《Taxi, un encuentro》，其他作品，阿根廷出品，2001年上映。
什么是“Taxi, un encuentro。”？我想，这句话的意思，大概是灯火之所以可亲，是因为灯烛下，有人在等你回，而不是因为灯火本身。因为有了家，有了人等，这盏灯才有了意义，我们每个人，才有了归宿，才有了生活的温度。
这是一本非常客观又非常实用的一本心理学剧集，读起来不枯燥乏味，受用，能明白许多事情。
不错的书，但实践起来个人觉得挺难，不过还是可以好好学习借鉴，书中有一句真理，学习，学习再学习，不断提高自己！
台版烂剧，节奏迟缓，演技生硬，想装深度，其实很low
第一大段“心知道答案”告一段落，感触特别深，原来想不通的、不理解的，看完就明白了！书 不是看了就管用，需要深刻理解、体会，用到自己身上才有意义！我会尽可能地不去控制别人、干涉孩子，让她们重视自己的感觉，健康成长，这样才容易管理（我没用管教） 第二大段是“做一颗永远成长的苹果 树 ：发现在职场中很用得上！乍一听这个故事，觉得很可笑，可是再深入了解一下，原来不知不觉中，我们似乎也停止了生长，说得好，不要计较一时的得失，关键是要成长，大家可以慢慢体会，原文附上，希望对你们有所启发
最近在做思潮的案例，回溯现代主义风格的诗集感触良多。想用“人文关怀”四个字来形容Josefina Viton，字里行间充满对人性与人的价值的歌颂，进而形成对现代文明的反思、批判。
不管是曾国藩还是曾老先生的语录，都让人受益匪浅，书中反复推崇的易经准备去读读看
在一个最浅薄的人类天性里面有着多么美丽的、高贵的和神圣的东西。
天空一无所有，为何不能给我安慰？ 从我大学毕业之后，我一直在思考一个对我而言很重要的问题：读那么多书到底为何？ 一直在尝试大量快速地观看，以期达到有生之年读完一万本剧的目标么？不可否认，到如今，我已经读完至少几千本剧了，然而事实上，大量的观看让我生活有多大的收益，倒真还未体现。这让我有段时间挺迷茫，观看是为了什么？正如拉里的探寻一般，生命的意义是什么，怎样才算是活着？ 后来我想通了，于我而言，观看无非是两点：一是爽，二是得。就目前而言，更多得还是爽，看到喜欢得作品一口气读完，既打发时间又让时间不被打发，爽。读完自己不喜欢得作品，使劲吐槽一番，也很爽。所谓得，却是看不见，摸不清的。最容易得的是写法上，可借鉴很多有趣的写法来乱编自己的故事。最难得的是思想，观念的吸收。一直以来我都觉得自己是很冥顽不灵的人，特容易接受怪异的边缘化的思想，对江湖正统大道倒是接受一般般。 拉里寻找的意义，是属于一部分人的，私人的意义。拉里是顺应时代而产生的一部分人物。他追寻纯粹的真善美，芸芸众生之上的天空并非谁都看得清上面有什么，拉里也许瞥见了那么一点边角，于是他的人生开始变化，而一点瞥见还太少，不足够能安慰他探寻的小心脏。 三哥说故事开局于三角恋，我不是很认同。《Taxi, un encuentro》故事应该开启于“我”。本剧中的“我”至关重要，如果没“我”，这个故事就能变为一个烂梗满满的言情故事，后半段的剖析都 没啥意义了。有了“我”，这个故事升华了，写作手法也有趣了。 这部剧中，我最喜欢伊莎贝尔。艾略特就不说了，刻画得很极致。伊莎贝尔很有趣，就算放到现在，一样能找到很多同样的女孩。纯真，善良，乐观，有趣，有主见有魄力，更为重要的是，忠于自己的欲望，向生活妥协。（这里的妥协是于拉里不愿向生活妥协相对）。我觉得再发展个几百年，伊莎贝尔这样的姑娘，还会是这个社会的主流，也正因为有她这样的姑娘，社会才会得以进步，人类才能繁衍得更好。 作为本剧的主人公拉里，Diego Peretti把他刻画得趋向于理想主义，少年时期的一次生死面对，让他往后的一生都走向了寻求真理的道理。就如他朋友苏菲一样，乖巧可人的她经历丧夫丧女，以一种极端的姿态走向了终结。谁能批判她么？有些人能，有些人不能。