《The Diamond Star》,短片作品,美国出品,1911年上映。
摄影看似是在记录真实,但是一张张照片所构建的世界却并不是我们所处的真正的世界。而是人为的,在经意或不经意间被人主观筛选过的世界。 比如本剧中提到的摄影师戴安·阿勃丝所构建的光怪陆离的世界,充斥着侏儒、异装癖、穿同样衣服的双胞胎又或者是在宣战活动中的夫妇,畸形人或“正常人”在她的相机下都能显现出怪异的一面。看似人人在相机面前无比平等,每个人每个瞬间都有被拍摄被记录的权力,但在她对“畸形人”的兴趣下,这些照片也不可避免的参杂了她本人的主观情绪,以至于看似“平等”的作品整体呈现给大众的却是一种参杂着阴森的怪异感。 这种怪异感能第一时间抓住你恐惧的情绪,以至于阿勒丝的三张照片第一次在纽约现代美术馆的联展中展出时,摄影部门的管理员必须每天一清早去擦掉人吐在上面的口水。当时几乎所有的观众都无法接受这样的表现。认为她的作品是肮脏、道田而极不道德的。但在这第一次的恐惧后,“冲击不可阻挡地从你的视觉蔓延到心灵的最深处,想要抗拒地把眼睛闭上,或者是转开实现,你会发现,一切努力都是徒劳,你会有意识地抗拒自己的思想让自己看下去,直到看完,那些图片还是如此清晰的留在你的脑海里,挥之不去,给你一波又一波的恐吓与震撼。”但在第二次,第三次,乃至后面的第许多次过后,你可能会发现,这些照片越来越难以触动你的心灵。正如书中所说,“现代艺术大部分专心降低于降低可怖的东西的门槛。艺术通过使我们习惯以前我们因太震撼、太痛苦和太难堪而不敢目睹或耳闻的事情——来改变道德——也即那些在什么是和什么不是感情和本能上不可忍受的东西之间划了一条模糊的界线的心理习惯和公共约束。……(此种接受能力)它的作用不是解放自我而是削弱自我:这是一种对恐怖的东西的伪熟悉,它增强异化,削弱人们在真实生活中做出反应的能力。”在无形中降低了人们的道德和恐怖的阈值。 阿勃丝就着她对“超然的常态”的追寻,用一张张照片编织了“阴暗的美国”。可这并不是真正的美国,也不能代表美国下层阶层真正的生活。这里且拿美国为例,正如我们看到的人来人往络绎不绝的时代广场,玻璃闪闪发光的摩天大楼,举着火把的胜利女神的微笑,这也不是真正的美国。在现实世界里,美国是一个多元的移民国家,是50个洲组成的面积是937.3万平方公里的国家,这样一片地域不是一张两张又或者数百数千张照片描绘的清楚的,更何况构成一个社会环境的不仅仅是自然环境,还有复杂的人文环境,固然有进出白宫硅谷衣冠楚楚的精英人士,也有夜宿纽约街头的流浪汉,更有阿勃丝镜头下带有“超然常态”的“畸形人”,但更多的还是打工挣钱过着正常生活的普通人。很少有人能认识真正的美国,数据、照片、影像只能记录有心人想让你看到的世界,为什么会有美国人拥护特朗普喝消毒水?为什么会有人受口罩铁芯是华为5G光缆的荒诞谣言影响?为什么会有美国人相信新冠病毒只不过是一个骗局?是因为他们傻吗?还是因为他们所见所闻的就是这样一个世界呢?
这部剧就是本看剧笔记,影响力,学习之道,从0到1,刻意练习,你能从书里看到你和编剧一起看过的书!
