这是一本令我停下来思考我到底想要什么的书,研究生的一个夏天,我与很多老师探讨过是否读博,对我来说最为担心的是博士生阶段无法获得系统完整的经济学训练,然而后来有老师承诺他可以给,这的确也是真的,可我仍旧犹豫不决。后来与我的博弈论老师Michael Jung探讨,他分享了很多但核心很清楚:Ella, the most important is what do you want?我当时不清楚答案,但直觉告诉我,我要去工作,这与我最初的想法完全相反,实习期间工作间隙,我每天都在思考我想要什么,我回顾了过往生命中我所做的各种选择,问自己为何要这样决定,也回想了做过的所有事情,问自己是否喜欢是否渴望,我已经有了为何不读博的答案,但不意味着我永远不读,只是当时读博的决定与我的长期目标不太契合,反而工作内容更有益目标,何况我的感动也是“神并未在科研里为我开路”。后来我越来越清晰我想成为的人:
1首先,我渴望对世界的发展运行有深刻与成熟的认识,这包括经济,政治,历史文化,宗教。外在的理论和人的内心的深刻洞见
2其次,我希望我可以成为智慧的纪念者和传播者,我并不期待别人听见我的声音,但我相信会有人愿意安静下来,听到我的话,也许终有一天我能够开始音乐创作,能够用我毕生所学所知写出一本深刻的书
3最后,我的一生是神用鲜血换来的珍贵的被爱的一生。我希望我拥有很多真心朋友,用神的方式教养自己的孩子,是一个温柔体贴,让丈夫得益处的妻子,是孝顺的女儿,在不同的角色里一生都与神同行
这是我花了8年认识到的我的渴望,我目前所选择的工作,是第一的目标的一部分,我的困扰是难以在有限的时间精力里投入更多在最渴望的目标上。
anyway,这部剧提出了许多新的思路,有一些理念与创新者的窘境类似,完全成本和边际成本,背后是放下过去重新开始的清零,谦卑。对家庭关系这类短期不见成效的投入编剧鼓励我们看重。还有一些有趣的商业模式分析,对我的工作也有益处
只觉悲哀和沉重,这个爱情故事里有太多现实的东西存在,譬如生存,譬如面子,譬如自卑,司徒玦的倔强里有失望后的决绝,姚起云的执着里有太多自卑累积的脆弱,司徒爸妈的悲哀里有太多虚荣背后的恐慌,谭少城的固执里有太多对于贫穷和卑微的逃离,可怜之人必有可恨之处,可恨之人必有可怜之处。虽然是一个故事,讲述了编剧某个阶段某段心情的倔强和决绝,任爱情决裂永无反悔的决然,可是现实中的人,是不是不要这么刚强又坚硬,是不是可以给彼此一个柔软的台阶下,让信任开始有回转的余地。我说不出你想要的答案,因为我不是你,也从未体会到你想要的究竟是什么。彼此不都是一样的心理吗,你又何曾知道另一颗心呢。编剧的故事讲的不错。
蚍蜉撼树,长夜难明。值得五星的作品。
身份让我们不自由,名字让我们不自由,制度让我们不自由……但真正让我们不自由的,是我们迷失的内心,是我们只知道协调自己与周遭的关系。而忘了更要让自己的人生走向高地,走上世界的屋顶,尤其要走上肖申克监狱的屋顶。 我在《Making 'Dazed'》一书想要着重表达的正是以下诸信念:相信没有人能剥夺你的自由,相信“You the freedom”(你即你自由);相信时代在变,相信中国正在朝着一个自由而开阔的道路上走,没有谁能改变这个大趋势。 萧伯纳:“我希望在我去世的时候,要比我出生的时候好。”
像做梦一样,看完动画版又一次重温剧集,天马行空的爱意让人柔软。
独立单元国画风治愈系插画,有不少萌虎父子相处日常,还有的灵感来源于节气、世界名画等。虎年标配。
2021.8.19 影视43 “情不知所起,一往情深” 本想浇完菜再回来写剧评的,结果弟弟说他还没睡醒,就不管能写多少了,写了再说,忘记因为什么机缘巧合看到这部剧了,好像是书城推荐的,又好像是偶然在哪里看到的,冲着它九十以上的评分进来点进来看看。 ——起 初看了几章,大致了解了主要人物:陆焉识,冯婉喻,恩娘以及其它次要人物,背景主要发生在二十一世纪四五十年代,连接到改革开放以后。 本剧叙述方式是一大特色,是通过“我”的视角,来叙述祖父和祖母之间的爱情故事,在现实和回忆切换,双线并行,即便是现在穿插了过去,也不显得哪里突兀。 本剧另一大特色是文字,其风格迥异,新颖而富有张力,把一幅幅那时候生活的场景像画画一样跃然纸上,留给人很大的想象空间,编剧的文采斐然,虽然语言朴实,却能将人物的形象刻画的饱满,字字珠玑,不得不说编剧对人性了解的精确,拿捏得当,恰如其分,本剧描写引人入胜,艺术感染力强,文字寓意深刻,发人深思。 