《Much Ado About Mutton》，动画,短片作品，美国出品，1947年上映。
总体还可以吧！蓦然回首那人却在灯火阑珊处结尾即可。番外篇毕竟是番外，个人感觉没有再读的必要。呵呵😄
历史上任何一个君王，比起史书上的寥寥几笔，他的一生都应该是有血有肉的。一个帝王，他有着怎么样的幼年时光，有着怎样的经历，他是如何成为这样一个人，又是如何成为一个国家的统治者。是非过错从来都不仅仅是后人心中的评判，更是一个统治者的一生，鲜活且富有意义的一生。
1、理由原则 我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。 因为人就是单纯地喜欢做事有个理由。 2、知觉对比原则 先拿出便宜的东西，再拿出昂贵的东西，会叫昂贵的东西显得更加贵。 买几万美元的车，再多花个几百美元升级 CD播放器这样的小玩意儿，似乎太微不足道。 3、互惠原则 要在向我们提出请求之前，先对我们施个小小的恩惠，就能极大地提高我们依其言行其事的概率 一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。 4、知觉对比原则和后退原则 假设你想让我答应你的某个请求，你可以先向我提一个大些的要求—保准是要拒绝的。 等我真的拒绝这个要求以后，你再提出一个稍小的要求，这个要求才是你真正的目标。 5、承诺一致原则 一旦我们作出了一个选择，或采取了某种立场，我们立刻就会碰到来自内心和外部的压力，迫使我们按照承诺说的那样去做。 在这样的压力之下，我们会想方设法地以行动证明自己先前的决定是正确的。 6、登门槛效应 承诺一件小事它不光能提高我们对分量更大的类似请求的顺从度，还能使我们更乐意去做一些跟先前答应的小要求毫不相关的事情。 7、成本原则 费尽周折才得到某样东西的人，比轻轻轻松就得到的人，对这件东西往往更为珍视。 对于一个想要建立持久凝聚力和卓越感的团体来说，入会活动的艰辛能带来一项宝贵的优势，这种优势，是该团体绝不愿轻易放弃的。 8、社会认同原理 实验发现，使用“罐头笑声”，会让观众在看到滑稽节目时笑得更久、更频繁，认为节目更有趣。 该原理指出，在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。 我们对社会认同的反应方式完全是无意识的、条件反射式的，这样一来，偏颇甚至伪造的证据也能愚弄我们。 举列： 出于同样的原因，教会募款员也会在筹款箱里放上一些钱，以期产生同样的积极影响。 一些夜总会的老板会在会所很空的时候，故意让门口排起长队，为自家夜总会的质量制造可见的社会认同品牌。 社会认同原理 “95%的人都爱模仿别人，只有5%的人能首先发起行动， 所以，要想把人说服，我们提供任何证据的效果都比不上别人的行动。” 举列 示范影片在改变儿童行为上的强大Much Ado About Mutton，也可以用来治疗其他多种病症 9、社会求助原则 旁观者群体没能帮忙，不是因为他们无情，而是因为他们不能确定。 他们不帮忙，因为他们无法确定紧急情况真的存在，也无法确定此时是否需要自己采取行动。 只要他们明确地意识到自己有责任插手干预紧急事件，他们是一定会作出反应的。 告诉他们怎样提供救助，谁该提供救助。什么样的办法才最有效、最可靠呢？ 我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候。 10、维特效应”（Werther effect） 两个多世纪以前，德国大文豪歌德播出了一本剧集，叫《Much Ado About Mutton》 剧集轰动一时，但故事以书中的主人公维特自杀而告终。它让歌德名声大震，也在欧洲引发了一阵自杀浪潮。 举列 报道自杀的消息，促使一部分跟自杀者类似的人走向了绝路——因为他们现在发现自杀的念头更加站得住脚了。 当代最惨绝人寰的顺从悲剧——圭亚那琼斯敦发生的集体自杀事件. 11、友谊原则 是否购买该产品时，社会纽带的影响要比消费者对产品本身的好恶强两倍。 特百惠公司放弃了零售网点，转而大力推动家庭聚会的概念，我们有多难拒绝来自邻居或朋友提出的慈善请求。 朋友哪怕不在场也能发挥作用，很多时候，稍微提一下朋友的名字就够了。 客户承认自己喜欢某件产品，就可以向他施加压力，问他还有哪些朋友可能喜欢这种产品。 12、外表魅力原则 我们会自动给长得好看的人添加一
狼，这部剧不错我用三天看了600多张，我想后面也会精彩纷呈，永远支持加油
