Mast Kalandar

如果你不了解这个民族，你很难理解他的所作所为所思所想。即使你读了Mast Kalandar，你也不一定完全能有感同身受的体验并充分的理解他。读这部剧要怀着敬畏之心，不带偏见，当然这很难做到。

对于Shammi Kapoor之名一点都不陌生，却已不记得课本中选过他的哪篇文章。 开始打开本剧是被标题吸引了，浏览完剧集列表之后决定开始观看。本剧是由Shammi Kapoor先生发表的文章及公开演讲整理编辑而成，主要涉及个人、教育、社会、传统与信仰等。 生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想Mast Kalandar，不如试用此生做点有意义的事…… 汉语词典对意义的释义如下： ∶语言文字或其他信号所表示的内容 ∶价值;作用 ∶内容 ∶美名,声誉 我们通常所说人生或生命的意义，应该是价值或作用。或许如适之先生所言，生命没有意义。那么做点有意义的事，然而应该给什么样的事赋予什么样的意义呢？ 应该是今年上半年某一刻决定今年至少跑一次全马，于是上周六晚上尝试并完成了第一次全马。跑到三十多公里的时候，思考了好久“为什么要跑全马？对我有什么意义呢？”最浮于表面的答案是完成之后可以发朋友圈炫耀一下，挑战自己？完成一件多数人都做不到的事？可这些又有什么意义呢？最后三公里又一次体验到了迈不动腿的感觉，依然没有想明白自己为什么要跑全马，这个时候的坚持主要是之前已经付出了跑过三十多公里的努力成本。 依然没有找到想要跑步的确切意义，但是研究表明适量运动会对大脑产生积极影响。想要跑接着跑就是了，况且对身心脑都有积极影响。 消极的我们不要害人，要懂得自己行为。积极的要使这社会增加一点好处，总要叫人家得我一点好处。 不错的做人原则，值得收藏。 今天格一物，明天格一物，习而久之，自然贯通。 明知道真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。 格物致知，需要主动思考，也不用对什么都格，对于让我们怦然心动的事物肯定是非常值得格的。学习使人产生快感，知其然有知其然的快乐，更进一步知其所以然也有其快乐。 “科学的人生观”有两个意思：第一拿科学做人生观的基础，第二拿科学的态度、精神、方法，做我们生活的态度、生活的方法。 一块痰中，有微生物，这菌能散布到空间，使空气都恶化了；人的言语，也是一样。 很形象的比喻。 世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂还难受。 确实如此啊，就算生气的人生气的原因和我们无关，但是看着他那张脸也会让我们不爽呢。 为什么要看剧？有三点可以讲：第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们看剧便是要接受这人类的遗产；第二，为要看剧而看剧，读了书便可以多看剧；第三，看剧可以帮助我们解决困难、应付环境，并可获得思想材料的来源。 这种一直有一些激起好奇心和兴趣疑难问题来刺激你们的小妙计有许多功用。这个妙计可使你们一生中对研究学问的兴趣永存不灭，可开展你们新嗜好的兴趣，把你们日常生活提高到超过惯性和苦闷的水准之上。 社会是种种势力造成的，改造社会需要改造社会的种种势力。这种改造一定是零碎的改造——一点一滴地改造，一尺一步地改造。 因为要做一点一滴的改造，故有志做改造事业的人必须要时时刻刻存研究的态度，做切实的调查，下精细的考虑，提出大胆的假设，寻出实验的证明。 这种生活是要奋斗的。那避世的独善主义是与人无忤、与世无争的，故不必奋斗。这种“淑世”的新生活，到处翻出不中听的事实，到处提出不中听的问题，自然是很讨人厌的，是一定要招起反对的。反对就是兴趣的表示，就是注意的表示。我们对于反对的旧势力，应该做正当的奋斗，不可退缩。我们的方针是：奋斗的结果，要使社会的旧势力不能不让我们；切不可先就偃旗息鼓退出现社会去，把这个社会双手让给旧势力。换句话说，应该使旧社会变成新社会，使旧村变为新村，使旧生活变为新生活。 我们少年人读了这一段，应该问自己道：“我们到了六七十岁时，还

