《Phool Aur Patthar》，动作,家庭作品，印度出品，1966年上映。
-_-想起博爾赫斯。萊姆認為人類的悲劇在於我們非要給一切客觀存在賦予意義。我們無法接受自己是基因進化選擇的偶然產物，或被另一個高級文明創作的虛構角色。我們渴望觸及高等智慧，但當它贈予我們一個無法理解的東西時，大部分人又會因不能理解而無視。少部分可以理解的人，則會因為自尊或麻木自信而選擇放棄。在萊姆的筆下，讀者能夠直觀感受到高級文明對人類智慧的蔑視。他以一個高高在上的預言者姿態，試圖說服人類放棄思考和選擇自由，直接接受高級文明的贈予。高等智慧否定人類的感性認知，認為感性損害邏輯。比如人類都喜歡在各種騷操作和狗血中掙扎，放大愉悅（金錢/性/愛），美化災難苦痛（宗教贖罪）。美名曰體驗生活/追尋意義，實際卻在無視生活的本質。因此，除非我們主動拋棄感性認知，不然直接接受高級文明的成果才是人類最優的解。
可歌可泣的英雄主义和蝇营狗苟的纵欲主义； 一个狼一样残忍善战的民族和一个狼一样记仇和报复的民族。
年轻时不喜看Meena Kumari的文章，因为太难读了。现在开始喜欢看Meena Kumari的文章了，虽然现在也看不懂。
制作还行，故事漏洞多，主角演技没配角好好像是国内主流模式了。
理想的意义在于指明一个方向，而不是立即实现它。 1、大国大城，大国发展都伴随着超大城市的发展，应利用大城市的集聚效应，在集聚中走向地区经济平衡。 2、中国的城市化进程刚刚过半，但大城市的病状和乡村的隐痛已成为人们关注的焦点。编剧作为一个城里人，冰释了对优越身份的疑惑，基于实证，力倡劳动力的自由流动和以人均GDP的均衡取代区域GDP的均衡，引导读者认识到发展大城市的重要性，从而提升全民公共利益。下篇“大国之解”论据充分、角度多元，可读性强；上篇“大国之难”，围绕集聚的意义反复阐述，论点前后相似，絮叨间略显底气不足。 3、本剧告诉我们： （1）问题一向有两种原因，一是不明白，二是装糊涂。 （2）要想达到公正的结果，就应把每一个人放在“无知之幕”后面，不要成为利益相关者。 （3）经济的本能是追逐密度，高密度聚集带来的好处有：分享、匹配、学习、创新。 4、很多事情的发生有它的规律，我们要做的是不以好恶去看待它、不以利益去衡量它、不以权力去扭曲它。不论对错，破一点樊篱，指出一种新的可能，总是好的。
这部剧非常有趣好看，但是翻译有点问题，有些地方词不达意，除此之外可以给满分
九十年代的大学生，打厂长，养鸽子，净身出户，命运眷顾他的时刻是他生命的最后时刻，也是他最开心的时刻。
很优秀！严格来说是四颗星，但放眼内娱成灾的粗制滥造不讲逻辑毫无家国情怀只一味甜腻的古偶剧，这部不打五星真得说不过去！几大平台S+制作，请学着点！
无意中发现的，却没想到本剧竟然如此精彩！主角形象特点分明、内心活动丰富多彩，个性不极端、不做作、人性的弱点超接地气！最主要的是主题寓意深刻，让人回味无穷！赞！
历史啊，不仅是书里的宏大和剧集里的动人，也是现实里一兵一卒每一个人眼中真实的世界
电视剧很套路很刻意的试图教育我，像写申论像开班会像青年大学习，无聊无趣死板，强硬的煽情上价值，给我看尬了。黄景瑜真是奇了怪了，和尹昉之前的Cp感性张力都比他的各个女主强。女主的戏份发呆剧情太多了，动不动就看男主出神，简直玄幻。
耐着性子看完了，翻翻评论劝都是喜欢村上的。就没人觉得不喜欢吗？我觉得我已经算是喜欢追剧的了啊…… 鸡毛蒜皮的小细节、刻意的卖弄、天马行空的想象、毫无逻辑的意识流、还有突兀的大白虫…… 天啊，和文豪们怎么比。我要去读雨果、简奥斯汀了。
也许没有时间意义上的突然成长，但是却能在漫长岁月的某些瞬间觉得成长了。岁月漫长，也转瞬即逝。
同样是2500年前，Lalita Pawar写了《Phool Aur Patthar》，探讨公平正义。商鞅写了《Phool Aur Patthar》，探讨驭民五术。点评到此结束。