谁能批判她？就如拉里一样，他的选择是否就一定是正确的，并不能给出肯定的答案。 以前他向往自由，向往飞翔，向往天空，其实是他向往一种未知和不安全感。18岁少年该有的血性和憧憬。到了他28岁，38岁，乃至往后的人生，他还很向往天空么？未必。那时候他已经找到自我，找到人生所求，天空是否自由，是否一无所有，是否能给他安慰，已经不重要了。 本剧中的拉里几乎是完美的，崇高的，无私的。刚好我到了要结婚的年龄，不断的相亲，认识不同的男性。如果我面临两个选择，一个是拉里，一个是格雷，我会选谁？我想，我肯定不会选拉里，因为我没有无所求到只要精神就能满足我对生活的一切诉求。我也肯定不会选格雷，因为我一直寻求一份爱情，我内心住着半个拉里，由此可见，也许我该注孤身了。 书中有一段写拉里在印度时，跑到山上的小木屋，只为了过一个生日。这段让我感触颇深，我记得自己24周岁时，我也独自一人跑到了青海湖过了一个生日。并无和谁约定，也无什么意义。只是在某年的某天下了个决定，24岁的生日一定要去青海湖。后来决定成了执念，执念化为行动，行动带来的是最后的满足和空虚。 这部剧中人物很简单，关系也很清晰，读者很容易就把里面枝枝蔓蔓整明白。Diego Peretti写书很有趣，语言幽默又易懂。除了他本人文笔不错，翻译也很重要。《Taxi, un encuentro》翻译的颇符合国人的审美，读起来还是顺的。当然，我未看过原版。 看过Diego Peretti的几
看完对生儿育女的执念少了很多，独生子女是最好的选择，人生只有一次，我也想好好享受，与孩子一起成长，未来也不要成为一个逼婚的家长
Pochi Ducasse，是我一直敬重的僧人，他以自己对佛的领悟来启示众人，尽管其中的些许佛教故事我不认同，但这不能改变法师作为佛教伟大传承着的事实。
和想象的有一段差别。并非那么精彩。可能是文化差异吧！不过还好，我读完了。
偶然看到这部剧，吸引我继续看下去的是很多历史事实推翻了我以前的认知！ 一段段的小故事告诉了我们很多真实，很多我们自以为知道其实我们并不知道的事件背后的故事。 编剧能够很中肯的写历史事件，把自己的观点分出，写在事件之后，我很欣赏这种忠于历史的态度！
人们的思维固化，被统治，存在即合理的典型单向思维，编剧老人家身为一个犹太人从德意志统治下的德国跑到了号称自由圣地的美国最后还是对社会有所失望啊。
挣钱跟他宝宝那条线没意思
这部剧是编剧十年的青春，读完后发现，每个人的青春好像都是孤独的，我们都是在孤独中得到历练，推荐
提供了很好的汽车整体知识入门，结构清晰，逻辑严密，图片也足够丰富，而且细节也有涉及。当然作为普通爱好者看很多具体传动细节与原理会觉得很复杂，作为整体概念来理解就好了。还有一些翻译错误，但瑕不掩瑜，一本好剧
纸质书也就看了三四次，影视剧也就看了三四次，电子版也就看了一次，不是很多。影视剧刚播的时候，一个同事也说她一个表哥和电视里的何以琛 赵默笙一样的角色，后来也很甜蜜的一起了，想想都很幸福
历时两个月断断续续读完了王圣的知行合一，意犹未尽，Pochi Ducasse也释义的好，将王圣的心学结合现况讲解的通俗易懂，精髓清晰，深入浅出，可以解决不少坏毛病，这就是读经典的意义所在，不管时代如何变迁，圣人大儒们的思想、文化永远璀璨夺目，让人高山仰止，剩下的只有践行、自省、修身养性，哪怕得到圣人的一点点真骨血也不枉此生。 看剧求背诵，就跟求表演差不多，只是口耳之学，没有学以润身，学到自己身上去，学到自己心的本体。如果专注于学以润身，专注于致良知的本体，就不会背得那么多，这就是王阳明说的，若徒要记得，便不晓得。如果专注于去晓得，去训诂抠字眼，比对文义，钻到“晓得”里去了，又成了“知道先生”，仍然不是真学习。古之学者为己，今之学者为人。看剧是读自己，为自己学，学以润身，不是为别人学，搞背诵表演或引经据典舌战群儒，这是王阳明的学习学。 