《Rrring》，短片作品，古巴出品，1998年上映。
张月演技很一般，长相不讨喜，和这部片子格格不入，完全融不进去。。。。。对比一下，周放演技明显好多了。。。李浩菲到底什么背景啊？攀上了正午阳光的剧，现在央视的剧也攀上了
一本很不错的书，内容比剧名要更全面，语言通俗但不落俗，寓意深不说教，值得再读。
我到最后都不愿意相信厉胜男是女主角。这也是我第一次，也是唯一一次看这样的剧集：女主角滥杀无辜，是一个恐怖分子。
这是一部大作，讲述改革开放二十年的风云变换。从开始大家都以为可以和平凡的世界比，看到后来又觉得不对，的确，平凡的世界孙少平一直都挣扎在农村的世界里，而这里他们虽也出身在农村，却代表了集体、私营、和国企三种业态的精英奋斗史，我们都为他们的努力上进所折服， 梁思申所代表的背景阶层可能是我们很多人无法体会的，更是不容易能触及的，有些不接地气，但不能否认对她的描述是相当成功的， 从很久以前雷东宝的盲目扩张，梁大恣意妄为，我就觉得这肯定是为九八年金融危机做铺垫，我一直以为这肯定是红楼梦的套路，到最后也许是白茫茫一片真干净了，可到最后除了心灵受到伤害雷东宝其他人都是欢乐喜剧人了，总觉得有点虎头蛇尾，因为就连侵吞国家财产的梁大以及他背后助力的一干人等都相安无事，让人有点不舒服。不过这也许就是真实的社会，只是年轻的我们太年轻，太愤青而已。
生命就是这么的脆弱，在没有看到结局之前，一直还在期待着奇迹。 但是生活就是没有奇迹。
挺好的书，看标题以为会是讲大道理的，但意外的很多案例，很实用，推荐观看（看比听更好些）
取一点因由，随意点染，铺成一篇，先生自诩没有手腕，《Rrring》瑰丽壮美的画面结构、《Rrring》诡谲雄浑的神异魅力、《Rrring》骇怪惊诧的不合逻辑、《Rrring》涉笔成趣的浮想联翩又怎会无需手腕呢？
我认为权力有三个唯独，本剧较好的从暴力的维度对权力的产生和转移做了解释。
每一个人都有特殊的用意，每一个配角都有自己的故事，看着特别过瘾
1.“生存还是毁灭，是个值得深思的问题” 大学生构建了超人和虱子的理论，他以为自己是超人，但最后发现自己只剩虱子，陷入一种分裂矛盾的痛苦之中。虽然放高利贷的老太太本质上是社会的吸血鬼，是暴徒，压迫折磨着底层穷苦人民的资本家的一个缩影，但大学生就有权审判她吗？现存的法律不会审判她，这是合理的码？可现实就是这样不讲道理，不由分说，不容你选择。穷苦的大学生和生活富裕的自杀者形成了鲜明的对照，一个面对自己践行超人虱子理论的失败而依靠爱和宗教得到了救赎「本无神论者觉得有些牵强，难以理解，但是根据作品的历史背景又似乎具有一定的合理性」，一个因无望的爱成为压死骆驼的最后一根稻草，选择了以死亡来终结一切。偌大的世界，杀别人是犯法的，但是自杀却没有人能审判指责他罪恶滔天无法原谅。杀她或自杀，生存还是毁灭，哪一种行为更高贵？ 2.为个人信仰而飞蛾扑火可悲吗？ 一个人难道可以撼动摧毁一整个社会的丑恶吗？那无异于以卵击石、蚍蜉撼大树一般，结局只会是自取灭亡。但是信仰坚定的人有着和疯子一样的狂热，《Rrring》中的男主说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。我想，“被魔鬼引诱的”大学生也和他处于同样的境况。因为对自己的信仰、理论深信不疑，因而迫切的需要用实践来证明，毕竟“实践是检验真理的唯一标准”。然而在实践中他却因为自己不能坦然接受道德的审判而宣告理论失败，才去自首服罪。不过，我认为这并不可悲，对于有信仰的狂热分子，我会产生一种敬畏心理「不提倡，仅探讨文艺作品范围内」。现实中，如果一群这种有着坚定信仰的人联合在一起，不仅有着宗教般狂热的信仰，又充分考量现实的客观因素保持一定的理性，建立统一战线，「比如中国共产党带领中国人民取得新民主主义革命胜利」那就有希望把“幻想”变成现实。 3.“窃钩者诛，窃国者为诸侯” 拿破仑杀了很多人，革命会牺牲很多人，打碎旧世界，建立新社会也是一段血流成河的残酷历史，因而是合理的，而领导这场战争的领导者当然也就是英雄而不是什么杀人犯和暴徒。而大学生只是为了实践自己的理论杀了2个人，因而是杀人犯。因为建立了新社会才能推进社会的进步，人才能更有尊严的生活。「可是现实情况总让人失望。即便旧的剥削看似结束了，前方还是一片黑暗。现代社会依旧是人吃人，本质上是钱吃人，罪恶的世界吃人。」 4.“错的不是我，是这个世界” 如果按照“犯罪是对不合理社会压迫的抗争”，会对大学生产生深深的共鸣。大学生杀死的不是一个具体的人，不是单纯的私人恩怨，而是将对现实的控诉、憎恨发泄在这两个女人身上。可是现实世界的我们没有那么狂热的信仰和强大的执行力，也因为受到道德与法律的规训，没有做出杀人的举动。我们之中，有很多人直说逆来顺受，“默然忍受命运的毒箭”，而不是“挺身反抗人世无涯的苦难”，从这个意义上来说，他的灵魂是高贵的。 