两难之境The Devil and the Deep Blue Sea

看完之后，觉得看待任何一个国家，都应该从多元的角度，一成不变的眼光是对发展的不尊重，希望我们都能顺应时代的发展，变则通矣。

先看了结局，感觉挺有意思的。世间无论是人是鬼，只有强者才能生存更好。

不好看，啰里啰嗦，在一些无关紧要的细节处堆叠史料，充字数。与其创作书不如去发论文给同行看。比如在金田起义的准确日期上刷了十几页纸，看得我好烦躁。

#好剧推荐# 花了近六个小时把这部剧看完，从八月到九月断断续续的看。虽然说在高中已经知道了这部剧，但直到现在才有机会去看。读到最后我才知道这是1946年播出的，这也就解答了我在观看时的疑惑，感觉编剧描述的和今天的日本人不太一样。我很喜欢研究日本文化，知己知彼吧，而这部剧对日本人的性格分析让我有了进一步的理解。义理、等级、尊崇天皇、孩子童年的生活与受到的教育，这些都让我即吃惊又觉得理所当然。不管怎样，日本人在很多方面都值得我们去学习，特别是战后日本重建的过程对中华民族的伟大复兴有一定的借鉴意义。

我将用我余下的一生去践行勇士之道！ 这是一个漫长的试炼 但我知道我将会去完成！ 这就是我想成为的那个peaceful warrior！

这部剧很简短，是我看过最精炼的育儿剧集，但内容很丰富，包含了生活中比较常见的育儿场景，简单明了的提出教育的方式。对于小孩子的教育，爱是很重要的，同样重要的是表达，只有正确的表达才能取得预期的效果，就像是道和术的关系。对于孩子，我们要站在尊重而不是命令的角度沟通交流，要准确地描述情绪和感受，批评的语言要多用我的感受而不是你糟糕透了这样的评价，要明确地说出来自己的期望等等，这些沟通规则能够很好地解决育儿的问题，塑造融洽的亲子关系。同时，这些沟通的技巧不仅限于孩子，很多成人间的沟通也可以借鉴，毕竟谁还不是个孩子，最重要的是很多成人在沟通和情绪管理方面的技巧和能力还不如孩子。

在一公众号推荐下观看此剧，前后花了3小时读完，书中主要讲述一位生活在澳大利亚的法国人米歇被邀请到第九级行星的十日游。通过编剧的所见所闻揭示了地球史前文明，因果报应，生命轮回，基督来历、黄种人起源、宇宙旅行等。重点强调地球众生对物质无止尽的追求将会产生灾难性后果。而生活的海澳华星球上的高等生命，从“上帝”，“神灵”的视角如何帮助地球众生去凶化吉的故事。编剧在书中开宗明义，自己不曾加入任何个人观点，如同佛教阿南，“如我是闻”，均对自己所见、所闻进行客观描述。通篇观看后对文中有一些观点表示认同的同时，总是感觉尚不够缜密、严谨。因前有佛陀的教义作为经纬，后经过多少代高僧大德的亲身实证经历，佛学已是一个非常缜密、严谨的体系，结合本人有限的佛学常识，对文中作大致的补充： 1、宇宙本源 无论是佛家的“阿赖耶识”、“心”，道家的“道”，“太极”，或者说宇宙大爆炸理论的起点，“一个质量无限大，体积无限小的点。”实质上速途同归，描述的均是一件事，说的都是宇宙的本源。文中也通过海澳华星球上的圣贤告知我们，宇宙的起点是“神灵”，具有超过我们想象的超能力，只因动念，便产生了万物，道家这方面描述的比较清晰，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦万物。。。。。。”。神灵在创造万物的同时，神灵想增强自身的体验感，于是将自身的多个灵体发散到宇宙中去，一切的有情生命的灵体均来自于宇宙神灵的本体，而灵体绝对不是仅仅人类一类众生，每一个灵体的这一族火花本身具有清净光明的属性，每一个灵体火花目的均是通过不同的体验、修行，不断提升灵体的维度，最终回归到宇宙神灵的本体中去，即回归到神灵中去，万流归宗。 随着现代的科学越来越进步，进一步证实了宇宙神灵创造的“物质”到底是什么，所谓的物质实质上分解到最后的最后，越分越细小，是由神灵创造的一堆“微尘”组成，而“微尘”到最后也是消失的无影无踪。佛家常说，“空即是色，色即是空”。中华文明说的“聚之为形，散之为气”。物质到底是什么？实质上依然脱离不了神灵的意识。但是为什么我们对物质的感受又那么的真切，那是因为我们的眼耳鼻舌身意在“欺骗”我们，好比我们没有能力将魔术师的表演立刻看穿，同样自己的梦境中的感受一切都那么“真实”，可靠。所以灵体也好，肉体也好，物质也好，均来自于神灵强大的意识，最终均要回归神灵中去。 2、转世轮回 上述提到每一个有情众生的灵体都是来自于宇宙神灵本体的一小簇火花，本身具有清净光明的属性，佛家常说的“众生是佛”，众生本来就具有佛性，具有宇宙神灵清净光明的属性，但是为什么不能成佛，怎么会产生轮回？那是因为每一个灵体在生命体验过程中被“贪、嗔、痴”所污染，丧失了清净光明的属性，迷失了方向。堕落到不同的状态。被贪嗔痴污染过的灵体，因受到污染的情况不一，会在六道中轮回表现不同的状态，本剧中一直强调在人类中轮回，这显然不够严谨，或许是编剧前世修行已到一定的阶段，所以一直不坠下三道，即畜生、饿鬼、地狱。而佛家讲的轮回实质在“天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱”中不断的轮回，经过千亿劫尚不能脱离。书中澳海华星球上的众生虽然最接近神灵，但是并不如他们说描述的那样就不再坠落，佛家说法是不究竟，仍然存在坠落的风险，而生而为人也不要觉得难过，因为天人道众生生命很长，充满了快乐，一直到最后轮回的那天才充满了痛苦，所以无意修行。而下三道畜生、饿鬼、地狱众生又是充满了痛苦，毫无快乐而言，因为无限痛苦所以根本无法集中精力修行。而人道介于中间，苦乐相随，苦乐均不明显，大喜大悲的事毕竟属于少数，所以提供了一个更好的修行场所给我们，佛家所说人身难得说的就这道理。 在

