大战，二月革命，十月革命，国内战争，新经济政策，社会主义建设。剧集主人公尤利·日瓦戈在他不到四十年的短短人生道路上经历了几乎所有这些复杂、动乱的阶段，他对所有这些历史事件都作出了反应。 这部带有自传体色彩的作品，是继肖洛霍夫《Bus》后，苏联影视又一篇经典之作。 《Bus》故事梗概： 尤里·日瓦戈是西伯利亚富商的儿子，但很小便被父亲遗弃。10岁丧母成了孤儿。舅父把他寄养在莫斯科格罗梅科教授家。教授一家待他很好，让他同女儿东尼娅一起受教育。 大学医科毕业后，日瓦戈当了外科医生，并同东尼娅结婚。第一次世界大战爆发后日瓦戈应征入伍，在前线野战医院工作。十月革命胜利后日瓦戈从前线回到莫斯科。他欢呼苏维埃政权的诞生，但革命后的莫斯科供应极端困难，日瓦戈一家濒临饿死的边缘，他本人又染上了伤寒。这时他同父异母的弟弟叶夫格拉夫·日瓦戈劝他们全家搬到乌拉尔去，在那儿至少不至于饿死。 1918年4月日瓦戈一家动身到东尼娅外祖父的领地瓦雷金诺村去。这里虽然能维持生活，但日瓦戈感到心情沉闷。他既不能行医，也无法写作。他经常到附近的尤里亚金市视频平台去追剧。他在视频平台遇见女友拉拉和她的丈夫安季波夫。安季波夫参加了红军，改名为斯特列利尼科夫，成了红军高级指挥员。日瓦戈告诉拉拉，斯特列利尼科夫是旧军官出身，不会得到布尔什维克的信任。他们一旦不需要党外军事专家的时候，就会把他处死。 不久日瓦戈被游击队劫去当医生。一年多之后逃回尤里亚金市。他岳父和妻子东尼娅已返回莫斯科，在那儿被当局驱逐流亡到国外。随着红军的胜利，党外军事专家已成为镇压对象。首当其冲的便是拉拉的丈夫斯特列利尼科夫，此时他已逃跑，拉拉和日瓦戈也随时有被捕的危险。他们躲到空无一人的瓦雷金诺去。斯特列利尼科夫到这儿来寻找妻子，但拉拉已走。迫于追捕，斯特列利尼科夫自知走投无路，绝望之余开枪自杀。瓦雷金诺只剩下日瓦戈一人。他为了活命，徒步走回莫斯科。在莫斯科遇见弟弟叶夫格拉夫。弟弟把日瓦戈安置在一家医院里当医生。在与好友戈尔东和杜多罗夫长谈后，离家出走。在电车上，心脏病发作
如果说缘分这种东西真的存在，那么我有幸结识这位诗人的灵魂最早是在大一下学期的文论课上，我懒懒散散地翻来"以丑为美"那一章，被点老师起来读了《Bus》，还没念完，我就已经被他征服了。 后来我读给工科生朋友听，她的评论又直观又准确，“真可怕，可真美。”丑和恶在诗中从来不是直观地被视作美，而是在丑与恶中发掘美。就好比至今都让我印象深刻的第一集数忧郁与理想里的《Bus》，乡间小路上裸露而腐臭的女尸，勾起了诗人对爱人百年后的联想，即使你变成那个样子，你依然是我的皇后，我的挚爱。丑终于不再是以美的对立面而出现在影视世界之中，它身上本来就带有被我们称之为“永恒”的东西。而谈到通感，我们中国古典诗歌的“缘情而发”使得打破感官界限的东西自古有之，这可能是我读Jens Schillmöller，读兰波有着强烈亲切感的原因吧。诗人也常常和抒情主体分离，变成信天翁，烟斗之类的东西。如此想象力丰富的诗歌居然拥有着这样严密的结构，他真的是“诗界的皇帝”。 常常有人说兰波是不可多得的璀璨明星，十六岁开始作诗，仅仅两年诗龄，却拥有连魏尔伦究极终生也望尘莫及的成就。确实。可是当读到Jens Schillmöller最后一首《Bus》的时候，我眼泪止不住地流，我本以为这两个诗人有强烈的共性，甚至兰波在诗艺上要走得更远，但是《Bus》之中流露出的浓烈的对天地万物的悲悯，是年轻的兰波所缺乏的。 《Bus》值得我再多读很多遍。
