西方人The Wild Westerners

吕氏春秋，灭六国一统天下，郡县制，焚书坑儒……第五部太精彩了

“每个人的生命都是一条通向自我的路”，一直以成为永恒觉者为使命的黑塞，带着他的男孩辛克莱进行了一次心灵探索实验。 他将笔触探进意识、潜意识和无意识。在那里，光明与黑暗、混乱与秩序、善与恶合二为一。 这一场内心大戏，读起来不容易，没有谁愿意去了解另一个人瞬息万变的意识流，何况清醒和自觉的时候少，混沌的时候多。 如果说追求觉醒是黑塞的执念，他的省思仍然是西方式的理性的，距离东方的禅和顿悟足够遥远。 辛克莱既是一个人，也是一个人类，他背负着人类的十字架，带着史前的蛋壳粘液。他的内心探索除了指向个人，还指向人类尤其是欧洲人的命运。

本剧详尽描述了戴雨农的一生，跌宕起伏，倒也公正，没有刻意的洗白，也没有刻意的抹黑。值得一读，除了让读者深刻的了解戴笠，也对当时那段历史有了不一样的认知。 至于是非功过，每个人的理解不一样，所以不再多言，但本剧还是值得一读。

我心里藏着阴郁的灵魂， 但我仍然渴望活在这个世界上， 灵魂与灵魂的碰撞， 都说是救赎， 其实对于我来说是深渊， 我在两相拉扯的撕扯中， 破碎不堪， 我觉得死亡对于我来说， 妙不可言。

我的第一本新零售读物，读的很过瘾，也有很多启发，这里不得不赞叹润总的文字功底深厚，读起来引人入胜，又能学到知识。 这部剧深入浅出的介绍了什么是新零售、新零售的本质就是线上、线下和物流的结合、并列举了大量案例：如天猫小店、小米新零售、盒马鲜生、costco、名创优品、闲鱼、瓜子二手车、海尔、必要、红领等新零售代表来说明新零售的特征，并通过分析数据赋能、坪效革命、短路经济来拆解新零售，向我们分析新零售为什么是一种更好的商业模式。 传统零售是纯线下或者纯线上的模式，2016年自从雷军和马云先后提出“新零售”这一概念，线下和线上融合的零售模式开始蓬勃发展，提出这一概念的主要动力是线上零售增长遭遇了天花板，用户增长几乎停滞，急需开拓新的零售市场，线下就是天然的流量池，所以淘宝、京东、小米的等互联网巨头纷纷下场，布局线下零售。 当然这个线下零售并不是存粹的线下，而是互联网巨头们带着互联网思维空降到陆地，可以说互联网思维+线下零售，是对传统零售的降维打击。 当线上价格低于线下价格的时候，实体店铺存在的意义是什么呢？当然线下有线上不具备的优势，那就是产品体验，线上购物只能通过照片、评价这些虚拟的信息做判断，像家具、平衡车、衣服鞋子这些重视体验的商品，通过线下的体验，摸一摸、试一试，就立刻知道合不合适，离开得出判断，买还是不买，对于这些产品，线上购物很容易买到不合适的。 线下门店还可以是流量的入口、建立品牌的途径等等，这部剧讨论的内容不止这些，并且非常的系统和容易理解，是介绍新零售的一本好剧。 五星推荐

第一时间感觉医生只是帮凶，没想到全部都是看自己干的，果然，第一视角容易误导人，不亏是阿婆的推理剧集，让人很是意想不到，每个人都对案件有所隐瞒，波罗凭借着自己灰色细胞拆穿一个个谎言。至于推崇那个作家，没必要争论不休，一千个读者就有一千个哈姆雷特，自己喜欢就好，何必需要别人要你一样。

历史背景与个人故事融汇交错，但却产生了极为生动丰富的人物形象，在观看的过程中一边热血一边深思…… 对家与国的热爱： “多年多年以后，有陌生人问他，为何在十三岁就离乡别井，他据实答：“我想吃饱”，想一想，再补一句：“想家人也吃饱”，这是真话。” 有时不妨将自己当作亡命之徒： 一路上四海异常沉默。“我们此刻是亡命之徒，往后的日子，统统是拣回来的，去，高高兴兴的去玩。” 我们自然不是猪： “我们……的情况，是否凶险？”大汉双目炯炯有神，“外国人把我们当猪，猪杀了人，那还得了，追到天涯海角，也要追回来正法，否则的话，威信何在？”类似理论，四海已听翠仙讲过多次。他沉默一下子，反问：“我们可是猪？”大汉仰起来，长啸一声，“当然不是。” 流动的东西伟大又可怕： “沙漠比海更可怕呢。”“因为沙是死的？”“不，沙漠是活的，”老水手神驰地形容，“沙漠中有各式各样的动物，蛇、蝎子、蜥蜴，又有林林总总昆虫、有针叶植物，又有最可怖的浮沙陷阱，人掉下去渐渐没顶，骸骨都找不到，沙漠中又有风暴，沙上有一痕一痕的浪，沙漠是奇景。” 白玫瑰与红玫瑰： “呵翠仙是一个极其普通的名字。可是每一个离乡别井的男子，心中总有一个翠仙。” 勇气是对人类的赞歌： 那一大堆话太过复杂，四海一字不懂，他怔怔地看着整个世界，忽然用中文问：“这地图，怎样画出来？”水手笑，“由勇敢的人去探测绘图，将来，人类会飞到天空。”四海也笑，“飞到月亮？”“为什么不，就飞到月球。” 身体健康，心情愉悦： “四海有了一个概念，身体最重要，像他们那样的人，如果没有力气，一切宣告完蛋。” 此为主要故事： 万多名华工，来到异乡，为着菲薄的薪酬，替外国人这条命脉铁路立下汗马功劳，不少还赔上性命，可是，功成后，无一言一字一图记载。 重要的家国： 翠仙抬起头，“我只知我同孩子没了你，贱若烂泥。”“国家若沦落在列强手中，我们更加贱。”