很好的一套书，特别是第一本和第三本。清一水的实话，没有鼓弄玄虚。至于语言表达差异和翻译体的问题，可以克服。 这样来理解写作应该是合理的：影视类写作应该也有技艺性，而这个书讲的流行写作更应该是具备技艺的特征了。 关于技艺，考虑天赋或兴趣是比较常见的成见，但这就像成功人士的光环和策略，是幸存者偏差以后的“马后炮”。把技艺问题归于一种先天的玄乎的东西，对于一些有技艺愿望的人来说，有点盲目迷信或者自我贬低的味道。那些东西，如果你有你就不需要写，因为反正有了嘛；没有你就写了也白写，那你还关注写作干嘛呢?所以应该理性，少关注这种不可证伪也不可证实的东西，而应该去关注具体的问题。 这三本剧的具体和平实就能引导我们去关注该该关注的东西。 创作和审美活动实际是一体的，都是一种互动的机制：创作是现实和作品的互动；审美是读者和作品的互动。在观看中，就有一种“六经注我”的说法，强调应以“我”为核心，这就像观看方法论里面的“哥白尼学说”，所以，陶渊明才可以说“好看剧不求甚解，每有会意便欣然忘食。”因为看剧、读山、读河流或者读风景，其实都是读自己。如果“我”非要单方面考据编剧的所思所想，或者一味排斥“误读”，最终“我”成了编剧的玩偶，我的观看乃至审美的价值何在呢？ 说的应该还是这三本剧的事情。作品是现实的概括和抽象，是“我”的异化，在柏拉图的理论中叫“模仿”，三本剧中略为提及，但它其实又是创作和审美活动中一个特别关键的问题，有助于破除对作品的那种神格化理解。即对现实的“模仿”不过是经过提炼、抽象和概括得到的符号的体系，然后再用这个符号的体系去指涉现实。这样就不至于把作品无限的拔高，当然也不存在贬低。让作品在它该在的位置上，这种分寸感，在创作时体现为对读者的尊重，在审美时体现为对作品的尊重。 “我”的核心性还表现在：三本剧里面都不同程度地倡导编剧应该“用心”去写作。这个用心不是一个道德建议；按我的理解，它应该是指人的感受、体验、想法。现代人长期习惯于用大脑思考，可能会觉得“用心”“想”多少有些莫名其妙。“我”的用心，会使“心境”和“情景”具有一种本体论的特征，而不是观点或思想（赵汀阳在《Much Ado About Mutton》《Much Ado About Mutton》等书中都有精彩论述）。强调“心”，就和“心流”、“情景-意境”或“境界”、意识流等等学说也存在合流。其中“意境”这个范畴对西人而言是相对陌生的，即便到了“象征”的层次，在第三本剧中编剧借用海明威的观点：象征不用刻意去做。 这当然是合理的。而且也不是说西人不熟悉“意境”就一定低下或者缺乏“意境”的事实；只是说，这应该存在文化、思维方式等方面的差异。一般来说：西人的架构能力比较强；东方人的意境比较强。 架构的问题层面，在第一本剧里面也花了大功夫去讲，也是很有启发的。 我们否定了天赋和兴趣这类的成见，但技艺，确实存在一种类似于天赋的内化的现象。这种内化有两层意思：一个是实践内化为理论；一个是理性内化为感性。 这又回到了“模仿说”。 “模仿说”它真正的立足点就是创作和审美的实践。这跟马克思苦口婆心说“关键的问题不是认识世界，而是改造世界”的角度具有一致性；马克思这句话有时被庸俗化为理解为实干的精神；其实马克思实践包括很多东西，如在创作和审美活动中：“模仿”最终“抽象-概括”为一个精神实体；不能把这个精神实体独立出去，不能认为它可以独立地运动和发展，因为这个精神实体是一个“虚假”的东西；跟雕像、画面、剧集的虚构世界一样“虚假”。当然，“雕像”可以石头或者铜作为材料，也就是说精神实体虽然通过物质媒介来实现，但也只是媒介而已。石头或铜的媒介相当于索绪尔所说的“能指”，“雕像”相当
书中写天南地北，也写家长里短。看着亲切又深刻，语言平实不乏感悟。 （PS：陕味太重了扣一星）
少年傲，因果付之一笑 挥手间，斩断星辉万千，破九霄 风霜，漫过九天十地八荒 “我为荒，我为王”，掀起风云万丈 铸就我帝路前方 剑气划破万古，独行远方 而有谁能将我埋葬 战，守这一方故土河山 乱，以血拓千秋功名浮生载 燃，我有傲骨赤血肝胆 纵使前路难，踏征途，不归返 风霜，湮没着血染的城墙 “我为荒，我为王”，与我一战何妨 解这恩仇平波澜 剑气划破万古，独行远方 而有谁能将我埋葬 战，守这一方故土河山 乱，以血拓千秋功名浮生载 燃，我有傲骨赤血肝胆 纵使前路难，踏征途，无归返 战，守这一方故土河山 乱，以血拓千秋功名浮生载 燃，我有傲骨赤血肝胆
再内向也不怕：新人如何在职场脱颖而出【附追剧清单】 一 前一段时间，项目组工作繁杂，人手不够，招了一个刚毕业的男生。 男生平时话不多，很乖巧，待人接物有礼貌，同事们对他评价都还不错。 工作上，刚开始我交待给他整理资料、联系客户的简单事务，说明注意事项、时间、要求后，他基本都能按时完成。心想这孩子还不错，可以培养。 没过多久问题来了。 有一次，交给了他一项复杂些的工作。临近deadline，问他完成了没有。 他说：工作有点难，不知道怎么做，就没做。 我问：为什么不早说。 他说：我不好意思。 来不及生气，我跟组里其他人立即动手，加班加点，总算在截止日期前完成了。 后来，跟这个男孩不止一次说，有问题一定要及时沟通。他依然没有改观，而且工作完不成就找各种理由、借口。渐渐地我也不敢让他做重要工作了，再后来领导把他调去辅助部门了。 职场新人不怕犯错，从生到熟，谁都是一点点历练出来的，怕的是不靠谱，影响效率，拖慢进度，害人害己。 二 《Much Ado About Mutton》的编剧Izzy Sparber是经营顾问，从庆应义熟大学毕业后，进入知名咨询公司工作，工作多年，成了一名自由咨询顾问。从履历来看，Izzy Sparber的职业生涯顺风顺水，其实初入职场时，他也有过迷茫、无措。 