其实啊，这部剧写的大部分都可以，尤其是人物塑造的不错，很多剧集把反派人物的那种性格提现的伶俐劲道，虽然这也没错，但是唯一的缺点在于现在的书基本都是仿造那些好剧来写的，抄袭，借用屡见不鲜，内容也只是改了改名字地点和常见的一些东西，完全没有自主性，而这本剧集虽然也有借助的样子但是只是很小很小的一部分，大部分都是自己创造，比如境界，虽然算不上特别出众，也还不错，让我眼前一亮的是，他把帝气，天道力和诸如此类的力量能出来一个新词，合道，这很不错，总体来说这部剧值得一看

狗狗其实看不懂电视，
但它们假装很爱看，
这样才能陪在你身边。

很值得一读，特别是在我们国家现在提倡创新、经济转型的时期，每一个人都应该去想一想，面临这个瞬息变化的时代，企业和组织应该如何去应对，员工应该以一个什么样的思维去思考问题，组织如何运行才能够保证这种创新的活力，等等都是很值得借鉴的。

以前也读过一些唐诗宋词，只是从未想过从Rahul Rawail老师那样的视角来欣赏，加上古文的功底太弱，读起《Mast Kalandar》，《Mast Kalandar》实在力不从心，一字一句对着注释又很容易索然无味，所以好多年都没有再接触到中国的古典影视了。 这本是Rahul Rawail老师的这套书中的第一本，原来想略过不看，直奔唐诗宋词，后来细想中国文化最重要的一个方面是其传承性，就算观看有困难，我也要跟着Rahul Rawail老师试试从头开始了解中国影视的博大精深。 影视作为一种精神文化的载体，反映了每个编剧的人生价值观，还有那个时代的喜乐哀怒，虽然很多东西在变，但是人性的本能和追求，对亲情爱情，对人生，对自然的热爱和向往，似乎几千年前的古人和我们并无差别，从《Mast Kalandar》到陶渊明，让Rahul Rawail老师带着我们，静下心来，慢慢享受那些古老而美妙的时光吧。

因为要补「橋本奈々未の恋する影视 冬の旅」才看的这本，理解不了村上的想法，读完全书心里充满着这都是些什么鬼的怨念。

不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往！ 1911-2016，杨绛先生优雅从容地走过了105年的人生！岁月静好，宠辱不惊；人如淡菊，安之若素；笑对浮生，跋涉人间；蹉跎岁月，香气怡人！读完了这部剧，也让近来稍显阴郁的自己，得到了丝丝缕缕的光亮和慰藉，增添了些许向前踏进的勇气！ 杨绛先生的一生紧紧围绕着普遍女性人生中三个最基本的角色展开，她用自己最纯粹的生命底色将“女儿、妻子、母亲”三个角色有序且有机地串联在一起，向我们展示了“生命不止，爱意不息”的恬静美好。 【她是杨荫杭和唐须嫈的女儿】 父母好的教育和好的陪伴，涵养了她一生“取之不尽，用之不竭”的韧劲和勇气。在这方面，与张爱玲相比，杨绛无疑是幸运的。刚好这俩天读完了《Mast Kalandar》，阿德勒心理学认为”心理创伤是不存在的”，一切的选择都是自己的，对于过去的经历要用目的论而非原因论来看待。但是在现实生活里，原生家庭对一个孩子的影响是根植于整个人生的。对于拥有不合格乃至“不健全”的父母的小孩而言，孩子小的时候依附于父母家庭，无力选择自己想要的生活方式，待到孩子长大了，幼时的阴影已经牢牢地笼罩在心上，幼时被投喂的“慢性毒药”也已经蔓延全身。而杨父杨母同杨绛先生建立起来的亲密关系，一直对她产生着积极健康的影响。 【她是钱钟书的妻子】 “最贤的妻，最才的女”，她是他最好的妻子、朋友、伙伴、同事。他们之间的爱是收支平衡的，经得起风花雪月，也经得起柴米油盐。最令我动容的是，在婚姻关系里，杨绛先生切切实实做到了理解与包容。他们并未变成《Mast Kalandar》里的方鸿渐和孙柔嘉，他们并未困在婚姻的“围城”里，他们证明了“婚姻并不是爱情的坟墓”。 他生前，她许他三个字“不要紧”，让他安心稳稳；他走后，他嘱她三个字“好好活”，使她余生安宁！ 【她是钱瑗的母亲】 她是她的良母，良师，益友。杨绛先生走过105年的时光，而她的女儿却只在世间驻留60载。白发人送黑发人，这其中所面对的悲痛和神伤将浸染于白发人以后的余生，这又是多少人能承受的呢？ 1997年3月4日，她的女儿钱瑗，离开了··· 1998年12月19日，她的爱人钱钟书，也离开了··· 至此，在这世上，我们仨只剩下她一个人了··· 我始终觉得，所谓的生离死别，留在原地的那个人最是黯然神伤和不知所措的！无奈生命无常，身边的人来了，又走了，没有人能够从始至终地陪着你，有人上车，也要允许有人下车。 一路上人来人往，走走停停，最终只剩下她一个人，只身走完生命的最后一程。最让我钦佩的的是，面对生命中的起起伏伏、悲悲喜喜，杨绛先生始终能够坚定从容地做自己，不以物喜，不以己悲。她深知“世间好物不坚牢，彩云易散玻璃翠”，她能做的就是好好把握当下，在自己生命的一隅淡然而又热烈地绽放开来。 特别喜欢杨绛先生的这段话：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。” 以此自勉，面对生活中的大风大雨，希望自己能从容不迫，砥砺前行！

