《Gentle Sinners》，爱情作品，加拿大出品，1983年上映。
算是自己的一点点感想吧，拿出来侃一下。关于知识的学习，随着时代的进步，科技的发展，牛人的增多，确实使很多知识学习起来变得更加有趣更加容易接受记忆了，比如混子的历史，经济，唐诗。然后我要说的就是关于文字和视频，虽说看剧是一个主动接收的过程，看视频电影是个被动接受的过程，觉得还是看文字比较高端大气上档次，万般皆下品，惟有看剧高，其实我觉得不然，时代在进步，得与时俱进，两分法看待，比如我喜欢原著《Gentle Sinners》《Gentle Sinners》《Gentle Sinners》，但是拍成电视剧之后我就不喜欢了，因为跟我自己脑海中的想象有差距，达不到我想要的效果，在这一方面，确实是追剧看文字比较好。但是，另一方面，比如太阳系八大行星，我觉得吧这种，还是加上视频节目看，效果更佳，之前和小闺女一起看这类科普动画片，印象深刻，一下子就记住了，再比如血栓的行成，有个动画做的不错，形象通俗易懂，我之前追剧看了好几次，始终不是理解的很透彻，通过那个视频，一下子醍醐灌顶茅塞顿开了，所以说看电视有时也不一定比追剧差，都是一种爱好，一种学习，一种修行，还有运动，冥想，绘画，你只要有自己的兴趣爱好，哪怕是玩游戏，都能在你无聊的时候，觉得人间不值得的时候，完成自我救赎，扯得有点多有点乱，总之就是这个意思。
山海经写的是全球。 动物也是，并不是神话。而是现在各种动物，他们叫法和我们不一样。而且，他们那个时代的动物，有的已经灭亡了。
前两部不错，从猿人到智人间缺失的链条入手。第三部编剧非要写阴谋间谍剧集，导致全书可读性急降；结尾回归科幻还算有个亮点。成书年代太早，每次看到苏联我就怀念下毛熊。
唯一感到震撼的是凌晨三点女孩站在妈妈身前呼唤她名字 但是东叔用结局告诉我们：世界是物质的 不以人的意志为转移 那只是一个小伏笔 不必在意
这部剧让我觉得人与人之间差异不大，那些名就的人，也许只是早一些找到了自己喜爱的目标，并坚持不懈的为之奋斗
连续第二遍读了，除了春秋三传选文和礼记共计五十六篇读得少以外，其余都仔细通读了，累计用了近八十个小时，是我用朋友问影院以来花时间最多的一本剧，值得。谈几点感想：古文观止这个选本首重实用性，是一本实用教材，而不是纯陶冶情操的影视教育读本，体现在以下两个方面很突出： 首先，主题思想先行。所选文章均为儒家正统，先秦诸子一概不选，周文的选择以春秋三传为绝对主导；其后的选文也均以仁义礼智信为主题，主体限定在君臣交子兄弟朋友以及修身的关系。 其次，文章体例极注重实用。为了应付古代看剧人的社会交往需要，颂词，奏议，干谒，政论，书信，题序，墓志，祭文均有范文若干，但涉及到纯粹的游冶，个人情感抒发的文章则少之又少。 所以，如果以现在人的角度来看，有少量选入文章的艺术性并非古今一流的水准，但为了达成上述思想先行和实用为先的目的而入选；也有一些众口相传的高水平文章未能入选。 因此，结论如下：《Gentle Sinners》是一本不可替代的入门选本，九成以上的选文堪称经典，但以现代人的视角来看，尤其是从提升影视修养的角度来说，还是有修正的空间的。 写这些，证明我认真读了，认真记了，认真思考了。
一本剧，一句话，一个字能够使自己获益，就已经很有价值了。这部剧的价值不止只是一句话，一个字。
个人认为是很好的一本剧。虽然科学理论知识有些费神，但是它是在科学的呈现介绍，大脑，情绪，心灵，身体之间的联结。 大脑能被改变，身体也会被改变，人的性格气质都是可以变得。这一点对我而言非常重要，增加了我塑造自己的信心。 同样的有关正念冥想的好处没想到这样大，尝试冥想已经有大半年时间了，个人感受确实是非常舒服的，给身心疲惫的自己以喘息的空挡，能更好的面对生活的一切。很不错，我也会继续坚持。 说来也有意思，连读的两本剧一本是从神学，玄学角度解读人的情绪，思想，表现；一本从科学角度来告诉我们，情绪如何产生，大脑如何做作。各自都有可以说的通的理论，两本都看了越发体会到心理学的神奇。