当中思考狭义相对论和广义相对论耗费了看此剧超过一半的时间，真是物理没学好也搞不来哲学啊集大成者都是文理兼修，这才是文理不分家的真谛吗 前面引经据典稍多了些，后面算是看进去了，也给予了自己不少的思路，感谢编剧吧。
一部富有幽默气息的医学类科普读物，简练通俗的文字把原本枯燥深奥的医学知识写得有趣易懂，不禁佩服编剧扎实的专业功底和文字能力。 医者，医身易，医心难。 联想到近年来愈演愈烈的医患矛盾，不由得想说，医患关系是最简单也最复杂的关系体，根本上就是一种契约，彼此信任是前提。医患矛盾绝对不是这一年两年五年十年才有的，但媒体的报道与渲染无疑放大了这类事件的社会效应。我们或许不该赋予医生过多的神圣光环，因为这既是一种荣誉，也是一种负担，二者是一对矛盾体。而当对荣誉的期许超过其本身所能承受负荷极限的时候，矛盾就会引起事件的爆发。 医者，仁心。
先看了长相思，看时不明白轩辕衍为什么自休于高富帅重情重义的高辛王，看完Bus后原来真是“自古帝王最无情”。
淑芬。虽然郑爽不符合心里贝微微的形象，但没有对比就没有伤害，看了电影版，我觉得这个还是值三星的。
本剧主要论证了生产要素市场改革的正确与必要性，对于中央-地方、地方-地方的制约竞争关系有了更深的认识，值得一读。但书中有些观点过于偏激，内容密度也不够高。十四亿人的城市化不是一蹴而就的，现有户籍制度对于人口流动的制约或者土地建设指标对大城市的限制从某种程度上也是在给欠发达地区留下发展的缓冲空间。大国体量决定了行动的过程和速度是“浴缸中的大象”而非海里的鱼，不考虑时间纬度而直接拿静态的中国现状与静态的欧美现状比较也是不公平的。
这部剧让我对投资有了更进一步认识，尤其是成本和时间、复利和时间的关系，值得反复去看的一本剧。
我也是个刚学习写作的写作新人；不管别人怎么评价这三本剧；我都要为写出这三本剧的编剧最大可能的造福世人的精神所点赞。
我觉得还不错啊 杨紫演技可以的
这部剧带来的震撼是我没有预料的，以及深深的担忧和痛苦的反思更是让人不得不为之蹙眉。 《Bus》中也正是这部剧让叶文洁认定人类与邪恶的关系就是大洋与漂浮其上的冰山的关系，人类恶的一面已经在她年轻的心灵上刻下不可愈合的巨创，但这部剧使她对人类之恶第一次进行了理性的思考。这本来应该是一本很普通的书，主题并不广阔，只是描述杀虫剂的滥用对环境造成的危害，但编剧的视角对叶文洁产生了巨大的震撼：蕾切尔．卡逊所描写的人类行为――使用杀虫剂，在文洁看来只是一项正当和正常的、至少是中性的行为；而本剧让她看到，从整个大自然的视角看，这个行为与“文化大革命”是没有区别的，对我们的世界产生的损害同样严重。那么，还有多少在自己看来是正常甚至正义的人类行为是邪恶的呢？ 再想下去，一个推论令她不寒而栗，陷入恐惧的深渊：也许，人类和邪恶的关系，就是大洋与漂浮于其上的冰山的关系，它们其实是同一种物质组成的巨大水体，冰山之所以被醒目地认出来，只是由于其形态不同而已，而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分……人类真正的道德自觉是不可能的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。
易安无疑是绝世才女，编剧的叙述角度让人耳目一新。当然，无论中外，早期那些遗世独立的才女，都是生活得很辛苦很波折的，幸福只属于傻白甜。