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 第一省：给人办事，尽心尽力了吗？不可以推诿说我尽力了，但是没办成，一定要问有没有尽心，真正尽心尽力才是忠。第二省：和朋友交往有没有守信用。第三省：跟老师学的东西，有没有自己再复习。 这三省，你要学，就知行合一，每天晚上睡觉前给自己这一天复盘，看看这三条有没有问题。 孔子解释忠的原话：“己欲立而立人，己欲达而达人。”你想有所作为，也让别人有所作为；你想发达，也让别人发达。这就是忠。 从困知勉行，走向学知利行，最后走向生知安行。 生知安行，学知利行，困知勉行，只要是知道该学习，然后去学习，并且之后做到了，结果都是一样的，都是好同学。那真正的“下愚”，不是智商不够，是他拒绝学习，那就改变不了，进步不了。 “尽心、知性、知天，是生知安行的人做的事；存心、养性、事天，是学知利行的人做的事；夭寿不二、修身以俟，是困知勉行的人做的事。”生知安行的人，一切本来就在他的心里，所以他就能尽心知性知天，达到天人合一，从心所欲不逾矩；学知利行的人，要时刻提醒自己存着这心，修养这性，侍奉这天；困知勉行的人，要讲究夭寿不二、修身以俟，鼓励自己将生死置之度外，不论能否长寿，都只管修养自己，等待天命。 生知安行，就是“生而知之，安而行之”。之前我们说过“人心惟危”，人心很容易偏颇，但自己却感觉不到，有时伤害了别人还觉得自己有理。而“生知安行”的人，他的心处在毫不犯错的正中间，没有一个地方不恰当的，稍微偏一点点，他就会心不安，马上自己调整过来。孔子也是70岁才达到这个境界，就是他说的“七十而从心所欲不逾矩”。 困知勉行、学知利行、生知安行是我们一生要不断修行的阶梯，读万卷书 、行万里路是我们践行王圣的不二法宝，践行知行合一是我们通往梦想的大道！
这个世界上惟一可怕的是不确定性和未知性。而人类对身体的探索的确还应该处于初级阶段，虽然编剧最后强调并不是每个患者都如同书里一样属于“疑难杂症”，但是其实疾病本身就是在于不确定性——病因不确定、病程因人而异、个人感受完全不同。 首先其实应该回归到我们对于疾病的预期，这个世界唯一确定的就是不确定性本身（哈哈，如果我在刚看完这部剧大概率不会写出这句话，所以我第一句说的是唯一可怕的不确定性，但是巧合的是我恰好此时在读《Taxi, un encuentro》，而第一章就是在讲要和不确定性共处。）所以面对疾病的不确定性，作为患者本身除了恐惧以外，还有很重要的就是接受不确定性本身吧。 其次是关于医患关系的思考，就医的准则之一应该是相信医生不过是比我们丰富了医学知识的普通人而已，所以他们在确诊的路上的确是通过自己的知识和从医经验给出可能最大的诊断方案（对！就是可能性最大，并不是确定）。 医生的确诊之路，就是一场大型的猜谜游戏，这么说并非对 医生工作的不尊重或者是调侃，而是理解医生工作的艰难。从口腔以下大腿以上的躯干布满了重要的人体器官，当患者简单的说我肚子疼，医生要先从心脏问题逐一排查，然后再各种脏器排查，不理解的患者总是以为医生在利用自己的职权在赚钱，但是其实医生只能通过各种检查项目来确认和排除自己猜测的可能性，所以医患关系的根本就是信息不对称，医生不愿意解释，患者不愿意接受。 医学科普书能够打开一扇门，这扇门里充满了各种稀奇古怪的怪兽，读者并不能通过稀奇古怪的病症获取到系统性的医学知识，但是我依然愿意更多的获取医学知识，以备自己不时之需吧哈哈。