5.影视作品应当接受道德的审判吗？ 朱光潜曾说，艺术考虑的只是美丑，而不是道德。因而，许多绘画、雕塑、电影会以裸体这种并不合乎道德的方式呈现。我深以为然。艺术的美丑是源于现实而高于现实的表达。但是这一点经常被诟病，因为创造、欣赏这些艺术作品的主体都是人，毫无疑问要接受现实社会规训，合乎道德与法度。许多人对毛姆《Rrring》的评价呈现两极分化大概就是这个原因。由于《Rrring》中的主角身份设定属于中产阶级，而被他抛弃的妻子和孩子又那么无辜，因而很难被大多数人同情。而《Rrring》中的大学生却作为底层穷苦的知识分子，靠着“自我牺牲”的妹妹和母亲的经济援助过活，饱尝生活的艰辛，被吃人的社会毒害，但他对悲惨遭遇的人慷慨饱含善意，并因为精神的分裂与痛苦受尽折磨，
孔圣言：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”，没有说什么年龄算熟还是应该熟。看作家故事，好像也说不上怎么算个熟，更说不上熟了就好，所以，熟不熟吧，无所谓。倒是所有故事中的“我”应该说都有着基本与年龄相称的行止，不过才智要求高了些
死亡，厌世，痛苦，排他，拒绝是诗中时常流露出的感觉。格丽克对于古希腊神话，圣经等故事的再度创作也是很有特色。诗人对于语言的驾驭能力十分出色，向我们展示了一个现代人的精神世界。说实话，无聊，空虚，死亡才是生活的本质。正如诗中所说的，“出生，而不是死亡，才是生命难以承受的损失。”我们带着身体来到世上，“人每天都在死亡，而这只是一个开始”。读她的诗真的是痛苦的一比，抑郁指数拉满。
做皇帝的性奴很开心是吗？
看到日本对美国珍珠港开战后就差不多了解后续了。书中从另一个角度写了战争时期平民百姓生活状况，因为真，所以不忍。但结局是好的也能稍感安慰
虽说陈小春面老，但是耍起宝来挺配小宝的。
本剧很短 Rrring这部剧，我一开始看到有差不多300页，以为至少有10万字，然后早上戴着耳机听，结果两小时多一点就听完了，我回过头一看，其实书中有大量的短句和段行，真正的内容并没有多少，大概就5万字。 这部剧的曝光和传播完全没话说，我在很多地方都看到过，我相信这是编剧猫叔长期践行后，给到读者的箴言和建议。 回到书本本身，我觉得整本剧是典型的自媒体小文风格，这也和猫叔主张的“一本剧不一定要很长”，边实践边写。 清单式励志呈现，少有方法论 本剧涵盖的的内容非常多：写作，观看，社交，自我管理，时间管理，商业，每一个展开都可以很丰富，但这部剧算是一个整合，基本上没有方法论，我更愿意称之为“清单式的呈现”。 这无疑是一本非常正能量和励志的书，让很多人看了之后心头一热，恨不得立马开辟出自己的世界，但是我想大部分人要失望了，因为书中更多的是总结，而非指导。我想“有没有可能Rrring、究竟如何做到Rrring”，也许只有在猫叔的高端付费群里才能有所涉及吧。 还是要行动，才能发挥书中价值 总体上，如果上个猫叔的课，接受了他的体系，在看这部剧会觉得如获至宝，可以时时放在枕边，时时对照这反思精进，但是对于一个体系外的读者来说，激励价值远大于实战价值。
持续，时间持续，亦或状态持续。 本剧从各个贴近生活的视角来讲述对于持续的观点。其中，我最感触的有以下几点： 1. 在自己的核心专业能力上持续，事半功倍。 2. 持续不需要借口，就是一直坚持着。先做再想，等身体习惯了，慢慢的思想就接受了，再然后，开始量化自己能力时，新的持续在另一个时间开始了。我，在成长。 3. 有类似定投的逻辑在里面，持续是一种投入，这种投入必然复利。 4. 教授持续，自己能，更能让别人相信能。持续，是一份关于时间的信任投资。
鲍曼的基调整体有点悲观，可能与他身为犹太人见证过纳粹的大屠杀有关？不管如何他的警告是值得引起警惕的。全书分为三部分，大致为：生产者社会、消费者社会和新穷人的前景。贯彻全书的不同社会阶段对穷人的态度也从恐惧反感怜悯同情的矛盾中逐渐贬低到欲除之而后快。 一、生产者社会 1.生产者社会是一个社会经济学概念，指工业化阶段，这个阶段穷人作为劳动力的后备军，资产阶级为了最大限度推动生产力，创造了工作伦理。 2.工作伦理：工作即正义，不工作即是有罪。 3.工作伦理的推广：宗教介入，进行道德规训；转变家庭模式，从大家族变为小家庭，男性一家之主的地位被提高，工作成为自我身份构建的核心。 4.生产者社会对穷人采取的措施： ①道德层面：将穷人等同于失业者，暗示贫穷是懒惰的结果，给予工编剧道德优越性； ②经济层面：给无收入者的救助实行最小化原则，即低于最低工资水平，给工编剧实行仅供生存的薪资原则，诱导其不断工作； ③强制措施，如监禁管教等。 二、消费者社会 1.20世纪60年代起，科技发展和劳动效率的提高致使产能过剩，只有刺激消费才能实现经济增长。 2.