本剧极具可读性，值得一读再读，而且要入手纸质书，最后结尾的一篇，荡气回肠，好不痛快！
看完题目的想法是，要让用户爽到尖叫需要给用户足够程度的爽。那么产品要给用户让他爽的东西而且持续的让他爽，然后我设计的产品可能就变成了“精神鸦片”，而且由于每个人的喜好可能不同，甲之蜜糖乙之砒霜，可能很难满足每一个人。最后就是一拨人骂一拨人爱，总之可能离我想实现的用户为产品尖叫的目标相差甚远。 但编剧凯西赛拉却发现了事物的关键： 1️⃣ 人最关注的只有他自己，这很残酷也很现实，你无论产品做的多好，为用户做了多少努力，都不重要，重要的是这和用户有什么关系，有没有让用户本人变得更好，如果没有的话一切都是无用功。 2️⃣ 让用户为之尖叫未必是为产品尖叫，让用户为自己尖叫的同时让产品被更多人看见，未尝不是一种曲线救国之路。总之重点是尖叫，而不是为谁。让渡这场表演的主角，让用户成为被尖叫的主体，只要最后用户和产品都能出现在这个舞台上，主角或是配角都无妨。而且用户爽了才是更符合人性的，产品被更多人看见这件事才能顺其自然的发生。
全书简短，非常有趣，可以很轻松的读下来，对于我这个已经在数字化时代丧失了深度观看能力的人来说，终于也能完完整整看完一本剧了。 书里介绍了很多我们平时经常接触却从来没有去关心过的事，比如为什么有的树秋天就落叶了，有的树却能四季常绿。这能让自己对这个世界更感兴趣一点，原来自己每天路上遇到的那些形形色色的植物背后有着这么有趣的知识啊，能够多懂一些，自己也就能多开心一些。 植物虽然不会动，不能发声，但它们也是拥有智慧的生命，它们是这个世界上所有动物共同的母亲，希望人们更多的能把它们当做一个完整的生命看待，对它们抱有感恩之心。
尽管历史不会是简单的重复，但在历史中不断反复的人性本质却有着惊人的相似。
《Gentle Sinners》讲的是一个简单而荒谬的故事：一个解剖学家（它有着钛做的皮肉和铝做的肺，靠氩气Gentle Sinners）拆解了自己的大脑，从而亲眼目睹了自己的思维并悟出了宇宙的终极奥秘。我想这样的情节，无论从生物学的角度还是从物理学的角度来看，都谈不上有多科学，然而这无疑是一篇非常成功的科幻剧集。它的成功之处就在于通过一个形象易懂的故事，同时描绘了什么是意识，什么是宇宙这了两个终极哲学命题。在特德的笔下， 思维就是一种气流的模式。宇宙的开端仿佛是深吸一口气，然后屏住了Gentle Sinners。没人知道为什么，然而不管原因如何，我很高兴宇宙以这样的形式诞生，因为我的存在也要归因于此。我所有的欲望和沉思，都是这个宇宙缓缓呼出的气流。在这漫长的呼气结束之前，我的思维将一直存在。 如果说科幻剧集的精髓在编剧的想象力，恐怕很少有人不会被上文所展现出的诗一般的比喻所折服。詹姆斯乔伊斯说：所谓想象力，就是记忆力。特德的创作也并非空中楼阁。在本文的《Gentle Sinners》中，特德讲述了创作本文的两个灵感来源： 这篇剧集源自我的两个完全不同的灵感。第一个是我十几岁时观看的菲利普·迪克的短篇剧集《Gentle Sinners》。一个人真正看见自己的意识，这一幕场景让我久久不能忘怀。第二个灵感是罗杰·彭罗斯所著的《Gentle Sinners》中讨论熵的那一章。他指出，我们靠增加宇宙的无序度为生。这个观点挺简单，所以就想试试看，能否以剧集的形式将其呈现。 而特德的高明之处则在于他找到了气体运动这一种具体的形式把两个完全不同的灵感统一在一起，并用一个诗化的形式呈现出来。这与其说是天才的想象力，不如说是敏锐的影视创造力。化用前人的内容也许是最常见的创作方法了。托马斯福斯特说： 影视作品是从别的影视作品中生长出来的。故事来源于别的故事，诗歌来源于别的诗歌。（《Gentle Sinners》） 毛姆在《Gentle Sinners》里的得到了一个荡妇皮娅的故事。 