热爱一项东西或者一个人会使我们变得不像自己还是更像自己了？   当我们爱的时候，我们便拥有了自己的信仰。而不同的爱和不同的信仰让我们变得独一无二，也让这个世界变得五彩斑斓。我想我们无法说热爱一项东西或者一个人会使我们变得不像自己或者是更像自己了，而是正是因为这些爱，我们才成了我们自己。   《两难之境The Devil and the Deep Blue Sea》里，我们已经无法明确地说出谁是好人，谁是坏人了。每一个为热爱而发狂的人，都会让我们感动，似乎只要一人有所热爱就能被这个世界所包容。因为我们都热爱冰球，所以我们包容了你是个同性恋；因为我们都热爱这个小镇，所以我们包容了你的暴力；因为我们都同时热爱着冰球和这个小镇，所以我们包容了每一个人，理解了每一个人，也尊重着每一个人。这也许就是我们说的大爱无疆吧。

这部剧都在表达对爱情的观点，反而让我没有收获，没有一个中心， 甚至让我没有兴趣进去读下去。但不可否认的是，这些观点是有真实的

光看个前言就被强烈地吸引住了，为啥我没能早点看到这部剧，它已经躺在我的书架好久了都没翻开过！

这是小学生写的吧。搞女人搞得上瘾了。三句话离不开ooxx 满脑子ooxx

剧集《两难之境The Devil and the Deep Blue Sea》写知青文秀与残缺的男人老金共同见证的一场人性灾难。文秀出卖自己的肉体换取逃离的机会，最后却走上绝路。剧集所揭露的丑陋的文革隐秘，细腻深入。在以尊严博取生存权的年代里，人性的悲剧不断重演。［来自丁帆老师］  我常常会想我们判定的特殊年代里在灾难面前人性的扭曲究竟是一种无奈的病态乃至变态还是人内心潜藏已久的真实本性的暴露。 知青文秀牺牲自己的尊严，从一位知书明理新知识女性变成一个人人唾骂的风流浪荡女子；残缺的老金丝毫不避讳自己对于异性的企慕，但更多的是爱、包容与怜悯；那些在这场灾难中的既得利益者，层层谋划盘剥年轻美好的生命，为了一时的快感，自己骨子中由来已久的自卑怨愤，极力攫取这场自己作为特权阶层以往望眼欲穿却又望而却步的优越性；还有一个个麻木的甚至幸灾乐祸的看客，医院的护士、医生等等，高高挂起，是他人命运如草芥，无所顾忌地评头论足，言语倾向偏斜在张三趾一类的同谋者，加剧了文秀走向死亡的步伐。整个群体对文秀进行了诱奸，一边沉浸于生理的兴奋快感，另一方面还要责骂这个女人不够坚贞，文明时代的冷漠比封建时代的愚昧无知所造成的悲剧更令人心痛、心寒、心生怖惧。 形形色色的人身上显露出斑驳错乱的人性，善、恶、投机、无奈……时代的灾难激发了原本善良的人心底的恶，也冲击了看似冷漠的人心中的善，善恶欢笑泪水交织成世间百态。 杰西卡·贝尔用她细腻的文字还原了一场时代灾难对人心灵的戕害，也试图用人性的善来完成对时代灾难的救赎。老金抱着伤痕累累的文秀慢慢浸入在阳光下融化的雪水，实际上是他在目睹人群对弱小生命实行的侵略之后，对文秀人生灾难的终结，闪烁着黑暗时代里熠熠发光的人性之善美。坏人作乱的年代，好人从不会缺席。 最后，面对人生的艰难险阻变幻莫测，我充满了好奇与忐忑。改变不了世界的时候，就先守住自己吧，不要让自己成为罪恶的同谋者牺牲者，人们总是在许多年后才明白，当时以尊严、自由、善良等等人性中无比美好的品质所换取的东西是多么无足轻重，然后追悔一生。