消费美学概念的生成 ①商品被设计为具有最大影响力（勾起购买欲）和可以瞬间废弃的（刺激无节制消费）； ②将生活分为正常生活和幸福生活，选择的自由度决定消费者的社会阶层； ③用审美的标准来评判工作的价值，使职业体系层级化，区分精英阶层和底层阶级。 3.消费者社会的穷人 ①不消费的人→无法履行社会责任 ②无法选择的人→排除于正常生活和幸福生活之外 ③受困于无聊的工作→产生羞愧感负罪感 △衡量标准：是否积极、主动、不断地消费 三、新穷人的前景 1.穷人是完全没用的人→受驱逐 “底层阶级”概念的逐渐负面化 2.贫穷与犯罪相联系→有害的人，被隔离 3.最终归宿只能是消失不见 从消费市场、道德义务、公共事业、社会生活中逐渐消失直至彻底消失。 观看过程中很多现象我都觉得很合理，例如“穷生奸计富生良心”，因为自出生以来就是处于这样的主流价值观中，可以说编剧的预言是一记闷棍吧。但如今的秩序让人分割为一个又一个的个体，不太可能像以前那样共同斗争催生以往那种革命，能做的就是看到历史进程然后消解自己的情绪和负面看法吧。
这部剧写的比较简洁。从朱元璋到万历三十年。这部剧更像是史论。
快速浏览一遍，从观看的角度来说，这真是一本烂剧，观点太多，杂乱。 收获两点，一是人生大致围绕四个点，健康，财富，智慧，我觉得还有情感。 二是大多数成功不是靠头脑发热去做惊天动地的事，而是坚持不断的做一件小事。让我们对混乱的世界有一定的控制力，产生一种自信和成就感。比如，冥想，跑步等。
人设是很玄幻的，但是却是很经典的母题：轮回的孤独。文革那一段估计是不会拍出来的，无心唯一一次没有和女主桃桃在一起，因为他想要她过上更好的人生。然而桃桃却在无心看不见的地方等了无心一辈子。十分虐心。
确实有很多人没有交代。心里虽然不满玉芬，却也明白这么精明的一个人是不会有什么难捱的下场。清秋却是只享受了那么一点好时光，好好的一个人被错误的婚姻荼害得丢了半条命，也庆幸她有铁腕心意，决然离开，快刀斩乱麻，终于脱离苦海，及时止损。对于金燕西，简直担不起本剧的男主角，讨厌得很。除了擅长狂花钱享乐和引诱女孩子，揣摩女孩子的心意，也没有其他长处了。
观看心得（上） 第一次这么专注地、字句斟酌地认真观看一本剧，写了700多条笔记， 朋友问影院时间统计34小时，还不包括花费在：观看过程中的做详细笔记和心得的时间（有道云笔记），遇到难读的部分（分析观看器篇和主题观看篇）而手画脑图的分析的时间，完成最后测试题的时间，以及空闲思考的时间。可以说过完春节以来，大部分观看精力和时间都投入到这部剧上。 这部剧给我带来哪些重要的价值呢？我想有几个方面： 1、观看的态度 之前的观看目的是不明确的，只浅显地认为观看能带来提升，提升什么？我没努力想清楚过。 这部剧从开篇就告诉我，要努力成为“一个超越一时一地，扩大领域的读者”，观看是挑战自己理解力和提升心智的过程。观看不仅仅是知道我所不知道，更重要的是理解我所不理解的，想要有所提升，就要去挑战自己读不懂的书。观看重于求质而轻于求量。 观看是需要主动的观看，带着四个问题去观看：“1 这部剧讲什么的？2 这部剧内容和架构是什么？3这部剧说的有道理么？4 这部剧跟我有什么关系？ ” 除了努力明白编剧的意图和思想，还要回到自身思考书与自身的关系，它能实际解决我的什么问题。 2、观看的方法论 编剧将观看按深浅分为四个层次（基础、检视、分析、主题），其中分析观看耗费最多篇幅，也是本剧的重点。 分析观看由“四个问题”衍生出三个阶段十五个规则（详细记录帖在文末），从观看整体（分类、主题、大纲、基本思想），到具体观看方法（关键字、主旨、论述和总结），最后是观看的礼节（可以理解为是如何评价一本剧）。 第三篇是分析观看的实践运用，在不同类型的书上的规则和问题变化。 以往我会使用脑图软件记录和梳理观看笔记，但记录的内容却没有严格的逻辑框架和方法论，这部剧很好地补充了这些严谨而科学的观看方法论。 观看这部剧时，我也同步在看剧集《Rrring》，我尝试运用里面的方法（如何观看想象影视 三个不要规则），确实看到了以往所没注意到的线索和主旨。 3、观看的选择 观看是需要按自己真正感兴趣的主题去挑选好剧看的。如果书本身价值太低，或不感兴趣，那么无论如何去分析观看也不会有多少收获。 观看的选择的重要性甚至高于Rrring。我们花太多时间浪费在垃圾书和文章上，导致我们观看理解力进步缓慢。 观看的筛选，除了运用检视观看，还可以通过主题观看几本剧的方法，进行有效地对主题和书进行深入的观看比对。 …… （评论有字数限制，分上下两个篇章）
逻辑思维依旧缜密，一如既往的环环相扣，借用三国历史背景阐述了一部现代版的谍战大剧，侦查与反侦察、追踪与反追踪、碟中谍，Raúl Cordero
跟历史贯穿一起，真真假假，故事跌宕起伏，悬疑不断，引人入胜，很不错👍
