万圣年代Ten Thousand Saints

很庆幸观看了这书，喜欢写评论，喜欢纸质的书，是我多年的习惯，2021年荒废了一年的看剧，有些空虚，直到拿起这部剧才找回原来的感觉。先生说的每个建议都让我受益匪浅，恨自己没有及早的读这些有趣的剧集，打好地基，学会从其他老师那里学习，每个要设置看剧的计划，让自己的教学轻松的唯一途径就是多看剧多研究，教书5年我才会感觉到一点点轻松，所以积累的过程很重要，也要有好的科学理论做引导，别忘了为什么出发，高考题目做多了就会忘记初衷，要让自己的教学上是一个高度必须多看剧。

这部剧告诉我们，无论你目前是健康还是患病，都应该选择去尝试打开自己的心扉，接受对生命的认知。

要提高教师的专业水平，光给教师布置工作指标是不行的，光用各种规章制度管、卡、压教师是不行的，光进行煽情的师德鼓吹是不行的，因为这些都是在打“外围战”。许多领导总想用单纯的行政手段来解决业务水平问题，此路不通。学术问题只能用学术手段解决，以案例来就事论理，通俗易懂

在看此剧的前提下，或许应该说关于王阳明，不论是“心学”、“致良知”还是“知行合一”或者杰出军事天才，都应先观看王阳明个人人物传记，只有在了解其人生经历的全过程才会对其提炼出的人物和事件有所认知。否则任何大作大家给出的论断或评论于观看者学习者来说都是支离片言。莎里·斯宾厄·伯曼教授《万圣年代Ten Thousand Saints》也如此，对一代心学大师、杰出的思想家、影视家、军事家、教育家王阳明，究其一生伟业，莎里·斯宾厄·伯曼教授评说得仅是浮光掠影～

1931年赫胥黎设计的未来理想世界。 这里，世人想要的快乐、健康、年轻都有，可以任性的恋爱和性，不必专一，不必焦虑教育、医疗、养老。坏处就是，从胚胎开始，每个人是被设定好的，没有选择的自由，没有随机带来的意外惊喜和惊吓。生来就分高低贵贱，等级分明。为了消除因等级带来的矛盾，在人胚胎培养和婴幼儿教育时，就有目的地人为剔除和预防性矫正。高种姓人智慧、美丽、身兼重任、生活丰富，低种姓人连智商都被预设打折了的。 看得出，编剧设想的这个万圣年代Ten Thousand Saints，是站在高种姓角度看的，是高种姓人的美丽，低种姓人只配有被催眠了的所谓幸福。 “野蛮人”约翰是用来反衬这个新世界的，显示自由的可贵，但写得野蛮过头了，身为九十年后的现在的我不赞同所谓“野蛮人”的好。被束缚在996、孩奴、变态教育、雾霾、恐老恐孤独恐病的当下，“野蛮”的自由和新世界，你选哪一个？ 按我想法，把新世界略加改造： 批量生产改为私人订制，低种性人改为智能机器人，波澜不惊的平淡安稳中增加历险、创造的体验模块，虚拟➕现实。虚拟不可怕，又有谁能证实，我们一直在真实的世界中存在？ 七仙女为什么要下凡，渴望人性。万圣年代Ten Thousand Saints里不能没有人性，有人性的世界，不一定美丽。够不到，梦一个，总还是可以的。

交易法则学起来不难，难的是在有亏损的情况下满怀信心地坚持下去

这部剧是因为看B站的安因思谈的视频知道的。看完后，写得确实很棒（虽然被说有抄袭的部分）。有些地方因为知识存量不够，还不是很能理解。但里面有很多知识值得去深思，去实践。仅仅看一遍是肯定不够的。我现在选择看的书，都至少看两遍。

