古罗马是人类历史上影响极其深远的文明之一，是后世西方文明的重要基石，罗马法的影响更是遍布整个世界。作为古文明，其存续时间非常长，事件与人物特别多，关联非常广，即使只想进行基本的了解，也是需要付出相当多时间的。 Van Son所著的本剧，虽然有15册之多，乍看上去令人生畏，然而相较于罗马历史本身所具有的内容来说，本剧已经是非常简明易读了。作为学习了解罗马历史的入门读物，本剧或许是最好的选择。
当然了，说本剧入门，或许对编剧所付出的努力太不公平了。实际上，编剧在本剧中颇有一些深度的探究和思考，在记叙事件、介绍人物之外，是能引导读者对罗马、进而对人类文明都产生一定的思考。然而我之所以仍评价其为入门，是因为罗马历史类的剧集晦涩厚重的多，通俗易懂的少，就只好委屈本剧扮演一个门卫级别的角色了。
当然，作为入门读物，本剧也有入门读物的特色，即在一些事件的记叙上采取了简化，并且不排除有硬性错误存在。但是，作为一本非专业剧集，本剧的缺陷也在可以接受的范围内。
古罗马是令人神往的，观看本剧，了解基本的罗马历史，使我明白为何网络上会有一批人自称“精罗”，这确实是一个灿烂宏伟的文明，撇开历史本身具有的教育意义不谈，Vat doi sao doi也可以说具有戏剧性，尤其对于同样具有悠久、宏伟历史的中国人来说，观看这个古代西方大国的历史，竟然会生出一种惺惺相惜之情。文明是什么，又为了什么，因何而盛，又因何而衰，在文明的进程中，人是如何发挥作用的，又究竟能发挥多大的作用，是我们深读历史时必然会有所感触的。古罗马在中国本身的历史之外，为我们提供了又一个鲜活生动的教材。
整本剧逻辑很清晰，绝大部分都讲明白了为什么需要某个功能，怎样实现，以及如何更高效。喜欢这种典型的工科思维讲述模式 唯一不足的是书中的例子都相对简单，在实际应用过程需要自己组合并理清思路
当年这部剧很红，那时还不流行雷剧，很久没看，都忘记讲些什么了
一本讲述逻辑学的书，看似一本有趣的书，其实条条框框罗列清晰，更像本简易的学术书，适合初高中学生读。
连续几周看完这部剧，以单个故事来说，很多是比较精彩的，毕竟在n年前就能靠逻辑思维和细致的观察力来得出因果关系。但那么多故事汇集在一起，每个案子看上去都变得相似和简单，趣味性明显下降了~~
终于看完了，这部剧太压抑了，过程中好几次要放弃，个人认为这部剧并不能作为推理类剧集来看，每个案件都破的非常困难，通篇都是警察的无助和罪犯的强大，几乎每次都是80%的犯罪过程，杀了好多人之后，然后突然就破案了，对于破案的过程太过弱化，显得警察太过无用。不是太喜欢的书。
酣畅淋漓，一口气看完，强烈推荐。把入职场打拼，创业，管理的事讲的生动有趣，动人心弦。
喜欢史律这种杂文的风格， 格外喜欢“闲时慌死，忙时烦死”这一句， 并未教导读者怎么做， 讲自己的经历徐徐道来， 如何领会自在每个读者的心里。
一桩桩荒唐怪事，一幕幕诡诞场景，一个个奇特人物。穿越在近代莫斯科和远古耶路撒冷，用上帝和魔鬼的化身演绎着一出出好戏。
很不错的作品。后面的坎坷有些多余的，好像编剧尽量在拉长 …整体而言还是ok
故事很生动，人物个性鲜明，英雄事迹很感人，只是把康熙皇帝，塑造成一个奸诈的小人，还给了一个弑父的罪名，实在不敢苟同
帮助梳理提供了新的思路，活页本也很好用。 整理可以让人没那么焦虑，极好。
