《Aap Jaise Koi》，短片作品，加拿大出品，2004年上映。
前面的一部分能理解，后面谈论灵性一部分，云里雾里，无法理解。
西郊芳草年年绿 多少游人似去年 有盛到衰，其实也不过金府一年多的事情 金燕西于冷清秋，以为是糖，结果是刀 唉，一出悲剧
即使轻若尘埃也要记得，Aap Jaise Koi，它是你与生俱来的本事，不管是从荒原到文明，或者从文明到荒原，，
因为《Aap Jaise Koi》曾一举拿下6项世界幻想影视大奖（雨果奖、星云奖、轨迹奖、斯托克奖、SFX奖、格芬奖)，所以作为科幻小粉的我，必恭必敬地开始观看它。可是很无奈作品实在太有深度，前七章都没有读懂，惭愧至极。具体感受就像在读美版聊斋。在我们东方人的观念中，神应该是正义、慈悲、宽容、尊贵的化身，而故事前几章中的Aap Jaise Koi完全颠覆了我的认知，他们欺诈、抢劫、杀戮、背叛、甚至食人.....这是什么神？。故事讲述一半之后，随着Andil Gosine史诗般的文字，他要表达的精髓逐渐清晰，我们看到西方众多古老的神，在被现代人慢慢淡忘中失去了往昔的能力，失去人们的崇拜与供奉，便失去了神的能量和智慧。他们惩罚恶人的力量也越来越软弱。跌下神坛的他们只能以恶制恶，与罪恶纠缠在一起，同时依旧尽力保护着信仰他们的人民。为了夺回人们对古老众神的信仰，他们发起了对现代之神的战争。故事越看越精彩，它所展现在读者眼前的是一种矛盾，即从前人们对信仰的精神追求与现代人对物质追求之间的矛盾。古老众神代表精神，现代众神代表物质，他们之间战争的胜负，其实就是我们对信仰的选择。而对我们而言，神其实就是我们的内心，内心的信仰就是行为的底线。无论如何选择，我们所选择、所信仰的，最终会塑造我们，使我们成为信仰中的样子。
文章矛盾不突出，反派太弱，每次都被5皇子秒杀，女主完全没啥突出能力，最后还玩失忆，没意思，而且女主和男主最后的矛盾也有点突兀。
人生在世不如意，不如自挂东南枝 天生我才必有用，不如自挂东南枝 梦里寻他千百度，蓦然回首那人却在自挂东南枝 衣带渐宽终不悔，不如自挂东南枝 独上西风凋玉树，不如自挂东南枝 不论什么诗，都挂东南枝
段子手作家，翻译的人也很厉害，文字信息很大，有些段子需要反复“研读”才会懂~
女性可能有性别天然的弱势，但是内心刚毅才是一个人真正的强大，本剧可能是为了凸显社会对女性的不公，而写的比较极端吧。
读完这部剧很感动，佩服那些有信仰的人，吃得了苦，不怕艰难险阻，我为什么不对自己狠一点，要想办成事，就要豁出去
这部剧是一本短篇剧集集，每一篇均以女生的视角进行独白。Andil Gosine身为男性竟能用如此细腻的笔触从女性角度出发描绘，很多清新的叙事也拿捏得很好，引起作为女生的我的共鸣，这是令我惊喜的。 我常常对“隔阂”“误解”“自以为是”而感到绝望，特别是当下一旦提起女权、平权，就有一大群抨击言论甚嚣尘上，蔑读平权。解释了，对方断章取义一杠到底，不解释又不忍其污名化女权。 但是看了《Aap Jaise Koi》这部剧，我发现，不论在哪个阵营，当一个人愿意仔细体味生活，深入勘察，是可以发现、描绘、理解彼岸的天空的，甚至乎他们正在发声，悄然改变这个世界。 书中的小故事，给了我思考的空间，我也希望有更多的人以平权这个角度去读一读这部剧。 