剧荒两三年,这部剧是我唯一有耐心追着看,很不错的一本剧,强烈推荐
总体来说,还是挺通俗易懂的,分析也算透彻。但对书中个别观点不是很认可,或许是因为本剧仅仅是从男性角度出发进行分析的。 其实,恋爱也好,婚姻也罢,只要涉及两性问题,就从来不是一方的事,总要由一方来主导另一方,能否幸福就在于主导的一方如何做。我认为男性较女性更适合作为双方感情的主导者。其一,毕竟男性多理性,女性多感性。其二,就洞察力来说有时候男性更在行。因此,男性天生就善于发现问题,解决问题。 如果男女双方在两性关系上稍微上点心,学习一些两性心理和沟通技巧,那么全世界婚恋幸福指数不知道要高多少。
现在这种时长兑换方式看一本剧有的只能到此为止了,都舍不得花我那些好不容易攒下的书币了,都没这么不舍得过,还好我已经买过100本剧了
快速的浏览了一下这部剧,感觉写的比较混乱,对自己没有啥帮助,也可能我不是真正的焦虑吧。
读梅布尔·诺曼德的文字很舒服~ 描述一个宁静的早晨,或者一个慵懒的午后,或者在草地上发呆,或者在夜里灯下给孩子们讲故事。。。看起来云淡风轻,自然而然,有温润柔和,带着母性的爱,与作家的知性。。。 那不紧不慢的节奏,是平凡生活本来的样子,有时候也会冲突和着急,与孩子的不同视角,德国人和台湾人不一样的氛围与三观,在碰撞中走向调和,过程远比结果还有趣。。。 后面两篇是两个孩子自己写的,孩子们看到的世界和母亲真的不太相同,安德烈写的那句话让我印象深刻: “我只在乎怎么好玩,妈妈却带着满满的责任感和严肃的意义” 要习惯从孩子的角度看~
这部剧对我触动很深,我建议公检法系统从事一线办案人员都读一读这部剧。办案涉及到人的切身利益,涉及到人的生命, 你可知道你抓一个人不仅涉及到他本人,还有他的家人。如果办了一件冤假错案,那不只一个人受伤害,还有他的家人,亲人,也会影响到司法公信力!办案人员,每时每刻绷紧一根弦,保持理智,不要做出无人性的事情,都说正义从来不会缺席,只会迟到,但想想,迟到的正义有意义吗?腾新善被枪决了,他不会再醒过来了,看看这部剧里的其他人,对他们来说有意义吗?妻离子散,倾家荡产,家破人亡!!任何手中掌握职权的人,履行职责时,使用手中权力时,都要慎重,不要滥用职权……
编剧很强的,非常值得读的一本剧~ 对于初学者了解信贷类业务非常有帮助,帮我扫清了很多理解上的困惑!
可惜还没看够,结尾也没写完那少年究竟为什么不敢下山,啊啊啊纠结啊,很好看的一本剧
本剧的金手指是寄居在重生后的沈炎萧身上的斗神修。也是因为修,让二十四世纪的神偷重生为朱雀世家的废柴七小姐,之后修帮助她成为无所不能的领主,最后成了主神,并和修修成正果……很精彩的故事,看的热血沸腾
编剧文笔功夫很好,读的仔细才能领会得每句诗词的精髓。两个主人公也把两个最不会有爱的人的爱情演绎的荡气回肠!好剧!
这部剧演员选的很棒,没看过五集以上的的不用来黑男女主外貌了。男主设定是十万岁的战神,年龄方面无须选用年轻男演员吧。而女主的纤纤少女感十足,我也是这部剧get到了倪妮的美。男女主的演技太棒了,能让观众入戏,女主一哭我也湿了眼眶。如果所有的影视都能选这些有演技的演员就好了。
什么鬼啊…说制作精良演技精湛的不会都是认真的吧…
童年经典 超级喜欢 而且有教育意义
痴情,卑微,不计回报 ,可如果你问我爱的值不值得,其实 爱就是不问值不值得 ,心甘情愿 这个词看似卑微,其实也暗含着勇敢。我爱你,与爱有关与你无关,我爱你 我尽力就好了…
2020第28本 说点什么呢~恩,读起来真的好窝心,很温暖。原来一家人可以如此幸福的生活。感同身受最多的地方是关于孕育宝宝的段落,或许只有做了妈妈才能体会其中的得与失。
讨厌沈凤喜,喜欢何丽娜,敬佩关秀姑,认识Wilfred Lucas 沈:卖唱,勾搭,要钱,攀比,成为将军夫人。 原来欲望是可以被喂大的,非经由人的汗水得来的财富,必然会乱人心性。我没体验过被很多人伺候着的雍容华贵,但希望如果遇到那种场景,能够思考什么是真正的快乐与心安。人一旦出名,就不把人当人了,如出一辙。 何:她因为樊而一点点改变,更沉稳,更本真,更成熟,名门闺秀,为了樊放下奢侈的生活习惯,却又不强人所难,况且相貌一品 关:怎么能如此仗义?如果再争取一下下就好了。 作为通俗影视的大师,Wilfred Lucas先生的人生观在文中很明了——戒“贪”,“念经就是念经,什么也不为”,眼前一亮,真是境界。身处十里洋场,不过分迎合读者,清醒“贪”字要义,对张先生有一个认识了。