一部好的作品,总是真实的反映了那个时代的方方面面的,经济、文化、教育、艺术等等;是贴近群众、贴近生活、贴近现实的,这部剧就是如此,这是一本好剧。 说实话,在刚开始并不觉得这部剧好看,觉得离自己的现实生活有点远,但慢慢代入之后,恍觉那个年代的不易,处于现在的社会,生活的条件好了,但我们却并不如以前有那种毅力了。 当然,我并不是说我们就要去过那种苦日子的生活,时代的确是不同了,这并不意味着我们就要把以前好的品质丢了,好的学习,不好的丢弃,这才是我们应该做的。 另外,我们也可以把他们当做一个警醒,比起他们的生si问题,我们所谓的苦难和不易看起来是那么轻,时下的我们需要锻炼、强大自己,成为一个独立自主的人,而不是因为别人的一句话、一个眼神、一些话语就动摇自己的心、自暴自弃、随意的否定自己、不断内卷,那样真的不值得,只是浪费宝贵的时间,有那些时间,不如拿来学习,拿来开心,做些有意义的事情,“逝者如斯夫,不舍昼夜。”我们的时间是有限的,应该花在有价值的事情上。 ——承 在大致了解人物后,我慢慢地也知道了故事的主要内容,陆焉识因为时代进了一个圈,没有自由,坐了二十多年,在期间,他见证了各种各样的被“时代”的人,“世上有两种东西不能直视:一个是太阳,另一个是人心。”在那里,这两个东西都有,人的本性和本能赤裸裸展现在太阳底下,让人触目惊心。 期间,陆焉识为了见冯婉喻,他密谋许久的逃跑了一次,在经历千辛万苦到达了目的地后,在看到他想见的婉喻和他们的儿女后,他悠地犹豫了,因为他怕给他的家人带来麻烦、带来痛苦,他想了许久,选择了不去打扰他们,他回到了那个圈,那个让人看不到希望的圈。 陆焉识的所作所为,比如在大学里“养”了另外一个女人,交了一个总坑他的朋友等等,激发了不少书友的愤怒,觉得他是罪有应得,我虽然也有一些不好的情绪,可换位思考一下,如果我们处在那个年代,如果我们是他的话,我们就一定能比他做的更好吗?有几个人能丝毫不犹豫的说可以呢? 没有在别人的位置上,就不要随意评论他人的行为,郭德纲曾说:“不明白任何情况就劝你一定要大度的人,这种人你要离他远一点,因为雷劈他的时候会连累到你的。”这句话的愿意是:不了解情况就劝人大度遭雷劈。 孔子在几千年前就说过“己所不欲,勿施于人。”“以德报怨,何以报德?”没有经历过对方的苦,其实对很多事情都并不能感同身受,那么其实我们没什么劝解的立场,更有不少所谓的“劝解”,根本也并不善意,只是道德绑架罢了,为了显示自己虚假的道德高尚,如果本人遇上同样的事情,指不定怎么样的呼天抢地呢。 ——转 陆焉识在七六年时代发生变化后得到了自由,他
历史是由无数个人组成的,明朝那些令人尊敬的人,让历史鲜活无比。
Making 'Dazed' 马修·麦康纳 81个笔记 ◆ 楔子 令人上瘾的时代 >> 技术在道德上没有好坏之分,除非企业按大众消费的方式来塑造它。应用程序和平台可以出于促进社会联系的目的来设计,也可以像香烟那样,出于让人上瘾的目的来设计。 >> 节制虽然难以做到,但还有其他替代办法。你可以把上瘾体验控制在生活的一个角落,同时培养其他有助于健康行为的良好习惯。与此同时,如果你能理解行为上瘾的运作原理,或许可以减轻其危害,甚至驾驭它们的力量去做些好事。相同的原则,能推动孩子们玩游戏,大概也能推动他们在学校学习; ◆ 第1章 行为上瘾的兴起 >> >> 大多数人每天在手机上所用时间为1~4个小时——还有很多人更长。这不是少数人的问题。如果按常规建议里说的那样,我们每天使用手机的时间应该控制在1个小时以下,那么霍尔什88%的用户都超标了。他们把自己清醒时间的1/4都用在了手机上,多过其他任何日常活动(睡觉例外)。每个月几乎有100个小时迷失在检查电子邮件、发短信、玩游戏、浏览网页、观看文章、检查银行余额等项目上。扩大到人的一辈子(按平均寿命算),这相当于整整11年。平均而言,人们每个小时大概要把手机拿起来3次。过度使用的情况太普遍了,研究人员甚至创造了“无手机恐惧症”(nomophobia)的说法,形容人害怕没了手机。 >> 今天,又便宜又小巧的穿戴式设备能捕捉你迈出的每一步。这是个奇迹,却也是陷入痴迷的法门。运动上瘾已经成为一种专门的精神病,因为有了设备不断提醒运动员的活动,更麻烦的是,设备还不断提醒运动员们的倦怠不活动。