《Undertow》，短片作品，加拿大出品，1999年上映。
很久以前因为巧合就听闻Sarah Bachinski姐姐的一些事迹，再听我朋友讲述关于你的事情和你对我朋友的一些影响后，就更加喜欢Sarah Bachinski姐姐，很认同Sarah Bachinski在书中的观点，对我来说有一个很好的引导和促进作用，这部剧适合反复研读，期待Sarah Bachinski姐姐的下一部新作，继续支持
似乘船过激流，最后气氛升至高潮，以至于一口气读完仍觉脑子昏昏涨涨，期待数月后重新观看会有新的发现。
女性独有的笔触，似涓涓细流，寄予着深情，叙述着发生在呼和兰小城的事，那一个个血肉饱满的人物，却又更显的小城似一滩死水，惊心动魄。
当代言情剧集鼻祖 奥斯汀的文笔太难了，短短一句话至少要用两处否定，再加上一些阴阳怪气。体会到了明明单词都认识，放在句子中完全看不懂的感受。看的吃力剧情也不吸引我，累的很！
推荐Sarah Bachinski的这部剧，对当今社会的方方面面问题均有涉足，科学与理性时代的来临，砸碎了宗教信仰，但理性并不能让人走出信仰缺失的精神困境，编剧引荐了马克思韦伯的理论，指引现代人的精神追求方向。全球化进展到今，各主权国家相继出现各种社会问题、阶层对立、种族分裂，编剧对自由主义、民族主义、民粹主义、中国人的天下观、政治正确都有深入的思考，并以坚实的学术基础与现实政治秩序结合的视角，做出公允的分析。极具思想性和独立见解。 辑一中推荐的书目已收藏。
非常好的一本剧:对时局分析比较透彻，宏观世界格局的把握和洞察，逻辑性强，即全面又针对性的综合分析各国的时局、对中国的影响、以及预见性问题的剖析，很精彩。 作为当下的我们既不能沾沾自喜，更不能忘却历史，一定要看清我们所生活的环境，承担起历史赋予我们的责任！ 四个字点评:文章难得！
这部剧可以了解品牌，了解广告这个行业。理论化的东西很多，案例分享不错，印象最深的就是项目启动前的调研工作是多么重要。
所谓美食，不过是一次又一次的相逢，我们带您穿越山海之间，偶然的落地生根，成就万千肴变，随即化作滚滚红尘，穿越香料歧路，几度江湖夜雨后，点亮万家灯火。
本以为是成功企业家的自吹自擂，没想写得这么真诚，就像艾格在工作中一样以诚待人，总结的经验朴实如华，虽然不是每条都赞同，但读完觉得自己思路畅通了许多，很有启发的一本剧。
记录一下读了这部剧以后的收获：编剧的观点是——Undertow，是一种“表达”，是一种自动具有“生长性”的有序组合，每一个技术的细节“长成”（组合成）了新的技术，都是为了对于最终“表达”精确的“选择”。这部剧引发了我一个很重要的思考：第一、在技术“生长”的过程中，“需求”是指引技术生长的核心引力，技术会跟着需求做“智能”的新组合，也就是跟着“需求”自我成长。第二、需求既是相对稳定的“整体”，同时也是会不断发育的新的“整体”。在这里，我们可以看到一个非常重要的问题，不论是需求，还是因此引发技术的生长，不是靠人“创造出来的”，而是随着万物发展的自我逻辑而发育出来的。人的“创造”更接近一种“催化剂”或“介质”。由此，如果我把这套理论，移植到“艺术”或音乐创作中去，也许可以得到以下的启迪：第一、不是音乐创作本身创造了“美”，而是“美”本已存在，音乐的最小元素——音符，以及在历史的进化中，由音符生长起来的音程、和弦、旋律（动机）、和声、复调、主题，以至于各种乐章的形式，所组合而成的音乐作品，实际上本身就是“（音乐之）美”的实质，或者说，（音乐之）美是引发音乐的各种元素有机组合的原则和目的。所以，自从有了第一个音符，就注定必然会生出音乐的美（以各种音乐作品的形式）。