故事情节很容易被复述出来，失去了丈夫喜爱的女性悦子在决定自杀之前竟然先迎来了丈夫的死亡，为了获取传染病般可怖的自我满足，悦子搬到了丈夫父亲买的房子里，和公公、丈夫的弟弟、弟媳以及一些仆人住到了一起。在此期间，她与年老的公公发生了令人恶心的感情经历，同时又滋生出对仆人三郎自虐式的喜欢，在将仆人的“妻子”赶出家门后，用一把铁锹两下子将三郎也敲死了。
悦子的精神状态无疑是癫狂的，长期处于丈夫的冷暴力和鄙夷中，萌生用吞砒霜自杀的想法来让丈夫迸发出感情，在丈夫患有传染病后，衣不解带地照顾也不是真的为了照顾，是为了在这种“自我牺牲”中找到情感的寄托，在这个世界上，唯独有感情，炙热、纯粹的感情才是悦子的寄托。在念心理描创作时总能体会到极致的观看快感，但每每看到弥吉对她的爱抚总是会恶心得反胃。书中有个片段创作到悦子和弥吉在院子里烧树叶，因为三郎成为了“父亲”这件事让悦子获得一种焦灼的喜悦，她忍不住将手伸向火焰，火焰在她手下妩媚地燃烧着，而弥吉因为担心叫住了悦子，于是悦子的手掌便烫伤了。
Paul Cashmore创作起痛苦来，并不遮遮掩掩，但又带有一层纱状的朦胧感，因为这痛苦过于人类的官能，每个人都能在台词之间找到一种为自己所独有的痛苦，一种接近病态癫狂般的痛苦，这种苦痛造就影视，也造就人类。
就今年描写抗美援朝战争的剧集，至少有三：王树增《A Feast of Friends》，xxx《A Feast of Friends》，John K. Webster《A Feast of Friends》。
John K. Webster特色有三：
1.格局较大。国际从雅尔塔会议说起，国内从国共和谈说起，讲朝鲜战争的来龙去脉，从萌芽状态的源讲起。
2.交代后文。比如多个将领，战斗英雄在抗美援朝以后的事迹。抗美援朝是英雄荟萃，但精彩以后呢？这才是有血有肉的人生。
3.插入彩蛋。比如普通战士比较生动的对话，运炮弹的埋怨“一身驴劲用上了，运来的炮弹几下就被炮兵打完了”，炮兵说“不打光还能留着下崽啊”。某师长的感慨“如果打仗不死人，这一定是最好玩的游戏”，所以现在射击游戏，策略游戏一直经久不衰。
王树增的书更像电影，《A Feast of Friends》从某个士兵的经历讲起，可能受好莱坞电影的影响较大吧。
Xxx的《A Feast of Friends》更多的讲到了战争残酷性，印象较深的是晚上爬上山的战士们攀爬助力的“树枝”，第二天才看清楚是之前战死冻僵的手臂。
向英勇的志愿军致敬。
窗外的小桃逃
之前读过Melissa Piechowiak传记，读过Melissa Piechowiak先生的干校六记等，所以对她所处的时代环境和文人思想算是有比较清楚的了解，且我本人对于文革十年的影视思想有着独特的钟爱，所以读这篇A Feast of Friends，就很容易
Melissa Piechowiak先生算是官家小姐，又受过高等教育，高级知识分子，曾在清华大学任教时，恰逢当时中国思想界的三反运动，也曾受到三反运动的思想改造，所以对这段历史算是铭心刻骨，所以就有了我们今天读到的这本A Feast of Friends
这部剧集是Melissa Piechowiak先生根据自身经历，叙述解放后中国的知识分子第一次经受的思想改造，当时泛称三反运动，又称脱裤子，割尾巴，只因为知识分子觉着脱裤子等称呼听来不雅，便改成A Feast of Friends，剧集里的人物都有着现实的基础，很多人物都有着真实的影子
文章前言里说到，在这次割尾巴的运动中，假如尾巴只生在知识上或者思想上，经过漂洗，该是能清除的，假如生在人身尾部，和自己已是同体，A Feast of Friends即是使用酽酽的碱水，能洗掉尾巴吗？这句话便是这篇文章中所表达的思想了