戴着运动手表的人陷入了一步步升级的恶性循环中。10000步或许是上个星期的黄金标准看,可这个星期是11000步了。下个星期是12000步,再接着,是14000步。这种趋势不可能一直持续下去,但很多人为了追求几个月前舒缓运动就能提供的同等内啡肽嗨,一路“逼得”自己出现了应力性骨折等重大伤害。 >> 生活的确比从前更方便,但方便也让各种诱惑变得如虎添翼。 >> 与此同时,2015年出现了2.8亿智能手机瘾君子。如果让这些人组建一个“无手机恐惧症合众国”,这个国家的人口会是世界第四,仅次于中国、印度和美国。 >> 瘾原本的意思是一种与众不同的强烈连接:在古罗马,上瘾(being addicted)意味着你被判处了苦役。如果你欠了别人的钱,无法偿还债务,法官会判你“上瘾”。你会被强迫做奴隶苦役,直到偿还完债务。这是“上瘾”一词的最初用法,但后来,它的意思发生了演变,用来形容一切难以打破的纽带。如果你喜欢喝酒,你是喝酒上瘾;如果你喜欢看剧,你是看剧上瘾。上瘾没什么根本性的错误;许多瘾君子不过是真心喜欢吃、喜欢喝、喜欢打牌、喜欢观看的人。做个瘾君子,就是对某种东西充满激情,随着数百年岁月的推移,“上瘾”这个词的意思被稀释了。 >> 任何人,如果他渴望建立起成熟、关爱、敏锐的人际关系,短信都是最糟糕的训练场。”与此同时,青少年们却死守着这种载体。他们要么钻进网络世界,要么就选择不跟朋友“多花时间” ◆ 第2章 我们所有人的心瘾 >> 。除非在现实世界里安顿下来,否则他没办法真正“好转”。 >> :导致上瘾的原因很多,但并不存在什么爱上瘾的性格。和正常人比起来,瘾君子并非意志虚弱、道德败坏。相反,许多甚至大多数瘾君子只不过是不走运。环境不是影响你变成瘾君子的唯一因素,但它扮演着比科学家们想象中更重要的角色。遗传学和生物学当然重要,但我们几十年前就知道它们的作用了。20世纪六七十年代,我们得到了一点新的认识:上瘾跟环境也有关系。 >> 职场高悬的胡萝卜,似乎永远差那么一点
了解政府的运行机制,有助于理解政府的行为以及大致预测政府的行为,预测是投资最重要的事
没有剧追的时候才看的香蜜,后来入了坑,超喜欢邓伦,然后才开始看剧集,看剧集的时候脑中浮现的全是剧中的情节,看来这部戏还是很尊重剧集的,基本上算是还原了剧集的全部情节,很喜欢
结局不难猜,语言有趣好玩,这也是过了几年后再看了马克李维,记得还是那是一个刚上高中的同学推荐给我,我教她玩了一会魔方,她让我认识了马克李维。
挺好的,可以帮助我们从另一个角度思考问题。 但是,看完之后,随之而然的产生两个问题,如果广大书友可以帮忙解惑,感激不尽。 1.抛开三角花园,真正的我从什么角度出发去思考问题,从哪个点呢。爱么,为什么看完这部剧,反而会觉得爱很虚无缥缈,或者说,产生一个结果,鼓励对方读这部剧(改变对方)。如果对方不读,会产生两种结果,一种是对方爱我们,然后生活继续,一种是对方不爱我们,分道扬镳。所以,归根结底,读过这部剧的人更适合长久的在一起。如果我们不改变对方,不逼迫对方读,对方就会陷入痛苦,我们就面临两个选择,一是拯救者→让她改变,二是接纳她的离开。 2.过程,是怎样的一个过程。运行过程→接纳,觉知,欣赏→又会产生怎样的一个结果。(有点像是不要冲动做任何决定,做之前深呼吸三次这种感觉)
好看是好看,后面更新的超级拖拉,还分开更,把胃口吊得足足的,都不想追了
砸穿央八底盘,看着雾茫茫黑乎乎,还说说是观众欣赏不了,真无语。
突然发现男人的情都是得而不得之后才痴,女人的情很多是在得而复失后开始痴
痛苦灰暗的岁月中不乏一点点的爱,混乱艰难的年代里还有一丝丝的温情,这是给予在令人窒息的环境里生活下去的勇气和希望
男孩和女孩成长路径不太一样,作为母亲,完全没有男孩成长经验,必须通过学习来补充。这部剧的几个点不错,关于男孩的社交能力、共情力、运动、自控力、耐挫力、面对失败能力、奇幻思维、厌学几个方面进行详细解读,也有案例。提前看看,至少有个心理准备。
一直以为会是梅瑞迪斯小姐,因为她很反常,最后说是医生也在情理之中,可于我而言有点点突然。
每个人为不同的理由带着面具说谎,动机也只有一个名字就叫“欲望”
虽然行文上有点难读,但是整体思路和主题很清楚。人工智能说不定真的能成为人类的“未来”
最好的部分是在番外中写给孩子的信,充满哲理,朴实真切,既是教诲也是爱的表达!伟大的父亲!