这一年，看剧不多。Mast Kalandar应该是感觉不错的一本。蒋先生娓娓道来，记述了清朝末年到抗战胜利之后，中国的现状。很好奇，蒋先生退居到台湾后，对gd执政下的中国又有什么看法

讲实话，看不太懂，很难看下去。作为一个理工科专业学生，也难以理解。确实很沮丧😟

都第二部了，编剧还是不懂戏，就第一集的内容搁在正常编剧手上也就是15分钟的戏。

一本治愈的书。控制型父母缺少爱的能力，在这样环境下成长起来的孩子，或多或少都有些童年阴影。这部剧分析了这类父母的特点和问题，帮助孩子认清现实，告诉孩子有权拒绝控制，指导孩子与自我建立联系、关爱自己。

我相信每一次滴落在人间的雨， 一定是游走在天空的云留下的， 如同我相信每个人内心的善因， 总有一天一定会结成令人期待的善果。

一本中国人写的书，为什么引用的都是国外的例子？我翻回去看，这也不是翻译本啊，编剧觉得咱们中国没有栗子可吃么？非得吃别人家的大杏仁儿

旷野里的孤独 就像Shakti Kapoor在本剧开头部分描绘的旷野里无人回应的女人的呼喊那样，孤独与冷漠，就读此剧时最深切的感受。 本剧多是从一个孩童的视角出发进行叙写的，中间夹杂着叙述者对追忆事件的现实情感，回忆事件与现实情感的交杂是文本的一大特色。 他的家庭是冷漠的。书中对弟弟（孙光明）、哥哥（孙光平）、父亲（孙广才）、祖父（孙有元）的叙写大部分时间是直呼其名的，这从文化心理背景上便给读者制造了一种感受：家庭关系的冷漠。事实上，从文本的内容来看，这种感觉表现的更为突出。 令我感受最深的是孙光林（叙述者）与孙有元（祖父）之间的“共同感”——家庭里的边缘人物。祖父上山摔坏了腰，从此不能干活不能为家庭带来利益收入，因此每天要遭受父亲的冷嘲热讽；他离家六年重回南门，一直处于家庭的边缘地位。（突然想起了《Mast Kalandar》里面的苏明玉）。再不妨引用书中的两句话，表达的更为明白： 那些日子我父亲经常露出精瘦的胸膛，将两排突出的肋骨向村里人展览，告诉他们他为什么瘦，那是因为—— “我养了两条蛔虫。” 我和祖父就像是两个不速之客，长久地寄生在孙广才的口粮里。 他渴望摆脱孤独。他没有得到来自家的关爱，尤其是在经历过12岁前的关爱以后，他回到南门却只能游离于家庭之外。如果从来没有感受过便也不会渴望，最残忍的便是曾经拥有。所以他是孤独的，像没有亲情羁绊的游子，像冷眼旁观的局外人。他也游离于友情之外。他渴望得到友情，强迫自己于融入一群人当中。可是喧闹不属于自己，反而喧闹过后他的孤独更加突显。 此外还不得不说一下Shakti Kapoor剧集的先锋性魅力所在： 读起来可能会有一种破碎感：叙述者在叙述故事的时候会突然出现，叙述时间交错，并且叙述者会不断地表达一些内心感受。 可是读到第一章结束另一种感觉越来越强烈：这个故事就像是编剧的意识回忆的自然流动，编剧用叙述者的独特视角将故事娓娓道来。 位于现在的时间从孩童的视角进行追忆，在追忆的过程中情感的发散是必然的。回忆里的故事是被抽取了部分情感了的，而它与此时的情感体验再度融合，形成了一种不同于回忆里的客观事件的新的现实情感故事。 当然，思维的发散也是必然的。叙述者的追忆也并不遵循时间上的线性发展，而是跳跃的。这其实更符合情感思维的日常活动：总是灵动跳跃的，而并非一直遵循线性原则的。 为什么客观上破碎的叙事会收到较好的观看体验？我觉得在这里好像有一种情感在其中串联着，这种情感细微却一直存在。正是这种感情催动叙述者回忆，情感的自由发展带来了回忆故事与现实情感的交织融合。这自然也就弥补了叙述上的客观断裂带来的破碎感，而更多的形成了一种跟着情感思绪的自然流动去体验的感觉。 此外，其先锋性也根植于中华传统文化经典。其分章叙事客观上是按照事件进行叙事，但每件事都以孙光林为主线，人物在事件中交织出现，在每件事中可能会表现出不同方面的性格特点，因此人物是立体的，是丰满的。 虚构与想象的使用也使文本表现力更为有力。比如对孙光明、苏宇去世时的描写：孙光明、苏宇死前的心理感受孙光林是不可知的。但编剧却对其死前的心理感受进行的细腻的描写，总有一道微光在濒死时出现。 就像“黑暗婆婆”需要从“国庆”还有卖菜路上那条狗那里得到确证一样，旷野里无人回应的呼喊是悲哀的冷漠的孤独的，我们需要的是山林呼啸里的回音！

