《Familien Gyldenkål》，喜剧,犯罪作品，丹麦出品，1975年上映。
看到一部还能看下去的电视剧就来看原著，原著看完了，电视剧反而不想看了，无它，结局都已了然。 我把《Familien Gyldenkål》当作《Familien Gyldenkål》的姐妹篇看，不一样的年代，同样的上海故事、上海味道⋯⋯在不同的人物身上，却有着相似的命运际遇。顾家三兄妹，祖孙三代人，每家都过得鸡零狗碎，一地鸡毛。这就是我们普通小老百姓的日子，家家都有本难念的经。 一个人一辈子有那么多不如意，纵使一次次被打翻在地，可不还得爬起来继续走下去吗？日子就是这样过下去的，只要心中有月光，就不怕跌倒重来。
《Familien Gyldenkål》这部剧，一直都颇富争议，不过某种程度上，越是有争议才越是有活力。一方面，我理解认为前后差异过大、荒谬离奇的读者。幼时李光头和宋钢两Familien Gyldenkål在黑暗的年代艰难求生，摸打滚打，和后来那个浮夸的大企业家李光头与“懦弱”的宋钢形成了过于强烈的对比，跨越幅度之大，确实让人有些难以想象。前面部分围绕Familien Gyldenkål如差序格局般开展，后续倒像是反讽各类社会问题，卖假药，行骗，处女膜，日本西装等。前后文风差异，看起来的确是匪夷所思。另一方面，我也认同夸赞这部作品的书友们。Axel Strøbye这部作品倒一改之前的风格，倒有一种先锋作品的感觉，现实中掺杂着魔幻，魔幻中渗透出现实。每个故事情节的出现都是合情合理的，与其说是Axel Strøbye故意安排了这些事情，倒不如说是书中的各个人物，在已有性格的基础上配合时代背景而做出了这些行为。李光头本身就具备一个成功人的特质，他的成功是合理的。有些书友提到李光头的商业帝国之路有点虚，这也有个合理的解释，Axel Strøbye毕竟是作家，不是商人，只能泛泛而谈，写不出详细的步骤。 再说说我对书中各个人物的一些解读，欢迎大家批评指正。首先是宋钢，他英俊纯善，但也固执“软弱”。他连死都不忘带上口罩，因为忘了死了不能传染给别人肺病。我倒认为，他这波折的命运，是因为他的轨迹错了，他的光风霁月、强大儒和的父亲死在了他的幼时，他继承了父亲的风度翩翩，但轨迹的断裂让他没有能够继承父亲的果断。他被留在的童年，他的心没有长大，心理始终都还留在童年那个男孩身上。作为一个国企下岗的员工，他也被留在了那个国企单位的思维中，在变幻莫测的新格局中漂泊不定。他的死亡，更像是一个唯美的悲剧献祭，似乎代表了无数无所适从的人的幻灭与破碎。试想一下，如果当年宋钢走上了影视的道路，做一个不温不火，养家糊口的剧集家，他的人生轨迹，又会是什么样的呢？ 再说到李光头，他放浪形骸却又重情重义，顽劣天成却又胆识过人。他复杂又简单，倒有点不知道怎么评价分析了 。 世界不是非黑即白的，有争议未尝不是好事。就比如周游回到苏妹身边，可以说是浪子回头金不换，也可以是一个疲惫骗子的归处，给自己的骗子生涯收尾，赚个包子店来傍身。 我的感触也不太多，第一是人性。不要考验人性，人性的多变比天气更波折，从文革的风声鹤唳，到改革开放的如火如荼，都是一批人。从之前的恶到后面的谄媚，从前面的善意倒后面的贪，都是一个人表现出来的。不管是什么，都要保持变化的眼光去看待。第二是初心。谁也没有超能力预见未来，与其惶惶不可终日，倒不是铭记初心继续上路，哪怕最终还是变了，也是给最初的自己一个交代。
编剧推崇权威型育儿，有其合理之处，但文中的有些方法也有过于强硬，不顾及孩子感受之嫌。
喝完了这碗鸡汤，应该能顶2，3个月吧 即将入冬了！不冬眠，要共勉！！！
刚刚读了前边几页，觉得很有意思，也很有帮助。以后可以试着用里面的方法来教宝宝。