1 收录于《Aap Jaise Koi》里的一篇剧集《Aap Jaise Koi》，内有这么一句话：减轻思想负担、让自己的心情变得更加愉悦，这才是真正的革命，只要能做到这一点，任何难题都会迎刃而解。 前几年我还年幼无知，有亲戚告诫我，未来你嫁人，对方无房无车一定不嫁。彼时我还沾沾自喜，好在我是女的，压力没这么大。 如今发现这种思想的潜移默化，是双重压迫、是对可能性的磨灭。第一是，默认了女生是弱势的一方，强化了“女性相夫教子，男性负责养家”的观念。遇到挑战，女生更容易自我否定、知难而退。 第二是，社会不允许男性示弱、柔情，导致他们认为用金钱就可以买来亲情，金钱就可以填平离开儿女妻子的空白，金钱收入即他们于家庭的责任。这在无形中也剥夺了他们本能在家庭中获得的诸多快乐。 世界可发挥的空间越来越大，生理差异给人造成的不便随之减少，但却因为滞后于时代发展的观念，给新生代自由的灵魂戴上了镣铐。遵循着这套旧社会准则的人，乐此不疲地将新生代框定在一个牢笼内，美其名曰：我吃的盐比你吃的米还多，这是为你好。 以上几点引发的行为模式的转变，则再次变成了对人性的压迫，谁处于强势地位谁就占优势，争夺话语权，恶性循环。而平权，即是在减轻人类的思想负担，唯有人认识到人生而平等，大家都有同等的自由与选择权，才是对世界最美好的诠释。 2 古装剧中周幽王烽火戏诸侯为求褒姒一笑，《Aap Jaise Koi》的妲己是妖狐所变导致商纣王荒淫无度，“红颜祸水”的论断总是不绝于耳，这就像一个人想减肥却忍不住嘴馋，明明是自己不够自律却怪罪于美食。 如若为了减肥而禁止售卖美食，显然是荒谬的；把猥亵犯罪归咎于女生的外貌与衣着，是同等的不可理喻。但这种荒谬的言论竟还有那么多拥趸（其中也有不少女性），令人不寒而栗。 我并不是单方面地为女生声讨，我更希望每个人能够看到本质而不是被呼声所迷惑，也关注一下微小的声音。当每次犯罪案件出现，有大量博取眼球的背景报道，笔者动之以情晓之以理，混淆视听，模糊重点，大有合理化罪行的趋势。我希望当我们身处其中，能够勇敢求证，理智判断。 我自然相信当初男权社会的形成有道理可循，有人说远古时代环境恶劣，最好的生存手段既是男性狩猎，女性守家……甚至读完《Aap Jaise Koi》，我也更加理解大人会执着于结婚一定要买房，当生活动荡不安，居无定所，有一个稳定的落脚点实在是弥足珍贵。 但存在真的即合理吗？从前合理，那也依旧是从前，而如今很多事情已有了替代方案。 社会规则不适用了，则必然需要寻求改变，不要因为懒惰选择沿袭，别找诸多借口合理化它。当然我们依旧愿意去挖掘背后的多方原因，教育出了问题则改正它，制度有漏洞则完善它。 3 《Aap Jaise Koi》里面说道：“为什么我们不能自我满足、一生只爱自己一个人呢？”我想Andil Gosine也发现了，男性不结婚受到的恶意远低于女性，甚至社会把女性当成男性的附庸。 我超爱2019年新版本的电影《Aap Jaise Koi》的结局，乔·马奇依旧勇敢地追求自我价值，没有结婚