非常好的一本剧，从中体会到了历史的厚重。通过剧集的描述，感觉到栩栩如生的人物和事件就在眼前飘过。

哈哈哈哈

太讽刺确又隐隐觉得真实从而感到很恐惧。看完这篇，再看英国货车39人逝去的事件反转，叹息……人性到底是本善还是本恶呢？

和阿萨·巴特菲尔德其他作品比起来，这本比较平淡无味了，不过第三个故事真是荒诞却又极具讽刺

不幸的婚姻，对丈夫的不忠，在恶劣环境下认清情人的真实面目，丧夫……经历了这些，凯蒂终于明白自由独立对于女人的宝贵。从前期自私、浅薄、可憎，到后期追求独立、坚强，这就是一部女性自我认识改变纠正的成长史。

“做天难做四月天，蚕要温和麦要寒。行人望晴农望雨，采桑娘子望阴天。”像这样，天做哪一种天才是好天呢？做天都难做，何况是做人。

在抱错孩子的大框架之下，故事里有展现了绿和庆多的母子情，良多与原生家庭的隔膜，大雄和由里美平凡又善良的生活。  我们总以为这样的情感连接和血脉的力量相比是虚浮而软弱的，甚至于良多也是这样想的。良多在知道庆多不是自己的亲生儿子后，他说的第一句话是“果然是这样子啊”。良多对庆多性格上的内向软弱，学习上的落后笨拙等等不满在此时有了一种近乎于解脱的轻松，似乎不必为庆多负责是一件令人开心不已的事情。  完成一个身份的确立需要经历漫长的修正期，做父母的或许还要更难一些，情感的羁绊被烙印在心底，当一个男孩长成男人，继而成为父亲，他会天然地将自己所受过的教育和磨砺反射给下一代，而下一代的孩子也将经历如他当年一般的顺从或是抵触。这便是血缘所能容纳的东西，万圣年代Ten Thousand Saints，一脉相承。