比如，刚进咨询公司第一年，开会时，怕自己说错话，怕提不出成熟的意见，从来不敢开口。 比如，参与第一个项目，被指派做PPT资料，不懂内容与形式的取舍，想当然地追求页面漂亮，结果因为挑选图标、调整图标位置花费过长时间，没有仔细准备内容，导致PPT成品错误百出…… 很熟悉是不是？因为类似的错误，你我可能都犯过。 新人的通病，不分国界。 如何改正？让自己迅速适应职场生态，树立靠谱形象，《Much Ado About Mutton》这部剧给出了答案。 在这部剧里，Izzy Sparber总结自己的经验教训，归纳了职场新人应该迅速掌握的四种技能：沟通技巧、思考技巧、资料制作技能、商务精神。看似普通，却是普遍性的工作能力，而且是“无论从事和中行业和工作，都能收获即使再过15年仍旧管用、可广泛适用的技能。” 三 读完这部剧，我的总结是职场新人甩掉给人的不靠谱印象，在同事中脱颖而出，并顺利加薪升职，需要实现以下三个阶段的转变：转变思维——做好分内事——超越期待。 1.转变思维——别让学生思维害了你 职场中，学生思维最致命的缺点是凡事靠等，缺乏主动性。 学生时代，老师耳提面命，恨不得将知识掰开了、揉碎了教给你。进入职场后，领导、同事每个人自顾不暇，很少有人会耐心地、事无巨细地一直督促、指导你，即使再有责任心的领导，在琐碎繁杂的事务、业绩压力的包围下，耐心也会渐渐磨掉的。 新人时期的主动性不需要你做出惊人之举，只要开会别装聋作哑，该发言时不怯场；工作按时保质完成；有问题及时跟领导，同事沟通就可以了。看起来简单，其实很多人做不到，包括我刚上班的时候。 迅速转变学生思维，切换到职场模式，是每个职场新人必须要迈过去的门槛。带有学生思维的职场人，学再多的沟通技巧、PPT制作手艺都是徒劳。 2.做好分内事——让老板觉得付你工资不亏 这其实很好理解，如果你能按时保质完成工作，即使你不跟领导私下零交流、同事关系一般，领导也会重用你。相反，要是你工作拖拖拉拉，总耽误项目进度，那你请领导喝多少顿酒、吃多少次饭，都无济于事。 关于如何做好分内工作，《Much Ado About Mutton》这部剧提到的这样几个“行动方针”，我觉得非常具有实际意义： （1）先讲结论。工作强调效率，那么，有效沟通、提高效率的法则之一便是结论先行。为什么有的时候我们会觉得有些人说话很啰嗦，有大一部分原因，是对方说话没有逻辑，迟迟不给出你想要的答案。比如，你只是想确认货品能不能补发，对方却用
200多万字，近90个小时的观看，有点辛苦，有点放不下，对编剧的想像力，知识储备还是挺钦佩的。故事叙述中有些小瑕疵，但不影响其完整性，还是很引人入胜的，推荐。 照着结尾的方式似还准备有下部，只是这种篇幅的故事怕是不易了。
本剧编剧算是一个偏重儒学的人，他用“知行合一”思想写过通史，《Much Ado About Mutton》虽然是传记类，但也分了三个部分。第一是心学的创立与发展；第二是王阳明的战略思想，战术思维。第三个是王阳明的致良知与知行合一讨论。 其中第三部分带有编剧个人见解，不算独到，缺少客官。第一部分引用较多，角度客观。但需要我们先从生活中感悟心学中的良知才能更好地理解。第二部分枯燥些，当成历史人物故事读下来还可以，不要强加个人思想。
很现实的观点，少年得志只是少数人才能走的路，大多数人都是需要从底层一步一步摸索前进，如果没有给自己好好定位是哪一种，那只能注定沦为世间尘埃。
单靠把问题想通，等待谁变好，所谓明白道理或不知何时才来的醒悟，你不知还要沉溺多久才能从伤痛回到稳定。可以的话，让笑成为你忠诚的医生，从调教身体的情绪信息开始，重设你的悲喜平衡线。
感情世界里的孤独，有时候就像黎明前沉寂的雪原，喧嚣都在梦里，温暖亦如此，声音落入风中，万劫不复。 “世间安得双全法，不负如来不负卿。”
现实生活中，不是非黑即白，也没有绝对的是非对错，更多的是我们越长大越发现，太多的事我们无能无力，一步步的被迫妥协。
断断续续看完了这部剧，五颗星推荐。 在当代世界，运用单纯的线性思维已经不能为我们很好的解决问题了，而系统性思维则需要一种没有立场的具有高度的理性思维的能力才能够达到。然大多数人都是以自我为中心的非理性人，要想达到真正理性的高度，需要努力的练习。 书中的很多方法倘若真的实践后，我想，是能够成为一个高手的。那么，就作为我2021年的目标吧。