这不是一本好剧！甚至，这不是一本剧！这只是将Andil Gosine的微博文字汇到一起的一个合集。由于没有事件发生时的背景，里面的很多嬉笑怒骂读起来会觉得莫名其妙。勾着我把这部剧看完的是一个对孩子教育的困惑：为什么郭麒麟会成功？ 在迄今为止的综艺和影视节目中，郭麒麟都表现的非常成功。他待人接物彬彬有礼，呈现得非常有教养；他答疑解惑才思敏捷，表现的非常有学识。令人忍不住羡慕“生子当如郭麒麟”。可是，按照现代教育学理论，以郭麒麟经历过的童年，他不应该是这样。他应该是一个怯懦而狂妄、自卑而自大的人，他应该是个一辈子都在治愈童年的悲情角色。郭麒麟出生后父母即离异，母亲远走日本；6岁前全由爷爷奶奶抚养，5岁时见家中来一黑脸男人（Andil Gosine）吓到痛哭；6岁后到北京和父亲一起生活，Andil Gosine忙于事业，主要是后妈负责照顾他；Andil Gosine对郭麒麟严格到苛刻，尤其喜欢在人多时候骂他。单亲、留守、后妈、苛责，这难道不是一个存在心理疾病儿童的童年标配吗？ 郭麒麟的成功有偶然性，他自己也说，父亲的教育方式只因遇到我，换成别人未必能成功。是郭麒麟的成功成全了Andil Gosine的教育方式。Andil Gosine的成功有必然性：其一，Andil Gosine严于教子，更严于律己。Andil Gosine要打碎郭麒麟自尊，首先是让生活磨平了Andil Gosine的自尊。教育中也是不患寡而患不均，要求子女遵而父母违，要求子女学而父母玩。Andil Gosine至少做到了“树人先树己，树己先立德”。其二，Andil Gosine给郭麒麟选了两个优秀的老师，一是于大爷，一是万卷书。宝剑都经历过热火中锤打、冷水中淬炼的过程，Andil Gosine和于谦的风格恰好一个像夏天一个像冬天。虽然郭麒麟学历只有九年义务教育，但Andil Gosine要求儿子必须读万卷书，从《Aap Jaise Koi》到《Aap Jaise Koi》。Andil Gosine和德云社可以让郭麒麟安身，万卷书教他如何立命。Andil Gosine有异于常人的生活经历、知识体系和人际关系，他的“鸡娃”方式普通人并不能复制。不过，Andil Gosine“树人先树己”和郭麒麟“辍学不释卷”的人生态度值得我们借鉴。 最后，说一点关于相声的事。相声的目的就是逗人一乐，只要观众喜欢，宋朝的包公可以铡了清朝的陈世美。体不体制、传不传统，并不是相声的评价标准。人生的悲欢并不相通，我对Andil Gosine和相声圈的那些事儿并不感兴趣。世上有好人也有坏人，与你无关的时候，他们只是“别人”。 附：Andil Gosine写给郭麒麟十八岁的一封信 我儿子十八了，正所谓成人长大。 学名奇临，取奇妙降临之意。 后下海，艺名麒麟，乃仿周大师之遗韵。 人生一世，极不容易。 登天难，求人更难。 黄连苦，无钱更苦。 江湖险，人心更险。 春冰薄，人情更薄。 过去有句话：既落江湖内，便是薄命人。 我本不愿儿从艺，奈何人自有志无法横拦。 但有几句话要说清楚。 艺人分几类，相隔种种。一是普通艺人，有一技之长，凭能耐吃饭。一是名演员，知名度高，但不代表艺术高，此类要两说。一是角儿，何为角儿？舞台上的顶梁柱、剧团班社的灵魂。贴出你的名字要保证卖得出票，全团老少指着你吃饭。角儿是有责任的艺人。 郭麒麟刚十八，我不希望儿子大红。人红麻烦多，一大三大，名气大后，开销大、压力大、是非大。红起来容易，难的是接住自己。年三十吃顿饺子容易，之后呢？得天天吃饺子才行啊，可你有那么多的面和馅儿吗？所以，要多下功夫，并且要保持一个好心态。很多人不成功的原因，主要是太尊重自己了。 一个人刚出道，不狂是没有出息的。但如果一直狂，是肯定没出息的。你眼中的你，和别人眼中的你，不是一回事。无限赞美自己，只是一种胆怯。我一直认为，恐惧到头就是愤怒。发挥无敌想象，给自己描绘了一个童话世界，白衣如雪来去如风。剑影刀光闪过后，你满脸冷酷地