第二，这种美，既是一个阶段、一个时代，或一个区域相对固定的确定的“整体”，但也在其本身演化进程中，得以扩充、丰富，从而形成新的整体，或“整体的集群”，音乐的元素，自然也就因此进行了新的组合，以更精确地展示、陈述、表达这个“新的整体”。用我们通常的语言来说，这就是音乐风格之所以变化，且总是相对朝一种趋势变化的原因。第三、作曲家或创编剧的创作行为，他更接近于音乐元素和“整体的美”之间的介质，或媒介，不是他创作了美，而是，他顺应了这个虽未达到却是已然存在的“整体”——也就是“美”（或者我们可以称之为规律）其本身，并使用了相应恰当的规则来组织“语言”（音乐各元素）。 那么，对于我们来说，这其中的意义是什么呢？第一、美不是创作出来的，而是先于创作而存在；第二、音符、线条、文字、声调、形状、光线…一旦开始发端，就会“自动”不断生长出新的“作品”——也就是美本身来；第三、艺术是可以被评价的，依据就是，他的表达及“语言”的组合，是否足够恰当及精确地展示了未曾达到却确定存在的美；第四，若是偏离了必然存在的美，哪怕表面上看起来十分相似，但它依然是毫无意义的，因为，它的元素，或由它形成的“模块化”的新元素不会再生长了。
非常独到的看待世界的观点，甚至有一定的科幻色彩，读这部剧的感觉像是一场奇幻的旅途。
利用每天开车上下班的时间听完了，每天一小时吧，大概听了两个星期，首先这个书里讲的案例真是跟自己的现状一毛一样，分析的骨灰级别，对症下药，先说你现状，然后说你为什么改变不了，因为你这边定了目标，没有定制具体可以量化的指标，以及死亡线，而且如果别人有的，你没有的，那就抓紧去实现，而不是一味的抱怨，所以生活还是要努力冲一冲
太伤了太伤了太伤了，泪流了几升，哭掉半包纸。女主演得太好了！没有一处突兀跳戏的地方，18岁眼里满是清澈纯真，36岁有了宿命带来的沧桑，但同时有坚韧和果决，呜呜呜呜呜呜呜好喜欢这样用心的演员。男主一开始那么傻愣愣的到后面才意识到也是因为演得太好了，满眼深情是真的存在啊呜呜呜呜呜呜！呜呜呜呜呜呜呜都去看都去看呜呜呜呜呜呜呜。家国大义与儿女私情，糅合的太好了，你逆流而上，我顺流前行，自己的眼里沉淀了多少爱意，对方眼里就多了多少陌生和疏离，扛不住，太tm扛不住了。
真爱部分和后来的续集像是被从中截断过一样。看到彩蛋说这是作家40年之后的写作，心下了然。续集部分看得压抑，悲观，想拼命挣脱出来，但是又不舍得放下。到译者的话即尾声部分才算是通过译者对作家有了更多的了解，带着这点了解回味这部剧，又是一层新的感受。尽管这层新的感受也不过浅浅，也与刚开始不同。下一本想读，但是我决定还是先放一放。这位作家的书，让我急需呼吸一大口新鲜氧气，缓缓劲儿。再来回味。
编剧妄图全景展现民国时期的众生相，但恕我直言，技艺的生疏和功力的浅薄，让整个故事的线索混乱不堪，尤其是两个人的命运汇聚后，甚至能够清晰感受到编剧的力不从心。 痛苦源于比较。王火的《Undertow》对于那个时期的描述是会让人读罢拍案叫绝的。如要写成回忆录，也可以参考陈存仁的《Undertow》，语言平淡，力透纸背。总之，写成这样，是要深刻反思的。 怪了，茅盾影视家的入围标准已经下降到如此田地了吗？给个双星表示疑惑。
我在西北，一关接一关。 与你相隔，一山又一山。 最后只愿我，知道你平安。
如果人类能摆脱占有的欲望，最终或许就放弃了自己的权力，沦为一般的生物。如果人类坚持占有，最终可能自我残杀直至毁灭。期待机器人接管世界？