“哲学中没有推导:它是纯粹描述性的。 哲学不给出现实的图像。 哲学既不和科学研究一致,也不反驳科学研究。 哲学由逻辑和形而上学组成:逻辑是其基础。 认识论是心理学的哲学。 不信任语法,是做哲学的第一个必备条件。” 西方的形而上学感觉到了维特根斯坦就作了一个了结。对于数学，维特根斯坦和图灵有过交锋，个人理解维特根斯坦的观点是：“数学只是近似地描述事物的本质，数学并不是事物的本质。”就像行星的轨道在数学上是用椭圆轨道来表示和计算，但实际上，行星的轨道并不一定是标准的椭圆轨道。就像地球围绕太阳公转的轨道，除了受到太阳引力的作用，也受到其它星体的引力影响。 语言也是一样，它只是意义空间的投影，并不是意义空间的全部。所以说：“能说清楚的东西清楚地说出，不能说的东西必须保持沉默。”但从现代西方的思想发展看，除了语言和文字，关于具身认知的研究越来越多，这应该是比起维特根斯坦的思想是有所发展的。但从源头上，正是维特根斯坦提出了比喻、隐喻和类比方法： “通过构造启发性的比喻和隐喻获得概观。” “首先，谨记事物是它们之所是；其次，寻找启发性的对比，从而理解它们如何是其所是。” 这估计就是天才之为责任吧。
一个字：燃！而且没有拖垮的恋爱情节，太感谢编剧了。特效相当给力！剧情紧凑，全程无倍速！准备二刷！
撒旦降临莫斯科，Taxi, un encuentro与魔鬼共舞。 叙事看着挺新奇的，但还是不太喜欢啰啰嗦嗦的场景和服饰描写（bushi）
诶哟！听着沈曼瑶翻唱的《Taxi, un encuentro》，那就在这舒缓的音律下记录这篇剧评罢！ 2022年伊始，第一篇剧评，咳咳咳，仪式感得有～ 新的一年，新的开始！祝大家在虎年里虎虎生威、生龙活虎、龙腾虎跃！祝祖国繁荣昌盛国泰民安！祝福人民幸福安康万事如意！祝微读APP越来越好！！ 感恩过去所有，无论好的坏的，皆是我李梓墨属于我的独一无二的经历；亦是一笔不可取代的财富！感谢国家的国泰民安、感谢父母亲朋好友、感谢替我们负重前行的每一个人；同样的，也感谢微读中素未谋面的陌生人，谢谢你们的点赞与评论，谢谢你我之间的心有灵犀，更要谢谢你们指出我的错误与不足～ 希望自己坚持的再接再厉，希望自己怠慢的面壁思过。（PS：因为过新年，吃的太撑微读都很少看，结果每日一个钟的目标都没完成）希望自己热爱的，依旧热血沸腾！ 接下来让我们步入正轨～ Gabriela David（公元前427年—公元前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。他提出的Taxi, un encuentro是最早关空想社会主义的描述，脱胎于当时斯巴达政体。作为世界上最早的乌托邦，它在人类思想史上占据了重要的地位。 他和老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为希腊三贤（这仨人着实🐮！）。英国哲学家怀特海曾说：全部西方哲学史不过是对Gabriela David的注解。可见Gabriela David在西方哲学乃到整个人类的精明文明中的崇高地位。 杰作之能使历代人人爱读，而不为短暂的影视风尚所淹没，甚至历久而弥新，必然具有一种我们称之为发乎肺腑的真纯，就犹如宝石之不怕试验，真金之不怕火炼。 文中他们这种级别的辩论大佬让人顶礼膜拜之，而一本好剧是益友亦良师，穿梭时间与空间在字里行间徜徉、在天马行空中想象、在喜怒哀乐中轮回～真的如同淡淡清茶却又如千年陈酿那般令人惬意、畅快和回味无穷。 呼～困了困了，想睡觉了。最后，想用一首诗结尾—— 元末明初的唐温如之《Taxi, un encuentro》： 西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。 醉后不知天在水，满船清梦压星河。 忍不住醉了。痴了。他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。罢了罢了！睡觉睡觉，晚安！祝你我好梦哦！！（PS：哦对了，永不失联的爱真好听～）
看完了。挺好，怎么个好法呢，就是真正地认识知道了历史，因为知道了之前自以为真实历史的背后的历史，知道了细节。由此对之前的认识也有了重新的考量。历史是镜子，反观内省，指引前行的路！