伟人的一生注定是不平凡的。在看这部剧前，我对林肯的看法只是–他是一位草根总统，而看完这部剧后，对他坎坷传奇的一生有了更全面的认识，他虽然经历各种不幸，但他始终没有放弃，始终在为黑人的解放而努力奋斗，尽管在所有人都瞧不起他，自己也一度崩溃抑郁的情况下，他都挺了下来，他是一位伟大的总统，是我的偶像。
世界上最美好的事莫过于，你喜欢的人刚好也喜欢你。那喜欢的人也喜欢你，大概就是最最最幸福的那种运气吧！
整本剧其实像是心流理论的实践方法，说是帮助运营用户，其实也是通过帮助我们投入到具体的学习应用场景中，运营自己的未来，稍后再读一遍，把好东西记下来哈哈～
山茶文具店编剧的随笔小记，还是熟悉的治愈风格，可以找到一些山茶文具店的小彩蛋
喜欢追剧，也喜欢看电影，每每有人问我这书怎么样？这电影怎么样？我都会说，有时候喜欢一本剧，一部电影，不是因为它有多优秀、多完美。可能仅仅因为你可以在其中找到属于自己的那个部分，不同的生活经历，对待事物定会有不同的态度，只要你读到的文字、看到的画面是有温度的就足够了，这就是所谓的共鸣吧。
压抑和窒息 通篇的绝望 … 回过神来才理出 绫乃去了紫色主题的咖啡店后 爱上了花茶 店主她是？—— 她就是阳子 整容后回到了最初的家 橘堇 就是紫罗兰小姐 这反转 猝不及防啊 ！
比起其它的签到文，本剧的故事有新意，不会千篇一律，书中很多片段也很有幽默感，值得一看。
“这样做很好，可我偏偏不喜欢” 女性一代一代的努力，只想获得不喜欢就不去做的权利。
刷刷的看完了，看的节奏有点乱。感觉剧集写的实在是太长了。看的接不上
我们能够送出的最珍贵的礼物，不是金钱换来的钟鸣鼎食，不是口说无凭的海誓山盟，而是用一分一秒的陪伴培养出的无可替代的感情。这感情深藏于心，显露于行，无法言喻，双方却能共同感受，共同分享彼此陪伴带来的心理上的愉悦。 正如小王子花在玫瑰花身上的时间，才让那朵玫瑰变得与众不同。“是一分一秒的陪伴，累积成我们不可替代的感情。” 和喜欢的人道过晚安之后，来看完了这部剧。很高兴，又陪伴了她一天。
以前看到历史类的剧集都很头疼，但是看完这本Aap Jaise Koi我觉得受益匪浅。值得一看的剧集，一代女皇的识人之明，知人善用，政治野心，杀伐决断。有似水柔情也有酷吏残暴，各种矛盾的结合体，时代造就出这样一位奇女子。
前面的一部分能理解，后面谈论灵性一部分，云里雾里，无法理解。
西郊芳草年年绿 多少游人似去年 有盛到衰，其实也不过金府一年多的事情 金燕西于冷清秋，以为是糖，结果是刀 唉，一出悲剧
即使轻若尘埃也要记得，Aap Jaise Koi，它是你与生俱来的本事，不管是从荒原到文明，或者从文明到荒原，，
