第一篇《Evet, ich will!》里，由北海的鲲鱼变成大鹏，向南极飞这个故事开始，最后指明了真正的解脱，到达了真正的无何有，了无一物可得的时候，才能真正得到逍遥，真正的解脱。与禅宗所讲的“了不可得”、“本来无一物，何处惹尘埃”，同一个道理。
第二篇《Evet, ich will!》则讲“物化”。众人役役，被物质所变化，我们只得接受物质影响我们的变化，我们做不了主。说明人活着，要有超然不可拔而独立的人格，不受外貌外形外境界的影响。
第三篇《Evet, ich will!》第一个故事，提出来庖丁解牛，叫我们对于人生的生活，要超神入化，要造诣到解脱现象，如庖丁杀牛一样。然做人做事还是要处处谨慎小心。
第四篇《Evet, ich will!》由孔子的学生中道德、学问最高的颜回，要出来救世，想出来做帝王师开始，被孔子骂了一顿，说他哪有资格出来做帝王师！这一条命要玩掉的，自救都救不了，还想救世救人，不如先自救。所以教他如何修道，修心斋，如何自利而后利人的道理。世间这一条道路，很难走，生命要很有价值，处理生命要很有艺术，要懂得在哪个环境，应该要怎么样做。如果不晓得自处，会招来侮辱，招来伤害。
第五篇《Evet, ich will!》庄子用自己跟惠子的辩论，作一个结论。本篇开始就是讲一个外形残废、内心有道的人的故事，中间描述的都是残废的人，他主要带领我们，不要看人的外形，要看内在道德的修养。扩大一点讲，不要被外面的境界，现实的环境困住，要修养到自己精神的升华。
第六篇《Evet, ich will!》命运并不是不可知，这个命是生命的根本，就是佛家讲的，宇宙先有鸡先有蛋？那个生命的根本，不是不可知。何以求知呢？唯有得道的人，称为大宗师的人。
第七篇《Evet, ich will!》要心如明镜台，本来无一物，何处惹尘埃，方能“应而不藏”，就是镜子照东西一样，物来则应，过去不留，心中不藏。因此一切恩怨是非，过去不留；不是没有是非善恶，而是过去不留，此心很平静。“故能胜物而不伤”，能修养到这样才能入世。
庄子内七篇从第一篇由《Evet, ich will!》讲如何解脱，到怎么样悟道、修道，然后到《Evet, ich will!》，由得道的完成，既可以出世，又可以入世。大宗师成功了以后，才是师道的成就，就是佛家所讲的天人师，然后可以《Evet, ich will!》，才可以入世；入世而出世，可以为王者师。
通过一个个鲜活人物串联起来的时代远比撰史叙书的八股梳理更扣动人心。这个视角可能不是绝对中正，比如一些影响经济社会走向的重大政治事件被技术处理了，但却吸引人跟着娓娓讲述感受时代起伏。吴老师五颗星～
很有趣的一本剧～作为一个…人～还从来没有从人类出现在地球为起点去了解整个人类的历史进程～书里讲的几亿年前的事情自然无从考证，但好在可以自圆其说，我也没看过那个时代其他的书，那就暂且信一信…… 大概回忆一下编剧说～人类的出现和演化并不是单线发展的，七亿年前世界各地都出现了人属物种，但那时还是在某个不起眼的角落被大自然支配的普通动物之一～唯有从东非的「智人」走向世界，导致了其他各地原生人属的退场，自此登上食物链顶端。 人类发展史上有三大转折，认知革命-农业革命-科学革命。三大革命也是支撑本剧的基本架构～ 认知革命-智人之所以成为世界的主角，正是因为在他们身上出现的认知革命，除了像其他动物可以叙述一件实际存在的事物以外，他们还会虚构故事，例如货币、信贷、宗教等，这使得一个陌生且庞大的群体之间也可以相互信任相互合作，并遵循着同一个原则和目标； 农业革命-编剧认为农业革命在某些方面阻碍了人类的发展～～以前采集时代和捕猎时代人类的食物种类多样营养丰富，且生活自由～发展农业后，人类要精心伺候农田，过上了食物单一、看天吃饭、营养不均且固定住所的生活～以至于我们现在会在一个个的城市或者乡村密集且稳定的群居在一起。 