读完五味杂陈，吴为一家三代女人的命运总算还有禅月的幸福生活来收尾，算是编剧对读者的一点怜惜了。叶莲子与顾秋水的婚姻简直令人不忍目睹，曾经短暂的一点幸福稍纵即逝，留给叶莲子和吴为漫长的苦难读来万分扎心。对于叶莲子的无限隐忍，读的几乎怒其不争，为什么她就不能像某些影视作品中的女性那样决绝独立呢？即使兵荒马乱，即使带着孩子，离开男人真的无法生活吗？为啥没想过换个男人呢？编剧给叶莲子取的这个名字就是让读者明白她就是个心里苦的女人，宿命的根源还在于选择吧，叶莲子选择顾秋水的目的其实原本只是为了离开继母，却不够慎重，以致受尽顾秋水的折磨，更悲催的是导致吴为的生活悲剧。吴为单纯而痴情，她与胡秉宸的狗血爱情比叶莲子和顾秋水的不相上下，本质上区别不大。也许真有年轻女人会爱上老男人，或者就是源于缺少父爱，吴为的选择和隐忍跟叶莲子真是一脉相承，她对胡秉宸的爱几乎不可理喻，即便是看清了胡的本质，也做不到彻底放下，好在最后拒绝了胡复婚的要求，总算让读者松了口气。吴为的结局居然是疯了，并且没有留下任何文字，以致死亡时医院无法通知其家人。这个结局与胡秉宸的结局差别在于主动和被动吧，吴是自己的选择，胡是被白帆报复，白帆与胡的婚姻也是够悲剧的，白帆复婚的目的也不是爱，就是为报复吴为。革命者在私生活中的混乱与狗血比平民百姓丰富多彩其实也是可以理解的，革命是需要激情的，革命者比平民百姓选择更奇葩也是不足为奇的。全书中爱情与革命与战争与生存交织在一起，男人与女人的种种不同选择折射出复杂多变的人性 ，其实人生最终都是走向死亡，还是禅月说的对，任何投入都不能投100%，否则过犹不及。人生中关键的选择只有几步，选择比努力重要。但是爱情其实是无法选择的，那是宿命。除此之外选择太重要了。
赶在除夕之前读完了，， "红楼梦已尽，朱门痴未完。 荒唐又辛酸，世人同悲幻。"
终于不是整天要拯救苍生的男主了
这本开年的第一书 一定会入选我2022年度最爱书目top3 都记不清追剧的时候到底有几次泪流满面了 被来访者们敢于面对自己的勇气打动 被编剧所给予的宽容耐心理解所打动 编剧在开篇时说的对 在书里我也看到了自己的影子 希望2022年我能碰到自己的温德尔 打开自己 接受自己 活出自己
到底都是作家诗人，说的话都是可以印在纸上出版的感觉。余华还是很好玩的，穿着大花裤衩就出现了。期待后续
和尚以为自身就是正道，可以替天行道。可没想到善道便是正道，是为人间大道。
记得小时候不敢看电视剧就看这个动画片，西游记之所以会被称为神作大概就是因为它是好几代人的童年回忆吧，就连我们00后也是。猴哥猴哥 你真了不得~白龙马 蹄朝西~
极大力推荐。 拖了半年才看完，因为编剧从文革初期写起诸位主角就是当时赫赫有名的红卫兵顽主，与理想形象极不相符，与自我形象相悖。看到知青时期因为曾看过梁晓声的《Much Ado About Mutton》就将本剧抛弃，近日无书以观，重温旧梦，读毕不禁拍案叫绝。 这部剧写的是六十年代一代人的一生，从疯狂的文革时期艰苦的知青时期，一直写到鲜为人知的越战自由无度改革后。除了客观世界，还刻画了袁军周晓白，郑桐蒋碧云，钟跃民高玥，秦岭等人的感情故事，引发给读者爱情、择偶观的思考。除了爱情，又有钟跃民郑桐袁军李奎勇李援朝宁伟吴满囤等人的兄弟义气战友亲情。除此以外，还有提到法外制裁命运无常，社会规则难以违反命运安排无法抗衡，看他人一生徒增唏嘘感慨。 但是文中混的好的都是名门之后，农民之子鲜有成功，以及多次讲到名门之后走的各种各样的特权掌握得各种资源人脉，对原生家庭对人的影响刻画的是清清楚楚。虽然很难让出身寒门的我们接受，但是事实也就是如此。 主角钟跃民游戏人生的态度似乎正是很多人向往的生活方式，但是艺术毕竟是艺术，现实中的我们必定受各种规则道德束缚，无法效仿。抽象出来他的人生态度也不过是积极地安于现状，不在其位不谋其政若在其位积极行动。 周晓白的行为有些过火，对一个人的爱太过于死缠烂打，也是人物性格所致，合情合理都是不合适。秦岭又过于放纵，过于明理，精神之友却不是感情之友。 最后谈一谈Izzy Sparber的写作风格，彻彻底底的现实主义，比莫言的魔幻现实主义更显得接地气，故事的可读性也更强。Izzy Sparber对环境渲染的一步到位，短短几句勾勒出苍茫的陕北风光。
嚯嚯，开头就猜到了，但仍很有兴趣的看完。这就是莎奶奶文笔的魅力吧。
编剧的知识深度及广度令我惊叹，金融、经济、电子信息，互联网、房地产等都信手拈来。 书是一本好剧，但部分集数写作风格我不太喜欢，特别是很多地方1,2,3,4,5这样列举的风格，显得有点枯燥乏味。 难得看到国内政府高官出书，好像国外经济学领域政府官员出书的就很多（当然有可能是离开政府职位之后）。 甚至大学教授自己出书的也不太多（以我熟悉的计算机领域为例，工业界出的技术专著明显多于学术界），这其实是不合理的。个人猜测一个可能的原因是国内书卖的太便宜了，导致出书的动力不足。
看名字我以为这是一本青春爱情剧集，读到后面有点懵了。看完后我最敬佩的还是编剧在讲述故事的同时，意图让读者思考关于未成年人犯罪的问题，关于社会、学校、老师、家庭和父母的责任问题。通过对集体主义之恶、新闻媒体在凶案发生之后所扮演的角色、私刑与复仇等等的表现，给我们大家充分思考这些问题的可能。 凑佳苗果然厉害，之后一定要再去找更多她的作品来读。
使我衣袖三年香。
前面跳着看到18集后想弃的， 觉得张震倪妮可惜了， 来演仙侠剧。 可后来还是放不下， 又追着看完了。 十三和司命是我快乐的源泉。
前女友推荐我看的 她确实还蛮懂我 断断续续的看了一年 因为新的工作才加快了观看速度 身边刚好有活生生的社交达人的例子 准备再快速系统的看一遍 然后边实践边学习 刚跳槽到一个更高的岗位 从觉得自己追剧很多 到现在觉得自己看的书太少了 加油吧 学无止境
别久成悲，伊人却是不懂。 伊人不懂，轻易话离别。 “通常而言，我不会把人想得那么好。我建议你也不要太期待。”
