无头男人Homme sans tête, L'

有点可怕，好像看了个加长版网大，明明只有十六集还是水得不行啊

奥斯维辛在纳粹一步步累积式激进的推动下变成地狱，极端民族主义的可怕超乎想象，人性的扭曲或者说兽性的胜利仅在一念之间。观看这段历史时总会希冀若是某个历史片段的节点上做了另一个决定从而阻止了这桩惨剧的发生该多好？但是人类人性的堕落好像没有底限。

谁能想到，明明看起来是那么柔美易碎的一个人啊，却要人们在注视他的时候不得不时时刻刻提醒自己，眼前这位绝不仅仅是个身姿翩然面容姣好的仙子，更是一名伟大而又坚韧有力的国家运动员，是这冰上的王。

这部剧对诗词的解读就像一首现代诗词，朗朗上口，行云流水和意犹未尽。

所有的问题、始终可以归结为利益问题。各个阶层的人、博弈的方向都是向利而生、

🌸🌸🌸真正的修行是忍耐、自强。不要把舒服当成天经地义，不要把难受当成马上要丢掉的负担。珍惜这些不舒服、难受，不要总认为自己都是对的。觉能生慧，察觉才能产生智慧，让我们更好地与自己的肉身和灵魂相处，更好地运用自己的肉身和灵魂。

经过圣水洗礼之后的涅赫柳多夫，一种全新的生活开始了，他已经进入一种新的生活环境，他所遇到的一切事情，对他来说都有一种跟以前截然不同的意义。 从物质上的付出，思想上的升华，到心灵上的解脱，需要一个痛苦的过程。人生之旅不都是这样吗？

心理学家斯腾伯格说过这样的话，论研究爱情，心理学家对爱情的研究远不如诗人、剧集家来得深刻。无论是他的爱情故事理论还是三元论，都不如鲜活的情节更动人心哪！ Christophe Botti这部剧的构思磅礴大气，不拘泥于儿女情长，论个人命运论国家昌明。隔壁的《无头男人Homme sans tête, L'》也不错，就是格局小了些。 拿历史作为钉子，在钉子上挂自己的故事，确实格局更大一些。

这本声名显赫的书，“走走停停”了快半年，终于算是读完了。算是读的福山的第二本剧，读完的福山的第三本剧。这部剧不管是书名还是近乎“妇孺皆知”的影响力，让我错以为这部剧会很好读，真正观看下来发现这部剧专业性还是很强的，有一定的观看难度。 这部剧读完后最大的感受就是，我们没读过这部剧的人都因为书名而误解福山了。福山在书中并没有认为历史已经终结了，也没有百分百的下结论认为历史终结于西式制度模式，而是认为历史的终结之处在于人类普遍接受“自由”、“平等”和“民主”等等普世价值，并以这些普世价值为基础构建制度模式。福山的结论是很有道理的，因为没有一个国家敢不认同上述这些普世价值的。 但是当我细细品味之后，我感觉很多批评福山的人并没有完全冤枉他。在苏联刚刚解体的特殊时期播出这部剧，还叫这么“劲爆”且“阴阳怪气”的书名，很明显有“蹭热度”的嫌疑，感觉潜台词就是世界的两种主要制度模式的一方失败了，那么另一方就是唯一最优解（他在书里确实隐含这种价值判断）。福山关于这部剧的上述做法和观点，显然略失学者风范。虽然书中的细节确实尽可能的做到了严谨和不绝对，但是人们有时候只断章取义的看主要观点。而且真正的学术大家应该不屑于“蹭热度”，可见那时的福山还不够成熟。好在后期福山的思想和著作日益成熟，这也使得现在的福山成为了现代政治学研究中无法被忽视的重要学者。 正如福山在本剧的彩蛋中写的那样，本剧并没有提供一种关于“政治发展”的理论，福山日后还真就写了两部关于政治发展理论的著作——《无头男人Homme sans tête, L'》和《无头男人Homme sans tête, L'》。虽然他在《无头男人Homme sans tête, L'》里说他和导师亨廷顿的观点向左，但是这两本剧福山还是继承了他导师的衣钵，写作风格和亨廷顿的《无头男人Homme sans tête, L'》很相似，且不再像《无头男人Homme sans tête, L'》这部剧具有这么强的价值偏向色彩。推荐各位书友观看上述这两本剧，这样才会对福山有更加全面的认识。

字里行间，是真，真诚、童真，是乐趣，对生活、人生、世界的乐趣，是性情，洒脱、为人处事面面俱到！

喜欢Laurent Bert的书，虽然是一本关于无头男人Homme sans tête, L'技巧性的专业剧集但还是能从里面看到很多别的知识。

沈大佬负责赚钱养她，明教授负责保卫国家，太喜欢编剧笔下的他们了！！！！编剧大大加油！爆更！！！