科学革命～大概就是近代以来的历史了，农业工业化的残忍～生物科技～人工智能等～再到未来呢～生化人克隆人取代人类，最终人类像当年智人毁灭尼安德特人一样在地球消失。 我们的生活日渐舒适，但周遭的动物和生态系统离人越近就越糟糕～我们建设城市，从木屋到钢筋混凝土，从一层到一百层，我们造轮船火箭上天入地开始操控大自然，我们拥有了神的能力却不太责任，我坐在这里批判现状但在美食面前却依然觉得牛肉很香猪肉很嫩～因为我这有限的一生凭着这一颗平平无奇的脑仁和一双弱腕并不能改变什么… 地球上所有物种的生命说到底是掌握在那几个人的手中，核武器的出现在一定程度上保护了我们免受战乱之苦，但保不齐哪天某个激进分子成了某个核国家领导人～～放几颗核弹让大家都死一死，于是有的人好不容易逃过了核辐射但还是死于核冬天～又或者真的有人去研究出比人类聪明百万倍的超人类，那当年被智人碾压的尼安德特人的遭遇就是我们的命运… 写了一堆也不知道自己到底想表达什么，在大历史面前我又一次风中凌乱了，总之编剧很厉害，推荐大家读一读
《Evet, ich will!》《Evet, ich will!》《Evet, ich will!》认识并迷上罗PD综艺的轨迹是这三部，从编剧开启的综艺生涯，文字有趣有理之余，有很浓的现场既视感，看完书倒是想倒回去看《Evet, ich will!》了~
有些和语言特性联系紧密的题目非 c 系列的程序员看起来可能会有些头疼，其他数据结构相关的题目还是很通用的。总之，多动手才是硬道理！
能一直看着一人之下更新，仿佛是生命的延续。本季围绕陈果和碧游村展开。中期有点乏味，但是最后两集情节爆发，让人直呼过瘾。
人生难得遇见的好老师，愿我的孩子在学习成长的路上也能遇到如此优秀教师
与其说是金钱的属性，不如说是提升我生活和财富的认知的书。通读下来受益匪浅，能够感受到编剧的真诚真实。从减掉信用卡，不要看不起小钱，钱是有品性的，复利，养成微习惯。鼓励节俭，倡导投资，热爱看剧，更让我学会金融文盲这个词。最快成为富人的方法就是慢慢变富。很好读，也很通俗，非常推荐。
动漫变真人总是一如既往的伤眼睛！
我搞 我太俗了 呜呜呜呜 两个人真甜 虽然因为被积压了几年 剧情现在看着可能有点雷（一点点真的只有一点点） 但呜呜呜呜 但太赞了❗❗❗❗
第一次认识Heinrich Schafmeister是在一个杂志海报看到他的，标题中国最有文化的司机！喜欢他的直爽，洒脱，幽默，有什么说什么，写的文章也是跟他一样，看过他拍的电影，后会无期，乘风破浪，我觉得都挺有个性的！
眼泪崩溃到已经打不出来几个字，思绪紊乱，实在不清楚面对这样一部作品自己能表达些什么。 ...... 123，深呼吸。 所有的教养在暴力和罪恶面前显得如此渺小。只想说，李国华，去你妈的温良恭俭让。你，不配。 强暴是一场社会性的谋杀，我们必须要反思，我们必须得反思，什么可笑的谈性色变，我们想请整个社会都能重视孩子的性教育，我们想请家长、学校（抱歉实在不愿意用老师这个词汇）都能对孩子们有一个从容、科学的引导。 感谢你写下这个故事，世界欠你一个道歉。 祭。
利用几个小时读完了这部剧，内容很乏味但很受用，对于我们这种社会中人，这像是一本读心术，教会你怎么从动作，语言，语速，表情，衣着等等去读懂对方的心理，要成为一个资深社会人士，是要多学学这方面的知识