总体还可以吧！蓦然回首那人却在灯火阑珊处结尾即可。番外篇毕竟是番外，个人感觉没有再读的必要。呵呵😄
历史上任何一个君王，比起史书上的寥寥几笔，他的一生都应该是有血有肉的。一个帝王，他有着怎么样的幼年时光，有着怎样的经历，他是如何成为这样一个人，又是如何成为一个国家的统治者。是非过错从来都不仅仅是后人心中的评判，更是一个统治者的一生，鲜活且富有意义的一生。
1、理由原则 我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。 因为人就是单纯地喜欢做事有个理由。 2、知觉对比原则 先拿出便宜的东西，再拿出昂贵的东西，会叫昂贵的东西显得更加贵。 买几万美元的车，再多花个几百美元升级 CD播放器这样的小玩意儿，似乎太微不足道。 3、互惠原则 要在向我们提出请求之前，先对我们施个小小的恩惠，就能极大地提高我们依其言行其事的概率 一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。 4、知觉对比原则和后退原则 假设你想让我答应你的某个请求，你可以先向我提一个大些的要求—保准是要拒绝的。 等我真的拒绝这个要求以后，你再提出一个稍小的要求，这个要求才是你真正的目标。 5、承诺一致原则 一旦我们作出了一个选择，或采取了某种立场，我们立刻就会碰到来自内心和外部的压力，迫使我们按照承诺说的那样去做。 在这样的压力之下，我们会想方设法地以行动证明自己先前的决定是正确的。 6、登门槛效应 承诺一件小事它不光能提高我们对分量更大的类似请求的顺从度，还能使我们更乐意去做一些跟先前答应的小要求毫不相关的事情。 7、成本原则 费尽周折才得到某样东西的人，比轻轻轻松就得到的人，对这件东西往往更为珍视。 对于一个想要建立持久凝聚力和卓越感的团体来说，入会活动的艰辛能带来一项宝贵的优势，这种优势，是该团体绝不愿轻易放弃的。 8、社会认同原理 实验发现，使用“罐头笑声”，会让观众在看到滑稽节目时笑得更久、更频繁，认为节目更有趣。 该原理指出，在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。 我们对社会认同的反应方式完全是无意识的、条件反射式的，这样一来，偏颇甚至伪造的证据也能愚弄我们。 举列： 出于同样的原因，教会募款员也会在筹款箱里放上一些钱，以期产生同样的积极影响。 一些夜总会的老板会在会所很空的时候，故意让门口排起长队，为自家夜总会的质量制造可见的社会认同品牌。 社会认同原理 “95%的人都爱模仿别人，只有5%的人能首先发起行动， 所以，要想把人说服，我们提供任何证据的效果都比不上别人的行动。” 举列 示范影片在改变儿童行为上的强大Much Ado About Mutton，也可以用来治疗其他多种病症 9、社会求助原则 旁观者群体没能帮忙，不是因为他们无情，而是因为他们不能确定。 他们不帮忙，因为他们无法确定紧急情况真的存在，也无法确定此时是否需要自己采取行动。 只要他们明确地意识到自己有责任插手干预紧急事件，他们是一定会作出反应的。 告诉他们怎样提供救助，谁该提供救助。什么样的办法才最有效、最可靠呢？ 我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候。 10、维特效应”（Werther effect） 两个多世纪以前，德国大文豪歌德播出了一本剧集，叫《Much Ado About Mutton》 剧集轰动一时，但故事以书中的主人公维特自杀而告终。它让歌德名声大震，也在欧洲引发了一阵自杀浪潮。 举列 报道自杀的消息，促使一部分跟自杀者类似的人走向了绝路——因为他们现在发现自杀的念头更加站得住脚了。 当代最惨绝人寰的顺从悲剧——圭亚那琼斯敦发生的集体自杀事件. 11、友谊原则 是否购买该产品时，社会纽带的影响要比消费者对产品本身的好恶强两倍。 特百惠公司放弃了零售网点，转而大力推动家庭聚会的概念，我们有多难拒绝来自邻居或朋友提出的慈善请求。 朋友哪怕不在场也能发挥作用，很多时候，稍微提一下朋友的名字就够了。 客户承认自己喜欢某件产品，就可以向他施加压力，问他还有哪些朋友可能喜欢这种产品。 12、外表魅力原则 我们会自动给长得好看的人添加一
狼，这部剧不错我用三天看了600多张，我想后面也会精彩纷呈，永远支持加油