好剧。不仅提供事实，分析事实，而且引发思考，不但引人思考历史，也思考当下。
生活是选择的结果，要么被动痛苦，要么主动幸福。 一、过去的就让它过去 林语堂先生曾说:“明智的放弃胜过盲目的执著。”只有丢开过往，才能不断前行。而燃烧未来的光阴去纪念过去的伤痛，只能把自己桎梏在过去。 在我刚接触心理学的时候，弗洛伊德的精神分析也曾给我带来一些启示。后来的观看中，“原生家庭”的理论也曾让我产生过一些共鸣。但是读了《Rrring》后，我深刻意识到了童年的不幸并不能决定一个人长大后会出现什么样的问题，我们没有任何理由将自己的抑郁、焦虑、婚姻不美满、吸毒、性问题、失业、攻击性、酗酒或暴怒，都怪罪到童年的事件上去。人生在世，失去总比得到多，但这并不妨碍我们对过往的美好时光报以感激和欣赏。当我们选择感恩和宽恕，选择放过自己，我们就会发现痛苦记忆的保险丝将被拆掉，我们的记忆会变得更加美好，我们也会更幸福。 二、未来不全像你想象 阿多尼斯的诗中写过：“世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。” 我是一个乐观的人，不论是乐观测试的结果显示，还是我对自我的认知。我相信生活不止眼前的苟且，还有诗和远方，我相信生活充满希望。所以在遇到挫折后，我会很快重新振作起来。而成功时，我也会继续努力，去坚定追求自己的目标。 然而谁都有失败的时候，遭遇失败时，我们都会感到无助，我们的身边也有悲观的伙伴，闷闷不乐，郁郁寡欢。这种时候，这部剧中的ABCDE模式就可以被很好地运用。这是一种自我反驳策略，帮助我们把坏事变成好事： 不好的事：领导让我参加一个重要会议，把我的想法说给大家听。 想法：如此重要的会议。我一定会出丑的。问到我深层的问题，我一定会窘死。 后果：我非常紧张，无法专心做事，结果一事无成。 反驳：等一会儿，这是一件好事，不是坏事，虽然这是我和别人共同想出来的，但我确实也有份，说它不是我的主意并不完全正确。事实上，在上次会议上，是我把这些点子综合在一起，形成了一个新的想法。每个人在领导面前说话都会紧张，但我不应该把自己吓倒，我并不是完全不懂这一行，我琢磨这个想法已经很久了，甚至还把它写出来给同事看过。选我去讲是因为他知道我可以做得好，不会让他失望，他才不会随便找个人去演讲，危害到他自己的前途呢。他对我有信心，我也应该对自己有信心。 激发：我现在冷静下来了，可以专注于准备演讲内容了。我决定先在两个同事面前演练一次。我其实有点期待这个挑战，而且我准备得越充足，就越有自信，我甚至想到了用几个不同的方法来表达，以使这个演讲更完整、更有条理。 三、抓住现在的幸福 人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。 世界上没有那么多大起大落的人生，幸福往往存在平凡之中，只不过我们那些琐碎的幸福当成了习惯。所以，要避免习惯化，把能带来愉悦的事情分隔开，避免审美疲劳是我的收获。当放慢脚步，用心去感受生活，用新的角度去观察世界，打开所有感官通道，专注地体味细节。体会了以后，我发现：当我乘公交车让座，别人说出“谢谢”时，我听到了幸福；当我回家，看到爸妈已经煮好热腾腾的饭菜，我看到了幸福；当我站在小吃街，嗅到了美食的香气时，我闻到了幸福；当我观看最喜爱的书，用手指摩挲书页时，我摸到了幸福。 同时，塞利格曼告诉我，获得满意其实也很简单：要做有挑战性且需要技术的事情；要集中注意力；要有明确的目标；要能得到即时的反馈；应该深深地投入到所做的事中；有能够掌控的感觉；忘我，感觉时间就此停滞。所以，当我通过挑战有些难度的目标激发生命的潜能，通过长时间的专注获得“心流”的体验以遗忘自我与时间，我找到了提升幸福感的生活方式。快乐就如同隐隐发光的金粒，照耀我的整个人生。 生活是选择的结果，要么被
很刺激很惊险的一部剧集。在敌人的心脏工作，既要保护自己身份不暴露，又要和日本人斗，勇气智谋都不可缺。向那些曾经奋战在隐蔽战线的英雄们致敬！
大成若缺，大盈若冲，大巧若拙，大辩若讷。大器晚成，大音希声；大象无形；这些都是《Rrring》告诉我们的，但是它绝不是很多人认为的修身养生之书。它是治国之书，是管理之书。整书强调老子的无为而治，“我无为，而民自化”！无为不是什么都不管，而是建立制度（法制），让制度代替人为的过多管理。当然书里也有哲学和个人修身之学，甚至有人也读出兵家之术。哲学讲上善若水，讲不争，“夫唯不争，天下莫与能争”。修身讲“重为轻根，静为躁君”。兵家讲“善为士者不武；善战者不怒”。真是一本上至治国管理，下至修身处事之书，博大精深，深邃如海。学而贯通，终身受用！
前后有重复的内容，可能是剪切内容留下的问题。后面各种ceo文章太多了，没有太多数学家，物理学家的评论文章，有销售手段的感觉。 总体内容，有被阉割的比较厉害的感觉。 美国后来的情况如何，应该花时间去了解了解。