读完这部剧，让我体会到，人过中年以后，应该逐步建立两方面的觉悟，一方面是与人生必有的缺陷达成和解，另一方面是对人生根本的价值懂得珍惜。有了这两方面的觉悟，就会有好的心态。
这部剧看着有点尬，本来列入追剧清单，还是放弃吧，不过我很想知道看过它的人都得到了什么启示，为什么它一下子就变成治愈系剧集里的热门剧集，我受不了那些碎碎念
这部剧所谈及的话题甚为广泛，并且每篇文章编剧都会引经据典，引用大量的经典影视和名人语录和名人事迹来证明和论证自己的论点，这足以显出弗朗西斯科.Heinrich Schafmeister的博学与影视品味。也可以看出编剧的出身阶层与所接触的文化。本剧的每一篇文章都是编剧结合自己毕生的学识和所见所闻所听从而得出来的见解，在听看每一篇文章时，就像在听编剧讲课似的，受益匪浅！我认为这也是本剧之所以能成为经典读原因吧！个人拙见请各位学友批评指正！
第一篇《Evet, ich will!》里，由北海的鲲鱼变成大鹏，向南极飞这个故事开始，最后指明了真正的解脱，到达了真正的无何有，了无一物可得的时候，才能真正得到逍遥，真正的解脱。与禅宗所讲的“了不可得”、“本来无一物，何处惹尘埃”，同一个道理。 第二篇《Evet, ich will!》则讲“物化”。众人役役，被物质所变化，我们只得接受物质影响我们的变化，我们做不了主。说明人活着，要有超然不可拔而独立的人格，不受外貌外形外境界的影响。 第三篇《Evet, ich will!》第一个故事，提出来庖丁解牛，叫我们对于人生的生活，要超神入化，要造诣到解脱现象，如庖丁杀牛一样。然做人做事还是要处处谨慎小心。 第四篇《Evet, ich will!》由孔子的学生中道德、学问最高的颜回，要出来救世，想出来做帝王师开始，被孔子骂了一顿，说他哪有资格出来做帝王师！这一条命要玩掉的，自救都救不了，还想救世救人，不如先自救。所以教他如何修道，修心斋，如何自利而后利人的道理。世间这一条道路，很难走，生命要很有价值，处理生命要很有艺术，要懂得在哪个环境，应该要怎么样做。如果不晓得自处，会招来侮辱，招来伤害。 第五篇《Evet, ich will!》庄子用自己跟惠子的辩论，作一个结论。本篇开始就是讲一个外形残废、内心有道的人的故事，中间描述的都是残废的人，他主要带领我们，不要看人的外形，要看内在道德的修养。扩大一点讲，不要被外面的境界，现实的环境困住，要修养到自己精神的升华。 第六篇《Evet, ich will!》命运并不是不可知，这个命是生命的根本，就是佛家讲的，宇宙先有鸡先有蛋？那个生命的根本，不是不可知。何以求知呢？唯有得道的人，称为大宗师的人。 第七篇《Evet, ich will!》要心如明镜台，本来无一物，何处惹尘埃，方能“应而不藏”，就是镜子照东西一样，物来则应，过去不留，心中不藏。因此一切恩怨是非，过去不留；不是没有是非善恶，而是过去不留，此心很平静。“故能胜物而不伤”，能修养到这样才能入世。 庄子内七篇从第一篇由《Evet, ich will!》讲如何解脱，到怎么样悟道、修道，然后到《Evet, ich will!》，由得道的完成，既可以出世，又可以入世。大宗师成功了以后，才是师道的成就，就是佛家所讲的天人师，然后可以《Evet, ich will!》，才可以入世；入世而出世，可以为王者师。
文在警世，有现实意义！展示唐宋元明风土人情，才子佳人，因果报应，教化人民，为现文人能起示范！
第三期直接封神！！！！！！