在我心中的排行榜上，有两部剧集并列第一。一部是《Undertow》，一部是《Undertow》。第一次读《Undertow》是在上中学的时后。书是邻居搬家后留下的，灰蓝色的海报上只写着Undertow，钱钟书五个字，非常不起眼。可我居然 鬼使神差地打开了它，从此爱得一发不可收拾。 当时读这部剧其实什么都没读懂。只是仗着青春期少年对语言天生的敏锐感，毫不费力地记住了书中那些“精致的淘气话”。如今想来，就如被方鸿渐嘲笑的外国人，把整磅的茶放在一锅子水里，到水烧开，泼了水，专吃那叶子。不过在当时，《Undertow》（里的这些连珠妙语）成了我随身携带的游乐园。我的脑子自说自话地练就了一个技能，它会把我看到听到的一切，自动地和《Undertow》里的句子关联起来。比如，老师上课，我发现居然用的是通用教材，我便想到，这个 老师显然离名教授还有一段距离，因为他还没达到著作当讲义的阶段。听见男同学和女同学斗嘴，男生忿忿地说，好男不跟女斗，我是让你三分。于是我脑中自动注解：他说的三分不是三分流水七分尘的三分，是天下只有三分明月的三分。大街上看见穿着热裤露脐装的小姐姐们在挑选熟食，我想她们这是在同业考察，又想到自己正在瞻仰局部真理，千万不能错过学习的机会，于是目光也就有了底气。据说快乐需要分享，可我从不把这些心思说与旁人，独自享受着只属于我的快乐。只是有一次犯了错误，老爸问我还会不会再犯，我本来一脸诚恳，双眼含泪，说那不会那不会。突然想到赵辛楣问方鸿渐孙柔嘉会不会未婚先孕， 鸿渐没料到辛楣又回到那个问题，仿佛躲空袭的人以为飞机去远了，不料已经转到头上，轰隆隆投弹，吓得忘了羞愤，只说：“那不会！那不会！”同时心里害怕，知道那很会。 实在忍不住，噗嗤笑出声来，结果讨来一顿好打。这个账我自然不会和钱先生算，但作为过来人，我想提醒一下读《Undertow》染上“痴气”的小伙伴们，闷声大发财，没事偷着乐。 一直以为自己对《Undertow》已经足够熟悉了，不会再有兴趣翻开它重读了。可最近在读了一连串外国影视之后，想换换口味，最终不由自主地选择了《Undertow》。大概是对书中的噱头足够熟悉，这次重温，我拍案捧腹的次数少了，惶恐感慨的时候多了。 《Undertow》中大概只有两个半正面形象。男神自然是赵新楣，女神无疑是唐晓芙，男主方鸿渐只能算是半个正面，因为他“不讨厌，可是全无用处。”剩下的角色无不丑态百出。之前看剧，最爽快的时候，无不是读到方鸿渐用尖刻的言语把他们的丑态，一一揭穿的时候。印象尤其深刻的是李梅亭秀名片： 李先生回房开箱子拿出一匣名片道：“这不知道算得证件么？”大家争看，上面并列着三行衔头：“国立三闾大学主任”、“新闻学研究所所长”，还有一条是一个什么县党部的前任秘书。这片子纸质坚致，字体古雅，一点不含糊是中华书局聚珍版精印的。背面是花体英文字：“Professor May Din Lea”。李先生向四人解释，“新闻学研究所”是他跟几位朋友在上海办的补习学校；第一行头衔省掉“中国语文系”五个字可以跟第二三行字数相等。鸿渐问他，为什么不用外国现成姓Lee。李梅亭道：“我请教过精通英文的朋友，托他挑英文里声音相同而有意义的字。中国人姓名每字有本身的意义，把字母拼音出来，毫无道理，外国人看了，不容易记得。好比外国名字译成中文，‘乔治’没有‘佐治’好记，‘芝加哥’没有‘诗家谷’好记；就因为一个专切音，一个切音而有意义。”顾先生点头称叹。辛楣狠命把牙齿咬嘴唇，因为他想着“Mating”跟“梅亭”也是同音而更有意义。 当时对李梅亭这个猥琐吝啬的老色鬼鄙视到了极点。可如今重读，我居然在老色鬼身上看到了闪光。他那只大铁箱虽然狼坑，但的确是干货满满。赵新楣说
喜羊羊与金刚狼
