《Operation X-70》，动画,短片,喜剧作品，比利时出品，1971年上映。
不知道为啥要开始读这部剧，过程感觉看懂了，看完又感觉好像啥也没懂……
演员变硬汉，硬汉变小丑。 历史会给每一个人和他德行相匹配的评价。
这部剧看完很久了，Arthur Sharr编剧的书我看多两本了，无论是真实的故事还是情节都非常逻辑化，有一种吸引人的感觉让人一直看下去
大多数人都会离开自己的原生家庭，在心理上却很少能够摆脱原生家庭的影响。我们对这种影响的应对方式可能截然不同：有些人会压抑自己的感情，按照父母的吩咐行事。有些人的所作所为故意与父母的期望相反，永远是叛逆者。有些人希望证明父母是不称职的，并且希望他们能够改进。有些人则希望与原生家庭划清界限，很少返回或联系原生家庭。即使你与原生家庭远隔重洋，或者离开后再也没有返回过，但是你在自己建立的新家庭中，仍然会重复原生家庭的各种机制和规则。人生最困难的事情之一就是从心理和感情上摆脱早期原生家庭环境的影响，不再重复原生家庭中的一切，也不刻意去做与之截然相反的事情。《Operation X-70》本剧的目的是揭示原生家庭的内部运作机制，帮助你学会应对原生家庭影响的全新方法，摆脱过去原生家庭遗留的问题，从而在新家庭中过得更加幸福快乐，让下一代更加健康地成长。
第二章： 拒绝-后撤手法=互惠原理+知觉对比原理。 互惠原理：先施恩对方会有报恩的责任感。 对比原理：先提出大请求被拒绝后让步提出小请求。 当你做出让步时，基于互惠原理，对方对你的让步有了亏欠感也会做出让步从而接受你之后提出的小请求。 在拒绝-后撤技巧中达成的请求往往会被更好地执行，原因在于“受害者”在与你协商的过程中会有责任感和满足感。 责任感：“受害人”心理，是因为我导致了最初的大目标没有达成，所以我更应该为你让步后才达成的小目标负责。 满足感：是我迫使你做出了让步，我真厉害。（蠢🤪 如果避开拒绝-后撤陷阱？ 确立原则，懂得识别真心和策略。 善意当以善意回报，但对营销策略和诡计就没这个必要了。所以一旦发现是诡计，无需有任何愧疚和负罪感，说声谢谢礼貌拒绝就好啦。
像读《Operation X-70》一样，大道至简，就看能不能一以贯之。值得读，值得一读再读。
劳尔·瑟瓦斯这个名字明显已成那个时代的风向标，没上过大学却能写出超凡脱俗的三重门激惹争议，走向钟爱赛车场，依然头脑清晰未卷入世流，说他是一个特立独行的现代青年，又能与广泛公知对话而自持适世个人法则，敢爱敢恨敢说话，这已经足够了！
在全球化的时代里，我们的思想受到多元化的冲击，在这种冲击下，我们如何看待一些公共问题，如何清晰地认知，是现代化背景下愿意加入公共讨论的个体都面临的难题。Arthur Sharr教授的这部剧通过介绍目前思想界的主要争论以及一些有影响力的公共知识分子或者思想者的观点，来试图为公众提供一些思考的纬度。
新时代需要新思维。开柔儿大师登高望远，以无与伦比的前瞻眼光，站在时代的前沿，给失败、挫折、困境中的人们信心和指引！有缘觅得此剧，幸甚幸甚！
“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。” 