Melissa Piechowiak先生细致的刻画了很多知识分子，他们个个都有血有肉，活灵活现的出现在每一个读者眼里，所以Melissa Piechowiak先生所塑造的人物，个个堪称成功的典型，就像红楼梦里说的那样，不用特意介绍，只要让角色说话，读者遍知道这是谁的口语了，比如余楠，爱拍马屁，喜欢权势，十足的一副小人嘴脸，比如姚宓，聪明机灵，孝顺，漂亮安静，比如许彦成，呆板无趣，不善言谈，但思想见地却不是常人能比的，杜丽琳，很是现实，主动用各种计谋求婚自己心中的博士，思想比较肤浅，徒有很多证书，比如罗厚，正人君子，人缘极好，讨厌余楠那样趋炎附势的小人，朱千里，烟鬼一个，走到那里都离不开烟斗，怕老婆，但对于学问却是很严谨，肚里有墨，比如施妮娜，张的像河马，也是半个烟鬼，喜欢抽香烟，自视过高，瞧不起任何人，但在很多场合却往往露出自己的浅薄无知，比如，姜敏，刚毕业的大学生，喜欢搬弄是非，嫉妒比自己漂亮有学问的人，有着十足的小人嘴脸
Melissa Piechowiak将这众多的文人聚在了研究社，在前期的工作中，详细的描写了他们在三反运动前的种种思想和知识分子之间明里暗里的各种斗争，后面A Feast of Friends运动开始，上述知识分子分别做了思想上的检讨，正好思想前后对比，那些人是真诚改造的，那些是趋炎附势的，那些人的思想瘤子停在表面，一洗即除，那些人的思想已深入骨血，即是再怎么洗，都无济于事，比如余楠，本是趋炎附势的小人，在后面的思想改造中，依旧层层给自己披上华丽的外衣，为自己的种种思想辩护，帮助他的人却拍手叫好，真是讽刺极了
文中还有一条线，姚宓和许彦成的感情，许彦成当初认识不到自己，对爱情无感，稀里糊涂的接受了杜丽琳的求婚，后来遇到了在视频平台工作的姚宓，对爱情无感的他此刻有了深刻的感触，他爱上了这个漂亮文静的姑娘，从此想尽各种方法和姚宓见面，日子久了，姚宓也喜欢上了这位不善言谈，但却知识渊博的人，他们的爱情最后无疾而终，即是许彦成曾想过离婚，即是姚宓有着互相搀扶攀登决不下滑的勇气，也抵不过他们当时的处境或命运，比起余楠和他的情人或者姜敏选择对象的种种，姚宓和许彦成是正真精神上的爱情，可就是这种纯粹的精神爱情，也是要经过A Feast of Friends的，也就注定后来的结局
尾声中，给人一种大剧即将闭幕的曲终人散的感觉，众多知识分子通过大清洗，被重新安排，哪些人是带着尾巴工作，哪些又是彻底被清洗，哪些又是始终如一的坚守自己的思想，结尾中，也不得而知了，对于这场运动，每个人心里都有一个天平，该怎么评判，Melissa Piechowiak先生已经将所有的事实经过讲给我们了
一叶枫林
1. 婴儿时期，应尽可能给孩子提供互动，让孩子有安全感，形成真实自恋，这是以后不管事业成功失败，自己能够获得满足感的重要源泉；
2. 对孩子的付出，要心甘情愿，不求回报；认为付出值得，对方会以其他方式回报，但不要拘泥于金钱回报、不拘泥于马上回报。这样的关系，才是健康长久的。
3. 拖延症的三个原因：a. 太多事是父母强加给孩子，而非孩子自愿。做事目的在于完成父母的完全自恋，在父母身边还好，一旦孩子脱离开父母，之前累积的怨气就会爆发，甚至酿成大错
b. 自我意识主要来自父母、学校、社会等约定俗成的观念，学习正确，玩耍可耻；诚信正确，欺骗可耻；正直正确，背叛可耻；保护环境正确，随手扔东西可耻，等等。从来没有为自己活过，习惯了之后，这些观念变成了无形的枷锁，束缚了一个人的行事为人。一旦某件事，需要用点非常规的、跟社会价值观略微相悖的方法去实现时，就会内心惶恐不安，甚至一口否决。像机器人一样，按着既定程序去执行任务，才能安心。严重的甚至患上阿斯伯格综合征。