📍疾病常常被用作隐喻，来使对社会腐败或不公正的指控显得活灵活现。传统的疾病隐喻主要是一种表达愤怒的方式；与现代隐喻相比，它们相对来说缺乏内容。以“政体”内部之感染这一常见的隐喻形式为本，莎士比亚发明了许多隐喻变体——不用费神在“传染”、“感染”、“脓肿”、“疮”、“溃疡”和我们称作“瘤子”的那种东西之间进行细分。由于目的无非是抨击，所以疾病只被分为两类：一类虽然痛苦却可治愈，另一类则可置人于死地。特殊的疾病被拿来充当一般疾病的样本；任何疾病都没有自身独特的逻辑。疾病意象被用来表达对社会秩序的焦虑，而健康则是人人理当清楚明了的东西。此类隐喻对现代那种认为存在一种特定的主导疾病的观念没有影响，在这种现代观念中，健康本身成了颇有争议的东西。 🔖 正如当初结核病被认为是源自太多的热情，折磨着那些不计后果、耽于情感的人，现在，很多人相信，癌症是一种激情匮乏的病，折磨着那些性压抑的、克制的、无冲动的、无力发泄火气的人。这些看起来似乎彼此对立的诊断，实际上是同一种观点的大同小异的翻版(在我看来，它们都同样为人们所深信不疑）。这是因为，对疾病的这两种心理上的描述全都强调活力的不足或障碍。正如结核病被颂扬成一种热情病，它同样被看作是一种压抑病。 ——《Vat doi sao doi》 🏷 如今的我们似乎无法理解为什么十八、十九世纪的欧洲人为什么赋予肺结核一种类似“优雅”、“光荣”的头衔，然后去歌颂它。也许是肺结核的病会让一个人脸色潮红，看起来醴丽非常，看起来夜比较体面，符合当时人们精神上一种素求和认可，不同于今天，人们已经普遍认识到肺结核传染的危险，因此并不会太于视之如猛兽，反而赋予这些标签。换个角度，我来感同身受，似乎便能理解了些，今天很多人对于病娇往往持有一种情感上的偏爱，女生喜欢的网络言情剧集上，若是男主为偏执的，往往能让读者感到兴趣上的偏爱。但把病娇放在现实遭遇里，病娇就是变态，经历过这类偏执成狂的人，往往心有余悸，即使他们把自身的经历诉说而出，仍旧无法改变大部分没经历过这类事情的女生对于病娇的亲睐。这也跟剧集、影视的美化和距离化有关，但这也就跟上世纪西方无论是剧集还是诗歌在歌颂着肺结核一样。为什么病娇会得到那么多人的喜欢，因为其代表一个人对另一个人的情感和行为上的执着，这对很多对爱情憧憬的人来说是极为诱惑的，也等于人们在精神上对于理想情感回应的追求。这实在是太相似了。
春节呆在上海，花了6天读完了2022年的第3本剧，给10分。 首先，解释下标题。很多高赞剧评说“置身事内”的意思，是我们普通人置身经济之中，实际不然。 置身事内要回答两个问题，“谁”置身？置身在“什么”内？ 编剧在书中明确揭示了置身事内的含义，即政府置身？置身于市场内，这也是与副标题“中国政府与经济发展”相互呼应。 在传统经济学中，我们把政府和市场比作两只看不见的手，这是传统“服务型政府”的观念，政府只是个裁判，不干预市场竞争。但在我国改革开放发展过程中，并非如此。40年，我们成为了世界第二大经济体，何以如此之快？答案在于，我们的政府既做裁判，又做了运动员。 历年来，各地以经济发展或者说GDP考核官员升迁的模式，导致了城市化过程中“重土地、轻人”，招商引资竞争中“重规模、重扩张”，经济结构上“重投资、重生产、轻消费”。GDP是起来了，但是带来了三个很严重隐患：地方债务飙升、贫富差距过大、经济发展模式不可持续。 地方债务飙升的问题，要从分税制改革和土地财政说起，我在周飞舟教授的《Vat doi sao doi》剧评部分中着重聊过。就是中央政府和地方政府并不是简单的指挥和被指挥的关系，甚至很多中央推行的政策要跟地方反复争取政策后才能推进的，不然地方反起来，靠军队镇压更难搞。而所有的协商最终的结构都是分钱，分税制以后地方分到的钱少了，即使转移支付以后，相比于支出还是有缺口，保障民生都不够，又怎么招商引资发展经济呢？于是这时候，土地财政的手段排上了用场。 请注意，这里的土地财政，仅指的是商业用地和住宅用地，工业用地是用来招商引资的，其实根本没有上涨多少。