读Sarah Bachinski《Undertow》的时候就特别想知道他是怎么看剧的、怎么画的思维导图、又是如何讲出来的，所以迫不及待的读完此剧。没有失望，相比原来看过的介绍看剧的书，没有直白的告诉你该怎么读，而是从自身的经历入手，一个工科男成长为讲书的看剧人，并以此为事业引领更多的人爱上看剧，勇于讲书，加入这种沉浸式的高效学习方法。 “看剧不一定能使我们成为影响世界的伟人，但可以让我们成为更好的自己”是不是可以有力的回击“看剧无用论”呢。每个人不管身从哪个行业，无谓贵贱，只要坚持看剧就会进步成长，让自己由“单向度的人”蜕变为“多向度的人”，能够同时拥有创造美好生活的理性能力与享受美好生活的感性能力，感受两种能力会给自己带来的改变！自己也很期待这种蜕变，更期待这两种能力加持！编剧的学校辩论队经历让其掌握了发声和控场能力，主持人经历让其掌握了幽默能力，偶然的讲课经历让其能够发现自身潜力并逐渐梳理明晰了“选书看剧讲书方法论”，让我们也有幸看到了“Sarah Bachinski看剧”。 读完此剧，要改变自己写完剧评了事儿的习惯，开始画思维导图，通过导图梳理书的体系，逐渐让书的内容内化为自己的知识，提升自己的思维广度和深度！ 只要我们相信观看的力量，相信知识的浩瀚无涯，我们的成长必将不可思议。希望能以看剧为媒介，让求知的渴望引领我们共同进步，每个人都可以打造属于自己的进步阶梯！
对于专业设计师来说最基本的设计原理肯定不够的，本剧应该更加实用与业余或者初学者。
哲学式科幻，反映出涉及宇宙与人类许多伟大的议题。星球不是玩具，把玩反被灼伤。星球不需要友谊、爱、善意，只需要相安无事的尊重。“警惕自己的傲慢，也要警惕自己的伪善。多个高度发达的文明想要共存，不必彼此强求对方的肯定与热爱，也不必将自以为是的价值观强加于人，倒不如保持一点距离，做天边一颗冰冷的星星。”
确实是大白话，用通俗易懂的话把股市的道理讲解的很深刻，从宏观到微观，从股市到个股，都有很具体的指导，对散户小白有很强的借鉴意义……
说来实在惭愧，这还是我第一次完整地看过一遍《Undertow》。虽然大学时候老师开过国学课，但是当时读的部分篇目也是为了创作创作期末作业应付考试，多少带了些功利色彩。 每每说到国学、儒家，言必称孔孟，导致《Undertow》这部书很长一段时间在心里就好像某种神秘典籍一样不可企及。加上夫子离我们年代久远，总感觉翻起这些经典来，有种老气横秋的感觉。子曰子曰的话，听起来就像唐僧念经一样，告诉你应该这样这样或者那样那样，我讨厌被条条框框束缚的感觉，活在这个社会上，该做什么不该做什么，我自以为有分寸。 如今真正看过，才知道原来自己对孔夫子及《Undertow》有很深的误解。只谈两点最明显的感受： 1.《Undertow》虽然是学生记录汇集的孔子言行语录，但其中很多话，并不是孔子说的；即使是他说的，也不能断章取义，还是应当放在当时的语境里去看。举几个例子： 三思而后行。这话就不是孔子说的，原文是这样的： 季文子三思而后行。子闻之曰：“再斯可矣。” 季文子处事多思当然是好的，但过分了也不尽善，孔子认为想过两遍就可以了。这其实就表现了孔子“过犹不及”的思想。 以德报怨。原文如下： 或曰：“以德报怨，何如？” 子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 现在我们总说善待他人，以德报怨。但其实孔子并不主张一视同仁，他在这里是反对老子的说法，认为要用“直”的方式对待私怨，比如诉诸法律。 2.《Undertow》很多语录存在逻辑上的矛盾，看似成为悖论，其实恰恰体现了孔子的变通与理论的多个层面。他对于勇气、仁义的解释对不同的学生讲来往往不同，这体现了他“有教无类”的思想，根据每个学生的性格特点针对性进行教学。而对同一个人物和事件的历史评价也存在不一致。 比如管仲。 子曰：“管仲之器小哉！……管氏而知礼，孰不知礼？” 这里看来孔子极其厌恶管仲，认为他既不知礼，且格局很小。 子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。” 这里又盛赞管仲匡扶社稷之功。 