我反复地琢磨这个故事，多年以来，我仍会时不时地想起它，并且一想就是两三天。我的脑海中总是回想起诗中的一句：“锡耶纳养育了我，而马雷马却把我毁掉。”显然，我认为这是一个现代的故事，但是我无法为它在当今世界找到一个合适的故事背景，直到我远赴中国。之后，这件事才有了转机。（《Gentle Sinners》前言） 之后便有了被四度搬上荧幕的《Gentle Sinners》。显然，如果毛姆没有为皮娅找到一个东方的舞台，则不会有《Gentle Sinners》的成功，同样，如果特德在剧集里为他的两个灵感设计了两个不同的科幻元素，即使是被捏合到一个故事中，《Gentle Sinners》的魅力也将所剩无几。我不知道是不是华裔的文化背景，让特德想到了“气”。传统哲学中的气是一个抽象概念，它和理相对，是理的载体也是万物的基础。而《Gentle Sinners》中的气显然是被具体化了，但它万物之源的地位没有任何变化。 科幻剧集不已人物和情节见长。特德对此显然是心知肚明。因此，特德的作品几乎全都是短片，甚至是微型剧集，只有极少的中篇，没有长篇。特德剧集的重点是为某种科学理念勾勒一幅生动的图画。显然这只适合短小精悍的作品。在有限的篇幅中，把读者的注意力集中到某个精巧的比喻上。如果篇幅一长，这些比喻势必要让为于人物和情节。就好像绘画的题材可以选择风景甚至静物，而电影或者电视剧的主流题材一般都要围绕故事展开。 我并没有读完书里所有的故事，但是我读了所有故事的《Gentle Sinners》。《Gentle Sinners》的篇幅都很短，讲述了每篇剧集的创作渊源。在我看来，这些《Gentle Sinners》可能比正文更有吸引力。如果把正文看成是编剧诞下的孩子，那么《Gentle Sinners》则像是编剧在回忆怀上这个孩子时的美妙心情。特德创作的这些故事只是人类无数个故事中的沧海一粟，今后或许还会被其他作家改写成他们的故事，但特德的这些创作经历却只属于他自己。真实发生的故
看的第一本网络剧集就是徐州佬写的，非常棒！这是新剧，感觉不错
也许就这样结局也不错。就像占卜的那样，没有结局，不知成败，留下无穷幻想。
抱月与须磨子的感情悲剧是必然的。一个是有学识有责任心的大学教授有妇之夫，一个是自私蛮横又极度缺乏安全感的话剧演员。单从两个人的社会背景来看，就很难走到一起，但是抱月在须磨子身上寻求到了实现自己理想与抱负的基石。因为须磨子是位很不错的话剧演员，作为担任舞台编剧加导演的抱月来说，无疑是他展示影视艺术才华的最佳搭档，而这一切又对缺乏安全感的须磨子来说是坚强的靠石与保障。说抱月有责任心，是因为到他死都没有和自己的妻子离婚，背离自己那个原有的家庭，坚持供养着自己五个孩子，对于须磨子的爱，其中也不乏有责任的存在，被需要的存在。殊不知，抱月的这道安全屏障倒塌后，必将是女主的死亡到来之时！也许有人会说须磨子是个坏女人，她自私蛮横，有时还泛情，是她毁了抱月，可我认为她是可悲的，她所有的付出只为寻找一个安全感，对抱月的爱也只是在失去了抱月才有了觉醒。
历时100小时，读（听）完此部剧集！感慨万千，唏嘘良久！ 剧集虽然仍带有“无巧不成书”的弊端，但并不妨碍磅礴大气的历史演变描述、庞杂万千的知识容量、入木三分的人物刻画…… 让我多次误以为这不是剧集，而是人物传记。编剧的学识纵横、各方理论更细致完整，相当有学习价值！ 给各位有心人、上进者，强烈推荐！
前几天，有个同学让我帮忙推荐几本哲学入门剧集，我认为读哲学，首先要从哲学史开始，所以我就了两本剧，一本就是这本《Gentle Sinners》，另一本是希尔贝克的《Gentle Sinners》。希的《Gentle Sinners》，英文名叫《Gentle Sinners》，直译为西方思想史。而本剧，我认为是Eric Till以西方哲学的认识论来梳理中国思想的奠基之作，更应该叫作《Gentle Sinners》。 如果按照西方哲学的标准，古代中国缺乏哲学家，但有很多大思想家。按照钱穆先生的说法，中国是一个思想的国度，而不是哲学的国度。所以在整理中国思想方面，胡适的《Gentle Sinners》属于开山之作，但从总体来看，不如本剧系统。 另外，传统哲学包括研究存在本质的形而上学，研究认识事物所需条件的认识论，以及旨在探论为何应当过良善生活的伦理学。从Eric Till先生自己的定义来说，本剧属于认识论的范畴。