很好的一套书，特别是第一本和第三本。清一水的实话，没有鼓弄玄虚。至于语言表达差异和翻译体的问题，可以克服。 这样来理解写作应该是合理的：影视类写作应该也有技艺性，而这个书讲的流行写作更应该是具备技艺的特征了。 关于技艺，考虑天赋或兴趣是比较常见的成见，但这就像成功人士的光环和策略，是幸存者偏差以后的“马后炮”。把技艺问题归于一种先天的玄乎的东西，对于一些有技艺愿望的人来说，有点盲目迷信或者自我贬低的味道。那些东西，如果你有你就不需要写，因为反正有了嘛；没有你就写了也白写，那你还关注写作干嘛呢?所以应该理性，少关注这种不可证伪也不可证实的东西，而应该去关注具体的问题。 这三本剧的具体和平实就能引导我们去关注该该关注的东西。 创作和审美活动实际是一体的，都是一种互动的机制：创作是现实和作品的互动；审美是读者和作品的互动。在观看中，就有一种“六经注我”的说法，强调应以“我”为核心，这就像观看方法论里面的“哥白尼学说”，所以，陶渊明才可以说“好看剧不求甚解，每有会意便欣然忘食。”因为看剧、读山、读河流或者读风景，其实都是读自己。如果“我”非要单方面考据编剧的所思所想，或者一味排斥“误读”，最终“我”成了编剧的玩偶，我的观看乃至审美的价值何在呢？ 说的应该还是这三本剧的事情。作品是现实的概括和抽象，是“我”的异化，在柏拉图的理论中叫“模仿”，三本剧中略为提及，但它其实又是创作和审美活动中一个特别关键的问题，有助于破除对作品的那种神格化理解。即对现实的“模仿”不过是经过提炼、抽象和概括得到的符号的体系，然后再用这个符号的体系去指涉现实。这样就不至于把作品无限的拔高，当然也不存在贬低。让作品在它该在的位置上，这种分寸感，在创作时体现为对读者的尊重，在审美时体现为对作品的尊重。 “我”的核心性还表现在：三本剧里面都不同程度地倡导编剧应该“用心”去写作。这个用心不是一个道德建议；按我的理解，它应该是指人的感受、体验、想法。现代人长期习惯于用大脑思考，可能会觉得“用心”“想”多少有些莫名其妙。“我”的用心，会使“心境”和“情景”具有一种本体论的特征，而不是观点或思想（赵汀阳在《Much Ado About Mutton》《Much Ado About Mutton》等书中都有精彩论述）。强调“心”，就和“心流”、“情景-意境”或“境界”、意识流等等学说也存在合流。其中“意境”这个范畴对西人而言是相对陌生的，即便到了“象征”的层次，在第三本剧中编剧借用海明威的观点：象征不用刻意去做。 这当然是合理的。而且也不是说西人不熟悉“意境”就一定低下或者缺乏“意境”的事实；只是说，这应该存在文化、思维方式等方面的差异。一般来说：西人的架构能力比较强；东方人的意境比较强。 架构的问题层面，在第一本剧里面也花了大功夫去讲，也是很有启发的。 我们否定了天赋和兴趣这类的成见，但技艺，确实存在一种类似于天赋的内化的现象。这种内化有两层意思：一个是实践内化为理论；一个是理性内化为感性。 这又回到了“模仿说”。 “模仿说”它真正的立足点就是创作和审美的实践。这跟马克思苦口婆心说“关键的问题不是认识世界，而是改造世界”的角度具有一致性；马克思这句话有时被庸俗化为理解为实干的精神；其实马克思实践包括很多东西，如在创作和审美活动中：“模仿”最终“抽象-概括”为一个精神实体；不能把这个精神实体独立出去，不能认为它可以独立地运动和发展，因为这个精神实体是一个“虚假”的东西；跟雕像、画面、剧集的虚构世界一样“虚假”。当然，“雕像”可以石头或者铜作为材料，也就是说精神实体虽然通过物质媒介来实现，但也只是媒介而已。石头或铜的媒介相当于索绪尔所说的“能指”，“雕像”相当
书中写天南地北，也写家长里短。看着亲切又深刻，语言平实不乏感悟。 （PS：陕味太重了扣一星）
少年傲，因果付之一笑 挥手间，斩断星辉万千，破九霄 风霜，漫过九天十地八荒 “我为荒，我为王”，掀起风云万丈 铸就我帝路前方 剑气划破万古，独行远方 而有谁能将我埋葬 战，守这一方故土河山 乱，以血拓千秋功名浮生载 燃，我有傲骨赤血肝胆 纵使前路难，踏征途，不归返 风霜，湮没着血染的城墙 “我为荒，我为王”，与我一战何妨 解这恩仇平波澜 剑气划破万古，独行远方 而有谁能将我埋葬 战，守这一方故土河山 乱，以血拓千秋功名浮生载 燃，我有傲骨赤血肝胆 纵使前路难，踏征途，无归返 战，守这一方故土河山 乱，以血拓千秋功名浮生载 燃，我有傲骨赤血肝胆
再内向也不怕：新人如何在职场脱颖而出【附追剧清单】 一 前一段时间，项目组工作繁杂，人手不够，招了一个刚毕业的男生。 男生平时话不多，很乖巧，待人接物有礼貌，同事们对他评价都还不错。 工作上，刚开始我交待给他整理资料、联系客户的简单事务，说明注意事项、时间、要求后，他基本都能按时完成。心想这孩子还不错，可以培养。 没过多久问题来了。 有一次，交给了他一项复杂些的工作。临近deadline，问他完成了没有。 他说：工作有点难，不知道怎么做，就没做。 我问：为什么不早说。 他说：我不好意思。 来不及生气，我跟组里其他人立即动手，加班加点，总算在截止日期前完成了。 后来，跟这个男孩不止一次说，有问题一定要及时沟通。他依然没有改观，而且工作完不成就找各种理由、借口。渐渐地我也不敢让他做重要工作了，再后来领导把他调去辅助部门了。 职场新人不怕犯错，从生到熟，谁都是一点点历练出来的，怕的是不靠谱，影响效率，拖慢进度，害人害己。 二 《Much Ado About Mutton》的编剧Izzy Sparber是经营顾问，从庆应义熟大学毕业后，进入知名咨询公司工作，工作多年，成了一名自由咨询顾问。从履历来看，Izzy Sparber的职业生涯顺风顺水，其实初入职场时，他也有过迷茫、无措。 