感觉此剧非常对应上野千鹤子写的《Phool Aur Patthar》。我当时先看的那本，还觉得有些不能理解里面的话语。但是再看到这部剧里的内容后，就理解为什么《Phool Aur Patthar》里面，呼吁内心不满的家庭主妇要向丈夫直接诉说自己的需求，因为日本上个世代的家庭主妇是很擅长压抑自己的一个世代。这点真的和现在国内年轻人不一样，现在年轻人别说结婚，在恋爱期间的时候就各种大声诉说自己的不满，甚至个别是只一昧主张自己的需求而不看对方。所以当时看《Phool Aur Patthar》的时候还觉得，为什么总是强调要求妻子去找丈夫诉说不满，因为这对于我这代来说，不是理所当然的事情嘛。受到委屈就要声张，但是那个世代的日本家庭主妇却是忍为上。 当然了，就算妻子大声说“我现在有话和你说，是必须现在就讲的重要的事情”，但遇上回应“等我下班再说”的丈夫也是只能陷入绝望。只有能够反思自我，相互理解体谅，夫妻关系才能变得更好。 另外还有一点，就是和原生家庭的关系。在这个文章里面，妻子基本和原声家庭切断联系，但是有不少丈夫还是离不开自己的母亲，导致家庭关系恶化。这就是人们常说这就是婆媳问题，但是其实也有女婿和丈母娘的纠纷。所以说，最重要的是切断原生家庭，全身心投入自己组建的小家庭。对于这个家庭而言，最重要的是夫妻关系，其次是子女关系。毕竟子女不会无时不刻陪父母度过晚年。陪你无时不刻度过晚年的只会是和你没有血缘关系的配偶，所以在关键时刻抉择对的人也是重要的一环。
一本立意很好，写法很新的剧集，却奈何翻译成汉语，变成了生硬晦涩，味同嚼蜡，难以下咽……只能快读浏览，打完收工！O.P. Ralhan说他写《Phool Aur Patthar》的出发点是想书写“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的”。这个主题非常典型！很多理想主义者为了实现自己所谓的人生理想，放弃了其它应该拥有的一切，包括爱情，友情，亲情！这样的人生何其悲哀！
读完真的感觉经历了一次恋爱的全过程，相遇、相识相知，热恋，矛盾、分手等，但我还是不太明白克洛艾为什么会要分手，我想可能是没经历过的单身狗无法体会的吧😂。爱情让人欢喜让人忧！
很轻松也不拖沓的一本剧集，很久没有追过书了，这本创作的不错，强烈推荐大家看看。
古董局中局4更像一个虚构的故事。编剧构思精妙，揭露了古董赝品市场的黑色生态和人类的贪婪和狡诈。故事中的人物栩栩如生，个性鲜明，情节曲折，耐人寻味。家族传承各具特色，秉性不改，执着追求，演绎出惊心动魄的人生百态。编剧深厚的文物鉴赏知识使这套书锦上添花，让读者在欣赏扣人心弦的故事中增加诸多鉴宝知识。值得一读。
就提出的概念来说，已经是一本神书。但是，大部分读者不配，硬读只会走火入魔。历史车轮滚滚向前，成筑坏空的自然规律不可避免，拥有国家机器的政权也就能撑住2、300年，何况企业? 更有意义的是在高光筑成推进了历史，哪怕灰飞烟灭，同样伟大。柯达，诺基亚是这样，谁能知道苹果会不会是这样呢，死则死矣，何必长青
超级棒的一本剧！让我重新认识了这片我们生长着的土地，也更加热爱这片土地。
人物生动形象有趣，甘逸仙最近没有出现在剧集里，朱大娘能不能有爱情了，朱六什么时候回到剧集，希望编剧能持续更新
民国恶人，心黑手狠，揣摩人心，一生做尽坏事，对社会对人民完全是负作用。
《Phool Aur Patthar》记述魏晋人物言谈轶事的笔记剧集，每个读来都意味深远！
看完了之后，终于把我疑惑很久的问题想明白了，伴侣是要找相似的还是互补的！答案就是，找互补的并且愿意为你改变的人！