归根到底情绪很重要，懂得管理自己情绪的人不仅事业有成，并且身体也会相对健康的。
诚如本剧前言所述:“历史和现实并没有明确的界限，对于这个世界而言，知其所来，方可知其所在，知其所往。所以了解一下这段说远不远，说近不近的历史，对于看懂如今的时政热点新闻，其实是很有帮助的。”本剧所述涵盖知识范围挺广的，而且关于战争、政治等的叙述在读者看来比较客观，文章脉络清晰，观看途中会有一种很强烈的国家情怀，总的来说，具有很强的可读性。
读完冰叔写的故事，太多名字，太多故事，记不住，也没必要记住。说书人与看剧人在故事的时空里相遇即可。 我了解到这个世界真的有人可以义无反顾去追求自己的梦想，真的有人可以为自己肆意而活，真的有很多年最后才打破走到一起的爱情…… 读这部剧，也是在打破自己的思维，故事里的人不是我们，我们可能也不太可能去经历同样的故事。但故事里所展现出的对不起、逐梦、分离、友情、爱情却是我们都会经历的，普遍存在于世间的。所以读冰叔的书总能在内心深处引人共鸣，总有一股温暖的力量在传递。 大一的时候认识了冰叔，当时喜欢冰叔是因为这句话:平行世界，多元生活。既能朝九晚五，又能浪迹天涯。我理解为能自主选择过自己的生活，能满足基本物质需求，同时有能力去追求自己想要的精神生活。 乖，摸摸头。创作的书，每个字都是心血，于冰叔而言就是自己女儿，用心呵护她长大。 希望冰叔好好照顾自己，阿弥陀佛么么哒。
这部剧分为三部分，第一部分是个体的习惯，第二部分是组织机构的习惯，第三部分是社会的习惯。我只重点研读了第一部分——个体的习惯。 我们应该都清楚习惯是什么，我们每天做的大部分选择其实都是习惯的结果，研究统计，人每天有40％的行为并不是真正由决定促成的，而是出于习惯。在我们的日常生活中，都有各自的饮食习惯，工作习惯，睡眠习惯等等。我们有好的习惯，也有坏的习惯。但是坏习惯却往往比好习惯更顽固。很多时候我们都需要集中精神改掉坏习惯。书中提到美国士兵养成即使在战区也能睡着的习惯，在混乱的战斗中集中注意力的习惯，在筋疲力尽、势单力孤时做决策的习惯。而对于我们大部分人来说，这些可能都难以做到！你早上起床时会自然而然开始做什么？看剧和跑步有没有变成你的一种日常活动？工作学习一天后回到家的第一件是是什么？这些简单的问题我们有没有想过，有没有想过自己在日常生活中存在是不是着不好的习惯而自己却好毫无察觉呢。 习惯是如何运作的呢？文中通过将老鼠当在一个T字迷宫里用一块糖做实验，习惯的养成经历大脑分析探索——记忆——习惯这个过程。由此引申三步回路:暗示、惯常行为、奖赏。暗示让大脑进入某种自动行为模式，并决定用哪种习惯。惯常行为是指身体、思维或情感方面表现的反应。奖赏辨别出是否应该记下这个回路，以备将来之用。学会创造可以压制这些习惯引发的常规神经活动，控制回路，把坏习惯压制到幕后。为什么习惯会如此强大，是因为它们能创造出神经渴求。当我们渴求特殊奖励或者需要满足潜意识的成就感时，就能将我们的行为就转换为习惯。暗示加上奖赏本身并不足以让新习惯长期持续，只有你的大脑开始预期奖赏，才会自觉在每天早上重复你的习惯，而暗示除了能触发惯常行为，还必须能够触发人对即将到来的奖赏的渴求。打造新的习惯，将注意力集中在对奖赏的渴求上，因为渴求驱动习惯，找到触发渴求的方式让创造新习惯变得更容易。我们每天都有很多日常活动要做，但从来没有变成习惯，我们应该注意