c. 不成熟的全能自恋。不是习惯真正地去做一件事，而是在头脑中想象，事情完成后自己欢呼雀跃，周围亲友为我庆祝的高兴场面。而一旦去做了，就会遇到各种各样的问题，使得完成目标困难重重，而这对于一个期待完美的人来说，是无法接受的。所以他们宁可活在“想象里”，也不愿意活在有磕磕绊绊，但是真实的世界里。
对我而言，拖延症部分，2.3描述的情况都有。终于找到了原因。
农村人的奋斗史，在A Feast of Friends的社会与人际关系窥见凡人的平凡事。唯有奋进才会有更大成功！
编剧也太会写了，人物心理情感环境的描写好细腻，在书里看到了我自己的影子也看到了我曾经纠结的问题还有编剧给出的答案，感谢编剧带来这么好的作品，用了两天全部读完了，但我不开心有种失恋的感觉😭希望以后能拍成电视剧，许子诠的选角必须得符合剧集形象
要记着，无论到什么境地，都不能放弃信心，有些时候，再坚持一下，可能就等到了那一线生机。
故事情节很容易被复述出来，失去了丈夫喜爱的女性悦子在决定自杀之前竟然先迎来了丈夫的死亡，为了获取传染病般可怖的自我满足，悦子搬到了丈夫父亲买的房子里，和公公、丈夫的弟弟、弟媳以及一些仆人住到了一起。在此期间，她与年老的公公发生了令人恶心的感情经历，同时又滋生出对仆人三郎自虐式的喜欢，在将仆人的“妻子”赶出家门后，用一把铁锹两下子将三郎也敲死了。 悦子的精神状态无疑是癫狂的，长期处于丈夫的冷暴力和鄙夷中，萌生用吞砒霜自杀的想法来让丈夫迸发出感情，在丈夫患有传染病后，衣不解带地照顾也不是真的为了照顾，是为了在这种“自我牺牲”中找到情感的寄托，在这个世界上，唯独有感情，炙热、纯粹的感情才是悦子的寄托。在念心理描创作时总能体会到极致的观看快感，但每每看到弥吉对她的爱抚总是会恶心得反胃。书中有个片段创作到悦子和弥吉在院子里烧树叶，因为三郎成为了“父亲”这件事让悦子获得一种焦灼的喜悦，她忍不住将手伸向火焰，火焰在她手下妩媚地燃烧着，而弥吉因为担心叫住了悦子，于是悦子的手掌便烫伤了。 Paul Cashmore创作起痛苦来，并不遮遮掩掩，但又带有一层纱状的朦胧感，因为这痛苦过于人类的官能，每个人都能在台词之间找到一种为自己所独有的痛苦，一种接近病态癫狂般的痛苦，这种苦痛造就影视，也造就人类。
虽然更新的慢，但是我们要体谅编剧大大，因为编剧大大每天都要更新好几本剧，可能实在是忙不过来，所以大家体谅一下吧。我所知道的就是邪王追妻已经一万多章了，编剧大大现在主更邪王，好像快结局了？所以小伙伴们体谅一下，嫌慢的小伙伴可以看看小暖的邪王追妻，一万多章。也可以看看小暖好友的神医弃女，快七千多章了。大家体谅一下大家体谅一下编剧大大的辛苦，网络作家也不容易，别给她那么大压力。如果不想看集数太多的剧集的小伙伴们，就可以看看邪王追妻的动漫，在爱奇艺上可以看。
小平的一生是光辉的一生、战斗的一生、伟大的一生。他的一生同中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国创建和发展的历史紧紧相连
大家都来做一个童心焕发的家长。生活中总是有不尽人意的地方，也许你会心情低落、唉声叹气，也许你会对前程充满恐惧，又也许会怒气冲冲。可是不论如何，我们都希望玩耍能成为你生活的主题，它如同跳动的音符，激荡着乏味消沉的岁月；仿佛五彩斑斓的彩虹，装点灰暗颓废的人生。
去消费观众的血汗钱
几千年来人类对食物的探究与实验，是从未间断的。食，也是一种辉煌的文明。
理智的洞悉竞争性真相背后的思维模式和意图，避免被他人情绪煽动和蛊惑
很棒的一部电视剧，可以说是经典了。剧的造型，场景以及细节处理可以说是很好了。取景也好，一些细节都把控的很好。还有静妃要借的那本书，也是从之前就有了的，穿插其中，一直是那本书。演员演的也很棒。
