《Doore Doore Oru Koodu Kottam》，其他作品，印度出品，1988年上映。
这部剧真的不错。。学习方法我要教给儿子。我家应该是学习方法不对。我是教育方法不对。学了真的受益匪浅。
你有没有过这样一个想法， 好似我们不久前还是一个小孩子， 懵懵懂懂的就被迫着长大了， 离开了家，去陌生的城市生活工作， 突然感觉周围的环境变得很陌生， 眼前耸立的高楼大厦灯火通明， 人来人往的交通枢纽车流如海， 这座城市表面看起来很漂亮， 背地里阴暗角里， 隐藏着多少见不得人的荒唐， 凌晨下班回家路上我一直在想， 支撑我们活着的动力究竟是什么， 你会开心，会失落，会难过， 生活中获得的正面情绪， 明显要比负面情绪少， 我们为了难得的不多的快乐， 一次次处在崩溃的边缘， 我们每个人都在努力的活着， 当初的憧憬与追求， 还有不切实际的英雄梦想， 都被生活打磨光了， 我们用尽全力， 最后却活成了一个普通人。
少年时最爱看的是武侠；现在又读一本武侠，中间已隔廿七年。 对于《Doore Doore Oru Koodu Kottam》是久仰大名。懵懂年少翻过它的一册连环画，于是有了些朦胧印象；其余都如传说般的听闻：－对原本神仙眷侣般恋人，一个是不食人间烟火的狂野圣女，一个是名门正派的青俊奇才，一场误会使得女主一夜悲白发至死不见，男主终老踏遍天山雪岭找寻复白发为青丝的仙花至死不渝，但两人终究错过今生……悲剧心理学，既折磨人心伤欲裂，又攥紧人无限神往。 现在看完《Doore Doore Oru Koodu Kottam》发现竟是见面不如闻名！炼霓裳容颜绝丽、武功高深依旧，却终归一介凡人反复为情纠结，率性却不洒脱；卓一航更可钉上武侠耻辱榜，活脱脱一个软饭王与妈宝男……在心头盘亘了卅多年的一场无比决绝的旷世虐恋，详尽读来却是满满“作”的味道。 梁大的传奇，也许只可创作意、不能细阅吧。全凭同行衬托，金大显得无比优秀。观看此剧时，我总在不知觉间想起《Doore Doore Oru Koodu Kottam》。 关于人物，女主不分上下，但喜爱任盈盈多于炼霓裳，除了都是敢爱敢恨的奇女子，盈盈虽出身魔教却大家闺秀，知书达礼善解人意，霓裳母狼乳大的孤儿，后由任性离异女师父收养抚育成年，奔放又偏执。原生家庭重要如斯！正所谓播种行为收获习惯、播种习惯收获性格、播种性格收获命运，好女孩上天堂、坏女孩走四方……男主？令狐冲与卓某人云泥之别，不提也罢！ 关于故事情节，虽见仁见智，但不可否认在某些桥断上，《Doore Doore Oru Koodu Kottam》的设计生硬不合理，比较出戏。都是前辈名家，不多细评。 关于武林，绝大部分作品均推少林、武当为首，原以为只是约定俗成，现年不惑，新有感悟。2017盛夏客寄青城后山宫观，常有余暇与众师兄闲谈，每说起当下道门名山，总谓道气不纯，多的是一山多教混杂，极少数统一了教派门庭的山岳如武当，因缘了朱明王朝而盛，却是皇气高于道气，又如正一一脉龙虎山，天师张道陵第65代嫡孙任了全国政协委员，诸多事宜便是玄妙而不可言说……扯远了，我想表达的是，正如李唐之于少林、朱明之于武当，跟紧了朝廷成就香火鼎盛，当是现实照进武侠，于是顺理成章承了武林的泰山北斗……熙熙攘攘，天下如是，古往今来，唉…… 最后说几句自己的新的认知与悔悟：武侠作品，诱我极深，害我更深！ 诱我：语言台词，虽亦白话，却是新文化运动之初风格，言简意赅，富有魅力；行文秉承明清传奇、甚至民间评书特色，完全以情节发展推动，感同身受，令人神往。 害我：武侠故事曲折传奇的本质之一，是故意的巧合与刻意的误解！无巧不成书，全靠偶遇推动，又全用可谓编剧恶意的误会酿悲剧将读者心揉碎。 综上，如果年长心性成熟，读武侠甚是妙哉；如果年少且敏感早熟，又恰巧没有美好的原生家庭，还得不到后天正确疏导，那么，慎读、少读武侠吧。