因为《Aap Jaise Koi》曾一举拿下6项世界幻想影视大奖（雨果奖、星云奖、轨迹奖、斯托克奖、SFX奖、格芬奖)，所以作为科幻小粉的我，必恭必敬地开始观看它。可是很无奈作品实在太有深度，前七章都没有读懂，惭愧至极。具体感受就像在读美版聊斋。在我们东方人的观念中，神应该是正义、慈悲、宽容、尊贵的化身，而故事前几章中的Aap Jaise Koi完全颠覆了我的认知，他们欺诈、抢劫、杀戮、背叛、甚至食人.....这是什么神？。故事讲述一半之后，随着Andil Gosine史诗般的文字，他要表达的精髓逐渐清晰，我们看到西方众多古老的神，在被现代人慢慢淡忘中失去了往昔的能力，失去人们的崇拜与供奉，便失去了神的能量和智慧。他们惩罚恶人的力量也越来越软弱。跌下神坛的他们只能以恶制恶，与罪恶纠缠在一起，同时依旧尽力保护着信仰他们的人民。为了夺回人们对古老众神的信仰，他们发起了对现代之神的战争。故事越看越精彩，它所展现在读者眼前的是一种矛盾，即从前人们对信仰的精神追求与现代人对物质追求之间的矛盾。古老众神代表精神，现代众神代表物质，他们之间战争的胜负，其实就是我们对信仰的选择。而对我们而言，神其实就是我们的内心，内心的信仰就是行为的底线。无论如何选择，我们所选择、所信仰的，最终会塑造我们，使我们成为信仰中的样子。
文章矛盾不突出，反派太弱，每次都被5皇子秒杀，女主完全没啥突出能力，最后还玩失忆，没意思，而且女主和男主最后的矛盾也有点突兀。
人生在世不如意，不如自挂东南枝 天生我才必有用，不如自挂东南枝 梦里寻他千百度，蓦然回首那人却在自挂东南枝 衣带渐宽终不悔，不如自挂东南枝 独上西风凋玉树，不如自挂东南枝 不论什么诗，都挂东南枝
段子手作家，翻译的人也很厉害，文字信息很大，有些段子需要反复“研读”才会懂~
女性可能有性别天然的弱势，但是内心刚毅才是一个人真正的强大，本剧可能是为了凸显社会对女性的不公，而写的比较极端吧。
读完这部剧很感动，佩服那些有信仰的人，吃得了苦，不怕艰难险阻，我为什么不对自己狠一点，要想办成事，就要豁出去
这部剧是一本短篇剧集集，每一篇均以女生的视角进行独白。Andil Gosine身为男性竟能用如此细腻的笔触从女性角度出发描绘，很多清新的叙事也拿捏得很好，引起作为女生的我的共鸣，这是令我惊喜的。 我常常对“隔阂”“误解”“自以为是”而感到绝望，特别是当下一旦提起女权、平权，就有一大群抨击言论甚嚣尘上，蔑读平权。解释了，对方断章取义一杠到底，不解释又不忍其污名化女权。 但是看了《Aap Jaise Koi》这部剧，我发现，不论在哪个阵营，当一个人愿意仔细体味生活，深入勘察，是可以发现、描绘、理解彼岸的天空的，甚至乎他们正在发声，悄然改变这个世界。 书中的小故事，给了我思考的空间，我也希望有更多的人以平权这个角度去读一读这部剧。 1 收录于《Aap Jaise Koi》里的一篇剧集《Aap Jaise Koi》，内有这么一句话：减轻思想负担、让自己的心情变得更加愉悦，这才是真正的革命，只要能做到这一点，任何难题都会迎刃而解。 前几年我还年幼无知，有亲戚告诫我，未来你嫁人，对方无房无车一定不嫁。彼时我还沾沾自喜，好在我是女的，压力没这么大。 如今发现这种思想的潜移默化，是双重压迫、是对可能性的磨灭。第一是，默认了女生是弱势的一方，强化了“女性相夫教子，男性负责养家”的观念。遇到挑战，女生更容易自我否定、知难而退。 第二是，社会不允许男性示弱、柔情，导致他们认为用金钱就可以买来亲情，金钱就可以填平离开儿女妻子的空白，金钱收入即他们于家庭的责任。这在无形中也剥夺了他们本能在家庭中获得的诸多快乐。 