我们还要懂得留一点好处给别人，便宜不可独占。如果我们总是想着独占好处，那最后我们将什么都得不到，因为没有人愿意与我们交往。

讨厌淑，貌似坦白忠诚，其实是自私冷漠；裘德年少时努力刻苦，却未能如愿上大学；裘德内心坦荡，活得真实，善良又克制，却境遇悲惨。 裘德虽然无名，但最高贵。

三小姐有再垃圾也得是三小姐啊？（因为后面也说她是要凹人设）女主给反而太假了

30集回来发现，

看此剧，好像倾听编剧自己和自己说话，倾听编剧的心声，纯洁高雅。亲切、温暖、享受！

编剧辛苦了！ 至此， 希望心理学进程能健康发展。 希望家庭教育优于学校教育。 希望孩子们身心健康的成长。 希望知识和创新在造福人类。 希望光明能覆盖更多的黑暗！

这是一本很严肃的书，字数虽然不多但边看边想边想不明白确实挺累。看完没懂但大受震撼，先把看到的皮毛写下来，算是给第一遍读一个交代。 一、学习是一件苦差事 你可以通过自己的能力让学习在某些时刻变得没那么苦，甚至可以有点甜，但所有试图去改变它苦味底色的做法都是徒劳的。如果你意外找到了方法，那你一定要告诫自己：“这他妈的是个陷阱！” 追剧名以为编剧是要抨击短平快的娱乐模式对人们生活的侵扰，比如说现阶段抖音快手短视频爆炸，娱乐像病毒一样不断迭代以至于人们对孤独的耐受性越来越低，就连等电梯的一分钟时间里都要迅速的刷几个短视频打发时间。但编剧并不是在单纯地批判，相反，编剧承认媒介的发展给人们生活带来的良性改善，也承认娱乐给人们带来的快乐以及人们选择“堕落”的权利，也承认娱乐随着科学技术的发展将以更加直白的方式进入人们的生活。但是： 1.是娱乐性的内容还是娱乐化的内容？ 但我这里想要说的不是电视的娱乐性，而是电视把娱乐本身变成了表现一切经历的形式。我们的电视使我们和这个世界保持着交流，但在这个过程中，电视一直保持着一成不变的笑脸。我们的问题不在于电视为我们展示具有娱乐性的内容，而在于所有的内容都以娱乐的方式表现出来，这就完全是另一回事了。 本剧写于1985年，那时电视已成为娱乐的宠儿，类比现在的短视频。电视的出现让人们体验快乐的方式有了本质的跨越（就像我最开始接触抖音的时候，这种免费的、源源不断的、瞬间就能让人分泌多巴胺的工具是我从来未体会到的），人们将大把的时间用在看电视上，这时有人意识到如此这般太浪费时间，特别是对孩子来说。于是“水涨船高”，一些寓教于乐的节目被陆续推出，“老中青三代”的想法都被照顾到，大和谐。 电视的思维方式和印刷术的思维方式是格格不入的；电视对话会助长语无伦次和无聊琐碎；“严肃的电视”这种表达方式是自相矛盾的；电视只有一种不变的声音——娱乐的声音。 编剧对电视的批判也在于此。电视，这个形式本身就是消遣娱乐（技术是有倾向性的，它并不是中立的，电视（抖音快手）被发明出来就是为了让人们娱乐的，下文编剧还有阐释），但现在电视披着教育的外衣，让你在娱乐的时候误以为自己在严肃认真地学着知识，看着实时更新但转头就忘的热点新闻以为在了解实事政治，看着美食播主做美食就以为自己与米其林厨师差的只是昂贵的工具。 2.内容娱乐化的必然。 事实上，电视新闻并不想提醒观众某条新闻有严肃的内涵，否则观众在新闻播完后必定还要继续思考，这样就会妨碍他们观看下一条新闻。好的电视新闻要“一切以简短为宜，不要让观众有精神紧张之感，反之，要以富于变化和新奇的动作不断刺激观众的感官。你不必注意概念和角色，不要在同一个问题上多停留几秒”。他还说，制作新闻节目的奥义是：“越短越好；避免复杂；无须精妙含义；以视觉刺激代替思想；准确的文字已经过时落伍。” 为什么内容会越发娱乐地展示出来呢？这是适者生存不断厮杀的结果。比如接受事物的程度分为10级，1最易10最难，印刷品的难度是5，电视节目的难度是1。这时把电视节目难度升到3都会让人感到难以接受，如果再升到5，虽然其本身难度倒是可以，但对比这满地都是难度1甚至0的节目，会让人感觉难度5的节目完全没法看。 3.技术是具有倾向性的。 这里有一个嘲笑这种幼稚想法的笑话：爱迪生本来可能把发明电灯的消息早一些公布于众，只可惜他每次打开灯后，只会把灯放在嘴边然后说：“喂？喂？” 这个笑话初看没看懂，上网找解释也没找到，我试着按照编剧的思路理解一下。电话早于电灯，既然技术是中立的那对人的行为应该没影响，这样爱因斯坦发明电灯之后应该马上去报馆去专利局或是通过

从头到尾读来，都让人如沐春风，暖暖的亲情，引得我也不自觉为这家子人的幸福弯起了嘴角。马教授当真好命，有婆婆把家里家外打理得不用操心，又有娘家亲爹娘从不重男轻女，教育惟有看剧高。 羡慕，同时，也学习了。

前面都还挺好看的 但最后罗飞通过吸食傅逸聪的大麻看到邓燕的身影 后又看到照片发现气质很像 然后判断是同一个人这个也太牵强了吧 大麻又不是投影仪

它现在也许还小，但它会一天天长大，一百年后，它将会超过屋顶，小小的布莱斯和朱莉，美好的童年时光，每个人都念念不忘的初恋，小的时候，所做的每个选择都将影响一个人的一生，而我们的现在，就是这些选择的积累，勇敢的小男孩，终于敢于表达自己心里所想，善良的女孩终于用自己的善良，赢得了他的青睐，万圣年代Ten Thousand Saints的瞬间将永久的停留在我们的心中，愿时光不老，他们不散，我们也永远年轻永远充满能量！