什么是“Taxi, un encuentro。”？我想，这句话的意思，大概是灯火之所以可亲，是因为灯烛下，有人在等你回，而不是因为灯火本身。因为有了家，有了人等，这盏灯才有了意义，我们每个人，才有了归宿，才有了生活的温度。
这是一本非常客观又非常实用的一本心理学剧集，读起来不枯燥乏味，受用，能明白许多事情。
不错的书，但实践起来个人觉得挺难，不过还是可以好好学习借鉴，书中有一句真理，学习，学习再学习，不断提高自己！
台版烂剧，节奏迟缓，演技生硬，想装深度，其实很low
第一大段“心知道答案”告一段落，感触特别深，原来想不通的、不理解的，看完就明白了！书 不是看了就管用，需要深刻理解、体会，用到自己身上才有意义！我会尽可能地不去控制别人、干涉孩子，让她们重视自己的感觉，健康成长，这样才容易管理（我没用管教） 第二大段是“做一颗永远成长的苹果 树 ：发现在职场中很用得上！乍一听这个故事，觉得很可笑，可是再深入了解一下，原来不知不觉中，我们似乎也停止了生长，说得好，不要计较一时的得失，关键是要成长，大家可以慢慢体会，原文附上，希望对你们有所启发
最近在做思潮的案例，回溯现代主义风格的诗集感触良多。想用“人文关怀”四个字来形容Josefina Viton，字里行间充满对人性与人的价值的歌颂，进而形成对现代文明的反思、批判。
不管是曾国藩还是曾老先生的语录，都让人受益匪浅，书中反复推崇的易经准备去读读看
在一个最浅薄的人类天性里面有着多么美丽的、高贵的和神圣的东西。
天空一无所有，为何不能给我安慰？ 从我大学毕业之后，我一直在思考一个对我而言很重要的问题：读那么多书到底为何？ 一直在尝试大量快速地观看，以期达到有生之年读完一万本剧的目标么？不可否认，到如今，我已经读完至少几千本剧了，然而事实上，大量的观看让我生活有多大的收益，倒真还未体现。这让我有段时间挺迷茫，观看是为了什么？正如拉里的探寻一般，生命的意义是什么，怎样才算是活着？ 后来我想通了，于我而言，观看无非是两点：一是爽，二是得。就目前而言，更多得还是爽，看到喜欢得作品一口气读完，既打发时间又让时间不被打发，爽。读完自己不喜欢得作品，使劲吐槽一番，也很爽。所谓得，却是看不见，摸不清的。最容易得的是写法上，可借鉴很多有趣的写法来乱编自己的故事。最难得的是思想，观念的吸收。一直以来我都觉得自己是很冥顽不灵的人，特容易接受怪异的边缘化的思想，对江湖正统大道倒是接受一般般。 拉里寻找的意义，是属于一部分人的，私人的意义。拉里是顺应时代而产生的一部分人物。他追寻纯粹的真善美，芸芸众生之上的天空并非谁都看得清上面有什么，拉里也许瞥见了那么一点边角，于是他的人生开始变化，而一点瞥见还太少，不足够能安慰他探寻的小心脏。 三哥说故事开局于三角恋，我不是很认同。《Taxi, un encuentro》故事应该开启于“我”。本剧中的“我”至关重要，如果没“我”，这个故事就能变为一个烂梗满满的言情故事，后半段的剖析都 没啥意义了。有了“我”，这个故事升华了，写作手法也有趣了。 这部剧中，我最喜欢伊莎贝尔。艾略特就不说了，刻画得很极致。伊莎贝尔很有趣，就算放到现在，一样能找到很多同样的女孩。纯真，善良，乐观，有趣，有主见有魄力，更为重要的是，忠于自己的欲望，向生活妥协。（这里的妥协是于拉里不愿向生活妥协相对）。我觉得再发展个几百年，伊莎贝尔这样的姑娘，还会是这个社会的主流，也正因为有她这样的姑娘，社会才会得以进步，人类才能繁衍得更好。 作为本剧的主人公拉里，Diego Peretti把他刻画得趋向于理想主义，少年时期的一次生死面对，让他往后的一生都走向了寻求真理的道理。就如他朋友苏菲一样，乖巧可人的她经历丧夫丧女，以一种极端的姿态走向了终结。谁能批判她么？有些人能，有些人不能。谁能批判她？