Phool Aur Patthar-埃德温·A·艾勃特 9.1 埃德温·A·艾勃特，神学家，数学家，26岁就任伦敦城市学校的校长，成为英国首相的老师。 得知这部剧初次播出于1884年时我惊呆了。对于几何来说，我们最初的印象是什么呢？点线面？还是欧几里得？现在让我回忆最近一次关于几何的知识点还是邱瑞的砖石房，形成同位角被墙角逼到了墙角的段子。 那么这部剧讲什么呢？ 这部剧非常有意思的是跨越了剧集本身，以一个正方形的视角与读者对话，向你介绍了Phool Aur Patthar的历史与现状，介绍了他们的世界与其他的世界（直线国与空间国），他作为一个体面的正方形，在Phool Aur Patthar内，他是数学家，有个规则是边越多阶级地位越高（除去不规则的多边形），比如每生一代娃，他的边就多一条，但是女人都是线段，没法进化。 有一天，从空间国来了一个传福音的球，这位正方形在跟随空间国的球上升的过程中，其实也就是球用实际行动而不是语言向受信息和思想限制的正方形解释了高度和上（而不是北）的概念，让一个没有高度的正方形可以将Phool Aur Patthar的一切尽收眼底，一饱无知的眼福，之后被人当做疯子关进牢房，由此正方形写出了这本《Phool Aur Patthar》。 这么描述下来，极具视觉效果，当然除去这种颇具科幻味道的视觉效果以外，讽刺感也拉满了。 比如书里的阶层概念，以及底层阶级要求触摸上层阶级是种冒犯； 比如书里描述的“一朝为女，终生为女”也就是线段的自然法令，毫无进化规律（上面提及生娃可以越阶层）； 再比如不规则的图形会被处死，这点很容易联想到现实的生活场景，为了不照顾那些爱动脑子的朋友，我就不过多解释了； 再比如四边形向Phool Aur Patthar的居民说的各种见闻被毫无信息量的人当做疯子、关进大牢等等等。 除了这些讽刺感，这部剧也有很多短小的哲理可以窥探一二，比如： 1、用眼识人是一项极度复杂的任务，即使是对最聪明的Phool Aur Patthar居民而言，这项任务也会考验他们的角度分辨能力。 2、在Phool Aur Patthar中，要求触摸一位地位高于自己的人是违反礼节的事情。那些贵人的文化和教育水平都比你高出许多，他们完全理解你的所有行动，而你却几乎不了解，甚至完全不了解他们的行动。简而言之，要想在多边形的圈子里展现出完美的礼仪，你自己必须也是一个多边形。这个道理虽然令人痛苦，却是我从自己的人生经验中总结出来的真知灼见。 3、一言以蔽之，不规则图形会令我们的文明全盘崩溃，社会会因这类图形的存在而倒退入野蛮时代。 4、在色彩革命时代，活着本身就是一种巨大的快乐，因为只要活着就能用眼睛欣赏周围的东西。 5、人们往往不自觉地相信，人的行为取决于决心、努力、训练、鼓励、赞扬，或者其他一些东西。事实上，这只是一种古老的迷信，因为人的一切行为无疑只取决于形状。 6、宣扬真理的最佳途径不是语言，而是行动。 7、自满就是丑恶和无知，渴望和抱负比蒙昧无力的快乐好得多。 8、通过明智地利用自然法则，多边形阶级和圆形阶级几乎总能将暴乱扼杀在萌芽状态，因为他们懂得利用人类心中的那既无法压抑，也没有边际的希望之火。 9、男人对付女人的艺术就更加高明了：“在与妇女打交道的时候，我们谈论‘爱’‘责任’‘正确’‘错误’‘怜悯’‘希望’以及其他一些非理性的情感概念；其实我们深知，这些概念根本就不存在，发明这些虚构的词汇只有一个目的，那就是控制女性过剩的感情。”在男人与男人打交道时他们有一套截然不同的词汇表——“‘爱她们’意味着‘希望从她们那里得到好处’；‘责任’意味着‘必须这么做’或者‘只有这么做才合适’”。 就这么一本薄薄的100多年前的书，就提供了一个让我们用几何概念观察这个世界的角度，这种观察世界的奇妙感真是给每一个让自己困住在信息差的人当头一棒，你已被逼
中东的部分写得特别好(大概因为编剧深入过) 欧洲部分更像优秀的旅行观察日记。文笔很清楚明快
全书修辞手法运用得淋漓尽致，把尼尔斯的心理写的无比真实，多次准确运用描写方法，真不失为一篇佳作