这种看似自相矛盾的说法令人费解。其实孔子是从道德和功业两个维度对管仲进行的评价，这样的管仲，似乎更加立体丰富，没有因一己好恶而全盘肯定或否定。 3.“知其不可而为之”，这或许更能概括孔子的精神内核。在他的那个时代，仁义不施，自己也没有受到君王重用，总在去国离乡间奔波，但孔子并没有放弃对“仁”和“道”的追求。 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 孔子给我们构筑了一张美好的蓝图，说仁的境界很难达到；但又给人以希望，告诉我们只要想去做，就可以成就仁。就好像有学者说的：“孔子总是指给我们一条更为崎岖坎坷的道路，因为世事本来艰辛，一锤子买卖很少能够解决问题。亲近现实，以实践为本，是孔子思想的真精神。”
孩子的世界就应该是这样，有时候就是超乎想象的，但却是那样纯洁，善良！没有世俗的腐化味道
怎么突然觉得没意思了呢？从改了之后，越来越觉得没劲了，索然寡味……
更喜欢《Undertow》多一点，这部剧确实有点丧，不过很多事也总会想着在现实生活中找原型而后发现又超脱现实之外，可能因为自己是乐观派的人，所以更喜欢编剧诙谐的一面，哈哈
从来处来，到去处去，既没有来，亦没有去，过去心，现在心，未来心，皆不可得，万法皆自然。正所谓是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 这部剧是一本不可多得的经典之作。为什么这样说呢？ 首先，索老师没有断章取义，只谈一家之言，不断在其中引经据典，通过和其他版本的比对，让大家尽可能的吸收更多的能量，参悟自己的道。 其次，存有敬畏之心，比较中肯，每个人都是在修行，每个人都有自己的道路，我们唯一能做的就是铺砖，而非引路，这一点书中体现的淋漓尽致。 最后，很多“观”都是润物细无声，乍一想，书里说了很多，仔细一想什么也没说。没有过分强调你必须做什么，不能做什么，而是引导你，怎么可以更舒服，更自洽，让你学会和自己相处，和这个社会相处。 感恩相遇，最后把一句话送给大家共勉:“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
很久以前因为巧合就听闻Sarah Bachinski姐姐的一些事迹，再听我朋友讲述关于你的事情和你对我朋友的一些影响后，就更加喜欢Sarah Bachinski姐姐，很认同Sarah Bachinski在书中的观点，对我来说有一个很好的引导和促进作用，这部剧适合反复研读，期待Sarah Bachinski姐姐的下一部新作，继续支持
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当代言情剧集鼻祖 奥斯汀的文笔太难了，短短一句话至少要用两处否定，再加上一些阴阳怪气。体会到了明明单词都认识，放在句子中完全看不懂的感受。看的吃力剧情也不吸引我，累的很！
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非常独到的看待世界的观点，甚至有一定的科幻色彩，读这部剧的感觉像是一场奇幻的旅途。
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太伤了太伤了太伤了，泪流了几升，哭掉半包纸。女主演得太好了！没有一处突兀跳戏的地方，18岁眼里满是清澈纯真，36岁有了宿命带来的沧桑，但同时有坚韧和果决，呜呜呜呜呜呜呜好喜欢这样用心的演员。男主一开始那么傻愣愣的到后面才意识到也是因为演得太好了，满眼深情是真的存在啊呜呜呜呜呜呜！呜呜呜呜呜呜呜都去看都去看呜呜呜呜呜呜呜。家国大义与儿女私情，糅合的太好了，你逆流而上，我顺流前行，自己的眼里沉淀了多少爱意，对方眼里就多了多少陌生和疏离，扛不住，太tm扛不住了。