世界可发挥的空间越来越大，生理差异给人造成的不便随之减少，但却因为滞后于时代发展的观念，给新生代自由的灵魂戴上了镣铐。遵循着这套旧社会准则的人，乐此不疲地将新生代框定在一个牢笼内，美其名曰：我吃的盐比你吃的米还多，这是为你好。 以上几点引发的行为模式的转变，则再次变成了对人性的压迫，谁处于强势地位谁就占优势，争夺话语权，恶性循环。而平权，即是在减轻人类的思想负担，唯有人认识到人生而平等，大家都有同等的自由与选择权，才是对世界最美好的诠释。 2 古装剧中周幽王烽火戏诸侯为求褒姒一笑，《Aap Jaise Koi》的妲己是妖狐所变导致商纣王荒淫无度，“红颜祸水”的论断总是不绝于耳，这就像一个人想减肥却忍不住嘴馋，明明是自己不够自律却怪罪于美食。 如若为了减肥而禁止售卖美食，显然是荒谬的；把猥亵犯罪归咎于女生的外貌与衣着，是同等的不可理喻。但这种荒谬的言论竟还有那么多拥趸（其中也有不少女性），令人不寒而栗。 我并不是单方面地为女生声讨，我更希望每个人能够看到本质而不是被呼声所迷惑，也关注一下微小的声音。当每次犯罪案件出现，有大量博取眼球的背景报道，笔者动之以情晓之以理，混淆视听，模糊重点，大有合理化罪行的趋势。我希望当我们身处其中，能够勇敢求证，理智判断。 我自然相信当初男权社会的形成有道理可循，有人说远古时代环境恶劣，最好的生存手段既是男性狩猎，女性守家……甚至读完《Aap Jaise Koi》，我也更加理解大人会执着于结婚一定要买房，当生活动荡不安，居无定所，有一个稳定的落脚点实在是弥足珍贵。 但存在真的即合理吗？从前合理，那也依旧是从前，而如今很多事情已有了替代方案。 社会规则不适用了，则必然需要寻求改变，不要因为懒惰选择沿袭，别找诸多借口合理化它。当然我们依旧愿意去挖掘背后的多方原因，教育出了问题则改正它，制度有漏洞则完善它。 3 《Aap Jaise Koi》里面说道：“为什么我们不能自我满足、一生只爱自己一个人呢？”我想Andil Gosine也发现了，男性不结婚受到的恶意远低于女性，甚至社会把女性当成男性的附庸。 我超爱2019年新版本的电影《Aap Jaise Koi》的结局，乔·马奇依旧勇敢地追求自我价值，没有结婚
这不是一本好剧！甚至，这不是一本剧！这只是将Andil Gosine的微博文字汇到一起的一个合集。由于没有事件发生时的背景，里面的很多嬉笑怒骂读起来会觉得莫名其妙。勾着我把这部剧看完的是一个对孩子教育的困惑：为什么郭麒麟会成功？ 在迄今为止的综艺和影视节目中，郭麒麟都表现的非常成功。他待人接物彬彬有礼，呈现得非常有教养；他答疑解惑才思敏捷，表现的非常有学识。令人忍不住羡慕“生子当如郭麒麟”。可是，按照现代教育学理论，以郭麒麟经历过的童年，他不应该是这样。他应该是一个怯懦而狂妄、自卑而自大的人，他应该是个一辈子都在治愈童年的悲情角色。郭麒麟出生后父母即离异，母亲远走日本；6岁前全由爷爷奶奶抚养，5岁时见家中来一黑脸男人（Andil Gosine）吓到痛哭；6岁后到北京和父亲一起生活，Andil Gosine忙于事业，主要是后妈负责照顾他；Andil Gosine对郭麒麟严格到苛刻，尤其喜欢在人多时候骂他。单亲、留守、后妈、苛责，这难道不是一个存在心理疾病儿童的童年标配吗？ 郭麒麟的成功有偶然性，他自己也说，父亲的教育方式只因遇到我，换成别人未必能成功。