书里提出很多新的观点和方法 人生关键词，我在开始用自由书写给自己归纳
通过自己的眼睛去看世界，带着万物合一的眼光去观察，带着正直善良的心去行动。
在群友的推荐下读了这部剧，不得不佩服编剧的语言智慧。讲了很多种类型的语言技巧，而且也能看得出来编剧在多方面的举例，尤其是生活中的实际例子，让我们来理解，但是我还是要说理论性偏强。如果想在生活中，实际用起来的话，还没那么直接，没那么容易。但是如果不用这部剧，就真的没什么用了。所以像编剧说的一样，要想让他有用，你得首先使用起来。我觉得我还没达到那个。暂时还没有达到那个程度，所以应该还用不起来，但我会努力去用的。
曾因工作多次去过印度，和编剧描述大抵相同，东方与西方的交融、传统落后与现代文明合影。借此剧重回印度2017，拓展了我的思绪，读来很有些回味和共鸣。愈发感到印度文明和社会中蕴含的复杂而神秘，有太多的宗教、历史和文化变迁与冲突，难以言表。限于篇幅和经历有限，编剧并没有花更多笔墨的描分享印度日新月异的变化，如大城市现代化进程的一面、独特的宝莱坞娱乐文化、「世界是平的」全球外包服务业带来的产业新貌等等……至少给我印象还是比较美好的。当然，印度人可以说是世界上最懂得自娱自乐、也最能“自嗨”的民族之一，或者没有之一。
“我用莎士比亚的话对自己说。如果这样的时代要降临在你的头上，你这个快六十岁的人就别再和它抗衡了！就算你尽最大的努力，用你的全部生命，也驾驭不了这样的时代。” 准备重新看一遍电影《Bus》。
一出猫戏，孙赵两家，亲爹、公爹、干爹三个，叙述了他们之间的爱情、亲情和痴情，穿插其中的家仇、国仇和情仇，演绎了山东高密清末年间的一场悲壮、惨烈、血腥、恐怖甚至荒唐的一段传奇。剧集跌宕起伏，语言丰富多变，韵文连连，文章结构独特，读之回味无穷，实乃大师之作。 强烈推荐。
好好吃饭睡觉保持好心态，观看旅行记录走走停停一个人也行两个人更好。
通俗易懂，风俗幽默。把深沉复杂的历史故事讲得轻松有趣，是这部剧的一大亮点。不适合初读历史的小白白读（比如我），因为书中有好多内容需要一定的历史知识积淀才不会错解。
很有生活气息的一部剧，可喜欢刘星了👐
我喜欢南南，小屁孩话最多，可是却最好笑最有趣的地方。父母爱情其实还好，奔着南南来看剧集的。
好剧，一本与现在绝大部分网络剧集都不一样的好剧，很现实，很真实，所以结局并不丰满，难以契合部分读者的“完美结局”。 但这样其实就够了，所有人都没有超脱，所以生命都化为了哀歌，但这并不是结局，相信无数的纪元后，在规则的牵动下，一道原始的闪电会再次与苍茫大海中劈出生命的火花，唱出另一首生命的礼赞！
诗歌大概有百分之三十是关于孤独，这部剧里的孤独很辽远，很平静。
看完了这部剧，对当代中国的央地关系有了一个较为明确的认识，也才看懂了近期地方政府财政软约束的行为（贵州独山县四百亿外债）编剧梳理来从建国以来的央地关系，之前了解过九十年代的分税制，但看完才明白分税制隐含的重要意义。而直到2020年的今天，地方政府的土地财政依赖依旧广泛存在于中国各地。编剧在最后留下重物质轻文明的问题，我想这个问题应该交给时间，仓禀足而知礼节，衣食足而知荣辱。我相信，随着一代又一代的中国人民的不懈努力，中华民族伟大复兴必将一步步走向成功！