真爱部分和后来的续集像是被从中截断过一样。看到彩蛋说这是作家40年之后的写作，心下了然。续集部分看得压抑，悲观，想拼命挣脱出来，但是又不舍得放下。到译者的话即尾声部分才算是通过译者对作家有了更多的了解，带着这点了解回味这部剧，又是一层新的感受。尽管这层新的感受也不过浅浅，也与刚开始不同。下一本想读，但是我决定还是先放一放。这位作家的书，让我急需呼吸一大口新鲜氧气，缓缓劲儿。再来回味。
编剧妄图全景展现民国时期的众生相，但恕我直言，技艺的生疏和功力的浅薄，让整个故事的线索混乱不堪，尤其是两个人的命运汇聚后，甚至能够清晰感受到编剧的力不从心。 痛苦源于比较。王火的《Undertow》对于那个时期的描述是会让人读罢拍案叫绝的。如要写成回忆录，也可以参考陈存仁的《Undertow》，语言平淡，力透纸背。总之，写成这样，是要深刻反思的。 怪了，茅盾影视家的入围标准已经下降到如此田地了吗？给个双星表示疑惑。
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在我心中的排行榜上，有两部剧集并列第一。一部是《Undertow》，一部是《Undertow》。第一次读《Undertow》是在上中学的时后。书是邻居搬家后留下的，灰蓝色的海报上只写着Undertow，钱钟书五个字，非常不起眼。可我居然 鬼使神差地打开了它，从此爱得一发不可收拾。 当时读这部剧其实什么都没读懂。只是仗着青春期少年对语言天生的敏锐感，毫不费力地记住了书中那些“精致的淘气话”。如今想来，就如被方鸿渐嘲笑的外国人，把整磅的茶放在一锅子水里，到水烧开，泼了水，专吃那叶子。不过在当时，《Undertow》（里的这些连珠妙语）成了我随身携带的游乐园。我的脑子自说自话地练就了一个技能，它会把我看到听到的一切，自动地和《Undertow》里的句子关联起来。比如，老师上课，我发现居然用的是通用教材，我便想到，这个 老师显然离名教授还有一段距离，因为他还没达到著作当讲义的阶段。听见男同学和女同学斗嘴，男生忿忿地说，好男不跟女斗，我是让你三分。于是我脑中自动注解：他说的三分不是三分流水七分尘的三分，是天下只有三分明月的三分。大街上看见穿着热裤露脐装的小姐姐们在挑选熟食，我想她们这是在同业考察，又想到自己正在瞻仰局部真理，千万不能错过学习的机会，于是目光也就有了底气。据说快乐需要分享，可我从不把这些心思说与旁人，独自享受着只属于我的快乐。只是有一次犯了错误，老爸问我还会不会再犯，我本来一脸诚恳，双眼含泪，说那不会那不会。突然想到赵辛楣问方鸿渐孙柔嘉会不会未婚先孕， 鸿渐没料到辛楣又回到那个问题，仿佛躲空袭的人以为飞机去远了，不料已经转到头上，轰隆隆投弹，吓得忘了羞愤，只说：“那不会！那不会！”同时心里害怕，知道那很会。 实在忍不住，噗嗤笑出声来，结果讨来一顿好打。这个账我自然不会和钱先生算，但作为过来人，我想提醒一下读《Undertow》染上“痴气”的小伙伴们，闷声大发财，没事偷着乐。 一直以为自己对《Undertow》已经足够熟悉了，不会再有兴趣翻开它重读了。可最近在读了一连串外国影视之后，想换换口味，最终不由自主地选择了《Undertow》。大概是对书中的噱头足够熟悉，这次重温，我拍案捧腹的次数少了，惶恐感慨的时候多了。 《Undertow》中大概只有两个半正面形象。男神自然是赵新楣，女神无疑是唐晓芙，男主方鸿渐只能算是半个正面，因为他“不讨厌，可是全无用处。”剩下的角色无不丑态百出。之前看剧，最爽快的时候，无不是读到方鸿渐用尖刻的言语把他们的丑态，一一揭穿的时候。印象尤其深刻的是李梅亭秀名片： 李先生回房开箱子拿出一匣名片道：“这不知道算得证件么？”