-_-想起博爾赫斯。萊姆認為人類的悲劇在於我們非要給一切客觀存在賦予意義。我們無法接受自己是基因進化選擇的偶然產物，或被另一個高級文明創作的虛構角色。我們渴望觸及高等智慧，但當它贈予我們一個無法理解的東西時，大部分人又會因不能理解而無視。少部分可以理解的人，則會因為自尊或麻木自信而選擇放棄。在萊姆的筆下，讀者能夠直觀感受到高級文明對人類智慧的蔑視。他以一個高高在上的預言者姿態，試圖說服人類放棄思考和選擇自由，直接接受高級文明的贈予。高等智慧否定人類的感性認知，認為感性損害邏輯。比如人類都喜歡在各種騷操作和狗血中掙扎，放大愉悅（金錢/性/愛），美化災難苦痛（宗教贖罪）。美名曰體驗生活/追尋意義，實際卻在無視生活的本質。因此，除非我們主動拋棄感性認知，不然直接接受高級文明的成果才是人類最優的解。
可歌可泣的英雄主义和蝇营狗苟的纵欲主义； 一个狼一样残忍善战的民族和一个狼一样记仇和报复的民族。
年轻时不喜看Meena Kumari的文章，因为太难读了。现在开始喜欢看Meena Kumari的文章了，虽然现在也看不懂。
制作还行，故事漏洞多，主角演技没配角好好像是国内主流模式了。
理想的意义在于指明一个方向，而不是立即实现它。 1、大国大城，大国发展都伴随着超大城市的发展，应利用大城市的集聚效应，在集聚中走向地区经济平衡。 2、中国的城市化进程刚刚过半，但大城市的病状和乡村的隐痛已成为人们关注的焦点。编剧作为一个城里人，冰释了对优越身份的疑惑，基于实证，力倡劳动力的自由流动和以人均GDP的均衡取代区域GDP的均衡，引导读者认识到发展大城市的重要性，从而提升全民公共利益。下篇“大国之解”论据充分、角度多元，可读性强；上篇“大国之难”，围绕集聚的意义反复阐述，论点前后相似，絮叨间略显底气不足。 3、本剧告诉我们： （1）问题一向有两种原因，一是不明白，二是装糊涂。 （2）要想达到公正的结果，就应把每一个人放在“无知之幕”后面，不要成为利益相关者。 （3）经济的本能是追逐密度，高密度聚集带来的好处有：分享、匹配、学习、创新。 4、很多事情的发生有它的规律，我们要做的是不以好恶去看待它、不以利益去衡量它、不以权力去扭曲它。不论对错，破一点樊篱，指出一种新的可能，总是好的。
这部剧非常有趣好看，但是翻译有点问题，有些地方词不达意，除此之外可以给满分
九十年代的大学生，打厂长，养鸽子，净身出户，命运眷顾他的时刻是他生命的最后时刻，也是他最开心的时刻。
很优秀！严格来说是四颗星，但放眼内娱成灾的粗制滥造不讲逻辑毫无家国情怀只一味甜腻的古偶剧，这部不打五星真得说不过去！几大平台S+制作，请学着点！
无意中发现的，却没想到本剧竟然如此精彩！主角形象特点分明、内心活动丰富多彩，个性不极端、不做作、人性的弱点超接地气！最主要的是主题寓意深刻，让人回味无穷！赞！
历史啊，不仅是书里的宏大和剧集里的动人，也是现实里一兵一卒每一个人眼中真实的世界
电视剧很套路很刻意的试图教育我，像写申论像开班会像青年大学习，无聊无趣死板，强硬的煽情上价值，给我看尬了。黄景瑜真是奇了怪了，和尹昉之前的Cp感性张力都比他的各个女主强。女主的戏份发呆剧情太多了，动不动就看男主出神，简直玄幻。
耐着性子看完了，翻翻评论劝都是喜欢村上的。就没人觉得不喜欢吗？我觉得我已经算是喜欢追剧的了啊…… 鸡毛蒜皮的小细节、刻意的卖弄、天马行空的想象、毫无逻辑的意识流、还有突兀的大白虫…… 天啊，和文豪们怎么比。我要去读雨果、简奥斯汀了。
也许没有时间意义上的突然成长，但是却能在漫长岁月的某些瞬间觉得成长了。岁月漫长，也转瞬即逝。
同样是2500年前，Lalita Pawar写了《Phool Aur Patthar》，探讨公平正义。商鞅写了《Phool Aur Patthar》，探讨驭民五术。点评到此结束。