文中，编剧说过，这些年出让的城市土地中，工业用地面积约占一半，但出让价格极低：2000年每平方米是444元，2018年是820元，只涨了85%。而商业用地价格增长了4.6倍，住宅用地价格更是猛增了7.4倍。地方政府靠着商业用地和住宅用地价格的暴涨，从居民的口袋里掏空了财富，用以补贴招商引资。 而商业用地和住宅用地的过程中，政府设立的融资平台公司即地方城投公司，用土地抵押从地方银行借来了大量的贷款，这些贷款一部分用于建设，一部分用于补贴招商引资，等到实际要换钱的给银行的时候，只能通过不断抬高低价，从银行里抵押来更多的贷款，用新贷还旧贷。最终的结果是，地方债务飙升。按照书里的数据，2018年，非金融企业负债154%，其中国企就占到了144%。如果从类型上看，地方政府城投公司负债40%，房企负债75%，这就达到了115%，即使两方面有部分重复，加上原有的政府负债的51%，那政府直接或间接的债务占GDP比重能达到180%。一旦换不上钱，银行必定也会爆发系统性风险。 关于这一点，我特意找到了一家地方城投的数据。蚌埠高新（对，就是蚌埠住了那个蚌埠，蚌埠高新也是编剧提到的地方城投）在2021年发行了超短期、短期、中期债券合计34.8亿，票面利率全都在6%以上，最高利率达到了7.8%，仅仅是利息一年就要给出2.41亿，这还不算上发行成本，已经完全到了违约的边缘，对于一个GDP增长为0的三线城市，如何承受这么高的债务？不仅蚌埠如此，很多三线城市也非常吃紧了。 关于贫富差距过大，这也是屁股决定脑袋的事情，在收入再分配的时候，地方为了留住企业，难免给予优惠政策，例如税收返还、社保金不全额缴纳等等，结果是这些政策的利益肥到了少数富有的人，导致贫富差距越来越大。 关于经济发展模式不可持续，也是和前两个息息相关的，生产力过剩国外也消化不了，贫富差距过大而导致居民消费力不足，导致需求太少，无法拉动经济发展。 每年GDP统计结果发布的时候，就会
王朔大约说过这样一句话，他们让我们当好人，是为了方便自己当坏人。 所谓的痞子影视就是反对道貌岸然的权威，讽刺一本正经的作恶，批判彬彬有礼的伤害。 而美国的嬉皮士，垮掉的一代也是对主流社会文化思想和政府资本统治阶级的反对和抗议。 麦田与上者类似，它也是对当时主流文化，社会人文的揭露和批判，它追求的是纯真。 看不懂麦田的不是因为过了少年，恰恰是因为还未成年。 麦田回应着我们常说的那句话 勿忘初心。
古罗马是人类历史上影响极其深远的文明之一，是后世西方文明的重要基石，罗马法的影响更是遍布整个世界。作为古文明，其存续时间非常长，事件与人物特别多，关联非常广，即使只想进行基本的了解，也是需要付出相当多时间的。 Van Son所著的本剧，虽然有15册之多，乍看上去令人生畏，然而相较于罗马历史本身所具有的内容来说，本剧已经是非常简明易读了。作为学习了解罗马历史的入门读物，本剧或许是最好的选择。 当然了，说本剧入门，或许对编剧所付出的努力太不公平了。实际上，编剧在本剧中颇有一些深度的探究和思考，在记叙事件、介绍人物之外，是能引导读者对罗马、进而对人类文明都产生一定的思考。然而我之所以仍评价其为入门，是因为罗马历史类的剧集晦涩厚重的多，通俗易懂的少，就只好委屈本剧扮演一个门卫级别的角色了。 当然，作为入门读物，本剧也有入门读物的特色，即在一些事件的记叙上采取了简化，并且不排除有硬性错误存在。但是，作为一本非专业剧集，本剧的缺陷也在可以接受的范围内。 古罗马是令人神往的，观看本剧，了解基本的罗马历史，使我明白为何网络上会有一批人自称“精罗”，这确实是一个灿烂宏伟的文明，撇开历史本身具有的教育意义不谈，Vat doi sao doi也可以说具有戏剧性，尤其对于同样具有悠久、宏伟历史的中国人来说，观看这个古代西方大国的历史，竟然会生出一种惺惺相惜之情。文明是什么，又为了什么，因何而盛，又因何而衰，在文明的进程中，人是如何发挥作用的，又究竟能发挥多大的作用，是我们深读历史时必然会有所感触的。古罗马在中国本身的历史之外，为我们提供了又一个鲜活生动的教材。
