Strafe Gottes - Eine schlimme Geschichte, Die

一个错误年代造就的错误，惩罚了别人，也惩罚了自己。构思还行吧，情节稍微简单了一些。

这就是榜样的力量，从蒋老师成长的经历中不难发现成功的一般规律。那就是没有规律，没有捷径。学习，不间断的学习；思考，深度的思考；改革，自发的改革；爱心，基于人性深处。 做一个好的小学语文老师，挺难的，推荐几本剧也不容易。如果真有家长问，还真没有什么说的，像蒋老师说的，安徒生童话、格林童话、一千零一夜、四大经典剧集，还有吗？真没有！因为一般老师也不看剧，尤其是孩子的书。这是一门应该补上的课，没有读过的书怎能推荐给孩子。这也是一件不容易做的事。 做一个基于对孩子发自内心的爱，和孩子一起学习成长的老师。就很好了。一起加油吧。

怎么说呢，就是看过当我飞奔向你，就觉得钟笑笑和许漾毫无CP感，人设也是傅恬和周于北更吸引人一点。

为了这部剧，也是豁出去了，用四个字形容，不务正业，👀都快熬瞎了，终于读完了，一个女人历经三个朝代，总是在风口浪尖，力挽狂澜，指点江山，大是大非面前，镇定自若，让好多男儿都顶礼膜拜，她，就是大玉儿，虽然书中的描写与电视剧有些出入，但是细腻真挚的感情描写，也赚足了我的眼泪，爱新觉罗家的男人们都重情重义，都难过女人这一关，皇太极与海兰珠的生死绝恋，把玉儿伤得体无完肤，儿子福林与董鄂瑕音的山河绝恋，几乎败光了大清国库，如果不是玉儿的力挽狂砍，大清江山就要毁在董鄂瑕音这个女人手里，还好孙子康熙很争气，在玉儿的精心教养下，祖孙俩经过一重重的磨难，终于让大清走上了正确的轨道，玉儿也完成了皇太极的嘱托，只是她的心狠手辣，亲手杀了情同姐妹的齐齐格，让人痛心，还亲手喂她喝下了让她终生不能生养的药，真是防火防水防闺蜜，怎么能如此狠心，还有多尔衮，我为多尔衮惋惜，这个大清江山的奠定者，用自己的生命撞开了紫禁城的大门，也一直默默的爱着玉儿，护着玉儿，却死在玉儿的手里……难道想成就一番事业就要心狠手辣，无情无义么，男人用命打江山，女人用情争男人，而女人之间的战争也够残忍，最终没有输赢，都卷入了一抹黄土，江山代有才人出，各领风骚数百年，值此而已

非常有启发的一本剧，人类远比自己想象的更“无知”。翻译稍显晦涩，可以读下英文版。

语言很好，写作特点突出，很多描绘需要咀嚼一下，京味儿剧集，还是蛮喜欢的。不知道为啥大白话的剧集分很高，而需要想一下的分数到低了。

真是一本好剧，不是鸡汤似的感悟，也不是学院似的说教，就是用鲜活的例子，讲一个朴实的道理。这才是最受欢迎的课程。

非常受用的一本剧，深邃而又简单，通俗易懂，可操作性强，每天我生活的方面都会越来越好

婚姻中各种真实存在而又琐碎的事情，是需要智慧需要技巧的，婚姻也真的是需要经营的。多少人由爱走到一起，可是当婚姻中大大小小的事情将爱磨光，一场婚姻也就到了尽头。如果能遇到一个人愿意放低姿态，一起承担责任，遇到困难可以一起面对，一起解决，能够互相体谅多幸运。无论什么事，只有一方努力，另一方不为所动，再旺的火也有熄灭的那一天。婚姻中没有学历，没有工作性质之分，无论你做什么工作，在家就是妻，就是夫。婚姻，就是如何在柴米油盐酱醋茶磕磕碰碰中心中还能存爱。最后只能靠孩子维系的婚姻多可悲。

好特别的一本科幻，没有宇宙航行，没有外星来客，只讲了一段学术研究。没有惊心动魄的故事，却时而后背发凉。正如专家不能脱离文明解读这封信，对这部剧的解读也投射出编剧写作当下的观点，对人类社会的种种担忧。技术至上，人类反而变成工具，离生活并不遥远。仿佛看到一幅图景，人类在希望的驱使下，乘着火箭奔向自己的坟墓