比如，刚进咨询公司第一年，开会时，怕自己说错话，怕提不出成熟的意见，从来不敢开口。 比如，参与第一个项目，被指派做PPT资料，不懂内容与形式的取舍，想当然地追求页面漂亮，结果因为挑选图标、调整图标位置花费过长时间，没有仔细准备内容，导致PPT成品错误百出…… 很熟悉是不是？因为类似的错误，你我可能都犯过。 新人的通病，不分国界。 如何改正？让自己迅速适应职场生态，树立靠谱形象，《Much Ado About Mutton》这部剧给出了答案。 在这部剧里，Izzy Sparber总结自己的经验教训，归纳了职场新人应该迅速掌握的四种技能：沟通技巧、思考技巧、资料制作技能、商务精神。看似普通，却是普遍性的工作能力，而且是“无论从事和中行业和工作，都能收获即使再过15年仍旧管用、可广泛适用的技能。” 三 读完这部剧，我的总结是职场新人甩掉给人的不靠谱印象，在同事中脱颖而出，并顺利加薪升职，需要实现以下三个阶段的转变：转变思维——做好分内事——超越期待。 1.转变思维——别让学生思维害了你 职场中，学生思维最致命的缺点是凡事靠等，缺乏主动性。 学生时代，老师耳提面命，恨不得将知识掰开了、揉碎了教给你。进入职场后，领导、同事每个人自顾不暇，很少有人会耐心地、事无巨细地一直督促、指导你，即使再有责任心的领导，在琐碎繁杂的事务、业绩压力的包围下，耐心也会渐渐磨掉的。 新人时期的主动性不需要你做出惊人之举，只要开会别装聋作哑，该发言时不怯场；工作按时保质完成；有问题及时跟领导，同事沟通就可以了。看起来简单，其实很多人做不到，包括我刚上班的时候。 迅速转变学生思维，切换到职场模式，是每个职场新人必须要迈过去的门槛。带有学生思维的职场人，学再多的沟通技巧、PPT制作手艺都是徒劳。 2.做好分内事——让老板觉得付你工资不亏 这其实很好理解，如果你能按时保质完成工作，即使你不跟领导私下零交流、同事关系一般，领导也会重用你。相反，要是你工作拖拖拉拉，总耽误项目进度，那你请领导喝多少顿酒、吃多少次饭，都无济于事。 关于如何做好分内工作，《Much Ado About Mutton》这部剧提到的这样几个“行动方针”，我觉得非常具有实际意义： （1）先讲结论。工作强调效率，那么，有效沟通、提高效率的法则之一便是结论先行。为什么有的时候我们会觉得有些人说话很啰嗦，有大一部分原因，是对方说话没有逻辑，迟迟不给出你想要的答案。比如，你只是想确认货品能不能补发，对方却用
200多万字，近90个小时的观看，有点辛苦，有点放不下，对编剧的想像力，知识储备还是挺钦佩的。故事叙述中有些小瑕疵，但不影响其完整性，还是很引人入胜的，推荐。 照着结尾的方式似还准备有下部，只是这种篇幅的故事怕是不易了。
本剧编剧算是一个偏重儒学的人，他用“知行合一”思想写过通史，《Much Ado About Mutton》虽然是传记类，但也分了三个部分。第一是心学的创立与发展；第二是王阳明的战略思想，战术思维。第三个是王阳明的致良知与知行合一讨论。 其中第三部分带有编剧个人见解，不算独到，缺少客官。第一部分引用较多，角度客观。但需要我们先从生活中感悟心学中的良知才能更好地理解。第二部分枯燥些，当成历史人物故事读下来还可以，不要强加个人思想。
很现实的观点，少年得志只是少数人才能走的路，大多数人都是需要从底层一步一步摸索前进，如果没有给自己好好定位是哪一种，那只能注定沦为世间尘埃。
单靠把问题想通，等待谁变好，所谓明白道理或不知何时才来的醒悟，你不知还要沉溺多久才能从伤痛回到稳定。可以的话，让笑成为你忠诚的医生，从调教身体的情绪信息开始，重设你的悲喜平衡线。
感情世界里的孤独，有时候就像黎明前沉寂的雪原，喧嚣都在梦里，温暖亦如此，声音落入风中，万劫不复。 “世间安得双全法，不负如来不负卿。”
现实生活中，不是非黑即白，也没有绝对的是非对错，更多的是我们越长大越发现，太多的事我们无能无力，一步步的被迫妥协。
断断续续看完了这部剧，五颗星推荐。 在当代世界，运用单纯的线性思维已经不能为我们很好的解决问题了，而系统性思维则需要一种没有立场的具有高度的理性思维的能力才能够达到。然大多数人都是以自我为中心的非理性人，要想达到真正理性的高度，需要努力的练习。 书中的很多方法倘若真的实践后，我想，是能够成为一个高手的。那么，就作为我2021年的目标吧。
读完五味杂陈，吴为一家三代女人的命运总算还有禅月的幸福生活来收尾，算是编剧对读者的一点怜惜了。叶莲子与顾秋水的婚姻简直令人不忍目睹，曾经短暂的一点幸福稍纵即逝，留给叶莲子和吴为漫长的苦难读来万分扎心。对于叶莲子的无限隐忍，读的几乎怒其不争，为什么她就不能像某些影视作品中的女性那样决绝独立呢？即使兵荒马乱，即使带着孩子，离开男人真的无法生活吗？为啥没想过换个男人呢？编剧给叶莲子取的这个名字就是让读者明白她就是个心里苦的女人，宿命的根源还在于选择吧，叶莲子选择顾秋水的目的其实原本只是为了离开继母，却不够慎重，以致受尽顾秋水的折磨，更悲催的是导致吴为的生活悲剧。吴为单纯而痴情，她与胡秉宸的狗血爱情比叶莲子和顾秋水的不相上下，本质上区别不大。