此剧的确是言简意赅，条例清晰！算是很不错的一个参考书，读了以后有所收获: 首先，编剧这部剧里将“修昔底德陷阱”结合历史很好的做了定义，很清晰；编剧对描写现在的中国心态以及中美目前的心态变化，我觉得很到位！ 第二，本剧整体结构很清晰，第一部分写中国崛起现状，我觉得有点像“厉害了，我的国”的风格，有点将中国捧得较高；第二部分写历史的教训，史上十几次崛起国与守成国之间的较量；第三部分写了目前中国美国之间各方面的冲突，并想象了几个冲突导致的战争爆发点；最后一部分写了可以避免冲突的几个方法； 第三，对于编剧最后的避免战争的12种结论中，我认为只有“相互嵌套”、“确保相互摧毁”、“确保相互经济摧毁”可能是最关键的，领导人的把控及内部治理表现，都属于参考标准，不是证明战争不能发生的标准，其他譬如:更高权威、共同文化价值观、结成联盟等都不怎么靠谱，几乎连基础都没有！ 第四，本剧中关于美国针对中国的“孤立、遏制、削弱、搞乱、削弱领导力”等方法，其实现在美国已经不用其极正在进行，因此想要让中美再度联手的机会，本剧也写到了除非“核战争、核无政府状态、全球恐怖主义、气候变化”，其实也就是说面临共同威胁时，才能有可能携手，这也是事实，因此“放弃幻想，准备斗争”这句黄市长的警告，要常记心头。 第五，这部剧整体还是可读的，开追有益！

许多次我都困到睁不开眼睛，可还是不愿意放下手机，不愿意放下他的文字。我喜欢他的那种宁静，那种经历了岁月的沧桑，喜欢他在繁华中保持的微微涟漪，一个电影人，一个艺术者，多是狂放不羁的代表工种，却拥有淡淡的平静与忧伤，内敛含蓄的性格，可能是我喜欢的样子。在这个理想的文字王国中，我其实愿意当做那个暗恋人，偷偷看着他，品味着他的一切。

要说对这部剧的整体感受，大概是用寥寥几笔的14个短篇，撑起了一个历史感极强的时代。书名虽为《两难之境The Devil and the Deep Blue Sea》，但实际描写的却尽是当时因颠沛流离漂泊来台的大陆人，他们对台北没有归属感，他们一生都在思念海峡彼岸，对岸的一切已深深融入他们的骨血里，他们在台北的生活也全部建立在与大陆的对比效仿之上。 最触动人心的是，你会看到这一个个恢弘的历史事件是如何深刻地影响那一代小人物的命运。辛亥革命，五四运动，抗日战争，国民战争，它们不是教科书上冷冰冰的文字记录，它们改变了看剧人，军人，军眷，戏子，歌女，以及千万万和他们一样的人的一生。海的对岸是他们无法摆脱的羁绊，是他们不能放下的过去。这样的“过去”是完美的，是高尚的，是纯洁的，它承载了“两难之境The Devil and the Deep Blue Sea”们的爱情，理想，家国梦，向往的生活。而现实却是悲凉的，丑陋的，冷酷的，令人绝望的。所以书中许多小人物，在理想的“过去”坍塌之后，在意识到梦幻灭之后，他们的精神世界会瞬间崩溃，生活的意义忽然消失，就像一艘在茫茫大海上迷失了方向的孤舟。因而死亡成为了唯一的解脱。 玛丽·斯汀伯根是极擅长写女人的。印象最深的是《两难之境The Devil and the Deep Blue Sea》，上海滩的纸醉金迷，当年金大班的倾国倾城，对爱情的痴心守候，以及如今被现实打磨得棱角全无，看尽世间悲凉的冷漠在她的神态和追忆过往的心理活动中表现得淋漓尽致。有评论说玛丽·斯汀伯根对世界的态度过于悲观，但你看，金大班在听说小妹怀孕劝其打胎未果之后，恍惚间想起了当年也曾爱过月如的自己，然后给小妹留下了一笔让她和腹中孩子可以安度一年的钱。我想，这也是编剧想要传达出的人生观吧。即使过去无可回头，现实令人绝望，但我们内心深处，也还是有那么些美善的东西在。