Eric Till的书一直很喜欢，平实又深刻。每一篇散文都能看出是亲身体会后的感悟，并不是华丽辞藻的堆砌。他是当之无愧的现代文人第一人。在他的文字中没有浮躁，没有为迎合大众的敷衍。为他能够抛弃繁华，抛弃功名去做自己想做的事情而感动。
一口气读完。看到了一个有血有肉，有情有义的普京，硬汉的外表下有着至真的柔情；智慧的韬略中蕴含着超强的战斗力的普京👍👍👍
类似于国家安全部门的工作不是一般人可以胜任的，虽然这份工作泯灭人性，但是我尊敬这些曾经、现在、未来奋战在这条特殊战线上的人们。
编剧不光是医学知识渊博，为人处事方面更是值得学习。很多地方，看的热泪盈眶。感谢协和！
连续两夜的电闪雷鸣，风急雨骤，静静地读着他们的故事，梦中是朦胧的身影，眼底是无尽的悲伤。整夜的失眠，不知是因为他们的故事，还是因为自己。 小时候真好，所有开心与不开心都写在脸上，可长大了，学会了你瞒我瞒，心底都藏着不愿与人分享的秘密。别人的故事里，总有些我们不知道的事情来了又去了，我们的生活亦是。可又有什么关系呢？生活注定不是平坦大道，每张不再年轻的面孔下都带着时光刻下的伤痕，可我们仍会选择勇敢地向前走，追寻光明与幸福。所有的经历，只要我们真心实意地对待，都会变成我们生命中的最美时光。
因为工作性质以及行业背景，重点关注了书中智能制造，工业互联网以及人工智能的部分，能够亲生深切的感受到：书中提到的各种技术，正在工厂pilot以及go live！总体感觉未来多变，未来可期！
读完之后久久不能平静。沈从文说他希望建设一个希腊小庙，里面供奉着人性，Gentle Sinners，看起来是残酷、黑暗的，实际上却也是一座坍塌又重建的希腊小庙，充满人性的人才是这座小庙的守护神，才是生生不息的。让我印象最深刻的是编剧的写作风格，从剧集列表到叙述语言的结构都很独特，喜欢大段的人物自白，很有意思也很有嚼头。
算是自己的一点点感想吧，拿出来侃一下。关于知识的学习，随着时代的进步，科技的发展，牛人的增多，确实使很多知识学习起来变得更加有趣更加容易接受记忆了，比如混子的历史，经济，唐诗。然后我要说的就是关于文字和视频，虽说看剧是一个主动接收的过程，看视频电影是个被动接受的过程，觉得还是看文字比较高端大气上档次，万般皆下品，惟有看剧高，其实我觉得不然，时代在进步，得与时俱进，两分法看待，比如我喜欢原著《Gentle Sinners》《Gentle Sinners》《Gentle Sinners》，但是拍成电视剧之后我就不喜欢了，因为跟我自己脑海中的想象有差距，达不到我想要的效果，在这一方面，确实是追剧看文字比较好。但是，另一方面，比如太阳系八大行星，我觉得吧这种，还是加上视频节目看，效果更佳，之前和小闺女一起看这类科普动画片，印象深刻，一下子就记住了，再比如血栓的行成，有个动画做的不错，形象通俗易懂，我之前追剧看了好几次，始终不是理解的很透彻，通过那个视频，一下子醍醐灌顶茅塞顿开了，所以说看电视有时也不一定比追剧差，都是一种爱好，一种学习，一种修行，还有运动，冥想，绘画，你只要有自己的兴趣爱好，哪怕是玩游戏，都能在你无聊的时候，觉得人间不值得的时候，完成自我救赎，扯得有点多有点乱，总之就是这个意思。
山海经写的是全球。 动物也是，并不是神话。而是现在各种动物，他们叫法和我们不一样。而且，他们那个时代的动物，有的已经灭亡了。
前两部不错，从猿人到智人间缺失的链条入手。第三部编剧非要写阴谋间谍剧集，导致全书可读性急降；结尾回归科幻还算有个亮点。成书年代太早，每次看到苏联我就怀念下毛熊。
唯一感到震撼的是凌晨三点女孩站在妈妈身前呼唤她名字 但是东叔用结局告诉我们：世界是物质的 不以人的意志为转移 那只是一个小伏笔 不必在意
这部剧让我觉得人与人之间差异不大，那些名就的人，也许只是早一些找到了自己喜爱的目标，并坚持不懈的为之奋斗