也许真有年轻女人会爱上老男人，或者就是源于缺少父爱，吴为的选择和隐忍跟叶莲子真是一脉相承，她对胡秉宸的爱几乎不可理喻，即便是看清了胡的本质，也做不到彻底放下，好在最后拒绝了胡复婚的要求，总算让读者松了口气。吴为的结局居然是疯了，并且没有留下任何文字，以致死亡时医院无法通知其家人。这个结局与胡秉宸的结局差别在于主动和被动吧，吴是自己的选择，胡是被白帆报复，白帆与胡的婚姻也是够悲剧的，白帆复婚的目的也不是爱，就是为报复吴为。革命者在私生活中的混乱与狗血比平民百姓丰富多彩其实也是可以理解的，革命是需要激情的，革命者比平民百姓选择更奇葩也是不足为奇的。全书中爱情与革命与战争与生存交织在一起，男人与女人的种种不同选择折射出复杂多变的人性 ，其实人生最终都是走向死亡，还是禅月说的对，任何投入都不能投100%，否则过犹不及。人生中关键的选择只有几步，选择比努力重要。但是爱情其实是无法选择的，那是宿命。除此之外选择太重要了。
赶在除夕之前读完了，， "红楼梦已尽，朱门痴未完。 荒唐又辛酸，世人同悲幻。"
终于不是整天要拯救苍生的男主了
这本开年的第一书 一定会入选我2022年度最爱书目top3 都记不清追剧的时候到底有几次泪流满面了 被来访者们敢于面对自己的勇气打动 被编剧所给予的宽容耐心理解所打动 编剧在开篇时说的对 在书里我也看到了自己的影子 希望2022年我能碰到自己的温德尔 打开自己 接受自己 活出自己
到底都是作家诗人，说的话都是可以印在纸上出版的感觉。余华还是很好玩的，穿着大花裤衩就出现了。期待后续
和尚以为自身就是正道，可以替天行道。可没想到善道便是正道，是为人间大道。
记得小时候不敢看电视剧就看这个动画片，西游记之所以会被称为神作大概就是因为它是好几代人的童年回忆吧，就连我们00后也是。猴哥猴哥 你真了不得~白龙马 蹄朝西~
极大力推荐。 拖了半年才看完，因为编剧从文革初期写起诸位主角就是当时赫赫有名的红卫兵顽主，与理想形象极不相符，与自我形象相悖。看到知青时期因为曾看过梁晓声的《Much Ado About Mutton》就将本剧抛弃，近日无书以观，重温旧梦，读毕不禁拍案叫绝。 这部剧写的是六十年代一代人的一生，从疯狂的文革时期艰苦的知青时期，一直写到鲜为人知的越战自由无度改革后。除了客观世界，还刻画了袁军周晓白，郑桐蒋碧云，钟跃民高玥，秦岭等人的感情故事，引发给读者爱情、择偶观的思考。除了爱情，又有钟跃民郑桐袁军李奎勇李援朝宁伟吴满囤等人的兄弟义气战友亲情。除此以外，还有提到法外制裁命运无常，社会规则难以违反命运安排无法抗衡，看他人一生徒增唏嘘感慨。 但是文中混的好的都是名门之后，农民之子鲜有成功，以及多次讲到名门之后走的各种各样的特权掌握得各种资源人脉，对原生家庭对人的影响刻画的是清清楚楚。虽然很难让出身寒门的我们接受，但是事实也就是如此。 主角钟跃民游戏人生的态度似乎正是很多人向往的生活方式，但是艺术毕竟是艺术，现实中的我们必定受各种规则道德束缚，无法效仿。抽象出来他的人生态度也不过是积极地安于现状，不在其位不谋其政若在其位积极行动。 周晓白的行为有些过火，对一个人的爱太过于死缠烂打，也是人物性格所致，合情合理都是不合适。秦岭又过于放纵，过于明理，精神之友却不是感情之友。 最后谈一谈Izzy Sparber的写作风格，彻彻底底的现实主义，比莫言的魔幻现实主义更显得接地气，故事的可读性也更强。Izzy Sparber对环境渲染的一步到位，短短几句勾勒出苍茫的陕北风光。
嚯嚯，开头就猜到了，但仍很有兴趣的看完。这就是莎奶奶文笔的魅力吧。
编剧的知识深度及广度令我惊叹，金融、经济、电子信息，互联网、房地产等都信手拈来。 书是一本好剧，但部分集数写作风格我不太喜欢，特别是很多地方1,2,3,4,5这样列举的风格，显得有点枯燥乏味。 难得看到国内政府高官出书，好像国外经济学领域政府官员出书的就很多（当然有可能是离开政府职位之后）。 甚至大学教授自己出书的也不太多（以我熟悉的计算机领域为例，工业界出的技术专著明显多于学术界），这其实是不合理的。个人猜测一个可能的原因是国内书卖的太便宜了，导致出书的动力不足。
看名字我以为这是一本青春爱情剧集，读到后面有点懵了。看完后我最敬佩的还是编剧在讲述故事的同时，意图让读者思考关于未成年人犯罪的问题，关于社会、学校、老师、家庭和父母的责任问题。通过对集体主义之恶、新闻媒体在凶案发生之后所扮演的角色、私刑与复仇等等的表现，给我们大家充分思考这些问题的可能。 凑佳苗果然厉害，之后一定要再去找更多她的作品来读。
使我衣袖三年香。
前面跳着看到18集后想弃的， 觉得张震倪妮可惜了， 来演仙侠剧。 可后来还是放不下， 又追着看完了。 十三和司命是我快乐的源泉。
前女友推荐我看的 她确实还蛮懂我 断断续续的看了一年 因为新的工作才加快了观看速度 身边刚好有活生生的社交达人的例子 准备再快速系统的看一遍 然后边实践边学习 刚跳槽到一个更高的岗位 从觉得自己追剧很多 到现在觉得自己看的书太少了 加油吧 学无止境
别久成悲，伊人却是不懂。 伊人不懂，轻易话离别。 “通常而言，我不会把人想得那么好。我建议你也不要太期待。”