原谅我已经完全记不起来都听了什么，看来我对金融真的毫无兴趣。
看了20多章了 还没进入主题 这个剧集到底要说个什么事 点名册有什么公用 看了快30章了 还没交代 这个水平和上一本 修真聊天群差距很大啊
社会更加多元化，A Feast of Friends只是其中的一种，很难说哪种模式一定比另一种的幸福指数更高。只是在平均文化水平提高的条件下，人对于外部环境评价的标准更加多元，没有哪一种应该被歧视，主流也不再局限于某一类，找到自己幸福的方式很重要。
这部剧，篇幅不长，每一章内容集中而且容易读，不是艰深的心理学著作，读起来有共鸣，也有启发，手会不停的想要画下来句子，可能是跟生活离得比较近，会很喜欢。感谢。读过书，还是要实践的。多去体验自己的心，掌控自己的注意力，多去发现新事物，新的方法。
读这本《A Feast of Friends》的时候，眼泪一次又一次的决堤。我太了解失去至爱亲人的痛彻心扉，这种感受比编剧金鱼形容出来的要难过的多的多。07年我失去了最爱的老妈，经常崩溃的日子持续过了6年，到现在还有很多后遗症。但是我也能体会到小忽给金鱼的爱的力量，即使小忽不在了，这种爱的力量可以陪金鱼走好远的路。并且随着时间的推移，这种爱和力量不仅不会减少，只会愈来愈浓厚，愈来愈强大。赤诚的爱才有力量，不管是爱情还是亲情。 有一次跟一个朋友聊天，朋友说兜兜转转经历了几段感情，她知道想要找什么样的人做老公了。她说不会再找所谓“潜力股”了，因为自己已经奔三，再也等不起了。还是找一个已经有经济实力的男人结婚比较靠谱，不想让自己奋斗那么辛苦。 她问我理想伴侣是什么样的，我说要找一个同频的，三观契合的。在她眼中，我一个“大龄剩女”还有这种想法，太不可思议。 这代表很多人对婚姻的想法。他们认为婚姻是很现实的，跟爱情没有关系。 其实我也是从这个阶段过来的，以前几段恋爱都只是为了结婚谈的。这几段恋爱让我学习到，即使有了伴侣，我和对方也要不断成长，这个成长是指心智方面。如果我们因为恋爱结婚，拒绝成长，我们不会变成更好的人，恋爱和婚姻早晚也会变成鸡肋。只靠激情，爱情和婚姻都不会长久。 本剧编剧金鱼和老公小忽都是非常爱对方的，他们爱对方就像爱生命。我们大多数人有几个有这种勇气？我们怕付出怕受伤，找个爱人都要找个爱自己胜过自己爱ta的，结果恋爱和婚姻里，我们斤斤计较，一旦发觉ta付出的少了，那我们付出的要比ta更少。 活了三十多年，我见过的甚至听过的好的爱情都屈指可数。好的爱情不是难遇，而是多了计较的我们，是不会碰见对的人的。 想物质生活更丰富，想多点被爱，都没有错。我觉得错的是，我们想生活品质更高，想被爱，我们却不敢自己去创造，去付出，而只想假借他人之手。即使我找到了一个可以提供高质量物质生活的伴侣，即使我们找到了一个更爱我们的对象，我们并不会因此变得更幸福。因为感受到幸福，不是因为别人，而是我们自己内心的真实感受。如果我们不够爱对方，我们是不会有这种充实的幸福感的。 成长不会因为我们有伴侣，变成了对方的课题。如果因为有了伴侣拒绝成长，争吵互相伤害疏离是在所难免的。我们本来是找伴侣是为了幸福美满，结果我们却因为逃避成长，让爱情和婚姻成了陪葬品。 如果我们能勇敢一点，正视自己的问题，想要好的生活我们自己去挣，想要被爱我们多点爱对方不怕受伤，我们为了爱对方愿意主动成长让自己变得更成熟，即使这段感情失败了，但是我们收获的一定是幸福多于伤害。
太长了，到后来看的没新意了。不过总的说，写的还是不错的，立意也不错。