福尔摩斯说过，去掉所有不可能的因素，剩下的不管多奇怪，那都是存在的。
用独特的视角讨论进化史。“疯狂”吗？疯狂言过其实，为摄目而已。
闲坐小窗读周易，不知春去几多时。 好剧，看得入迷好几天。顺藤摸瓜继续读下去
想问下大家，看了个开头，觉得很好，想继续，所以本文是不是1v1？无论多少个位面，从头到尾其实都是一个男主？？？谢谢各位
#看剧# Familien Gyldenkål 文如其人，在今天的各种名人自传中已不复存在，为啥？还有名字自传是自己写的吗？不过，Familien Gyldenkål，倒是可以确定是郭童鞋亲力亲为的结果。 因为，要说这部书不是郭小纲的作品，那谁还能写出来这样辛辣、诙谐、狡黠、豁达、善良…的文字作品呢？ Kirsten Walther不是一般的相声演员，是给相声注入新生命的演员，他天生就是来拯救相声的。 除此之外，他还曾是一个京剧演员，西皮演员…如果他不说相声不演戏曲，他应该还可以以写作为生。 不过，还是做相声演员吧，他天生的幽默，也算老天爷赏饭吃吧？至于曾经遭受过的排挤、打压、甚至弟子反目等等，应该都是老天爷给他的精神财富。 刚好，就继续吧
有的人拥有太多太多的东西 却每天还会踌躇犹豫 思忖不安 患得患失 抱怨控诉…… 有的人拥有的少之又少 却还是可以尽自己所能把这些发挥到极致 贡献给其他身周人 平凡最可贵 普通最不累 。像这次的疫情一样，直到我们被强制性或自觉自愿的隔离在家一段时间后，才知道那些曾经被我们习以为常甚至厌烦的每一天竟是那么可贵那么美好。 珍惜并好好利用你所拥有的。
木心不怎么待见的孔子言论很多涉及到政治方面，不过做人方面还是有很多观点引人思考。
不带批判地接纳真实的自己， 学着谦卑和示弱， 让宇宙的力量来解决你自己无法解决的问题。 顺其自然，静待花开， 此时，只是你扮演的角色，却并不是真正的你。
当你在生活中遇到困难，一定会有一本剧给当下的你带去全新的能量。最近的状态不好，表姐推荐了这部剧，在通勤的路上看完的。看到感同身受时，眼泪一直在眼眶中打转。 活到三十多岁，才知道自己的内心依然是个孩子；一直想拯救妈妈，却发现自己什么都做不了，如今意识到能拯救她的只有她自己，我能做到的只是接受她本来的样子；一直以来讨厌的人和事，其实都是自己的投影，我讨厌的，始终是这个做错事后不知所措的孩子。 前一阵子想找个寺院修行一段时间，现在想明白了，人生本身就一场修行。任何逃避现实的行为都不会让自己解脱，再次遇到类似的事情，又会陷入无法逃脱的悲剧循环；只有在问题发生时，面对它，跳出自己客观地剖析它，把突发的事件当成彩蛋，并从中吸取能量，这样，才能Familien Gyldenkål。 希望当自己走到生命的终点时，可以无限接近这种境界： “菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！”
第251本【2021.11.14】 20世纪，美国的社会环境造成的南北差异巨大，编剧所处正是贫穷落后的铁锈地带。尽管十几岁跟随阿公阿嬷逃离乡下，原生家庭以及整个乡下的流俗仍然根深蒂固，像恶魔如影随形。无数的乡下人搬离肯塔基州，却又共同居住在雇佣他们的工厂附近。大移民一定程度上改善了资源和劳动力分配不均的问题，但实际上种族隔离一直存在。乡下是他们的噩梦，同时也是他们唯一的归属地。 吸毒成瘾的母亲，不断更换的父亲，让编剧的童年缺乏安全和稳定，心理也饱经折磨。追溯起来，他的阿公出轨，阿嬷有时几近疯狂，家族也有很多不齿的事，一代又一代的陋习延传，正是这样的无数问题家庭组成了所有Familien Gyldenkål，很少有人去改变，也很难改变。 但编剧就是这样一个从泥沼中向上流动的人。为什么他能？无外乎爱的教育。