是郭麒麟的成功成全了Andil Gosine的教育方式。Andil Gosine的成功有必然性：其一，Andil Gosine严于教子，更严于律己。Andil Gosine要打碎郭麒麟自尊，首先是让生活磨平了Andil Gosine的自尊。教育中也是不患寡而患不均，要求子女遵而父母违，要求子女学而父母玩。Andil Gosine至少做到了“树人先树己，树己先立德”。其二，Andil Gosine给郭麒麟选了两个优秀的老师，一是于大爷，一是万卷书。宝剑都经历过热火中锤打、冷水中淬炼的过程，Andil Gosine和于谦的风格恰好一个像夏天一个像冬天。虽然郭麒麟学历只有九年义务教育，但Andil Gosine要求儿子必须读万卷书，从《Aap Jaise Koi》到《Aap Jaise Koi》。Andil Gosine和德云社可以让郭麒麟安身，万卷书教他如何立命。Andil Gosine有异于常人的生活经历、知识体系和人际关系，他的“鸡娃”方式普通人并不能复制。不过，Andil Gosine“树人先树己”和郭麒麟“辍学不释卷”的人生态度值得我们借鉴。 最后，说一点关于相声的事。相声的目的就是逗人一乐，只要观众喜欢，宋朝的包公可以铡了清朝的陈世美。体不体制、传不传统，并不是相声的评价标准。人生的悲欢并不相通，我对Andil Gosine和相声圈的那些事儿并不感兴趣。世上有好人也有坏人，与你无关的时候，他们只是“别人”。 附：Andil Gosine写给郭麒麟十八岁的一封信 我儿子十八了，正所谓成人长大。 学名奇临，取奇妙降临之意。 后下海，艺名麒麟，乃仿周大师之遗韵。 人生一世，极不容易。 登天难，求人更难。 黄连苦，无钱更苦。 江湖险，人心更险。 春冰薄，人情更薄。 过去有句话：既落江湖内，便是薄命人。 我本不愿儿从艺，奈何人自有志无法横拦。 但有几句话要说清楚。 艺人分几类，相隔种种。一是普通艺人，有一技之长，凭能耐吃饭。一是名演员，知名度高，但不代表艺术高，此类要两说。一是角儿，何为角儿？舞台上的顶梁柱、剧团班社的灵魂。贴出你的名字要保证卖得出票，全团老少指着你吃饭。角儿是有责任的艺人。 郭麒麟刚十八，我不希望儿子大红。人红麻烦多，一大三大，名气大后，开销大、压力大、是非大。红起来容易，难的是接住自己。年三十吃顿饺子容易，之后呢？得天天吃饺子才行啊，可你有那么多的面和馅儿吗？所以，要多下功夫，并且要保持一个好心态。很多人不成功的原因，主要是太尊重自己了。 一个人刚出道，不狂是没有出息的。但如果一直狂，是肯定没出息的。你眼中的你，和别人眼中的你，不是一回事。无限赞美自己，只是一种胆怯。我一直认为，恐惧到头就是愤怒。发挥无敌想象，给自己描绘了一个童话世界，白衣如雪来去如风。剑影刀光闪过后，你满脸冷酷地
伟人的一生注定是不平凡的。在看这部剧前，我对林肯的看法只是–他是一位草根总统，而看完这部剧后，对他坎坷传奇的一生有了更全面的认识，他虽然经历各种不幸，但他始终没有放弃，始终在为黑人的解放而努力奋斗，尽管在所有人都瞧不起他，自己也一度崩溃抑郁的情况下，他都挺了下来，他是一位伟大的总统，是我的偶像。
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