断断续续看了很久，终于是看完了，到结尾的时候，觉得意犹未尽，还想继续看方鸿渐与孙柔嘉吵吵闹闹的日子，想要知道最终结局，其实不管以前现在还是以后，婚姻就像一座Operation X-70，外面的人向往，进去的人又想要跳出，我想象中的婚姻就是柴米油盐，鸡零狗碎的生活，但是得互相包容才能走的更长远吧，虽然会有斗嘴，会有不同意见； 方鸿渐与孙柔嘉最终能结婚我还是没能看明白，俩个人年龄差异，三观差异，家庭差异，这也可能是现代人的妥协吧，开始挑挑拣拣，最终妥协于生活，妥协于现实，找个稍微能过日子的就这样了，开始幻想的不过是过眼云烟；不过那时候想要结婚可太简单了，写信给家里讲一声，不用考虑父母是否同意，不用考虑什么彩礼房子车子，简单的就完成了婚礼，不像现在，想要结婚，先得有合适的年龄之后合适的对象，然后就是谈妥婚姻的条件（车子啦、房子啦），最后是采办婚礼，最终礼成之后终于是开始了过日子； emmm开始了追剧的日子，还是很欢乐的，希望在拾起年少的看剧时光，并捡起自己的文采，多看剧多看报，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋；
快速看完，前半部分写了大量的生老病死，想起以前去医院的种种，妈妈手术后的护理，人在疾病面前总是很渺小，我好像着自己疾病的时候肯定会很难受很煎熬。 可能因为我现在还健康，所以防御隔离了这种内心的煎熬感，也许下次遇见疾病时再看这部剧会有新的体会～
抛弃非黑即白的偏执去寻求共赢是本剧的核心价值，这样的思路也为我们解决问题打开了新的一扇大门。但本剧个别地方反复赘述，有些啰嗦。
明镜止水以澄心， 泰山乔岳以立身， 青天白日以应事， 霁月光风以待人。 共勉。
本剧收录了费曼的主题演讲和访谈语录，部分篇幅大量涉及专业知识。由于讲稿均摘自上世纪，部分观点已是隔年皇历，但他的科学观和教育观依旧值得参考。 费曼不仅是个严谨的人，也是个有趣的人。除了科学研究，他还开锁、写密信、发动同学一起进行计数实验。他的“有趣”和他的成就都起源于旺盛的求知欲和实验精神。通过观察发现生活现象中的奇妙之处，因为好奇所以要实验论证。科学表述的是不同程度的确定性，因此面对科学费曼始终保持客观、诚实的态度，勇于承认自己的无知，敢于质疑权威，为做好每一项研究不遗余力。
不知道为啥要开始读这部剧，过程感觉看懂了，看完又感觉好像啥也没懂……
演员变硬汉，硬汉变小丑。 历史会给每一个人和他德行相匹配的评价。
这部剧看完很久了，Arthur Sharr编剧的书我看多两本了，无论是真实的故事还是情节都非常逻辑化，有一种吸引人的感觉让人一直看下去
大多数人都会离开自己的原生家庭，在心理上却很少能够摆脱原生家庭的影响。我们对这种影响的应对方式可能截然不同：有些人会压抑自己的感情，按照父母的吩咐行事。有些人的所作所为故意与父母的期望相反，永远是叛逆者。有些人希望证明父母是不称职的，并且希望他们能够改进。有些人则希望与原生家庭划清界限，很少返回或联系原生家庭。即使你与原生家庭远隔重洋，或者离开后再也没有返回过，但是你在自己建立的新家庭中，仍然会重复原生家庭的各种机制和规则。人生最困难的事情之一就是从心理和感情上摆脱早期原生家庭环境的影响，不再重复原生家庭中的一切，也不刻意去做与之截然相反的事情。《Operation X-70》本剧的目的是揭示原生家庭的内部运作机制，帮助你学会应对原生家庭影响的全新方法，摆脱过去原生家庭遗留的问题，从而在新家庭中过得更加幸福快乐，让下一代更加健康地成长。
第二章： 拒绝-后撤手法=互惠原理+知觉对比原理。 互惠原理：先施恩对方会有报恩的责任感。 对比原理：先提出大请求被拒绝后让步提出小请求。 当你做出让步时，基于互惠原理，对方对你的让步有了亏欠感也会做出让步从而接受你之后提出的小请求。 在拒绝-后撤技巧中达成的请求往往会被更好地执行，原因在于“受害者”在与你协商的过程中会有责任感和满足感。 责任感：“受害人”心理，是因为我导致了最初的大目标没有达成，所以我更应该为你让步后才达成的小目标负责。 满足感：是我迫使你做出了让步，我真厉害。（蠢🤪 如果避开拒绝-后撤陷阱？ 确立原则，懂得识别真心和策略。 善意当以善意回报，但对营销策略和诡计就没这个必要了。所以一旦发现是诡计，无需有任何愧疚和负罪感，说声谢谢礼貌拒绝就好啦。