感觉此剧非常对应上野千鹤子写的《Phool Aur Patthar》。我当时先看的那本，还觉得有些不能理解里面的话语。但是再看到这部剧里的内容后，就理解为什么《Phool Aur Patthar》里面，呼吁内心不满的家庭主妇要向丈夫直接诉说自己的需求，因为日本上个世代的家庭主妇是很擅长压抑自己的一个世代。这点真的和现在国内年轻人不一样，现在年轻人别说结婚，在恋爱期间的时候就各种大声诉说自己的不满，甚至个别是只一昧主张自己的需求而不看对方。所以当时看《Phool Aur Patthar》的时候还觉得，为什么总是强调要求妻子去找丈夫诉说不满，因为这对于我这代来说，不是理所当然的事情嘛。受到委屈就要声张，但是那个世代的日本家庭主妇却是忍为上。 当然了，就算妻子大声说“我现在有话和你说，是必须现在就讲的重要的事情”，但遇上回应“等我下班再说”的丈夫也是只能陷入绝望。只有能够反思自我，相互理解体谅，夫妻关系才能变得更好。 另外还有一点，就是和原生家庭的关系。在这个文章里面，妻子基本和原声家庭切断联系，但是有不少丈夫还是离不开自己的母亲，导致家庭关系恶化。这就是人们常说这就是婆媳问题，但是其实也有女婿和丈母娘的纠纷。所以说，最重要的是切断原生家庭，全身心投入自己组建的小家庭。对于这个家庭而言，最重要的是夫妻关系，其次是子女关系。毕竟子女不会无时不刻陪父母度过晚年。陪你无时不刻度过晚年的只会是和你没有血缘关系的配偶，所以在关键时刻抉择对的人也是重要的一环。
一本立意很好，写法很新的剧集，却奈何翻译成汉语，变成了生硬晦涩，味同嚼蜡，难以下咽……只能快读浏览，打完收工！O.P. Ralhan说他写《Phool Aur Patthar》的出发点是想书写“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的”。这个主题非常典型！很多理想主义者为了实现自己所谓的人生理想，放弃了其它应该拥有的一切，包括爱情，友情，亲情！这样的人生何其悲哀！
读完真的感觉经历了一次恋爱的全过程，相遇、相识相知，热恋，矛盾、分手等，但我还是不太明白克洛艾为什么会要分手，我想可能是没经历过的单身狗无法体会的吧😂。爱情让人欢喜让人忧！
很轻松也不拖沓的一本剧集，很久没有追过书了，这本创作的不错，强烈推荐大家看看。
古董局中局4更像一个虚构的故事。编剧构思精妙，揭露了古董赝品市场的黑色生态和人类的贪婪和狡诈。故事中的人物栩栩如生，个性鲜明，情节曲折，耐人寻味。家族传承各具特色，秉性不改，执着追求，演绎出惊心动魄的人生百态。编剧深厚的文物鉴赏知识使这套书锦上添花，让读者在欣赏扣人心弦的故事中增加诸多鉴宝知识。值得一读。
就提出的概念来说，已经是一本神书。但是，大部分读者不配，硬读只会走火入魔。历史车轮滚滚向前，成筑坏空的自然规律不可避免，拥有国家机器的政权也就能撑住2、300年，何况企业? 更有意义的是在高光筑成推进了历史，哪怕灰飞烟灭，同样伟大。柯达，诺基亚是这样，谁能知道苹果会不会是这样呢，死则死矣，何必长青
超级棒的一本剧！让我重新认识了这片我们生长着的土地，也更加热爱这片土地。
人物生动形象有趣，甘逸仙最近没有出现在剧集里，朱大娘能不能有爱情了，朱六什么时候回到剧集，希望编剧能持续更新
民国恶人，心黑手狠，揣摩人心，一生做尽坏事，对社会对人民完全是负作用。
《Phool Aur Patthar》记述魏晋人物言谈轶事的笔记剧集，每个读来都意味深远！
看完了之后，终于把我疑惑很久的问题想明白了，伴侣是要找相似的还是互补的！答案就是，找互补的并且愿意为你改变的人！