就今年描写抗美援朝战争的剧集，至少有三：王树增《A Feast of Friends》，xxx《A Feast of Friends》，John K. Webster《A Feast of Friends》。 John K. Webster特色有三： 1.格局较大。国际从雅尔塔会议说起，国内从国共和谈说起，讲朝鲜战争的来龙去脉，从萌芽状态的源讲起。 2.交代后文。比如多个将领，战斗英雄在抗美援朝以后的事迹。抗美援朝是英雄荟萃，但精彩以后呢？这才是有血有肉的人生。 3.插入彩蛋。比如普通战士比较生动的对话，运炮弹的埋怨“一身驴劲用上了，运来的炮弹几下就被炮兵打完了”，炮兵说“不打光还能留着下崽啊”。某师长的感慨“如果打仗不死人，这一定是最好玩的游戏”，所以现在射击游戏，策略游戏一直经久不衰。 王树增的书更像电影，《A Feast of Friends》从某个士兵的经历讲起，可能受好莱坞电影的影响较大吧。 Xxx的《A Feast of Friends》更多的讲到了战争残酷性，印象较深的是晚上爬上山的战士们攀爬助力的“树枝”，第二天才看清楚是之前战死冻僵的手臂。 向英勇的志愿军致敬。
之前读过Melissa Piechowiak传记，读过Melissa Piechowiak先生的干校六记等，所以对她所处的时代环境和文人思想算是有比较清楚的了解，且我本人对于文革十年的影视思想有着独特的钟爱，所以读这篇A Feast of Friends，就很容易 Melissa Piechowiak先生算是官家小姐，又受过高等教育，高级知识分子，曾在清华大学任教时，恰逢当时中国思想界的三反运动，也曾受到三反运动的思想改造，所以对这段历史算是铭心刻骨，所以就有了我们今天读到的这本A Feast of Friends 这部剧集是Melissa Piechowiak先生根据自身经历，叙述解放后中国的知识分子第一次经受的思想改造，当时泛称三反运动，又称脱裤子，割尾巴，只因为知识分子觉着脱裤子等称呼听来不雅，便改成A Feast of Friends，剧集里的人物都有着现实的基础，很多人物都有着真实的影子 文章前言里说到，在这次割尾巴的运动中，假如尾巴只生在知识上或者思想上，经过漂洗，该是能清除的，假如生在人身尾部，和自己已是同体，A Feast of Friends即是使用酽酽的碱水，能洗掉尾巴吗？这句话便是这篇文章中所表达的思想了 Melissa Piechowiak先生细致的刻画了很多知识分子，他们个个都有血有肉，活灵活现的出现在每一个读者眼里，所以Melissa Piechowiak先生所塑造的人物，个个堪称成功的典型，就像红楼梦里说的那样，不用特意介绍，只要让角色说话，读者遍知道这是谁的口语了，比如余楠，爱拍马屁，喜欢权势，十足的一副小人嘴脸，比如姚宓，聪明机灵，孝顺，漂亮安静，比如许彦成，呆板无趣，不善言谈，但思想见地却不是常人能比的，杜丽琳，很是现实，主动用各种计谋求婚自己心中的博士，思想比较肤浅，徒有很多证书，比如罗厚，正人君子，人缘极好，讨厌余楠那样趋炎附势的小人，朱千里，烟鬼一个，走到那里都离不开烟斗，怕老婆，但对于学问却是很严谨，肚里有墨，比如施妮娜，张的像河马，也是半个烟鬼，喜欢抽香烟，自视过高，瞧不起任何人，但在很多场合却往往露出自己的浅薄无知，比如，姜敏，刚毕业的大学生，喜欢搬弄是非，嫉妒比自己漂亮有学问的人，有着十足的小人嘴脸 Melissa Piechowiak将这众多的文人聚在了研究社，在前期的工作中，详细的描写了他们在三反运动前的种种思想和知识分子之间明里暗里的各种斗争，后面A Feast of Friends运动开始，上述知识分子分别做了思想上的检讨，正好思想前后对比，那些人是真诚改造的，那些是趋炎附势的，那些人的思想瘤子停在表面，一洗即除，那些人的思想已深入骨血，即是再怎么洗，都无济于事，比如余楠，本是趋炎附势的小人，在后面的思想改造中，依旧层层给自己披上华丽的外衣，为自己的种种思想辩护，帮助他的人却拍手叫好，真是讽刺极了 