尽管对编剧台词表达的思想不能完全地理解,对他抒发的感情更是没有体会。但它们表述的事情却是深深地震憾了我。 日本民族对至高无上的天皇之"忠义",深入骨髓之武士道精神,让三岛创作得极为深刻。要是想理解日本,三岛的书不可不读。
之前总是心高气傲,觉得我命由我不由天,大不了一切重来。后来才发现,很多事情根本没有翻盘的机会,人呐,再怎么坚强都逃不过命运的安排,不认命,不服输,留一口气,苟延残喘,又能如何?从前,离幸福很近,哪怕再苦再累也有盼头,有念想,有希望,觉得时间还有很多,日子肯定会越来越好。而现在,灾难痛苦接踵而至,才明白,人生从来没有容易,只有咬牙坚持,硬抗,抗一天是一天,偷得浮生半日闲便是享受。人这一辈子,到底为了什么呢?书中的乔老头子,不管儿,不顾女,可谓自私自利,他又幸福吗?乔大哥用自己稚嫩的肩膀挑起重担,可命运也没有给他一个好结局,二强、三丽、四美,一个个各有各的不幸。不能选择出生,那就好好活着吧,老天赏一条命,要活得够够的。
是一篇非常适合朗读的短篇合集。篇篇都很精彩,语言优美(有译者的功劳),故事有代表性,耐人寻味,对后人有警示作用。值得推荐!
摄影看似是在记录真实,但是一张张照片所构建的世界却并不是我们所处的真正的世界。而是人为的,在经意或不经意间被人主观筛选过的世界。 比如本剧中提到的摄影师戴安·阿勃丝所构建的光怪陆离的世界,充斥着侏儒、异装癖、穿同样衣服的双胞胎又或者是在宣战活动中的夫妇,畸形人或“正常人”在她的相机下都能显现出怪异的一面。看似人人在相机面前无比平等,每个人每个瞬间都有被拍摄被记录的权力,但在她对“畸形人”的兴趣下,这些照片也不可避免的参杂了她本人的主观情绪,以至于看似“平等”的作品整体呈现给大众的却是一种参杂着阴森的怪异感。 这种怪异感能第一时间抓住你恐惧的情绪,以至于阿勒丝的三张照片第一次在纽约现代美术馆的联展中展出时,摄影部门的管理员必须每天一清早去擦掉人吐在上面的口水。当时几乎所有的观众都无法接受这样的表现。认为她的作品是肮脏、道田而极不道德的。但在这第一次的恐惧后,“冲击不可阻挡地从你的视觉蔓延到心灵的最深处,想要抗拒地把眼睛闭上,或者是转开实现,你会发现,一切努力都是徒劳,你会有意识地抗拒自己的思想让自己看下去,直到看完,那些图片还是如此清晰的留在你的脑海里,挥之不去,给你一波又一波的恐吓与震撼。”但在第二次,第三次,乃至后面的第许多次过后,你可能会发现,这些照片越来越难以触动你的心灵。正如书中所说,“现代艺术大部分专心降低于降低可怖的东西的门槛。艺术通过使我们习惯以前我们因太震撼、太痛苦和太难堪而不敢目睹或耳闻的事情——来改变道德——也即那些在什么是和什么不是感情和本能上不可忍受的东西之间划了一条模糊的界线的心理习惯和公共约束。……(此种接受能力)它的作用不是解放自我而是削弱自我:这是一种对恐怖的东西的伪熟悉,它增强异化,削弱人们在真实生活中做出反应的能力。”在无形中降低了人们的道德和恐怖的阈值。 阿勃丝就着她对“超然的常态”的追寻,用一张张照片编织了“阴暗的美国”。可这并不是真正的美国,也不能代表美国下层阶层真正的生活。这里且拿美国为例,正如我们看到的人来人往络绎不绝的时代广场,玻璃闪闪发光的摩天大楼,举着火把的胜利女神的微笑,这也不是真正的美国。在现实世界里,美国是一个多元的移民国家,是50个洲组成的面积是937.3万平方公里的国家,这样一片地域不是一张两张又或者数百数千张照片描绘的清楚的,更何况构成一个社会环境的不仅仅是自然环境,还有复杂的人文环境,固然有进出白宫硅谷衣冠楚楚的精英人士,也有夜宿纽约街头的流浪汉,更有阿勃丝镜头下带有“超然常态”的“畸形人”,但更多的还是打工挣钱过着正常生活的普通人。很少有人能认识真正的美国,数据、照片、影像只能记录有心人想让你看到的世界,为什么会有美国人拥护特朗普喝消毒水?为什么会有人受口罩铁芯是华为5G光缆的荒诞谣言影响?为什么会有美国人相信新冠病毒只不过是一个骗局?是因为他们傻吗?还是因为他们所见所闻的就是这样一个世界呢?