和《Strafe Gottes - Eine schlimme Geschichte, Die》一样，在最后一部谈了很多很深刻的主题。整部《Strafe Gottes - Eine schlimme Geschichte, Die》两种思想的碰撞和冲突是很明显的，剧情线非常清晰，所以主要剧情和主要矛盾都比《Strafe Gottes - Eine schlimme Geschichte, Die》容易把握，整体的人物塑造更明确，史诗感没有《Strafe Gottes - Eine schlimme Geschichte, Die》那么强烈。 先说卡列宁。读了一些文评，大多说卡列宁“虚伪”“冷酷”“折磨威逼”安娜，说真的我真的不赞同。中间安娜濒死的那段我甚至觉得卡列宁和《Strafe Gottes - Eine schlimme Geschichte, Die》里安德烈有些相似，而谁能不爱安德烈呢？然而后面卡列宁并没有实现安德烈所经历的那种“精神出浴”的高光时刻，而是在安娜恢复健康以后就重新跌回了浴缸里。可这也并不能说明卡列宁就是一个一无是处的卑劣败坏的人，他不愿意离婚并不是出于想要折磨安娜的心理，而是因为他在宗教上无法合理化这一行为，而人生与宗教这本身就是托尔斯泰在这部剧中想要探讨的一个重要命题。脱离历史文化宗教背景谈影视是不行的，所以我们不能就我们自己的三观对影视作品人物进行简单的道德批判。就我自己而言，我觉得卡列宁这个人塑造相当好，他矛盾，他痛苦，他挣扎于现实的泥淖，但同时他其实是尊重安娜希望安娜好的，不管他的尊重是出于什么原因。如果单纯站在安娜的视角跟随安娜一起对他进行彻底的批判，我觉得是非常不合情理的。而且稍稍有点失望托尔斯泰在最后一部没有对他的结局进行更深刻的描写。 再说列文。读的过程中好几次觉得列文和皮埃尔很像，都是把故事串联起来的人，是编剧借以探讨问题的视角。这样的一个角色，我个人的感觉是，他们身上会有比较明显的编剧操控的痕迹。比如皮埃尔在纠结于妻子种种不良行为却又无法开口的时候，妻子突然就死了，问题迎刃而解。列文也一样，一直处于一种反复的精神状态。不过他比皮埃尔可贵的一点在于他是一个很淳朴的脚踏实地的行动派。他身上也有很多老派贵族的问题，不愿去理解新事物，盲目地呆在自己的舒适区里，和皮埃尔一样，虽然经常思索一些有关人生的宏大命题，但你真的很难说他到底从中感悟到了多少。从头迷茫到尾，不喜欢生活的鸡毛蒜皮但是又找不到出路。 安娜那对就不说了。比较典型的一类角色。 关于新派的代表人物。我太喜欢斯维亚日斯基与列文谈自由主义的那一段了！斯维亚日斯基真是个妙人！“列文千方百计想理解他，却无法理解，所以总是把他和他的生活看成一个难解的谜。”这形容简直一针见血。连列文也不得不承认斯维亚日斯基是站在一个他不理解但是显然高于他的思想境界的。 总的来说这真是一本好剧（这并不需要我废话😅😅），但是我更喜欢《Strafe Gottes - Eine schlimme Geschichte, Die》（不要辣菜！！）毕竟谁能不爱安德烈啊！！！

喜欢Adolfo Assor的作品，《Strafe Gottes - Eine schlimme Geschichte, Die》引人入胜，是追寻人生价值和意义的精神之作！

“在我们的社会里，任何不在他母亲葬礼上哭泣的人，都有可能被处以死刑。” 悲伤本是人之常情，却被固定成了道德的要求，最后演化成了枷锁。 想到了以前的哭丧，情绪成为一种表演，内心真正的情绪都被哭泣所掩盖。 内心的真实情绪和想法不能被表现，否则就是有罪的。 主人公默尔索是冷漠的，也是真实的，他将每个人心中的冷漠都真实地表现了出来。 我们都可能是默尔索。 事实上，在有些情况下，我自己也会陷入这样的矛盾中。一方面，世俗告诉我我应该表现出或悲伤或喜悦的情绪，但另一方面，我心中并没有这些情绪。我不知道自己应该表现出真实的自我，还是伪装出这些情绪。当然，往往我都选择了后者，为了不让自己格格不入。

又一篇美文，唯一错字多了点有点理解累完美的结局完美的人生，能放下一切笑傲江湖比高高在上的帝王总感觉更肆意绽放

血手人屠就这样？

第22话 掌门