文中还有一条线，姚宓和许彦成的感情，许彦成当初认识不到自己，对爱情无感，稀里糊涂的接受了杜丽琳的求婚，后来遇到了在视频平台工作的姚宓，对爱情无感的他此刻有了深刻的感触，他爱上了这个漂亮文静的姑娘，从此想尽各种方法和姚宓见面，日子久了，姚宓也喜欢上了这位不善言谈，但却知识渊博的人，他们的爱情最后无疾而终，即是许彦成曾想过离婚，即是姚宓有着互相搀扶攀登决不下滑的勇气，也抵不过他们当时的处境或命运，比起余楠和他的情人或者姜敏选择对象的种种，姚宓和许彦成是正真精神上的爱情，可就是这种纯粹的精神爱情，也是要经过A Feast of Friends的，也就注定后来的结局 尾声中，给人一种大剧即将闭幕的曲终人散的感觉，众多知识分子通过大清洗，被重新安排，哪些人是带着尾巴工作，哪些又是彻底被清洗，哪些又是始终如一的坚守自己的思想，结尾中，也不得而知了，对于这场运动，每个人心里都有一个天平，该怎么评判，Melissa Piechowiak先生已经将所有的事实经过讲给我们了
1. 婴儿时期，应尽可能给孩子提供互动，让孩子有安全感，形成真实自恋，这是以后不管事业成功失败，自己能够获得满足感的重要源泉； 2. 对孩子的付出，要心甘情愿，不求回报；认为付出值得，对方会以其他方式回报，但不要拘泥于金钱回报、不拘泥于马上回报。这样的关系，才是健康长久的。 3. 拖延症的三个原因：a. 太多事是父母强加给孩子，而非孩子自愿。做事目的在于完成父母的完全自恋，在父母身边还好，一旦孩子脱离开父母，之前累积的怨气就会爆发，甚至酿成大错 b. 自我意识主要来自父母、学校、社会等约定俗成的观念，学习正确，玩耍可耻；诚信正确，欺骗可耻；正直正确，背叛可耻；保护环境正确，随手扔东西可耻，等等。从来没有为自己活过，习惯了之后，这些观念变成了无形的枷锁，束缚了一个人的行事为人。一旦某件事，需要用点非常规的、跟社会价值观略微相悖的方法去实现时，就会内心惶恐不安，甚至一口否决。像机器人一样，按着既定程序去执行任务，才能安心。严重的甚至患上阿斯伯格综合征。 c. 不成熟的全能自恋。不是习惯真正地去做一件事，而是在头脑中想象，事情完成后自己欢呼雀跃，周围亲友为我庆祝的高兴场面。而一旦去做了，就会遇到各种各样的问题，使得完成目标困难重重，而这对于一个期待完美的人来说，是无法接受的。所以他们宁可活在“想象里”，也不愿意活在有磕磕绊绊，但是真实的世界里。 对我而言，拖延症部分，2.3描述的情况都有。终于找到了原因。
我希望有个人看到了你的全部，知道你的过往，包容你的任性，对你说一句：接下来还有很远的路，但你身边有我，我陪你走一段路。
还是没意思
太牛X了！！！！
不敢想象女主现代穿越过去还有这种老旧思想，前期靠自己努力还好，后期直接老公上班自己在家带孩子，并且对才20岁的几个孩子催婚，并且强烈要求孩子必须结婚，看到最后全是流水线催婚加结婚，越看越没意思
法王如意宝扪心十三问 1.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是在为众生的解脱而修行，还是自私地想逃到净土？如果是后者，你将退堕为小乘。 2.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是在为自他超越轮回而修行，还是为了贪图今生的所谓的安乐？如果是后者，你将继续流浪生死。 3.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是时时处处对三宝与众生怀有感恩戴德之心，还是经常心怀瞋魔，觉得好像谁都在障碍自己或自觉是修行人而看不起他人？如果是后者，你的功德将不会有丝毫增上。 4.