这部剧就是本看剧笔记,影响力,学习之道,从0到1,刻意练习,你能从书里看到你和编剧一起看过的书!
剧荒两三年,这部剧是我唯一有耐心追着看,很不错的一本剧,强烈推荐
总体来说,还是挺通俗易懂的,分析也算透彻。但对书中个别观点不是很认可,或许是因为本剧仅仅是从男性角度出发进行分析的。 其实,恋爱也好,婚姻也罢,只要涉及两性问题,就从来不是一方的事,总要由一方来主导另一方,能否幸福就在于主导的一方如何做。我认为男性较女性更适合作为双方感情的主导者。其一,毕竟男性多理性,女性多感性。其二,就洞察力来说有时候男性更在行。因此,男性天生就善于发现问题,解决问题。 如果男女双方在两性关系上稍微上点心,学习一些两性心理和沟通技巧,那么全世界婚恋幸福指数不知道要高多少。
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这部剧对我触动很深,我建议公检法系统从事一线办案人员都读一读这部剧。办案涉及到人的切身利益,涉及到人的生命, 你可知道你抓一个人不仅涉及到他本人,还有他的家人。如果办了一件冤假错案,那不只一个人受伤害,还有他的家人,亲人,也会影响到司法公信力!办案人员,每时每刻绷紧一根弦,保持理智,不要做出无人性的事情,都说正义从来不会缺席,只会迟到,但想想,迟到的正义有意义吗?腾新善被枪决了,他不会再醒过来了,看看这部剧里的其他人,对他们来说有意义吗?妻离子散,倾家荡产,家破人亡!!任何手中掌握职权的人,履行职责时,使用手中权力时,都要慎重,不要滥用职权……
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尽管对编剧台词表达的思想不能完全地理解,对他抒发的感情更是没有体会。但它们表述的事情却是深深地震憾了我。 日本民族对至高无上的天皇之"忠义",深入骨髓之武士道精神,让三岛创作得极为深刻。要是想理解日本,三岛的书不可不读。
之前总是心高气傲,觉得我命由我不由天,大不了一切重来。后来才发现,很多事情根本没有翻盘的机会,人呐,再怎么坚强都逃不过命运的安排,不认命,不服输,留一口气,苟延残喘,又能如何?从前,离幸福很近,哪怕再苦再累也有盼头,有念想,有希望,觉得时间还有很多,日子肯定会越来越好。而现在,灾难痛苦接踵而至,才明白,人生从来没有容易,只有咬牙坚持,硬抗,抗一天是一天,偷得浮生半日闲便是享受。人这一辈子,到底为了什么呢?书中的乔老头子,不管儿,不顾女,可谓自私自利,他又幸福吗?乔大哥用自己稚嫩的肩膀挑起重担,可命运也没有给他一个好结局,二强、三丽、四美,一个个各有各的不幸。不能选择出生,那就好好活着吧,老天赏一条命,要活得够够的。
是一篇非常适合朗读的短篇合集。篇篇都很精彩,语言优美(有译者的功劳),故事有代表性,耐人寻味,对后人有警示作用。值得推荐!