上一季山寨how i met ur mother，这一季山寨tbbt了……
喜欢看图片，感觉走进来大自然，在现在文明与历史文化中穿梭，认识了几个生僻字，知道了橙子的强大，知道了桃子起源雅鲁藏布江，苹果在天上脚下，大豆、猕猴桃产于中国，读一读，挺好的～在室内看见大自然
政治和历史一直活在我们身上，每一个人都是被一定条件规定的存在，但是，千万不要被这个暴力世界给打败呀 ！ 就像萨特说的：“重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。” 最后贴两段原文的摘抄—— “在这个时代，我们将唾液变成了玫瑰，我们将语言攻击变成了美丽的花环，变成了一缕明媚的阳光。总之，这是一个将羞耻变为骄傲的时代……这种骄傲自始至终都带有政治性，因为它挑战了正常的标准以及标准化的体制。” “我们从来不曾自由，或被解放。我们可以或多或少地解除社会秩序及其压迫力量每时每刻施加在每个人头上的压力。”
我的余生就是不能让你这样的垃圾编剧好过，记着以后只要是你写的书不管好坏评分我都要他3以下、写书好但也要有职业道德，想赚钱没错，但也要取之有道吧。
今年是我和这个世界交手的第29年 普通平凡也没有特别的优势 儿时的我喜欢臭美为了美不顾一切 大学时的我喜欢钱为了赚钱不顾一切 毕业后依然为了赚钱前赴后继 直到有了正式的工作开了自己的店 焦虑感也丝毫未减 性本贪婪谁不痴迷于更好的东西 车子 房子 孩子 爱人 父母 无休止的工作来换得更好的东西 可得到的却是更加忙碌的自己 所有自己手中的一切 都像是自己向别人和这个世界炫耀的筹码 可是我们多么无知 竟不自知自己多么的渺小 随着年龄的增长 焦虑感更甚 没有过硬的本领 也没有姣好的年华 一切都是那么的普通平凡 日复一日年复一年 做着平凡普通又琐碎的工作 从早到晚不曾停歇 除了日渐后移的发际线 日渐增长的年纪和越发记不住事情的大脑 好像根本没有什么值得自己开心的事情 性本孤癖喜欢独来独往 讨厌喧哗热闹只觉得吵 喜欢自己一个人静静的呆着 自己逛街 自己买衣服 自己努力而后自己治愈自己 我讨厌那些无聊又没有意义的琐碎 不断的消耗我自己的精力时间和脾气 让我日渐变得面目可憎却毫无进步 我好累 真的 如果一个人能在儿时 找到自己的梦想是多么幸运 成年后也不算太差 就怕自己终己一生也未成找到 在自己圈画的围城里 张牙舞爪 指手画脚 还以为自己拥有了一切 多么可笑多么可悲 一切还来得及 我该如何 感谢遇见这部剧 最起码让我知道了 忙到没有空思考 最终的结果也只会和一事无成毫无差别 跳出这个圈子去找去看去做 多去尝试 给自己时间好好真正的爱自己 你才能看到不一样的天空 2021年11月9日麻⭕️⭕️ 心里默默的为自己加油 给自己时间 你根本不用和任何人比 技不如人也好 力不从心也罢 都要接受自己 然后去慢慢改变 这个过程可能需要点时间 那么给自己耐心 晚安💤