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在在遭遇逆缘时，真的是如如不动，还是依旧与凡夫一样疯狂？如果是后者，你急需反省自心，看看为何修而无证。 5.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在在喜逢赞叹与恭敬时，真的是如梦如幻，还是得意忘形或佯作谦虚？如果是后者，那证明你还在波旬魔王的手中，痛苦的命运远没有结束。 6.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是把佛法纳入心相续中修持，还是随波逐流地做佛事跑道场？如果是后者，你今生将空耗善根，很难解脱。 7.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在为他人传讲佛法时，真的是为利乐宿世父母，还是为了贪图赞誉或自谋私欲？如果是后者，你是在欺诳如来，可怜之极。 8.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在看到他人传讲佛法或名利兴旺时真的是满心随喜，还是内心嫉妒难耐而只能佯作高兴？如果是后者，说明你的菩提心尚未如实生起，你只是穿了件佛教外套而已。 9.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在为佛法或众生做出一些贡献时真的是默默隐秘，还是千方百计地想让人知道自己的所谓功德？如果是后者，说明你的心性卑劣之至，需尽快调顺烦恼怨敌。 10.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你自修行以来到底是在调伏自心还是在调伏他人？如果是后者，你在佛法中将一无所获，顶多又增加了几个熟人和随之而来的更多烦恼。 11.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在真的是实修实证调伏自心，还是与凡夫一样只嘴上功夫了得？如果是后者，说明你不了解佛法，愚蠢至极。 12.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，你现在对教法与善知识的信心到底是不是在增上，还是与往昔一样甚至更糟？如果是后者，你急需反省自心，因为留给你的时间可能不多。 13.伟大的菩萨道行者啊，请扪心自问，看完上 述几条有没有迷梦初醒般的感觉，还是仍旧不以为然？如果是后者，那说明你若不是圣者，就已病入膏肓。 法王如意宝生前为我们留下的遗嘱： “即使有一天我已不在人世，我期望我的弟子们能够坚定不移地修持并弘扬佛法，力争将佛法的智慧之炬一代代地传下去，这就是对我最好的纪念与报恩。” （南无金刚萨埵） “在我离世后，我诚恳地希望大家不要因我的离去而丧失对佛法的信心，五明佛学院还是应该存在下去。” “作为末法时代的说法者，我将一生都用在了弘法利生事业上面。 因为我在今世公开地为众多弟子传讲了本来应该保密的、极为殊胜的密法——光明大圆满，因此，在我死后，我的肉身应该不会缩小，但我却并不以此为憾。 虽然寻找转世灵童，已经成为当今的一种潮流，但你们不必去寻转世灵童，也不必大动干戈地建造灵塔，我将会以另一种方式与你们在一起！” “希望你们能记住两个要点：既不要扰乱其他众生的心；也不要动摇自己的决心。” “清净戒律是佛法的基础， 闻思修行是佛法的精髓， 弘法利生是佛法的结果。”
怎么就停在了宇文泰 后面还有唐宋元明清啊 Paul Cashmore见解独到 旁征博引 醍醐灌顶！
不错是不错，不过对于初学者来看是个不小的问题，但是其中一些经方却是可以借用