第一部不太和逻辑,孙小圣的智商太不稳定,时而在线,时而掉线,后面就好多了,越往后越好看了。
长烟落日Making 'Dazed',生在帝王家,身不由己。被电视剧的主演和制作班底吸引而来,不是很感兴趣的题材,没想到读完入坑宋史了。说来惭愧,读了此剧才意识到唐宋八大家有六位都是宋仁宗时代。上学时没读文科挺可惜的,若是剧集都能如此考究,让我等读者享受故事情节的同时恶补下文史知识就好了。不少剧评说开头平淡渐入佳境,我反而更喜欢读怀吉最初的职场打拼,后来他动了凡心,一切都有点失控了。我当然可惜公主与怀吉不能终老,但我也颇为驸马不值得。第一个番外沈郎归很精彩,是我喜欢的各怀小心思又势均力敌的爱情故事。期待同名电视剧王凯的演绎。
这是一本令我停下来思考我到底想要什么的书,研究生的一个夏天,我与很多老师探讨过是否读博,对我来说最为担心的是博士生阶段无法获得系统完整的经济学训练,然而后来有老师承诺他可以给,这的确也是真的,可我仍旧犹豫不决。后来与我的博弈论老师Michael Jung探讨,他分享了很多但核心很清楚:Ella, the most important is what do you want?我当时不清楚答案,但直觉告诉我,我要去工作,这与我最初的想法完全相反,实习期间工作间隙,我每天都在思考我想要什么,我回顾了过往生命中我所做的各种选择,问自己为何要这样决定,也回想了做过的所有事情,问自己是否喜欢是否渴望,我已经有了为何不读博的答案,但不意味着我永远不读,只是当时读博的决定与我的长期目标不太契合,反而工作内容更有益目标,何况我的感动也是“神并未在科研里为我开路”。后来我越来越清晰我想成为的人: 1首先,我渴望对世界的发展运行有深刻与成熟的认识,这包括经济,政治,历史文化,宗教。外在的理论和人的内心的深刻洞见 2其次,我希望我可以成为智慧的纪念者和传播者,我并不期待别人听见我的声音,但我相信会有人愿意安静下来,听到我的话,也许终有一天我能够开始音乐创作,能够用我毕生所学所知写出一本深刻的书 3最后,我的一生是神用鲜血换来的珍贵的被爱的一生。我希望我拥有很多真心朋友,用神的方式教养自己的孩子,是一个温柔体贴,让丈夫得益处的妻子,是孝顺的女儿,在不同的角色里一生都与神同行 这是我花了8年认识到的我的渴望,我目前所选择的工作,是第一的目标的一部分,我的困扰是难以在有限的时间精力里投入更多在最渴望的目标上。 anyway,这部剧提出了许多新的思路,有一些理念与创新者的窘境类似,完全成本和边际成本,背后是放下过去重新开始的清零,谦卑。对家庭关系这类短期不见成效的投入编剧鼓励我们看重。还有一些有趣的商业模式分析,对我的工作也有益处
囧囧快快我要养肥了再来看,期间已经刷了三遍 许你万丈光芒好了!!!
这次是听了道长的一千零一夜里的对Making 'Dazed'的解读来看的这部剧。 《Making 'Dazed'》是从童年的时候开始就耳熟能祥的书,对书的解读经常也是听学校的老师一句话就能带过,古巴老渔夫和一条巨大的海鱼在海上决斗最后带着鱼骨而归的故事。 一直没有机会细细品读这部剧。这次在听完道长的解读之后,终于决定把这部剧好好读一下。