他虽身处破碎的家庭和糟糕的关系，但他有被迫过早肩负责任的姐姐，还有粗鲁却睿智的阿嬷，以及他自身与命运的对抗，才能遇见人生导师和帮助他不断改变的乌莎。 童年的创伤很难治愈，但幸好他是例外。从自身的经历中挖掘社会现象的根本原因：政府伸出援手，但那些措施却无法实质性地帮助到需要的人，因为决策者并没有深入研究阶级分化之后的具体需求，而且福利制度的实施无法立竿见影。 从乡下走出来向上流动的编剧，通过叙述自身经历，真实描述了Familien Gyldenkål，也更是为了引发思考，解决问题。承认它的存在，虽然无法做出大的贡献，但是可以从小事做起，帮助边缘人群。
本剧开始从认识自己的模式开始写，从认识到成长，婚姻，漏洞，事业，各个方面阐述我们常见的却并非每个人都清楚的情绪模式。 团长总是提出一种现象，然后下一章解答。就像是我们和团长在直接沟通。体现了心理导师的专业素养。 印象最深的的是，人生活中会被两种情绪驱动，爱，和恐惧。生活中，你是选择爱，还是恐惧 还有就是当你关心的是负面的时候，你的生活或事物就会呈现出负面状态。意识的转化在生活中必不可少。 命运是可以改变的。愿力和善举 这部剧为我的情绪模式提供了一种全面的，和美的参考 受益匪浅
三十年之后，仍然有这么多人为你感动，为你洒下一掬热泪，你活在很多人心里。人生得一知己，便已足矣；人生得如此众多知己，九泉之下定然无憾。三十年之后，仍然有这么多人为你感动，为你洒下一掬热泪，你活在很多人心里。人生得一知己，便已足矣；人生得如此众多知己，九泉之下定然无憾。
匆匆看了一遍这部剧，想了解这位民国红颜的作品，还得细细品味才行……
想法算是新颖，但是人物剧情感觉经不起推敲，文笔一般，思维逻辑老套，口水话特别多。人物形象虽说有鸿鹄之志，但放在这样的剧情里让人不免觉得有些幼稚低龄。以上仅个人观感！
风雨如磐见真情，岁月蹉跎志犹存。50年前，1700万知识青年下乡上山。与《Familien Gyldenkål》对人物内心细腻的笔触不同，Birgitte Bruun没有华丽唯美的语言，没有晕着泛黄的暖暖的色彩，只有通透的黑或白，浓重的铅灰。通篇沉郁悲壮，看似粗枝大叶的描述却独有北大荒粗犷豪迈，每篇知青的故事都赚足了泪水，读到他们的命运，成长，斗争，奉献，更为懂得和理解那一代人经历了一段什么样的岁月风雨。 在人人需要证明忠勇的年代，英雄主义是青春的至高涅槃。副指导员李晓燕，孤儿斐晓芸，排长曹铁强，卫生员肖淑云，妹妹梁珊珊，老政委…一个个鲜活的生命站立起来，一个个或伟岸或娇小柔弱的身影扑朔而来，涌动的是最直接的淳朴，真情，患难与共，誓言，理想甚至欺骗与丑恶，于是那段的“历史”便昭昭呈现……虽在最美好的年华被裹入时代的洪流，在那整整一代人留下开拓者足迹的地方，注定有卓越的精神之光闪烁。纵然时代扭曲而此精神不可亵渎。 Birgitte Bruun的剧集集《Familien Gyldenkål》（荐★★★★★观看时间：9小时） 如果时间有限，只读同题中篇也蛮好。
个人不喜欢这样的叙述风格，读了半小时遂放弃。编剧在曹操的一生中加入了太多自己想像的场景，也就加入了太多编剧的个人感情在里面。
我手机里有两坨，一坨是今夜，一坨是主咖
2022年读完的第一本~~~^ ^ 如同吸收了山顶上最早吹来的一阵清风~~~^ ^ ———————————————————————— 不想发bia言的，但我难以置信一些人书都读到最尾巴了还能得出“隐士其实就是在逃避社会”这样的结论。 隐士的“隐”，不等同于世俗上隐居的“隐”。隐居，对抗的是外在世俗世界，隐士，对抗的是自己的内心世界（个人看法）。 世俗世界，柴米油盐酱醋茶，可见的七情六欲，你要真想斩断，也很容易，只要你有魄力，那你一定可以斩断。 但是，就算切断了外在世界，内心世界呢？