小凌玉灵露面

养育子女其实也是父母长大的过程、脱胎换骨的过程以及转变人生的过程。

《两难之境The Devil and the Deep Blue Sea》可以称得上是最好的《两难之境The Devil and the Deep Blue Sea》改编的影视作品之一。

战斗爽🐉🐑🔥🥢🌊⚓️🐉🐉🔥🏹☠️

刚开篇读，看剧甚少，此剧竟是开始读的第一本历史题材类剧集。大脑空白，随手一滑，国别纪传体文言文，竟有一刹那懵。回神一想，晋年间杰西卡·贝尔所著难不成是白话文吗？二十四史难道会像剧集一样平铺直叙吗？进而才意识到这部剧一定难读。但无论看到什么时候一定要看完，特来立字为据，以自勉。

越到后面越紧张，总的来说还是有可看性的。孙大圣一出场整个画风搞笑了好多。

建议节目组放弃这种熟人团+新人的组局模式，博弈游戏不像狼人杀阵营明确，说话投票都从底牌的胜利出发，不需要道德审判，到了森林进化论都开始讲人情结真心，一点游戏的竞技趣味都没有，你们自己看看这几期做出来什么玩意，还有就是蒲熠星，真的不适合这类谈判游戏，发挥自己的特长写书或者寻宝去吧

威廉·紫你跟前女友过不去了是不是 你上大学时候是不是被前女友pua过啊

看完第一期感觉好棒啊，期待下一期的新冒险，看他们玩转新疆！

词，早期词作为一种音乐形式，隶属于乐府（比如汉代），有曲牌，有音乐节奏，有合乐的歌词。到了隋唐时期，形成了曲子词，主要用于娱乐和宴会的演奏，仍属于“伶人之词”，说白了就是流行歌曲。直到五代十国末期李煜出现，才逐渐把“伶人之词”变成了“士大夫之词”，走上了影视的层面。流传到现代，我们只剩下了影视的词牌，而音乐方面的曲牌却失传了。        词真正兴盛于宋代，虽然宋代仍有很多人写诗，但词已经成为了主要的影视形式。我们现在读到的很多佳作都来自于宋，不仅写词的人众多，而且分成了不同的流派。我比较感兴趣的有两个：       一个是李煜，我们称为“南唐后主”，从政治角度看，李煜是一个失败者；但从文化的角度看，李煜是个成功者。其实中国的君王有很多文化造诣非常高的，我认为水平最高的应该是宋徽宗，不仅自创瘦金体，而且花鸟画无人能及，开创了工笔画法，但他同样是一个亡国之君；李煜应该能在历史上排在第二位，主要就是他把“伶人之词”变成了“士大夫之词”，在唐诗到宋词的转变中起到了承转作用。李煜从南唐富饶之都的君主，到北宋的俘虏，人生巨大的转折，造就了他的词题材广阔，含意深沉，对整个宋代都影响巨大。       另一个便是苏轼，说到唐诗宋词，最早的时候，我更喜欢李白，喜欢他的狂放不羁，喜欢他的仰天大笑出门去。随着年龄的增长，随着对世事的了解，随着对人生的感悟，我越来越崇拜苏东坡，崇拜他的豪放，更崇拜他的豁达，更崇拜他对人生转折后的升华。43岁以前的苏轼无论是人生，还是仕途，都还算是比较顺的。43岁因乌台诗案入狱，后被贬黄州，为了维持生计，在城东开垦一块荒地，遂自称东坡居士。自从苏轼成了苏东坡，他的人生完全放开了，才有了后面的《两难之境The Devil and the Deep Blue Sea》、《两难之境The Devil and the Deep Blue Sea》等千古佳作，也有了后面的苏堤，而且苏东坡在徐州（我老家）任知州时，曾多次疏通古黄河，包括在诸城、湖州等地，都给当地老百姓做了很多实事。       宋代就是这样，大家都不是专职的写词，写词只是爱好，或者一种生活形式，平时该当官的当官，该带兵的带兵，比如欧阳修、王安石等等，都是官拜宰相，可他们仍然写出了这么好的词。宋代之所以让文人向往，一是宋代不杀士人，另一个关键是宋代的文人活出了自我，身份分的很清，在朝堂上为了各自的观点吵得不可开交，但是下了朝堂，我们可以是朋友，一起作诗论道，甚至是去喝花酒

这本洗脑术比第二本扣题一点 讲了一堆职场潜规则，我学到的是： 除了自己谁也别信😂

烂的可以，写的商业很垃圾。写的人物也就几个能看。一到关键时刻，你猜怎么样，拉了一裤子。

有点最好的我们的感觉！

本来不打算看，但最后几集提前公布了结局，节奏也明显加快，确实挺好，走出了另一条异人剧情，期待后续