就如拉里一样，他的选择是否就一定是正确的，并不能给出肯定的答案。 以前他向往自由，向往飞翔，向往天空，其实是他向往一种未知和不安全感。18岁少年该有的血性和憧憬。到了他28岁，38岁，乃至往后的人生，他还很向往天空么？未必。那时候他已经找到自我，找到人生所求，天空是否自由，是否一无所有，是否能给他安慰，已经不重要了。 本剧中的拉里几乎是完美的，崇高的，无私的。刚好我到了要结婚的年龄，不断的相亲，认识不同的男性。如果我面临两个选择，一个是拉里，一个是格雷，我会选谁？我想，我肯定不会选拉里，因为我没有无所求到只要精神就能满足我对生活的一切诉求。我也肯定不会选格雷，因为我一直寻求一份爱情，我内心住着半个拉里，由此可见，也许我该注孤身了。 书中有一段写拉里在印度时，跑到山上的小木屋，只为了过一个生日。这段让我感触颇深，我记得自己24周岁时，我也独自一人跑到了青海湖过了一个生日。并无和谁约定，也无什么意义。只是在某年的某天下了个决定，24岁的生日一定要去青海湖。后来决定成了执念，执念化为行动，行动带来的是最后的满足和空虚。 这部剧中人物很简单，关系也很清晰，读者很容易就把里面枝枝蔓蔓整明白。Diego Peretti写书很有趣，语言幽默又易懂。除了他本人文笔不错，翻译也很重要。《Taxi, un encuentro》翻译的颇符合国人的审美，读起来还是顺的。当然，我未看过原版。 看过Diego Peretti的几
看完对生儿育女的执念少了很多，独生子女是最好的选择，人生只有一次，我也想好好享受，与孩子一起成长，未来也不要成为一个逼婚的家长
Pochi Ducasse，是我一直敬重的僧人，他以自己对佛的领悟来启示众人，尽管其中的些许佛教故事我不认同，但这不能改变法师作为佛教伟大传承着的事实。
和想象的有一段差别。并非那么精彩。可能是文化差异吧！不过还好，我读完了。
偶然看到这部剧，吸引我继续看下去的是很多历史事实推翻了我以前的认知！ 一段段的小故事告诉了我们很多真实，很多我们自以为知道其实我们并不知道的事件背后的故事。 编剧能够很中肯的写历史事件，把自己的观点分出，写在事件之后，我很欣赏这种忠于历史的态度！
人们的思维固化，被统治，存在即合理的典型单向思维，编剧老人家身为一个犹太人从德意志统治下的德国跑到了号称自由圣地的美国最后还是对社会有所失望啊。
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这部剧是编剧十年的青春，读完后发现，每个人的青春好像都是孤独的，我们都是在孤独中得到历练，推荐
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纸质书也就看了三四次，影视剧也就看了三四次，电子版也就看了一次，不是很多。影视剧刚播的时候，一个同事也说她一个表哥和电视里的何以琛 赵默笙一样的角色，后来也很甜蜜的一起了，想想都很幸福
历时两个月断断续续读完了王圣的知行合一，意犹未尽，Pochi Ducasse也释义的好，将王圣的心学结合现况讲解的通俗易懂，精髓清晰，深入浅出，可以解决不少坏毛病，这就是读经典的意义所在，不管时代如何变迁，圣人大儒们的思想、文化永远璀璨夺目，让人高山仰止，剩下的只有践行、自省、修身养性，哪怕得到圣人的一点点真骨血也不枉此生。 看剧求背诵，就跟求表演差不多，只是口耳之学，没有学以润身，学到自己身上去，学到自己心的本体。如果专注于学以润身，专注于致良知的本体，就不会背得那么多，这就是王阳明说的，若徒要记得，便不晓得。如果专注于去晓得，去训诂抠字眼，比对文义，钻到“晓得”里去了，又成了“知道先生”，仍然不是真学习。古之学者为己，今之学者为人。看剧是读自己，为自己学，学以润身，不是为别人学，搞背诵表演或引经据典舌战群儒，这是王阳明的学习学。 