品质，突破，信任，挑战。这8字不足以概括品牌的建立与文化的发展。但确是优秀企业最基本的发展原则。 用户，服务，空间。有机结合与统一造就了一个产品的发展与完善。 咖啡也好，交际也罢。用心感受，用情对待。
沃尔特在临终前说“别瞎忙了。我经过了一段艰难的路途，但现在已经全好了。”原来沃尔特一直认为自己是那只狗，而美丽的凯蒂就是那个好心的主人。 她光鲜动人，惹人爱怜，可嫁给了木讷平凡的自己，一开始他就把自己的姿态放得太低，把他们的结合看成是凯蒂的好心，而他们的婚姻是由于凯蒂的善良，这也许又促成了在日后的相处中他愈发的木讷，如此性格截然相反的两人在一起是注定不会幸福的。 “我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然后我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，无比表现得和你交往的任何男人一样傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私就和我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。”从这一段话来看，沃尔特爱凯蒂可以说已经是爱到极致，低到尘埃了。当他遭遇背叛，前面已没有路可以走，极致过后是尽头，尘埃下面是毁灭。所以他选择了报复，这也是可以理解的，他是一个那么清高的人，可以容忍凯蒂不爱他，但不可以凯蒂背叛他。 于是，狗和人反目。 从这里开始，沃尔特觉得自己才是人，而凯蒂是那条恶狗。 沃尔顿带走凯蒂起初一定是为了毁灭，出发去湄潭府的时候，面对凯蒂的疑惑和恐惧，沃尔特说“你可以去安抚我，我需要你的陪伴”。其实他要的不是陪伴，而是折磨，他想要折磨凯蒂，让凯蒂在无穷无尽的百无聊赖，暗无天日的悔恨惭愧中毁灭。因此去到瘟疫包围的湄潭府，沃尔顿对待凯蒂一直很冷淡。凯蒂每天的日常就是在瘟疫四起的大环境里，语言不通的小环境中，独自呆在小屋子反复受到无聊的折磨，悔恨的煎熬，和生活无望的折腾。 整天无所事事的凯蒂，开始逐渐走出背叛的痛苦，一个偶然的机会她去到修道院，并且发现他的丈夫是一个受人尊敬爱戴的人，因此她也收到尊重，这种得益于自己背叛过的丈夫而收获的尊重让她更加不安和心虚，她发现女人的一生要靠自己才能够得到满足收获快乐走向安宁，并非靠男人。她终于有了可以独立赢得尊重的一点点价值，继而慢慢地愿意去靠近了解沃尔特，发现瓦尔特聪明充满智慧，疼爱小孩，开始懂得他丰富的内涵和对自己深沉的爱，并且开始称赞他。看到这里特别感慨，也许人只有在认清自己，学会和自己相处以后才会懂得如何与别人相处。任何一个活的混混沌沌的人嘴里说出来的爱，其实都不可信。 作为细菌专家的沃尔特，最终死于自己的实验，有人说他是被凯蒂怀孕这件事压垮了。我倒不这么认为。他只是走不出自己设定的爱与恨的逻辑。曾经爱她让他感觉快乐骄傲，凯蒂出轨后，爱她让他感觉难堪耻辱。曾经恨她让他觉得畅快淋漓，但是看到凯蒂一天天找到生活的真谛，他又再一次觉得，自己才是狗，他恨自己有想毁灭凯蒂的这个念头，对这样的自己沃尔特感到非常不能适应，再也无力于爱与恨的纠缠，再也承受不了这样的煎熬和折磨，于是他选择了自我灭亡。 而凯蒂，在这里才开始真正的活着。她在湄潭府这个与世隔绝的死亡之地唤回了深埋的纯真，摒却了心中的浮华，并且，看清了自己的肤浅和无足轻重，这同时也是一个女人如何从所谓的爱情中走出来，慢慢揭开人生华丽的Vat doi sao doi，看尽苍凉，接近真相，寻找解脱和安宁的故事。