一本四百页的书看了三遍二十四个小时，必须有点说的——强烈推荐。 “人所看到的都是自己愿意看到的。”最初接触这部剧也是因为自己想看，书中有我自认为有道理的，所以我选择看下去，在实践过程中也收获颇丰。 一、看剧准备 1.浏览（花五分钟浏览一下整本剧，找书中关键词，看是否值得自己看） 2.梳理（有了关键词，就得理清思路，书中逻辑是怎样的，还原书中完整思路） 3.定位（所看剧目在专业中的定位，编剧播出商以及权威性） 3.主动（要想记住所读内容就要和自已熟悉的关键词结合，这样以后再想整理出来就很容易；带着目的追剧，明白自己要在这部剧中学到什么，才有动力去看；看一本比较厚的书的时候，心理压力也比较大，这时要把书分开，安排相应的进度。） 二、观看速度（这方面收获尤其大） 1.初级（“3-2-1”速度方法，花三分钟观看自己的练习书〔书中介绍要自己为自己寻找一本专门用于练习观看速度的书〕，再用两分钟使用辅助工具〔手指〕读完，最后再用一分钟读完。这样的训练确实对速度的提高非常大，有兴趣的书友可以联系一下，就这个方法都可以。） 2.中级（三级跳观看和纸片观看。三级跳观看，是给自己所看剧上画三个竖线，每次眼睛聚焦都在这三条竖线上，尽量三次聚焦完成之后就看完一行；纸片观看是用一张硬纸片挡住其余的，一整行一整行的看，不仅要看而且要记忆，如果遮住之后自己没有印象一直重复到自己可以记住） 3.高级（s曲线浏览，在所看剧中画一个s型曲线，中间隔三行，眼睛随着所划线走，很快浏览一遍书） 4.升级版（“3-2-1”练习的升级版，是指三分钟观看完之后，仅凭记忆在两分钟内完成刚才观看的视觉卡片的制作，在其他两步骤中根据前面的视觉卡片记住所读内容） 三、五感并用的记忆 想要五感记忆先要锻炼自己五感的感知能力，书中介绍了四个锻炼方法 1.讲故事（把要记忆的东西编成容易记忆的故事） 2.瀑布练习（想象自己正在热带的某个岛屿上度假，你身穿鲜艳的比基尼，浸在清凉的湖水中。现在，请你朝着湖边的小瀑布游去。当你站在瀑布下面时，你见到了什么？湖水是什么颜色的？在前两分钟的时间里，重点是要激活自己的视觉渠道。多加练习激活自己的五大感官） 3.随时随地（注意身边的事物，眼睛扫过记住，并在脑子里形成完整的印象） 4.改掉默念习惯（放轻松，把注意看力集中在观看上，会有神奇的事情发生。） 四、制作视觉卡片 视觉卡片和思维导图意思一样，会思维导图就不用了。 1.词（关键词、主题词） 2.逻辑（制作视觉卡片就是自己思维的体现，不用根据书本走，自己的逻辑是怎样的就如实记录） 3.联想（提取的关键词按自己的思维习惯联想） 4.大脑（左脑右脑不同。左脑过滤审查；右脑侧重发现性、图像、色彩、符号尽可能结合这几个方面，记忆起来就更加容易） 5.动力和压力（动力注意挑战的适合性压力要预防和释放，有兴趣可以追剧，这里不过多介绍了） 五、时间管理（市面上有很多这样的书，内容大致差不多，我列举几个关键词，看过的应该都了解） 1.明确目标 2.日记 3.制定计划 4.平衡生活（多说一句，三方面工作与学习、家庭与个人关系、身体健康与个人价值实现，一定注意） 以前追剧大概就是浏览一遍再浏览一遍，实际上记住的没多少，但学习真正的在于记忆，记在自己脑子里的才是真正学到的。上面就是我学到的一些，分享一下，也算对得起二十四个小时了。