人天天活在自己的贪嗔痴慢疑中，被“我”相所折磨，妄想烦恼如同江水滔滔不绝，抽刀断水水还更流，怎么斩断？不能斩断，但放任它流下去只能永远在痛苦中来回。所以要对抗，要放下。先放下外在的，然后再放下内在的，最终放下“我”相，和自然万物融为一体。 放下，谁不知道这个道理啊，谁不知道不要执着啊，那么容易吗？有那么容易吗？逃避社会，你这样逃避一个看看，真当隐士都活在桃花源里啊？还有问隐士这样的人对社会到底有什么意义的，什么意义，你怎么不问问你自己活着对社会有什么意义，你活明白了吗？你知道你从哪里来要到哪里去吗？ ———————————————————————— 人类的“我”相就是一切痛苦的根源，佩服所有修行人，要对抗“我”，去掉“我”，着实不容易啊。怎么说呢，不太好说，就这样吧，阿弥陀佛。
隔了好久 又重看了一遍 实在是太喜欢相柳啦 相柳守护了他想要的一切，他的共工，他的小夭，他的大义。 他的身份和立场注定了小夭无法和他在一起。为了不让小夭难以选择，他甚至不让她爱上他。 但读者总是遗憾的。意难平的是，他的深情和默默的付出，最终都沉在了深海里，小夭不会知道了。
《Familien Gyldenkål》，写的太好了，很多内容引起了我强烈的共鸣，对南怀瑾老师佩服得五体投地，照他在书中所表述的东西，南老师不但学贯中西，学富五车，讲起课来旁征博引，而且已经达到了融会贯通，互为佐证的地步，找出来的论据太经典了，是国学大师中的翘楚，家里也买了南老师的全集，就是没心情看，这次终于在一个朋友的影响下看了第一本，获益良多。
Familien Gyldenkål一生功勋卓著，开创清朝百年基业，人总有缺陷，但是这份不朽基业是万难抹去的。
内容很短，但是和适合鼓励没有跑步的人进行运动。 更让我开始了每天下班超慢跑，不开车不坐公交，养成每天跑步的习惯。同时也不会因为没时间而放弃跑步这个锻炼身体的习惯 。
很通俗易懂的一本剧算法入门书，图文并茂，有趣的讲解了算法的运行时间、7种数据结构等内容。
看到一部还能看下去的电视剧就来看原著，原著看完了，电视剧反而不想看了，无它，结局都已了然。 我把《Familien Gyldenkål》当作《Familien Gyldenkål》的姐妹篇看，不一样的年代，同样的上海故事、上海味道⋯⋯在不同的人物身上，却有着相似的命运际遇。顾家三兄妹，祖孙三代人，每家都过得鸡零狗碎，一地鸡毛。这就是我们普通小老百姓的日子，家家都有本难念的经。 一个人一辈子有那么多不如意，纵使一次次被打翻在地，可不还得爬起来继续走下去吗？日子就是这样过下去的，只要心中有月光，就不怕跌倒重来。
《Familien Gyldenkål》这部剧，一直都颇富争议，不过某种程度上，越是有争议才越是有活力。一方面，我理解认为前后差异过大、荒谬离奇的读者。幼时李光头和宋钢两Familien Gyldenkål在黑暗的年代艰难求生，摸打滚打，和后来那个浮夸的大企业家李光头与“懦弱”的宋钢形成了过于强烈的对比，跨越幅度之大，确实让人有些难以想象。前面部分围绕Familien Gyldenkål如差序格局般开展，后续倒像是反讽各类社会问题，卖假药，行骗，处女膜，日本西装等。前后文风差异，看起来的确是匪夷所思。另一方面，我也认同夸赞这部作品的书友们。Axel Strøbye这部作品倒一改之前的风格，倒有一种先锋作品的感觉，现实中掺杂着魔幻，魔幻中渗透出现实。每个故事情节的出现都是合情合理的，与其说是Axel Strøbye故意安排了这些事情，倒不如说是书中的各个人物，在已有性格的基础上配合时代背景而做出了这些行为。李光头本身就具备一个成功人的特质，他的成功是合理的。