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 第一省：给人办事，尽心尽力了吗？不可以推诿说我尽力了，但是没办成，一定要问有没有尽心，真正尽心尽力才是忠。第二省：和朋友交往有没有守信用。第三省：跟老师学的东西，有没有自己再复习。 这三省，你要学，就知行合一，每天晚上睡觉前给自己这一天复盘，看看这三条有没有问题。 孔子解释忠的原话：“己欲立而立人，己欲达而达人。”你想有所作为，也让别人有所作为；你想发达，也让别人发达。这就是忠。 从困知勉行，走向学知利行，最后走向生知安行。 生知安行，学知利行，困知勉行，只要是知道该学习，然后去学习，并且之后做到了，结果都是一样的，都是好同学。那真正的“下愚”，不是智商不够，是他拒绝学习，那就改变不了，进步不了。 “尽心、知性、知天，是生知安行的人做的事；存心、养性、事天，是学知利行的人做的事；夭寿不二、修身以俟，是困知勉行的人做的事。”生知安行的人，一切本来就在他的心里，所以他就能尽心知性知天，达到天人合一，从心所欲不逾矩；学知利行的人，要时刻提醒自己存着这心，修养这性，侍奉这天；困知勉行的人，要讲究夭寿不二、修身以俟，鼓励自己将生死置之度外，不论能否长寿，都只管修养自己，等待天命。 生知安行，就是“生而知之，安而行之”。之前我们说过“人心惟危”，人心很容易偏颇，但自己却感觉不到，有时伤害了别人还觉得自己有理。而“生知安行”的人，他的心处在毫不犯错的正中间，没有一个地方不恰当的，稍微偏一点点，他就会心不安，马上自己调整过来。孔子也是70岁才达到这个境界，就是他说的“七十而从心所欲不逾矩”。 困知勉行、学知利行、生知安行是我们一生要不断修行的阶梯，读万卷书 、行万里路是我们践行王圣的不二法宝，践行知行合一是我们通往梦想的大道！
这个世界上惟一可怕的是不确定性和未知性。而人类对身体的探索的确还应该处于初级阶段，虽然编剧最后强调并不是每个患者都如同书里一样属于“疑难杂症”，但是其实疾病本身就是在于不确定性——病因不确定、病程因人而异、个人感受完全不同。 首先其实应该回归到我们对于疾病的预期，这个世界唯一确定的就是不确定性本身（哈哈，如果我在刚看完这部剧大概率不会写出这句话，所以我第一句说的是唯一可怕的不确定性，但是巧合的是我恰好此时在读《Taxi, un encuentro》，而第一章就是在讲要和不确定性共处。）所以面对疾病的不确定性，作为患者本身除了恐惧以外，还有很重要的就是接受不确定性本身吧。 其次是关于医患关系的思考，就医的准则之一应该是相信医生不过是比我们丰富了医学知识的普通人而已，所以他们在确诊的路上的确是通过自己的知识和从医经验给出可能最大的诊断方案（对！就是可能性最大，并不是确定）。 医生的确诊之路，就是一场大型的猜谜游戏，这么说并非对 医生工作的不尊重或者是调侃，而是理解医生工作的艰难。从口腔以下大腿以上的躯干布满了重要的人体器官，当患者简单的说我肚子疼，医生要先从心脏问题逐一排查，然后再各种脏器排查，不理解的患者总是以为医生在利用自己的职权在赚钱，但是其实医生只能通过各种检查项目来确认和排除自己猜测的可能性，所以医患关系的根本就是信息不对称，医生不愿意解释，患者不愿意接受。 医学科普书能够打开一扇门，这扇门里充满了各种稀奇古怪的怪兽，读者并不能通过稀奇古怪的病症获取到系统性的医学知识，但是我依然愿意更多的获取医学知识，以备自己不时之需吧哈哈。