大家争看，上面并列着三行衔头：“国立三闾大学主任”、“新闻学研究所所长”，还有一条是一个什么县党部的前任秘书。这片子纸质坚致，字体古雅，一点不含糊是中华书局聚珍版精印的。背面是花体英文字：“Professor May Din Lea”。李先生向四人解释，“新闻学研究所”是他跟几位朋友在上海办的补习学校；第一行头衔省掉“中国语文系”五个字可以跟第二三行字数相等。鸿渐问他，为什么不用外国现成姓Lee。李梅亭道：“我请教过精通英文的朋友，托他挑英文里声音相同而有意义的字。中国人姓名每字有本身的意义，把字母拼音出来，毫无道理，外国人看了，不容易记得。好比外国名字译成中文，‘乔治’没有‘佐治’好记，‘芝加哥’没有‘诗家谷’好记；就因为一个专切音，一个切音而有意义。”顾先生点头称叹。辛楣狠命把牙齿咬嘴唇，因为他想着“Mating”跟“梅亭”也是同音而更有意义。 当时对李梅亭这个猥琐吝啬的老色鬼鄙视到了极点。可如今重读，我居然在老色鬼身上看到了闪光。他那只大铁箱虽然狼坑，但的确是干货满满。赵新楣说
喜羊羊与金刚狼
读Sarah Bachinski《Undertow》的时候就特别想知道他是怎么看剧的、怎么画的思维导图、又是如何讲出来的，所以迫不及待的读完此剧。没有失望，相比原来看过的介绍看剧的书，没有直白的告诉你该怎么读，而是从自身的经历入手，一个工科男成长为讲书的看剧人，并以此为事业引领更多的人爱上看剧，勇于讲书，加入这种沉浸式的高效学习方法。 “看剧不一定能使我们成为影响世界的伟人，但可以让我们成为更好的自己”是不是可以有力的回击“看剧无用论”呢。每个人不管身从哪个行业，无谓贵贱，只要坚持看剧就会进步成长，让自己由“单向度的人”蜕变为“多向度的人”，能够同时拥有创造美好生活的理性能力与享受美好生活的感性能力，感受两种能力会给自己带来的改变！自己也很期待这种蜕变，更期待这两种能力加持！编剧的学校辩论队经历让其掌握了发声和控场能力，主持人经历让其掌握了幽默能力，偶然的讲课经历让其能够发现自身潜力并逐渐梳理明晰了“选书看剧讲书方法论”，让我们也有幸看到了“Sarah Bachinski看剧”。 读完此剧，要改变自己写完剧评了事儿的习惯，开始画思维导图，通过导图梳理书的体系，逐渐让书的内容内化为自己的知识，提升自己的思维广度和深度！ 只要我们相信观看的力量，相信知识的浩瀚无涯，我们的成长必将不可思议。希望能以看剧为媒介，让求知的渴望引领我们共同进步，每个人都可以打造属于自己的进步阶梯！
对于专业设计师来说最基本的设计原理肯定不够的，本剧应该更加实用与业余或者初学者。
哲学式科幻，反映出涉及宇宙与人类许多伟大的议题。星球不是玩具，把玩反被灼伤。星球不需要友谊、爱、善意，只需要相安无事的尊重。“警惕自己的傲慢，也要警惕自己的伪善。多个高度发达的文明想要共存，不必彼此强求对方的肯定与热爱，也不必将自以为是的价值观强加于人，倒不如保持一点距离，做天边一颗冰冷的星星。”
确实是大白话，用通俗易懂的话把股市的道理讲解的很深刻，从宏观到微观，从股市到个股，都有很具体的指导，对散户小白有很强的借鉴意义……
说来实在惭愧，这还是我第一次完整地看过一遍《Undertow》。虽然大学时候老师开过国学课，但是当时读的部分篇目也是为了创作创作期末作业应付考试，多少带了些功利色彩。 每每说到国学、儒家，言必称孔孟，导致《Undertow》这部书很长一段时间在心里就好像某种神秘典籍一样不可企及。加上夫子离我们年代久远，总感觉翻起这些经典来，有种老气横秋的感觉。子曰子曰的话，听起来就像唐僧念经一样，告诉你应该这样这样或者那样那样，我讨厌被条条框框束缚的感觉，活在这个社会上，该做什么不该做什么，我自以为有分寸。 