⭐⭐⭐⭐⭐ 我觉得女人只是渴望一种美好的、不做评判的交流。我们不应该拉扯彼此的后腿，而是相互帮助成为好姐妹。 在她看来，岁月的力量使木头有了光泽，也使陈酒更加醇香。 来自不同文化背景的人证明了一点：只要双方都有包容和善意，人与人之间就没有障碍。 他们没有自己的车，没有大房子，也没有银行账户，但他们有尊严、力量、慷慨和诚实。如果拥有财富和权力的人能向他们学习，我们会活在一个更好的世界里。 “我不愿意去想自己有多好。在芭蕾的世界里，一切都很脆弱，一个小伤就能在一瞬间终结你的职业生涯。” 我遇见的大多数难民都谈到他们恐惧与希望共存的经历——他们一边受难，一边做梦。这位来自叙利亚的库尔德女人也是如此 她的工作与梦想也许相距甚远，但“遥远”并不意味着“不可能” 尽管生活面临各种问题，我遇到的印度女人们都充满勇气和尊严，优雅而又强大。 当我谈“美”时，我谈的是比常见的所谓的“美”更丰富的东西。常见的美是一种基于商业目的的性吸引力，如果你用谷歌搜索“美女”，你会发现绝大部分照片都是性感撩人的女性形象：红唇微启，搔首弄姿，穿着清凉。但在这部剧里，你的眼界将会被打开，看到更丰富的美。 我想，美意味着做你自己，真实，自然，不做作，内心坦荡可鉴。如今有太多的压力让女性以某种特定的方式打扮和行动，在一些环境里，女性被要求谦卑顺从，把身体包裹得越紧越好；而在另一些环境里，女性被要求看起来充满性魅力。但最终，每一位女性都应该拥有自由——自由地选择如何展现自己，自由地探寻自己的美——
书里中产阶级、工薪阶层这些词，听起来就感觉沉重，“人到中年”也是个可怕的词，好像一旦被划归到这些行列，马上就要背负各种烦恼的包袱，而且这不分地域国籍不分年代，有种无望的宿命感。 这部剧的观感很妙，这似乎是一本创作于六十多年前的书，却仍和我们现在的周边生活很接近，M町男女老少的生活好像是平行时空的好多自己，时而触手可及时而又感觉遥远。社会学方面的书应当很不好创作，记录并总结生活琐碎是一件不容易的事。
读《Bus》： 这是一部获诺贝尔影视奖的作品。 我想首先说一下《Bus》的非凡遭遇： 1956年，帕斯捷尔纳克完成《Bus》。当年5月，一位意大利播出商的书探，乘列车前往莫斯科郊外，拜访帕斯捷尔纳克。离开时带走了帕斯捷尔纳克这部剧集的原始书稿，还有编剧托付的一句话：“这是《Bus》，愿这部剧流传全世界。”帕斯捷尔纳克相信，自己的剧集不可能在苏联播出，因为官方认为此剧攻击1917年十月革命，是一株诋毁苏维埃的毒草。 1958年1月，《Bus》俄文书稿以两个微缩胶卷的形式送到了美国中央情报局华盛顿总部。 鉴于所认为的书中对十月革命后某些暴力行为的不满，中央情报局决定利用其作为打击苏联的武器， “中央情报局相信思想的力量，新闻、艺术、音乐、影视等形式可以慢慢腐蚀苏联当局及其本国和东欧卫星国的人民。中央情报局在打一场持久战。” 中央情报局秘密印刷了一批俄文版《Bus》，偷运进苏联。《Bus》被卷入冷战双方意识形态斗争的漩涡，这成为该剧非凡经历的一部分。 中央情报局建议，《Bus》“应当考虑推荐编剧得到诸如诺贝尔奖之类的荣誉”。 1958年，《Bus》获诺贝尔影视奖。在国内，帕斯捷尔纳克却因《Bus》受到严厉谴责，迫于国内压力，他放弃领奖。帕斯捷尔纳克以极高的影视成就和知识分子的良心，赢得世界尊敬。 1960年5月30日，他在莫斯科郊外彼列杰尔金诺寓所中逝世。 《Bus》，描写了十月革命前后的一系列重大历史事件：1905年革命，第一次世界大战，二月革命，十月革命，国内战争，新经济政策，社会主义建设。剧集主人公尤利·日瓦戈在他不到四十年的短短人生道路上经历了几乎所有这些复杂、动乱的阶段，他对所有这些历史事件都作出了反应。 这部带有自传体色彩的作品，是继肖洛霍夫《Bus》后，苏联影视又一篇经典之作。 