有些书友提到李光头的商业帝国之路有点虚，这也有个合理的解释，Axel Strøbye毕竟是作家，不是商人，只能泛泛而谈，写不出详细的步骤。 再说说我对书中各个人物的一些解读，欢迎大家批评指正。首先是宋钢，他英俊纯善，但也固执“软弱”。他连死都不忘带上口罩，因为忘了死了不能传染给别人肺病。我倒认为，他这波折的命运，是因为他的轨迹错了，他的光风霁月、强大儒和的父亲死在了他的幼时，他继承了父亲的风度翩翩，但轨迹的断裂让他没有能够继承父亲的果断。他被留在的童年，他的心没有长大，心理始终都还留在童年那个男孩身上。作为一个国企下岗的员工，他也被留在了那个国企单位的思维中，在变幻莫测的新格局中漂泊不定。他的死亡，更像是一个唯美的悲剧献祭，似乎代表了无数无所适从的人的幻灭与破碎。试想一下，如果当年宋钢走上了影视的道路，做一个不温不火，养家糊口的剧集家，他的人生轨迹，又会是什么样的呢？ 再说到李光头，他放浪形骸却又重情重义，顽劣天成却又胆识过人。他复杂又简单，倒有点不知道怎么评价分析了 。 世界不是非黑即白的，有争议未尝不是好事。就比如周游回到苏妹身边，可以说是浪子回头金不换，也可以是一个疲惫骗子的归处，给自己的骗子生涯收尾，赚个包子店来傍身。 我的感触也不太多，第一是人性。不要考验人性，人性的多变比天气更波折，从文革的风声鹤唳，到改革开放的如火如荼，都是一批人。从之前的恶到后面的谄媚，从前面的善意倒后面的贪，都是一个人表现出来的。不管是什么，都要保持变化的眼光去看待。第二是初心。谁也没有超能力预见未来，与其惶惶不可终日，倒不是铭记初心继续上路，哪怕最终还是变了，也是给最初的自己一个交代。
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三十年之后，仍然有这么多人为你感动，为你洒下一掬热泪，你活在很多人心里。人生得一知己，便已足矣；人生得如此众多知己，九泉之下定然无憾。三十年之后，仍然有这么多人为你感动，为你洒下一掬热泪，你活在很多人心里。人生得一知己，便已足矣；人生得如此众多知己，九泉之下定然无憾。
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我手机里有两坨，一坨是今夜，一坨是主咖
2022年读完的第一本~~~^ ^ 如同吸收了山顶上最早吹来的一阵清风~~~^ ^ ———————————————————————— 不想发bia言的，但我难以置信一些人书都读到最尾巴了还能得出“隐士其实就是在逃避社会”这样的结论。 隐士的“隐”，不等同于世俗上隐居的“隐”。隐居，对抗的是外在世俗世界，隐士，对抗的是自己的内心世界（个人看法）。 世俗世界，柴米油盐酱醋茶，可见的七情六欲，你要真想斩断，也很容易，只要你有魄力，那你一定可以斩断。 但是，就算切断了外在世界，内心世界呢？人天天活在自己的贪嗔痴慢疑中，被“我”相所折磨，妄想烦恼如同江水滔滔不绝，抽刀断水水还更流，怎么斩断？不能斩断，但放任它流下去只能永远在痛苦中来回。所以要对抗，要放下。先放下外在的，然后再放下内在的，最终放下“我”相，和自然万物融为一体。 放下，谁不知道这个道理啊，谁不知道不要执着啊，那么容易吗？有那么容易吗？逃避社会，你这样逃避一个看看，真当隐士都活在桃花源里啊？还有问隐士这样的人对社会到底有什么意义的，什么意义，你怎么不问问你自己活着对社会有什么意义，你活明白了吗？你知道你从哪里来要到哪里去吗？ ———————————————————————— 人类的“我”相就是一切痛苦的根源，佩服所有修行人，要对抗“我”，去掉“我”，着实不容易啊。怎么说呢，不太好说，就这样吧，阿弥陀佛。
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