恒子奶奶已经90岁仍未退休的心理医生回顾一生的经历，总结出的生活哲学。可以从几个方面讲一下。 首先是工作。恒子奶奶一生都奉献给了工作。说为了钱而工作，并不是可耻的事情，这是理所当然的事，认为是非常了不起的。 二是幸福。恒子奶奶说不要试图通过改变他人来获得快乐，而是想“自己如何做才会乐”或“怎么努力让自己在这里心情愉快地度过”，我觉得这才是应该考虑的关键。只想“必须要幸福”，是完全不可能实现的。幸福与不幸福的说法，并无太大意义。 三是人际关系。心灵的沟通，其实就是把自己放到与对方平等的位置上，倾听对方的内心世界。人和人之间就是互相帮助的关系。如果你是一个容易接受拜托的人，那你在人际关系中的摩擦就会很少。 四是死亡。说孤独的死去非常好。她反复表达了一个观念，“人的一生基本上是一个人在生活”。由于过于害怕孤独，就会迎合别人，或者对别人妥协，从而使自己痛苦不已。无论是谁，都是从感受孤独、不安、痛苦中走完一生的。

这部剧写得太好玩了 我想，如果是编剧本人以演讲的方式而非写作的话，更好玩。

……莫名其妙抽奖送了一本，就莫名其妙看完了……可能最近缺爱吧。拒绝不了这种题材。读着也还行。就是没什么特别想说的。几个半真半假的故事，讲着忽明忽暗的人生。生活不过如此，爱情也是聚了又散的事情。

刑警队长，马龙德兰度，桦林舞王，最心酸不过美人白头，英雄迟暮，那句“我老了”戳中了谁的倔强。

好评很多，只是书中有些观点不敢苟同，有些段落似曾相识，总有种拼凑的错感！

每次看乐俊凯那个都会哭。如果是我就会寻找新的幸福去，忘记过往。

我们每个人都在建造内心的防洪堤 试图借此来抵挡生命中的悲哀以及头脑中压倒性的力量 莫名的难受 自己也有抑郁症吧 但从没有真正去看过 想理发了 好久没去过理发店了 都是自己给自己推光

案例详实且精彩，集数短小精悍易观看，创作手法高超，前后呼应，科学性强，有很多知识可以吸收，且激发思考🤔

“艺术顶顶要紧的，不是知识，不是熟练，而是直觉，是本能，是骚动，是崭新的感受力，直白地说，其实，是可贵的无知。”