像读《Operation X-70》一样，大道至简，就看能不能一以贯之。值得读，值得一读再读。
劳尔·瑟瓦斯这个名字明显已成那个时代的风向标，没上过大学却能写出超凡脱俗的三重门激惹争议，走向钟爱赛车场，依然头脑清晰未卷入世流，说他是一个特立独行的现代青年，又能与广泛公知对话而自持适世个人法则，敢爱敢恨敢说话，这已经足够了！
在全球化的时代里，我们的思想受到多元化的冲击，在这种冲击下，我们如何看待一些公共问题，如何清晰地认知，是现代化背景下愿意加入公共讨论的个体都面临的难题。Arthur Sharr教授的这部剧通过介绍目前思想界的主要争论以及一些有影响力的公共知识分子或者思想者的观点，来试图为公众提供一些思考的纬度。
新时代需要新思维。开柔儿大师登高望远，以无与伦比的前瞻眼光，站在时代的前沿，给失败、挫折、困境中的人们信心和指引！有缘觅得此剧，幸甚幸甚！
“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。” 断断续续看了很久，终于是看完了，到结尾的时候，觉得意犹未尽，还想继续看方鸿渐与孙柔嘉吵吵闹闹的日子，想要知道最终结局，其实不管以前现在还是以后，婚姻就像一座Operation X-70，外面的人向往，进去的人又想要跳出，我想象中的婚姻就是柴米油盐，鸡零狗碎的生活，但是得互相包容才能走的更长远吧，虽然会有斗嘴，会有不同意见； 方鸿渐与孙柔嘉最终能结婚我还是没能看明白，俩个人年龄差异，三观差异，家庭差异，这也可能是现代人的妥协吧，开始挑挑拣拣，最终妥协于生活，妥协于现实，找个稍微能过日子的就这样了，开始幻想的不过是过眼云烟；不过那时候想要结婚可太简单了，写信给家里讲一声，不用考虑父母是否同意，不用考虑什么彩礼房子车子，简单的就完成了婚礼，不像现在，想要结婚，先得有合适的年龄之后合适的对象，然后就是谈妥婚姻的条件（车子啦、房子啦），最后是采办婚礼，最终礼成之后终于是开始了过日子； emmm开始了追剧的日子，还是很欢乐的，希望在拾起年少的看剧时光，并捡起自己的文采，多看剧多看报，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋；
快速看完，前半部分写了大量的生老病死，想起以前去医院的种种，妈妈手术后的护理，人在疾病面前总是很渺小，我好像着自己疾病的时候肯定会很难受很煎熬。 可能因为我现在还健康，所以防御隔离了这种内心的煎熬感，也许下次遇见疾病时再看这部剧会有新的体会～
抛弃非黑即白的偏执去寻求共赢是本剧的核心价值，这样的思路也为我们解决问题打开了新的一扇大门。但本剧个别地方反复赘述，有些啰嗦。
明镜止水以澄心， 泰山乔岳以立身， 青天白日以应事， 霁月光风以待人。 共勉。
本剧收录了费曼的主题演讲和访谈语录，部分篇幅大量涉及专业知识。由于讲稿均摘自上世纪，部分观点已是隔年皇历，但他的科学观和教育观依旧值得参考。 费曼不仅是个严谨的人，也是个有趣的人。除了科学研究，他还开锁、写密信、发动同学一起进行计数实验。他的“有趣”和他的成就都起源于旺盛的求知欲和实验精神。通过观察发现生活现象中的奇妙之处，因为好奇所以要实验论证。科学表述的是不同程度的确定性，因此面对科学费曼始终保持客观、诚实的态度，勇于承认自己的无知，敢于质疑权威，为做好每一项研究不遗余力。