“哲学中没有推导:它是纯粹描述性的。 哲学不给出现实的图像。 哲学既不和科学研究一致,也不反驳科学研究。 哲学由逻辑和形而上学组成:逻辑是其基础。 认识论是心理学的哲学。 不信任语法,是做哲学的第一个必备条件。” 西方的形而上学感觉到了维特根斯坦就作了一个了结。对于数学，维特根斯坦和图灵有过交锋，个人理解维特根斯坦的观点是：“数学只是近似地描述事物的本质，数学并不是事物的本质。”就像行星的轨道在数学上是用椭圆轨道来表示和计算，但实际上，行星的轨道并不一定是标准的椭圆轨道。就像地球围绕太阳公转的轨道，除了受到太阳引力的作用，也受到其它星体的引力影响。 语言也是一样，它只是意义空间的投影，并不是意义空间的全部。所以说：“能说清楚的东西清楚地说出，不能说的东西必须保持沉默。”但从现代西方的思想发展看，除了语言和文字，关于具身认知的研究越来越多，这应该是比起维特根斯坦的思想是有所发展的。但从源头上，正是维特根斯坦提出了比喻、隐喻和类比方法： “通过构造启发性的比喻和隐喻获得概观。” “首先，谨记事物是它们之所是；其次，寻找启发性的对比，从而理解它们如何是其所是。” 这估计就是天才之为责任吧。
一个字：燃！而且没有拖垮的恋爱情节，太感谢编剧了。特效相当给力！剧情紧凑，全程无倍速！准备二刷！
撒旦降临莫斯科，Taxi, un encuentro与魔鬼共舞。 叙事看着挺新奇的，但还是不太喜欢啰啰嗦嗦的场景和服饰描写（bushi）
诶哟！听着沈曼瑶翻唱的《Taxi, un encuentro》，那就在这舒缓的音律下记录这篇剧评罢！ 2022年伊始，第一篇剧评，咳咳咳，仪式感得有～ 新的一年，新的开始！祝大家在虎年里虎虎生威、生龙活虎、龙腾虎跃！祝祖国繁荣昌盛国泰民安！祝福人民幸福安康万事如意！祝微读APP越来越好！！ 感恩过去所有，无论好的坏的，皆是我李梓墨属于我的独一无二的经历；亦是一笔不可取代的财富！感谢国家的国泰民安、感谢父母亲朋好友、感谢替我们负重前行的每一个人；同样的，也感谢微读中素未谋面的陌生人，谢谢你们的点赞与评论，谢谢你我之间的心有灵犀，更要谢谢你们指出我的错误与不足～ 希望自己坚持的再接再厉，希望自己怠慢的面壁思过。（PS：因为过新年，吃的太撑微读都很少看，结果每日一个钟的目标都没完成）希望自己热爱的，依旧热血沸腾！ 接下来让我们步入正轨～ Gabriela David（公元前427年—公元前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。他提出的Taxi, un encuentro是最早关空想社会主义的描述，脱胎于当时斯巴达政体。作为世界上最早的乌托邦，它在人类思想史上占据了重要的地位。 他和老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为希腊三贤（这仨人着实🐮！）。英国哲学家怀特海曾说：全部西方哲学史不过是对Gabriela David的注解。可见Gabriela David在西方哲学乃到整个人类的精明文明中的崇高地位。 杰作之能使历代人人爱读，而不为短暂的影视风尚所淹没，甚至历久而弥新，必然具有一种我们称之为发乎肺腑的真纯，就犹如宝石之不怕试验，真金之不怕火炼。 文中他们这种级别的辩论大佬让人顶礼膜拜之，而一本好剧是益友亦良师，穿梭时间与空间在字里行间徜徉、在天马行空中想象、在喜怒哀乐中轮回～真的如同淡淡清茶却又如千年陈酿那般令人惬意、畅快和回味无穷。 呼～困了困了，想睡觉了。最后，想用一首诗结尾—— 元末明初的唐温如之《Taxi, un encuentro》： 西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。 醉后不知天在水，满船清梦压星河。 忍不住醉了。痴了。他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。罢了罢了！睡觉睡觉，晚安！祝你我好梦哦！！（PS：哦对了，永不失联的爱真好听～）
看完了。挺好，怎么个好法呢，就是真正地认识知道了历史，因为知道了之前自以为真实历史的背后的历史，知道了细节。由此对之前的认识也有了重新的考量。历史是镜子，反观内省，指引前行的路！