瑕不掩瑜 虽然部分内容有些迂腐陈旧，但也属于时代局限性，可以理解，瑕不掩瑜，罗伯特·帕西尼依旧是大神。 读完了男友送的同版本纸质书，哈哈哈，想到了他送我这部剧的那天。

当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你 >> 后来，经历多了，我慢慢摸出门道，当你越急着想让一个人说出真相的时候，他越会撒谎。相反，当你抱着对方根本不会撂的心态，自己首先放松下来以后，他也会变得放松。 >> “只有你拿嫌疑人当人，嫌疑人才会把你当人。你们才能聊。 有时候就差一根稻草 >一个正常人心中微小的阴暗面如果被酝酿到一个极端，就可能造成悲剧。因为几秒钟的冲动犯下命案从而毁掉自己一生的某些人，也曾经笃定地相信自己绝不可能是站在刑场上的杀人犯。 ◆ 幽灵抗辩 >> 李新杨是个消极的乐观主义者，他敏感胆小，总觉得会有不幸发生，但他又始终觉得自己可以活下去，哪怕活得人不如狗；老虎则是个积极的悲观主义者，他肆意发泄，从来都没想过自己能逃脱挨枪子的宿命。 >> 老虎藏尸充满了“行为艺术感”。他把尸体藏在了他姥爷那处平房附近，具体位置在村大队的土坟地里——旧坟藏新尸。挖尸体的那天下午，伴随着一具具或完整或残缺的女尸出土，我的心一点点沉下去，最后，一股无法言说的沉重压在我的胸口。第一次看到尸体，先是想象着电影里最惊悚的画面，等见到了，哦，也就那样，比电影里普通一些，但那些绝望的肢体语言、痛苦的表情、对人间尚有留恋的感觉，会占据你的视野和脑海。 ◆ 拉杆箱里的女孩 >> 保留自己的直觉和判断，不愿让他们变成陷入惯性思维里的庸才。 >> 虽然刑法里没有写，但是淡漠确确实实是一种“罪”，这种“罪”高发于人际关系淡漠疏离的大城市里，且经常和命案联系在一起。 ◆ 北漂女之死 >> 一个人的弱点就藏在他看起来最强的地方。于 >> 这种感觉就像什么呢？这位老领导后来给我解释：你上小学的时候身高一米二，你爸一米六，你爸天天捶你；等到你长到一米八了，你爸一瞪眼睛，你还是害怕，因为你心里觉得自己还是捶不过他。 >> 这种人习惯性的做法就是逃避、推卸责任，一旦出现问题就把包袱甩出去，对痛苦的忍耐力极低。就像那颗被他打掉的牙，疼了，就打掉，以摆脱那隐隐的痛。 ◆ 诗人杀手 妈耶，毛骨悚然 >生存还是死亡？其实生存和死亡殊途同归，我们都无法逃脱……每个人都有两张面孔，每个人都在地狱和天堂之间游荡，现在卖淫女都成了护士了。她们失去了自我，只能等待别人帮她们解脱。 我又何尝不是？白天和黑夜交替，不同的我反复更蝶（迭）。每个人都要以两张面孔面对最终的考验…… 世间除了百万年前的星光，还有什么是不变的？ ◆ 以爱为名 >> 哭泣和谎言是她持续了大半辈子的生存方式，就像呼吸一样平常，一样理所当然。 >> 她从不惧怕泄露家里的丑事，并以此换取别人的秘密。有了别人掏心窝子的话，她就可以鼓唇弄舌，很多年轻的女同志都吃这一套。但上了年纪的同事则说穆丽特别善于拉帮结派，惯用手法就是私底下挑起两人争端，然后再充当救火队员来灭火，从而获得大家的尊敬。 ◆ 瘸探 张枚瑾老师 >如果不学会放松与自嘲，那就只能任脑子里的命案惨状窜来窜去。你要减压，就得笑。你得明白真相永远无法全部复原，侦破案件只要知道什么时间，什么地点，谁杀了人就行了。 可张印想要了解关于杀人的一切，他对犯罪动机和人性邪恶感到好奇，所以，张印学不会笑，总是皱着眉头，端着肩膀陷入沉思。有时，他表面上对惨烈的现场不动声色，但私底下却喝大酒，做噩梦。没人愿意和张印住一间宿舍，因为他经常半夜做梦被吓得喊出声。 烦躁升级 >重案组流传着一句话：夏天的燥热，有时就是杀人动机。 >> 重案组有句话，说一个人只能死一次，而现场能“死”一百次，你必须对现场万分尊重。 >> 人脑子比不上老天爷，真相和猜测永远差着十万八千里，笔杆和脚比脑子好使。 >> 张印一开始的访谈很