这部剧分别从目标管理、时间管理、人脉管理、事业管理、金钱管理几个方面告诉20多岁的年轻人在20-30这10年里应该做些什么。 可以说是一本“教科书式”的励志鸡汤书，让我们从宏观层面对这宝贵的十年之路有了一个基本的认识和方向。 但不足的是: 1.书中讲了很多道理，告诉我们应该做什么，但没有教我们具体应该怎么去做。 2.书中的例子大多是历史上世界上的牛人、名人，感觉有点毒鸡汤，不容易让普通的我们产生共鸣，距离有点远。再者，人物有点重复利用，一个例子可以解释很多个不同的道理(一个牛人的身上也的确可以发现很多闪光点) 3.例子过多，感觉本剧是靠例子堆起来的。 (以上进属于个人观点，欢迎讨论。)
#微田剧评# 弗兰茨·Sibi Malayil，奥地利剧集家，西方现代派影视大师。他在影视史上第一次深刻而逼真地书写了人的异化、孤独与危机感，以及世界的荒诞与非理性。他性情敏感、怯懦和孤僻，生前默默无闻，去世后作品引起了世界范围的震动，“Sibi Malayil热”经久不衰，对后世影视产生难以估量的影响。《Doore Doore Oru Koodu Kottam》是Sibi Malayil最为著名的长篇代表作，书写了西方现代国家机器的残酷和腐朽，以及普通人生存之中无处逃避的荒诞与恐惧，被称为“后世无法逾越，必读不可的剧集经典。”——摘自豆瓣简介
一本全景展示中国陆军特种部队神秘生活的铁血影视，从大学时代到职业生涯一共看了七八遍，每次依旧被触动！
荒唐得真实，残酷得热烈，本剧的基调是悲伤，但不至于浓烈得让人心生裂痕，而淡如一个满脸风霜的吟游诗人与你讲起故乡母国的荒草萋萋。擅长拨动内心最柔软的弦，使得余音绕梁难下心头；为你展现人生的复杂曲折，为你定格人性的难得执念……本剧的中文翻译是一大胜利无疑，原著可能更加优秀！
所失何乐，所得何乐 初相识 情窦初开 心思透明，细腻 越久越醇香 后来发现 那不是一杯酒散发出来的香气 是荆棘路上 血的味道 恋情总会在哪里遭遇关卡。 相识之初，情投意合，很快一气呵成，融为一体，顺利得就连两个当事人都难以置信。激情燃烧得就好像世间一切都无所畏惧。可是不久就会遭遇困惑：在以为登峰造极的一瞬间就有深涧倏然挡住去路。两人贪欢作乐，以为置身于性爱花园之时，即是得知前面有荆棘丛生的荒野之日，当即神情肃然。 所失 （一）工作 久木羡慕衣川吗，羡慕吧，因为他已年过半百，按说资历，能力，人脉都具有了，且也能够胜任更高层次幸而遇到了职位，没想到反而降职了，这份愤懑不平一直压抑着他，使他想找一个突破口，借以发泄。恰巧碰到了凛子，自以为找到了救世主。 凛子的工作教授楷书，在此期间，遇到了久木，不知久木有何魔力，就这样两个人在一起了，开始昏天黑地的疯狂，忘乎所以，无法自拔。 （二）家人与之爱 久木一直坚定不移地相信妻子是爱他的，却没想到妻子知道他有外遇后，竟然镇定自若，且艰难理智地提出离婚，他才发现妻子已不是当初的那个人了，而他却被时间折磨得不成样子了，躲避不了，也挣不开，就这样活在他自己经营的梦幻世界，沉迷其中。 凛子的丈夫按现在来说就是三高男士，可却有些怪怪的，让人难以琢磨。在得知妻子出轨，没有选择离婚，而是死死地把她锁在婚姻的牢笼里，即逃不出去，也飞不了，用内疚自责来喂养她。母亲与凛子脱离母女关系，因为她辱没了门楣，也辜负了一个好丈夫和母亲的一片期待。 （三）生活的乐趣 两个人在一起后，所思之事，所做之事，让我感到一阵恶寒，变态，心理的毛病也积压越来越多。