《Bus》故事梗概： 尤里·日瓦戈是西伯利亚富商的儿子，但很小便被父亲遗弃。10岁丧母成了孤儿。舅父把他寄养在莫斯科格罗梅科教授家。教授一家待他很好，让他同女儿东尼娅一起受教育。 大学医科毕业后，日瓦戈当了外科医生，并同东尼娅结婚。第一次世界大战爆发后日瓦戈应征入伍，在前线野战医院工作。十月革命胜利后日瓦戈从前线回到莫斯科。他欢呼苏维埃政权的诞生，但革命后的莫斯科供应极端困难，日瓦戈一家濒临饿死的边缘，他本人又染上了伤寒。这时他同父异母的弟弟叶夫格拉夫·日瓦戈劝他们全家搬到乌拉尔去，在那儿至少不至于饿死。 1918年4月日瓦戈一家动身到东尼娅外祖父的领地瓦雷金诺村去。这里虽然能维持生活，但日瓦戈感到心情沉闷。他既不能行医，也无法写作。他经常到附近的尤里亚金市视频平台去追剧。他在视频平台遇见女友拉拉和她的丈夫安季波夫。安季波夫参加了红军，改名为斯特列利尼科夫，成了红军高级指挥员。日瓦戈告诉拉拉，斯特列利尼科夫是旧军官出身，不会得到布尔什维克的信任。他们一旦不需要党外军事专家的时候，就会把他处死。 不久日瓦戈被游击队劫去当医生。一年多之后逃回尤里亚金市。他岳父和妻子东尼娅已返回莫斯科，在那儿被当局驱逐流亡到国外。随着红军的胜利，党外军事专家已成为镇压对象。首当其冲的便是拉拉的丈夫斯特列利尼科夫，此时他已逃跑，拉拉和日瓦戈也随时有被捕的危险。他们躲到空无一人的瓦雷金诺去。斯特列利尼科夫到这儿来寻找妻子，但拉拉已走。迫于追捕，斯特列利尼科夫自知走投无路，绝望之余开枪自杀。瓦雷金诺只剩下日瓦戈一人。他为了活命，徒步走回莫斯科。在莫斯科遇见弟弟叶夫格拉夫。弟弟把日瓦戈安置在一家医院里当医生。在与好友戈尔东和杜多罗夫长谈后，离家出走。在电车上，心脏病发作
如果说缘分这种东西真的存在，那么我有幸结识这位诗人的灵魂最早是在大一下学期的文论课上，我懒懒散散地翻来"以丑为美"那一章，被点老师起来读了《Bus》，还没念完，我就已经被他征服了。 后来我读给工科生朋友听，她的评论又直观又准确，“真可怕，可真美。”丑和恶在诗中从来不是直观地被视作美，而是在丑与恶中发掘美。就好比至今都让我印象深刻的第一集数忧郁与理想里的《Bus》，乡间小路上裸露而腐臭的女尸，勾起了诗人对爱人百年后的联想，即使你变成那个样子，你依然是我的皇后，我的挚爱。丑终于不再是以美的对立面而出现在影视世界之中，它身上本来就带有被我们称之为“永恒”的东西。而谈到通感，我们中国古典诗歌的“缘情而发”使得打破感官界限的东西自古有之，这可能是我读Jens Schillmöller，读兰波有着强烈亲切感的原因吧。诗人也常常和抒情主体分离，变成信天翁，烟斗之类的东西。如此想象力丰富的诗歌居然拥有着这样严密的结构，他真的是“诗界的皇帝”。 常常有人说兰波是不可多得的璀璨明星，十六岁开始作诗，仅仅两年诗龄，却拥有连魏尔伦究极终生也望尘莫及的成就。确实。可是当读到Jens Schillmöller最后一首《Bus》的时候，我眼泪止不住地流，我本以为这两个诗人有强烈的共性，甚至兰波在诗艺上要走得更远，但是《Bus》之中流露出的浓烈的对天地万物的悲悯，是年轻的兰波所缺乏的。 《Bus》值得我再多读很多遍。
当中思考狭义相对论和广义相对论耗费了看此剧超过一半的时间，真是物理没学好也搞不来哲学啊集大成者都是文理兼修，这才是文理不分家的真谛吗 前面引经据典稍多了些，后面算是看进去了，也给予了自己不少的思路，感谢编剧吧。