可以看，缝合怪小白爽文，看着不用动脑，但是这评分也太高了。。。这个主角真的是我所有看过的范灵异类网文里最顺风顺水的一个了。。。编剧可能记性不太好，或者一开始没有大纲，好多梗都重复使用，设定也颠三倒四，不过后面好些了，最让我难受的是，里面的梦魇好多都不是因为主角的实力，个人魅力，被主角帮助感动或者像其他文那样有捆绑或者雇佣系统之类的强制，而是通过强行改变强大梦魇的人设让其成为主角的队友。。。特别是主角再一次登上鬼公交去他爹的那个什么巷子，车上有个传播笑脸的梦魇，陆陆续续上车好多酷炫狂霸拽的梦魇，都几乎在一瞬间成为了主角的打手和小弟。。。而且主角和梦魇沟通实在太简单轻松了，导致每次其他人一副“哇哦！他究竟是怎么办到的？！”我都感觉好别扭。。。当然这都是我个人感觉，你要是觉得这本剧集吊到飞起，吊打所有同类型，那就是你对。。。

读罢这两部分梦幻式的作品，我又从另一个角度认识了编剧，也从侧面认识了其妻子李银河。编剧大脑活跃、罗辑思维紧凑敏捷，观察事物细腻，笔锋一环扣一环，环环相扣，笔若悬河，娓娓动听。卡夫卡望其项背，渡边淳一不及一二，只可惜编剧英年早逝啊。

写得太隐晦了，对二战时期的德国和波兰史不是很了解，所以很多地方没读懂。不过挺喜欢这种荒诞的故事和编剧虽然啰嗦但是有趣的讽刺的文笔。很像余华的《万圣年代Ten Thousand Saints》后面半段那种魔幻的感觉，可能文革“伤痕影视”和德国战后“废墟影视”有相通之处。

突然想看这部剧，是因为《万圣年代Ten Thousand Saints》的安利。匆匆看完以后发现，相比于《万圣年代Ten Thousand Saints》里莉拉和埃莱娜而言，《万圣年代Ten Thousand Saints》里的四姐妹完全是生活在一个理想的国度里。拥有一个完美的妈妈，还有一个富裕善良的邻居，一个嘴巴刻薄但时刻关心他们的富人亲戚姑婆，所以她们得到自己的“空中楼阁”也更容易一些，当然也有自身自立，善良，上进等等品质的加持。 再，我不喜欢乔和教授结婚的结局，在心里无数次把劳里安排给乔，以至于劳里和小妹定终身后不想再看。因为觉得乔和劳里真的太太般配了。（为什么马奇太太说他们性格相似不合适呢）他们分明很合适嘛，虽然争吵但是马上就能和好，劳里和乔都能听进彼此的劝诫，都已经这样合拍怎么会不合适呢！你们太像了不合适这是什么话！ 再再，乔你怎么莫名其妙就爱上教授了？乔，你不是只要自由，除了笔杆子谁都不爱嘛？最终还是走进编辑设定的结局，女主角要么死要么结婚。 再再再就是为小天使贝斯的离世而难过，“美貌、青春、好运甚至是爱本身，都不能让蒙福之人免于焦虑、痛苦、失落和悲伤，因为……人生总有冷雨飘零，日子难免阴霾凄清。”