张月演技很一般，长相不讨喜，和这部片子格格不入，完全融不进去。。。。。对比一下，周放演技明显好多了。。。李浩菲到底什么背景啊？攀上了正午阳光的剧，现在央视的剧也攀上了
一本很不错的书，内容比剧名要更全面，语言通俗但不落俗，寓意深不说教，值得再读。
我到最后都不愿意相信厉胜男是女主角。这也是我第一次，也是唯一一次看这样的剧集：女主角滥杀无辜，是一个恐怖分子。
这是一部大作，讲述改革开放二十年的风云变换。从开始大家都以为可以和平凡的世界比，看到后来又觉得不对，的确，平凡的世界孙少平一直都挣扎在农村的世界里，而这里他们虽也出身在农村，却代表了集体、私营、和国企三种业态的精英奋斗史，我们都为他们的努力上进所折服， 梁思申所代表的背景阶层可能是我们很多人无法体会的，更是不容易能触及的，有些不接地气，但不能否认对她的描述是相当成功的， 从很久以前雷东宝的盲目扩张，梁大恣意妄为，我就觉得这肯定是为九八年金融危机做铺垫，我一直以为这肯定是红楼梦的套路，到最后也许是白茫茫一片真干净了，可到最后除了心灵受到伤害雷东宝其他人都是欢乐喜剧人了，总觉得有点虎头蛇尾，因为就连侵吞国家财产的梁大以及他背后助力的一干人等都相安无事，让人有点不舒服。不过这也许就是真实的社会，只是年轻的我们太年轻，太愤青而已。
生命就是这么的脆弱，在没有看到结局之前，一直还在期待着奇迹。 但是生活就是没有奇迹。
挺好的书，看标题以为会是讲大道理的，但意外的很多案例，很实用，推荐观看（看比听更好些）
取一点因由，随意点染，铺成一篇，先生自诩没有手腕，《Rrring》瑰丽壮美的画面结构、《Rrring》诡谲雄浑的神异魅力、《Rrring》骇怪惊诧的不合逻辑、《Rrring》涉笔成趣的浮想联翩又怎会无需手腕呢？
我认为权力有三个唯独，本剧较好的从暴力的维度对权力的产生和转移做了解释。
每一个人都有特殊的用意，每一个配角都有自己的故事，看着特别过瘾
1.“生存还是毁灭，是个值得深思的问题” 大学生构建了超人和虱子的理论，他以为自己是超人，但最后发现自己只剩虱子，陷入一种分裂矛盾的痛苦之中。虽然放高利贷的老太太本质上是社会的吸血鬼，是暴徒，压迫折磨着底层穷苦人民的资本家的一个缩影，但大学生就有权审判她吗？现存的法律不会审判她，这是合理的码？可现实就是这样不讲道理，不由分说，不容你选择。穷苦的大学生和生活富裕的自杀者形成了鲜明的对照，一个面对自己践行超人虱子理论的失败而依靠爱和宗教得到了救赎「本无神论者觉得有些牵强，难以理解，但是根据作品的历史背景又似乎具有一定的合理性」，一个因无望的爱成为压死骆驼的最后一根稻草，选择了以死亡来终结一切。偌大的世界，杀别人是犯法的，但是自杀却没有人能审判指责他罪恶滔天无法原谅。杀她或自杀，生存还是毁灭，哪一种行为更高贵？ 2.为个人信仰而飞蛾扑火可悲吗？ 一个人难道可以撼动摧毁一整个社会的丑恶吗？那无异于以卵击石、蚍蜉撼大树一般，结局只会是自取灭亡。但是信仰坚定的人有着和疯子一样的狂热，《Rrring》中的男主说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。我想，“被魔鬼引诱的”大学生也和他处于同样的境况。因为对自己的信仰、理论深信不疑，因而迫切的需要用实践来证明，毕竟“实践是检验真理的唯一标准”。然而在实践中他却因为自己不能坦然接受道德的审判而宣告理论失败，才去自首服罪。不过，我认为这并不可悲，对于有信仰的狂热分子，我会产生一种敬畏心理「不提倡，仅探讨文艺作品范围内」。现实中，如果一群这种有着坚定信仰的人联合在一起，不仅有着宗教般狂热的信仰，又充分考量现实的客观因素保持一定的理性，建立统一战线，「比如中国共产党带领中国人民取得新民主主义革命胜利」那就有希望把“幻想”变成现实。 3.“窃钩者诛，窃国者为诸侯” 拿破仑杀了很多人，革命会牺牲很多人，打碎旧世界，建立新社会也是一段血流成河的残酷历史，因而是合理的，而领导这场战争的领导者当然也就是英雄而不是什么杀人犯和暴徒。而大学生只是为了实践自己的理论杀了2个人，因而是杀人犯。因为建立了新社会才能推进社会的进步，人才能更有尊严的生活。「可是现实情况总让人失望。即便旧的剥削看似结束了，前方还是一片黑暗。现代社会依旧是人吃人，本质上是钱吃人，罪恶的世界吃人。」 4.“错的不是我，是这个世界” 如果按照“犯罪是对不合理社会压迫的抗争”，会对大学生产生深深的共鸣。大学生杀死的不是一个具体的人，不是单纯的私人恩怨，而是将对现实的控诉、憎恨发泄在这两个女人身上。可是现实世界的我们没有那么狂热的信仰和强大的执行力，也因为受到道德与法律的规训，没有做出杀人的举动。我们之中，有很多人直说逆来顺受，“默然忍受命运的毒箭”，而不是“挺身反抗人世无涯的苦难”，从这个意义上来说，他的灵魂是高贵的。 