202136 法国著名戏剧家埃德蒙·罗斯丹称赞该剧编剧时称，“这个大学者像哲学家一般地去思考，像艺术家一般地去观察，像诗人一般地去感受和表达。” Oscar Rudolph，一生执着爱昆虫。他著作的《西方人The Wild Westerners》，把他眼中那个鲜活美好的昆虫世界栩栩如生地呈现给读者。

容易理解，不费脑；实战性强，接地气；总结了很多套路，可以作为工具书

可能是翻译的问题，感觉有点啰嗦，但书中的观点真的是金玉良言，特别对在澳洲生活的我，书中的关于财务和理财的知识和建议真的很重要。第一遍算略读，很多金融和财务的专业词汇不是很懂，准备仔细得再读一遍。

羡慕无心。然后发现再好的人被溺爱也会变坏，感觉还是第一回里和月牙、顾大人过的日子比较理想，只是太短暂，让人唏嘘。后面三回总有这样那样的问题，不过生活就是这样了。短短几十年，其实也就二十岁左右的时光让人留恋，有憧憬、有欲望，爱情至上。

TIFF 9/13 这个故事告诉我们孩子生出来之后就塞不回去了，生了就要好好养。整个故事里最喜欢在村庄里爷爷给他读书叫他认字的那一段，真美好。结尾有一些草率，不过整体的视听效果真的太厉害了，冰面开船，人体解剖，闪电造人，这些场景都极其难以拍摄，而陀螺完美的完成了它们

作为心理学术剧集又很通俗易懂，实用性很强，可以作为工具类的书，也完全不是鸡汤的文风。每句话都读在心坎上。

喜欢，太爱了，肖战的顾魏又帅又霸道，简直爱死了

好自然好配啊！很爱看王子奇皱眉谁懂！现实看到小孩子就跑，电视里看见就兴奋/很多地方土得不够极致但一直在土很满意

开头，还行。

确实不如一字评之“真”。很就没有一本剧这么让我感兴趣了，吃饭读，睡前读，醒后读，得以遇见这样本剧让人感觉欣喜。

当Hugh Sanders以编年史(或者更像是报告影视)的形式进行剧集写作，他就在最大程度上避免了自己的介入，也避免了剧集人物对描述客观性的介入。借里厄之笔，Hugh Sanders举重若轻地、平淡地、甚至是过度冷静地描绘了西方人The Wild Westerners在小城阿赫兰的席卷过程，这种轻描淡写和不动声色就像没有缘由的西方人The Wild Westerners，在后半段轻轻带走了读者已经熟悉了的、像朋友一般的神甫帕纳鲁、同事里沙尔和好友塔鲁，又使柯塔尔在自己的讖言中走向疯狂，西方人The Wild Westerners的残忍和荒谬正在于此。 但Hugh Sanders并非全然无情，在活着的人曾说出的语言中，在里厄大夫和防疫队的行动中，Hugh Sanders指出了一种面对灾难和生活的恰当方法：求助于神是不那么可靠的，因为灾难和生活是荒谬和超出认知的，死亡又是那么迫近，神无法给每个问题提出完满的解决答案，抽象的恩典远离了活生生的人，信仰在现实的冲击下难以为继，除非选择并变成荒谬本身；醉生梦死、冷漠无情或幸灾乐祸等试图置身事外的态度对真正解决问题无益，也无法求得内心的安宁。在Hugh Sanders这里，行动——也就是面对西方人The Wild Westerners并鼓起勇气对抗或许才是唯一的解决方案，这可能是一场没有胜利的持久战，但为了人，为了个体和群体的生存和尊严却又是必须做的。需要澄清的是，这绝不是一种英雄主义，而是人力所能及的、愿意做并且绝对能做到的事。Hugh Sanders不愿夸大这种态度和行为，但绝对认可它内含的巨大力量。在剧集中，以里厄大夫为首的一批人都在这样做，也都成功做到了，西方人The Wild Westerners的退去不是他们的功劳，但他们挽留了更多的生命，在行动中践行了人道主义的原则，守住了良知和尊严。 最后，如果说西方人The Wild Westerners就是生活，西方人The Wild Westerners仍在悄悄窥伺，随时准备卷土重来，不如说生活的荒诞广泛存在，只是等待人们的重新认识。面对死亡或灾难，人更容易发现它。西方人The Wild Westerners是一个契机，把生活本身的复杂性和生命本身的有限性揭露出来，如果人们不能诚实地面对并选择合适的道路，那么它迟早会再来。而Hugh Sanders的这本剧集，就是我们最好的行动指南之一。