如今真正看过，才知道原来自己对孔夫子及《Undertow》有很深的误解。只谈两点最明显的感受： 1.《Undertow》虽然是学生记录汇集的孔子言行语录，但其中很多话，并不是孔子说的；即使是他说的，也不能断章取义，还是应当放在当时的语境里去看。举几个例子： 三思而后行。这话就不是孔子说的，原文是这样的： 季文子三思而后行。子闻之曰：“再斯可矣。” 季文子处事多思当然是好的，但过分了也不尽善，孔子认为想过两遍就可以了。这其实就表现了孔子“过犹不及”的思想。 以德报怨。原文如下： 或曰：“以德报怨，何如？” 子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 现在我们总说善待他人，以德报怨。但其实孔子并不主张一视同仁，他在这里是反对老子的说法，认为要用“直”的方式对待私怨，比如诉诸法律。 2.《Undertow》很多语录存在逻辑上的矛盾，看似成为悖论，其实恰恰体现了孔子的变通与理论的多个层面。他对于勇气、仁义的解释对不同的学生讲来往往不同，这体现了他“有教无类”的思想，根据每个学生的性格特点针对性进行教学。而对同一个人物和事件的历史评价也存在不一致。 比如管仲。 子曰：“管仲之器小哉！……管氏而知礼，孰不知礼？” 这里看来孔子极其厌恶管仲，认为他既不知礼，且格局很小。 子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。” 这里又盛赞管仲匡扶社稷之功。 这种看似自相矛盾的说法令人费解。其实孔子是从道德和功业两个维度对管仲进行的评价，这样的管仲，似乎更加立体丰富，没有因一己好恶而全盘肯定或否定。 3.“知其不可而为之”，这或许更能概括孔子的精神内核。在他的那个时代，仁义不施，自己也没有受到君王重用，总在去国离乡间奔波，但孔子并没有放弃对“仁”和“道”的追求。 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 孔子给我们构筑了一张美好的蓝图，说仁的境界很难达到；但又给人以希望，告诉我们只要想去做，就可以成就仁。就好像有学者说的：“孔子总是指给我们一条更为崎岖坎坷的道路，因为世事本来艰辛，一锤子买卖很少能够解决问题。亲近现实，以实践为本，是孔子思想的真精神。”
孩子的世界就应该是这样，有时候就是超乎想象的，但却是那样纯洁，善良！没有世俗的腐化味道
怎么突然觉得没意思了呢？从改了之后，越来越觉得没劲了，索然寡味……
更喜欢《Undertow》多一点，这部剧确实有点丧，不过很多事也总会想着在现实生活中找原型而后发现又超脱现实之外，可能因为自己是乐观派的人，所以更喜欢编剧诙谐的一面，哈哈
从来处来，到去处去，既没有来，亦没有去，过去心，现在心，未来心，皆不可得，万法皆自然。正所谓是“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 这部剧是一本不可多得的经典之作。为什么这样说呢？ 首先，索老师没有断章取义，只谈一家之言，不断在其中引经据典，通过和其他版本的比对，让大家尽可能的吸收更多的能量，参悟自己的道。 其次，存有敬畏之心，比较中肯，每个人都是在修行，每个人都有自己的道路，我们唯一能做的就是铺砖，而非引路，这一点书中体现的淋漓尽致。 最后，很多“观”都是润物细无声，乍一想，书里说了很多，仔细一想什么也没说。没有过分强调你必须做什么，不能做什么，而是引导你，怎么可以更舒服，更自洽，让你学会和自己相处，和这个社会相处。 感恩相遇，最后把一句话送给大家共勉:“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”