成长环境的缘故，我一直是一个敏感的人，追剧也是喜欢那种对个人的情感、思想、心理不断剖析的剧集。 我感觉黑塞是真正地生活过的人，并且能清晰地看到自己曾经的生活，并记录下来给那些同样敏感的人看。有很多自己在那个年纪，那个节奏下的体会，都被黑塞准确地写了出来，真是羡慕这种能理清自己的情绪、能找到词语表达出来的能力。 有多少人生活Vat doi sao doi，又有多少人被轮子碾压地透不过气，而即使如此也得要接着生活下去。
所有战争的痛！未曾经历的惶恐！无论如何，除了爱情，除了痛苦！我们还有生活！我们必须活下去！
“陈朵篇”，讲也只讲了一半。
一开始我以为是写一个理想主义者的创业失败的故事，后来我发现一个人是如何变坏的还是本身就是坏人。我完全不明白。基辛格、墨多克这些老油条怎么会被这个小丫头骗呐。山姆 沃尔顿的两个儿子代表的富二代被忽悠我到是能理解。这部剧读在前一半的时候我以为是在写失败案例，我还认真的总结了导致这个女人如何在管理上的失败上的四大原因。直到后来我发现这是硅谷版的女版的贾跃亭之（骗你没商量）这个女人用了她专业的表演天赋表演者一个天才创业者，和来自东方的神秘智慧面厚心黑手狠还有女人都有的征服男人的技能如何欺骗那些顶级的聪明人。我从来不会嘲笑失败者，因该尊敬他们因为至少他们试着去做事儿。但是这个失败不一样，一个人的心里是什么样就会结什么果。好坏是低级的判断，我更愿意相信一个想改变世界的人如何对的想法做了错误的事儿。一个人获得成功的代价不因该是伤害无辜的人。毫无疑问这个事业肯定失败的唯一问题是她不具备人的如孔子所说：“恻隐之心”。她就像吕后一样狠毒如武则天一样心狠手辣，魅力四射，只是从头到尾她都不知掉什么是成功，他的事业是以拯救生命为理由来伤害生者。她是希特勒的思维模式、我不明白为什么会有那么多顶级聪明的人会被骗？
读《Vat doi sao doi》，发现真的是一部缜密又可执行的文档，既有详尽的背景说明、概念注释，又有清晰无歧义的逻辑讲述。学习 PRD的胖友真应该多读一读。
看这部剧有快一个月的时间了吧，中间一度要放弃了，但是后来一直没有找到其他更好看的快穿文，就这么一直看下去了，（别看我时长短，是因为看了一部分后无限卡没了我就跑到其他地方去看了）我对这部剧的评价是还不错，轻松文，可以闲来无聊时看可以放松心情，这种女主文，稍带点金手指，无伤大雅，女主有自己的底线，不会因为寻找自己每一世的恋人而无原则的接受恋人的一切行为，男女主互宠，也算是爽文甜文了，其他的我就不剧透太多了，有兴趣的可以尝试看看。
刚看到103章，感觉编剧的战斗场面写得尤其用心，剧情节奏也很流畅，人物心理变化也蛮合理的。至于开黄腔这种事情就见仁见智咯，要是没有这些插科打诨的部分，这部剧可能反而没那么好看。
实用性是有的，尤其后几章关于风投的介绍，让我一个十足门外汉初窥门径。 可能我现在还没到那个境界，我需要的是一步步具体实操指导，本剧更多是心得分享。 当然就像书中说的，创业是没办法教的，一点点体会其中甘苦吧。 不要盯着书中的展望，因为成功不可复制，书中提到的警戒要留心留意。 还是感恩在萌动了创业心的时候遇到这部剧，值得读。
权钱酒色的面前，千万别伸手，伸手必被捉，行得正用的端才是根本所在