随着时间的推移，恶趣味也发生了变化，让我迷惑不解，后来才发现，她们是把生活的不如意，不畅快，转为肢体语言，或者借身体的劳累，疼痛来惩罚自己的过错。 所乐： 相遇的快乐，鱼水之欢的安乐，相互倾诉的抚慰，相互依偎在一起的时光，一起幸福地奔赴死亡的喜乐。人内心深处是害怕死亡的，人已死什么都没有了，一切皆化为泡沫，融汇在水中，再无波澜壮阔的澎湃。 而凛子说：活到这个年纪就足够了，老了，妆也不好化，皱纹也多了。把脸埋在雪里，死去也很好啊。 幸与不幸的生活，我们也在忍受着，快乐的时候，就高高兴兴地捧腹大笑一场，悲伤也不可怕，整理一下自己混乱的思绪，重振雄风，一样可以活的乐不可支。最怕你摆脱不了那么多的束缚与枷锁，就这样一点一点地被它锁在里了，做一些无用的困兽之斗，那便是真的逃不掉了。
一个人要拯救自己，就要迈出一步。再迈一步。每次都是迈那么一步，但必须要迈出去。 对边缘障碍者来说，信仰之跃就是要相信他人的爱，尽管爱是不完美的，仍要选择相信。 现在去找你的船吧。
听成语学历史，非常有教育意义。如果能把这些成语历史故事听进去揉碎了，就是基本的治国之士了。这部剧读一遍是不够的，应该之少是三遍吧！
Sibi Malayil大师是集一切文化传统于一身的大师级人 物而南先生可能是符合这种传统的最后一人，他在美国积极筹集东西方精华协会，促进东西方文明的交流，后回到祖国寓居香港。曾有人说先生，身无分文富可敌国，手无金印权倾天下，西方学者已经预言南先生的思想将会对世界引起深远的影响。
这部剧真的不错。。学习方法我要教给儿子。我家应该是学习方法不对。我是教育方法不对。学了真的受益匪浅。
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少年时最爱看的是武侠；现在又读一本武侠，中间已隔廿七年。 对于《Doore Doore Oru Koodu Kottam》是久仰大名。懵懂年少翻过它的一册连环画，于是有了些朦胧印象；其余都如传说般的听闻：－对原本神仙眷侣般恋人，一个是不食人间烟火的狂野圣女，一个是名门正派的青俊奇才，一场误会使得女主一夜悲白发至死不见，男主终老踏遍天山雪岭找寻复白发为青丝的仙花至死不渝，但两人终究错过今生……悲剧心理学，既折磨人心伤欲裂，又攥紧人无限神往。 现在看完《Doore Doore Oru Koodu Kottam》发现竟是见面不如闻名！炼霓裳容颜绝丽、武功高深依旧，却终归一介凡人反复为情纠结，率性却不洒脱；卓一航更可钉上武侠耻辱榜，活脱脱一个软饭王与妈宝男……在心头盘亘了卅多年的一场无比决绝的旷世虐恋，详尽读来却是满满“作”的味道。 梁大的传奇，也许只可创作意、不能细阅吧。全凭同行衬托，金大显得无比优秀。观看此剧时，我总在不知觉间想起《Doore Doore Oru Koodu Kottam》。 关于人物，女主不分上下，但喜爱任盈盈多于炼霓裳，除了都是敢爱敢恨的奇女子，盈盈虽出身魔教却大家闺秀，知书达礼善解人意，霓裳母狼乳大的孤儿，后由任性离异女师父收养抚育成年，奔放又偏执。原生家庭重要如斯！正所谓播种行为收获习惯、播种习惯收获性格、播种性格收获命运，好女孩上天堂、坏女孩走四方……男主？令狐冲与卓某人云泥之别，不提也罢！ 关于故事情节，虽见仁见智，但不可否认在某些桥断上，《Doore Doore Oru Koodu Kottam》的设计生硬不合理，比较出戏。