5.影视作品应当接受道德的审判吗？ 朱光潜曾说，艺术考虑的只是美丑，而不是道德。因而，许多绘画、雕塑、电影会以裸体这种并不合乎道德的方式呈现。我深以为然。艺术的美丑是源于现实而高于现实的表达。但是这一点经常被诟病，因为创造、欣赏这些艺术作品的主体都是人，毫无疑问要接受现实社会规训，合乎道德与法度。许多人对毛姆《Rrring》的评价呈现两极分化大概就是这个原因。由于《Rrring》中的主角身份设定属于中产阶级，而被他抛弃的妻子和孩子又那么无辜，因而很难被大多数人同情。而《Rrring》中的大学生却作为底层穷苦的知识分子，靠着“自我牺牲”的妹妹和母亲的经济援助过活，饱尝生活的艰辛，被吃人的社会毒害，但他对悲惨遭遇的人慷慨饱含善意，并因为精神的分裂与痛苦受尽折磨，
孔圣言：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”，没有说什么年龄算熟还是应该熟。看作家故事，好像也说不上怎么算个熟，更说不上熟了就好，所以，熟不熟吧，无所谓。倒是所有故事中的“我”应该说都有着基本与年龄相称的行止，不过才智要求高了些
死亡，厌世，痛苦，排他，拒绝是诗中时常流露出的感觉。格丽克对于古希腊神话，圣经等故事的再度创作也是很有特色。诗人对于语言的驾驭能力十分出色，向我们展示了一个现代人的精神世界。说实话，无聊，空虚，死亡才是生活的本质。正如诗中所说的，“出生，而不是死亡，才是生命难以承受的损失。”我们带着身体来到世上，“人每天都在死亡，而这只是一个开始”。读她的诗真的是痛苦的一比，抑郁指数拉满。
做皇帝的性奴很开心是吗？
看到日本对美国珍珠港开战后就差不多了解后续了。书中从另一个角度写了战争时期平民百姓生活状况，因为真，所以不忍。但结局是好的也能稍感安慰
虽说陈小春面老，但是耍起宝来挺配小宝的。
本剧很短 Rrring这部剧，我一开始看到有差不多300页，以为至少有10万字，然后早上戴着耳机听，结果两小时多一点就听完了，我回过头一看，其实书中有大量的短句和段行，真正的内容并没有多少，大概就5万字。 这部剧的曝光和传播完全没话说，我在很多地方都看到过，我相信这是编剧猫叔长期践行后，给到读者的箴言和建议。 回到书本本身，我觉得整本剧是典型的自媒体小文风格，这也和猫叔主张的“一本剧不一定要很长”，边实践边写。 清单式励志呈现，少有方法论 本剧涵盖的的内容非常多：写作，观看，社交，自我管理，时间管理，商业，每一个展开都可以很丰富，但这部剧算是一个整合，基本上没有方法论，我更愿意称之为“清单式的呈现”。 这无疑是一本非常正能量和励志的书，让很多人看了之后心头一热，恨不得立马开辟出自己的世界，但是我想大部分人要失望了，因为书中更多的是总结，而非指导。我想“有没有可能Rrring、究竟如何做到Rrring”，也许只有在猫叔的高端付费群里才能有所涉及吧。 还是要行动，才能发挥书中价值 总体上，如果上个猫叔的课，接受了他的体系，在看这部剧会觉得如获至宝，可以时时放在枕边，时时对照这反思精进，但是对于一个体系外的读者来说，激励价值远大于实战价值。
持续，时间持续，亦或状态持续。 本剧从各个贴近生活的视角来讲述对于持续的观点。其中，我最感触的有以下几点： 1. 在自己的核心专业能力上持续，事半功倍。 2. 持续不需要借口，就是一直坚持着。先做再想，等身体习惯了，慢慢的思想就接受了，再然后，开始量化自己能力时，新的持续在另一个时间开始了。我，在成长。 3. 有类似定投的逻辑在里面，持续是一种投入，这种投入必然复利。 4. 教授持续，自己能，更能让别人相信能。持续，是一份关于时间的信任投资。
鲍曼的基调整体有点悲观，可能与他身为犹太人见证过纳粹的大屠杀有关？不管如何他的警告是值得引起警惕的。全书分为三部分，大致为：生产者社会、消费者社会和新穷人的前景。贯彻全书的不同社会阶段对穷人的态度也从恐惧反感怜悯同情的矛盾中逐渐贬低到欲除之而后快。 一、生产者社会 1.生产者社会是一个社会经济学概念，指工业化阶段，这个阶段穷人作为劳动力的后备军，资产阶级为了最大限度推动生产力，创造了工作伦理。 2.工作伦理：工作即正义，不工作即是有罪。 3.工作伦理的推广：宗教介入，进行道德规训；转变家庭模式，从大家族变为小家庭，男性一家之主的地位被提高，工作成为自我身份构建的核心。 4.生产者社会对穷人采取的措施： ①道德层面：将穷人等同于失业者，暗示贫穷是懒惰的结果，给予工编剧道德优越性； ②经济层面：给无收入者的救助实行最小化原则，即低于最低工资水平，给工编剧实行仅供生存的薪资原则，诱导其不断工作； ③强制措施，如监禁管教等。 二、消费者社会 1.20世纪60年代起，科技发展和劳动效率的提高致使产能过剩，只有刺激消费才能实现经济增长。 2.