Phool Aur Patthar-埃德温·A·艾勃特 9.1 埃德温·A·艾勃特，神学家，数学家，26岁就任伦敦城市学校的校长，成为英国首相的老师。 得知这部剧初次播出于1884年时我惊呆了。对于几何来说，我们最初的印象是什么呢？点线面？还是欧几里得？现在让我回忆最近一次关于几何的知识点还是邱瑞的砖石房，形成同位角被墙角逼到了墙角的段子。 那么这部剧讲什么呢？ 这部剧非常有意思的是跨越了剧集本身，以一个正方形的视角与读者对话，向你介绍了Phool Aur Patthar的历史与现状，介绍了他们的世界与其他的世界（直线国与空间国），他作为一个体面的正方形，在Phool Aur Patthar内，他是数学家，有个规则是边越多阶级地位越高（除去不规则的多边形），比如每生一代娃，他的边就多一条，但是女人都是线段，没法进化。 有一天，从空间国来了一个传福音的球，这位正方形在跟随空间国的球上升的过程中，其实也就是球用实际行动而不是语言向受信息和思想限制的正方形解释了高度和上（而不是北）的概念，让一个没有高度的正方形可以将Phool Aur Patthar的一切尽收眼底，一饱无知的眼福，之后被人当做疯子关进牢房，由此正方形写出了这本《Phool Aur Patthar》。 这么描述下来，极具视觉效果，当然除去这种颇具科幻味道的视觉效果以外，讽刺感也拉满了。 比如书里的阶层概念，以及底层阶级要求触摸上层阶级是种冒犯； 比如书里描述的“一朝为女，终生为女”也就是线段的自然法令，毫无进化规律（上面提及生娃可以越阶层）； 再比如不规则的图形会被处死，这点很容易联想到现实的生活场景，为了不照顾那些爱动脑子的朋友，我就不过多解释了； 再比如四边形向Phool Aur Patthar的居民说的各种见闻被毫无信息量的人当做疯子、关进大牢等等等。 除了这些讽刺感，这部剧也有很多短小的哲理可以窥探一二，比如： 1、用眼识人是一项极度复杂的任务，即使是对最聪明的Phool Aur Patthar居民而言，这项任务也会考验他们的角度分辨能力。 2、在Phool Aur Patthar中，要求触摸一位地位高于自己的人是违反礼节的事情。那些贵人的文化和教育水平都比你高出许多，他们完全理解你的所有行动，而你却几乎不了解，甚至完全不了解他们的行动。简而言之，要想在多边形的圈子里展现出完美的礼仪，你自己必须也是一个多边形。这个道理虽然令人痛苦，却是我从自己的人生经验中总结出来的真知灼见。 3、一言以蔽之，不规则图形会令我们的文明全盘崩溃，社会会因这类图形的存在而倒退入野蛮时代。 4、在色彩革命时代，活着本身就是一种巨大的快乐，因为只要活着就能用眼睛欣赏周围的东西。 5、人们往往不自觉地相信，人的行为取决于决心、努力、训练、鼓励、赞扬，或者其他一些东西。事实上，这只是一种古老的迷信，因为人的一切行为无疑只取决于形状。 6、宣扬真理的最佳途径不是语言，而是行动。 7、自满就是丑恶和无知，渴望和抱负比蒙昧无力的快乐好得多。 8、通过明智地利用自然法则，多边形阶级和圆形阶级几乎总能将暴乱扼杀在萌芽状态，因为他们懂得利用人类心中的那既无法压抑，也没有边际的希望之火。 9、男人对付女人的艺术就更加高明了：“在与妇女打交道的时候，我们谈论‘爱’‘责任’‘正确’‘错误’‘怜悯’‘希望’以及其他一些非理性的情感概念；其实我们深知，这些概念根本就不存在，发明这些虚构的词汇只有一个目的，那就是控制女性过剩的感情。”在男人与男人打交道时他们有一套截然不同的词汇表——“‘爱她们’意味着‘希望从她们那里得到好处’；‘责任’意味着‘必须这么做’或者‘只有这么做才合适’”。 就这么一本薄薄的100多年前的书，就提供了一个让我们用几何概念观察这个世界的角度，这种观察世界的奇妙感真是给每一个让自己困住在信息差的人当头一棒，你已被逼
中东的部分写得特别好(大概因为编剧深入过) 欧洲部分更像优秀的旅行观察日记。文笔很清楚明快
全书修辞手法运用得淋漓尽致，把尼尔斯的心理写的无比真实，多次准确运用描写方法，真不失为一篇佳作