都是前辈名家，不多细评。 关于武林，绝大部分作品均推少林、武当为首，原以为只是约定俗成，现年不惑，新有感悟。2017盛夏客寄青城后山宫观，常有余暇与众师兄闲谈，每说起当下道门名山，总谓道气不纯，多的是一山多教混杂，极少数统一了教派门庭的山岳如武当，因缘了朱明王朝而盛，却是皇气高于道气，又如正一一脉龙虎山，天师张道陵第65代嫡孙任了全国政协委员，诸多事宜便是玄妙而不可言说……扯远了，我想表达的是，正如李唐之于少林、朱明之于武当，跟紧了朝廷成就香火鼎盛，当是现实照进武侠，于是顺理成章承了武林的泰山北斗……熙熙攘攘，天下如是，古往今来，唉…… 最后说几句自己的新的认知与悔悟：武侠作品，诱我极深，害我更深！ 诱我：语言台词，虽亦白话，却是新文化运动之初风格，言简意赅，富有魅力；行文秉承明清传奇、甚至民间评书特色，完全以情节发展推动，感同身受，令人神往。 害我：武侠故事曲折传奇的本质之一，是故意的巧合与刻意的误解！无巧不成书，全靠偶遇推动，又全用可谓编剧恶意的误会酿悲剧将读者心揉碎。 综上，如果年长心性成熟，读武侠甚是妙哉；如果年少且敏感早熟，又恰巧没有美好的原生家庭，还得不到后天正确疏导，那么，慎读、少读武侠吧。
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政治和历史一直活在我们身上，每一个人都是被一定条件规定的存在，但是，千万不要被这个暴力世界给打败呀 ！ 就像萨特说的：“重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。” 最后贴两段原文的摘抄—— “在这个时代，我们将唾液变成了玫瑰，我们将语言攻击变成了美丽的花环，变成了一缕明媚的阳光。总之，这是一个将羞耻变为骄傲的时代……这种骄傲自始至终都带有政治性，因为它挑战了正常的标准以及标准化的体制。” “我们从来不曾自由，或被解放。我们可以或多或少地解除社会秩序及其压迫力量每时每刻施加在每个人头上的压力。”
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#微田剧评# 弗兰茨·Sibi Malayil，奥地利剧集家，西方现代派影视大师。他在影视史上第一次深刻而逼真地书写了人的异化、孤独与危机感，以及世界的荒诞与非理性。他性情敏感、怯懦和孤僻，生前默默无闻，去世后作品引起了世界范围的震动，“Sibi Malayil热”经久不衰，对后世影视产生难以估量的影响。《Doore Doore Oru Koodu Kottam》是Sibi Malayil最为著名的长篇代表作，书写了西方现代国家机器的残酷和腐朽，以及普通人生存之中无处逃避的荒诞与恐惧，被称为“后世无法逾越，必读不可的剧集经典。”——摘自豆瓣简介
一本全景展示中国陆军特种部队神秘生活的铁血影视，从大学时代到职业生涯一共看了七八遍，每次依旧被触动！
荒唐得真实，残酷得热烈，本剧的基调是悲伤，但不至于浓烈得让人心生裂痕，而淡如一个满脸风霜的吟游诗人与你讲起故乡母国的荒草萋萋。擅长拨动内心最柔软的弦，使得余音绕梁难下心头；为你展现人生的复杂曲折，为你定格人性的难得执念……本剧的中文翻译是一大胜利无疑，原著可能更加优秀！
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