消费美学概念的生成 ①商品被设计为具有最大影响力（勾起购买欲）和可以瞬间废弃的（刺激无节制消费）； ②将生活分为正常生活和幸福生活，选择的自由度决定消费者的社会阶层； ③用审美的标准来评判工作的价值，使职业体系层级化，区分精英阶层和底层阶级。 3.消费者社会的穷人 ①不消费的人→无法履行社会责任 ②无法选择的人→排除于正常生活和幸福生活之外 ③受困于无聊的工作→产生羞愧感负罪感 △衡量标准：是否积极、主动、不断地消费 三、新穷人的前景 1.穷人是完全没用的人→受驱逐 “底层阶级”概念的逐渐负面化 2.贫穷与犯罪相联系→有害的人，被隔离 3.最终归宿只能是消失不见 从消费市场、道德义务、公共事业、社会生活中逐渐消失直至彻底消失。 观看过程中很多现象我都觉得很合理，例如“穷生奸计富生良心”，因为自出生以来就是处于这样的主流价值观中，可以说编剧的预言是一记闷棍吧。但如今的秩序让人分割为一个又一个的个体，不太可能像以前那样共同斗争催生以往那种革命，能做的就是看到历史进程然后消解自己的情绪和负面看法吧。
这部剧写的比较简洁。从朱元璋到万历三十年。这部剧更像是史论。
快速浏览一遍，从观看的角度来说，这真是一本烂剧，观点太多，杂乱。 收获两点，一是人生大致围绕四个点，健康，财富，智慧，我觉得还有情感。 二是大多数成功不是靠头脑发热去做惊天动地的事，而是坚持不断的做一件小事。让我们对混乱的世界有一定的控制力，产生一种自信和成就感。比如，冥想，跑步等。
人设是很玄幻的，但是却是很经典的母题：轮回的孤独。文革那一段估计是不会拍出来的，无心唯一一次没有和女主桃桃在一起，因为他想要她过上更好的人生。然而桃桃却在无心看不见的地方等了无心一辈子。十分虐心。
确实有很多人没有交代。心里虽然不满玉芬，却也明白这么精明的一个人是不会有什么难捱的下场。清秋却是只享受了那么一点好时光，好好的一个人被错误的婚姻荼害得丢了半条命，也庆幸她有铁腕心意，决然离开，快刀斩乱麻，终于脱离苦海，及时止损。对于金燕西，简直担不起本剧的男主角，讨厌得很。除了擅长狂花钱享乐和引诱女孩子，揣摩女孩子的心意，也没有其他长处了。
观看心得（上） 第一次这么专注地、字句斟酌地认真观看一本剧，写了700多条笔记， 朋友问影院时间统计34小时，还不包括花费在：观看过程中的做详细笔记和心得的时间（有道云笔记），遇到难读的部分（分析观看器篇和主题观看篇）而手画脑图的分析的时间，完成最后测试题的时间，以及空闲思考的时间。可以说过完春节以来，大部分观看精力和时间都投入到这部剧上。 这部剧给我带来哪些重要的价值呢？我想有几个方面： 1、观看的态度 之前的观看目的是不明确的，只浅显地认为观看能带来提升，提升什么？我没努力想清楚过。 这部剧从开篇就告诉我，要努力成为“一个超越一时一地，扩大领域的读者”，观看是挑战自己理解力和提升心智的过程。观看不仅仅是知道我所不知道，更重要的是理解我所不理解的，想要有所提升，就要去挑战自己读不懂的书。观看重于求质而轻于求量。 观看是需要主动的观看，带着四个问题去观看：“1 这部剧讲什么的？2 这部剧内容和架构是什么？3这部剧说的有道理么？4 这部剧跟我有什么关系？ ” 除了努力明白编剧的意图和思想，还要回到自身思考书与自身的关系，它能实际解决我的什么问题。 2、观看的方法论 编剧将观看按深浅分为四个层次（基础、检视、分析、主题），其中分析观看耗费最多篇幅，也是本剧的重点。 分析观看由“四个问题”衍生出三个阶段十五个规则（详细记录帖在文末），从观看整体（分类、主题、大纲、基本思想），到具体观看方法（关键字、主旨、论述和总结），最后是观看的礼节（可以理解为是如何评价一本剧）。 第三篇是分析观看的实践运用，在不同类型的书上的规则和问题变化。 以往我会使用脑图软件记录和梳理观看笔记，但记录的内容却没有严格的逻辑框架和方法论，这部剧很好地补充了这些严谨而科学的观看方法论。 观看这部剧时，我也同步在看剧集《Rrring》，我尝试运用里面的方法（如何观看想象影视 三个不要规则），确实看到了以往所没注意到的线索和主旨。 3、观看的选择 观看是需要按自己真正感兴趣的主题去挑选好剧看的。如果书本身价值太低，或不感兴趣，那么无论如何去分析观看也不会有多少收获。 观看的选择的重要性甚至高于Rrring。我们花太多时间浪费在垃圾书和文章上，导致我们观看理解力进步缓慢。 观看的筛选，除了运用检视观看，还可以通过主题观看几本剧的方法，进行有效地对主题和书进行深入的观看比对。 …… （评论有字数限制，分上下两个篇章）
逻辑思维依旧缜密，一如既往的环环相扣，借用三国历史背景阐述了一部现代版的谍战大剧，侦查与反侦察、追踪与反追踪、碟中谍，Raúl Cordero
跟历史贯穿一起，真真假假，故事跌宕起伏，悬疑不断，引人入胜，很不错👍
好剧。不仅提供事实，分析事实，而且引发思考，不但引人思考历史，也思考当下。
生活是选择的结果，要么被动痛苦，要么主动幸福。 一、过去的就让它过去 林语堂先生曾说:“明智的放弃胜过盲目的执著。”只有丢开过往，才能不断前行。而燃烧未来的光阴去纪念过去的伤痛，只能把自己桎梏在过去。 在我刚接触心理学的时候，弗洛伊德的精神分析也曾给我带来一些启示。后来的观看中，“原生家庭”的理论也曾让我产生过一些共鸣。但是读了《Rrring》后，我深刻意识到了童年的不幸并不能决定一个人长大后会出现什么样的问题，我们没有任何理由将自己的抑郁、焦虑、婚姻不美满、吸毒、性问题、失业、攻击性、酗酒或暴怒，都怪罪到童年的事件上去。人生在世，失去总比得到多，但这并不妨碍我们对过往的美好时光报以感激和欣赏。当我们选择感恩和宽恕，选择放过自己，我们就会发现痛苦记忆的保险丝将被拆掉，我们的记忆会变得更加美好，我们也会更幸福。 二、未来不全像你想象 阿多尼斯的诗中写过：“世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。” 我是一个乐观的人，不论是乐观测试的结果显示，还是我对自我的认知。我相信生活不止眼前的苟且，还有诗和远方，我相信生活充满希望。所以在遇到挫折后，我会很快重新振作起来。而成功时，我也会继续努力，去坚定追求自己的目标。 然而谁都有失败的时候，遭遇失败时，我们都会感到无助，我们的身边也有悲观的伙伴，闷闷不乐，郁郁寡欢。这种时候，这部剧中的ABCDE模式就可以被很好地运用。这是一种自我反驳策略，帮助我们把坏事变成好事： 不好的事：领导让我参加一个重要会议，把我的想法说给大家听。 想法：如此重要的会议。我一定会出丑的。问到我深层的问题，我一定会窘死。 后果：我非常紧张，无法专心做事，结果一事无成。 反驳：等一会儿，这是一件好事，不是坏事，虽然这是我和别人共同想出来的，但我确实也有份，说它不是我的主意并不完全正确。事实上，在上次会议上，是我把这些点子综合在一起，形成了一个新的想法。每个人在领导面前说话都会紧张，但我不应该把自己吓倒，我并不是完全不懂这一行，我琢磨这个想法已经很久了，甚至还把它写出来给同事看过。选我去讲是因为他知道我可以做得好，不会让他失望，他才不会随便找个人去演讲，危害到他自己的前途呢。他对我有信心，我也应该对自己有信心。 激发：我现在冷静下来了，可以专注于准备演讲内容了。我决定先在两个同事面前演练一次。我其实有点期待这个挑战，而且我准备得越充足，就越有自信，我甚至想到了用几个不同的方法来表达，以使这个演讲更完整、更有条理。 三、抓住现在的幸福 人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。 世界上没有那么多大起大落的人生，幸福往往存在平凡之中，只不过我们那些琐碎的幸福当成了习惯。所以，要避免习惯化，把能带来愉悦的事情分隔开，避免审美疲劳是我的收获。当放慢脚步，用心去感受生活，用新的角度去观察世界，打开所有感官通道，专注地体味细节。体会了以后，我发现：当我乘公交车让座，别人说出“谢谢”时，我听到了幸福；当我回家，看到爸妈已经煮好热腾腾的饭菜，我看到了幸福；当我站在小吃街，嗅到了美食的香气时，我闻到了幸福；当我观看最喜爱的书，用手指摩挲书页时，我摸到了幸福。 同时，塞利格曼告诉我，获得满意其实也很简单：要做有挑战性且需要技术的事情；要集中注意力；要有明确的目标；要能得到即时的反馈；应该深深地投入到所做的事中；有能够掌控的感觉；忘我，感觉时间就此停滞。所以，当我通过挑战有些难度的目标激发生命的潜能，通过长时间的专注获得“心流”的体验以遗忘自我与时间，我找到了提升幸福感的生活方式。快乐就如同隐隐发光的金粒，照耀我的整个人生。 生活是选择的结果，要么被
很刺激很惊险的一部剧集。在敌人的心脏工作，既要保护自己身份不暴露，又要和日本人斗，勇气智谋都不可缺。向那些曾经奋战在隐蔽战线的英雄们致敬！
大成若缺，大盈若冲，大巧若拙，大辩若讷。大器晚成，大音希声；大象无形；这些都是《Rrring》告诉我们的，但是它绝不是很多人认为的修身养生之书。它是治国之书，是管理之书。整书强调老子的无为而治，“我无为，而民自化”！无为不是什么都不管，而是建立制度（法制），让制度代替人为的过多管理。当然书里也有哲学和个人修身之学，甚至有人也读出兵家之术。哲学讲上善若水，讲不争，“夫唯不争，天下莫与能争”。修身讲“重为轻根，静为躁君”。兵家讲“善为士者不武；善战者不怒”。真是一本上至治国管理，下至修身处事之书，博大精深，深邃如海。学而贯通，终身受用！
前后有重复的内容，可能是剪切内容留下的问题。后面各种ceo文章太多了，没有太多数学家，物理学家的评论文章，有销售手段的感觉。 总体内容，有被阉割的比较厉害的感觉。 美国后来的情况如何，应该花时间去了解了解。