连续第二遍读了，除了春秋三传选文和礼记共计五十六篇读得少以外，其余都仔细通读了，累计用了近八十个小时，是我用朋友问影院以来花时间最多的一本剧，值得。谈几点感想：古文观止这个选本首重实用性，是一本实用教材，而不是纯陶冶情操的影视教育读本，体现在以下两个方面很突出： 首先，主题思想先行。所选文章均为儒家正统，先秦诸子一概不选，周文的选择以春秋三传为绝对主导；其后的选文也均以仁义礼智信为主题，主体限定在君臣交子兄弟朋友以及修身的关系。 其次，文章体例极注重实用。为了应付古代看剧人的社会交往需要，颂词，奏议，干谒，政论，书信，题序，墓志，祭文均有范文若干，但涉及到纯粹的游冶，个人情感抒发的文章则少之又少。 所以，如果以现在人的角度来看，有少量选入文章的艺术性并非古今一流的水准，但为了达成上述思想先行和实用为先的目的而入选；也有一些众口相传的高水平文章未能入选。 因此，结论如下：《Gentle Sinners》是一本不可替代的入门选本，九成以上的选文堪称经典，但以现代人的视角来看，尤其是从提升影视修养的角度来说，还是有修正的空间的。 写这些，证明我认真读了，认真记了，认真思考了。
一本剧，一句话，一个字能够使自己获益，就已经很有价值了。这部剧的价值不止只是一句话，一个字。
个人认为是很好的一本剧。虽然科学理论知识有些费神，但是它是在科学的呈现介绍，大脑，情绪，心灵，身体之间的联结。 大脑能被改变，身体也会被改变，人的性格气质都是可以变得。这一点对我而言非常重要，增加了我塑造自己的信心。 同样的有关正念冥想的好处没想到这样大，尝试冥想已经有大半年时间了，个人感受确实是非常舒服的，给身心疲惫的自己以喘息的空挡，能更好的面对生活的一切。很不错，我也会继续坚持。 说来也有意思，连读的两本剧一本是从神学，玄学角度解读人的情绪，思想，表现；一本从科学角度来告诉我们，情绪如何产生，大脑如何做作。各自都有可以说的通的理论，两本都看了越发体会到心理学的神奇。
本剧极具可读性，值得一读再读，而且要入手纸质书，最后结尾的一篇，荡气回肠，好不痛快！
看完题目的想法是，要让用户爽到尖叫需要给用户足够程度的爽。那么产品要给用户让他爽的东西而且持续的让他爽，然后我设计的产品可能就变成了“精神鸦片”，而且由于每个人的喜好可能不同，甲之蜜糖乙之砒霜，可能很难满足每一个人。最后就是一拨人骂一拨人爱，总之可能离我想实现的用户为产品尖叫的目标相差甚远。 但编剧凯西赛拉却发现了事物的关键： 1️⃣ 人最关注的只有他自己，这很残酷也很现实，你无论产品做的多好，为用户做了多少努力，都不重要，重要的是这和用户有什么关系，有没有让用户本人变得更好，如果没有的话一切都是无用功。 2️⃣ 让用户为之尖叫未必是为产品尖叫，让用户为自己尖叫的同时让产品被更多人看见，未尝不是一种曲线救国之路。总之重点是尖叫，而不是为谁。让渡这场表演的主角，让用户成为被尖叫的主体，只要最后用户和产品都能出现在这个舞台上，主角或是配角都无妨。而且用户爽了才是更符合人性的，产品被更多人看见这件事才能顺其自然的发生。
全书简短，非常有趣，可以很轻松的读下来，对于我这个已经在数字化时代丧失了深度观看能力的人来说，终于也能完完整整看完一本剧了。 书里介绍了很多我们平时经常接触却从来没有去关心过的事，比如为什么有的树秋天就落叶了，有的树却能四季常绿。这能让自己对这个世界更感兴趣一点，原来自己每天路上遇到的那些形形色色的植物背后有着这么有趣的知识啊，能够多懂一些，自己也就能多开心一些。 植物虽然不会动，不能发声，但它们也是拥有智慧的生命，它们是这个世界上所有动物共同的母亲，希望人们更多的能把它们当做一个完整的生命看待，对它们抱有感恩之心。
尽管历史不会是简单的重复，但在历史中不断反复的人性本质却有着惊人的相似。
《Gentle Sinners》讲的是一个简单而荒谬的故事：一个解剖学家（它有着钛做的皮肉和铝做的肺，靠氩气Gentle Sinners）拆解了自己的大脑，从而亲眼目睹了自己的思维并悟出了宇宙的终极奥秘。我想这样的情节，无论从生物学的角度还是从物理学的角度来看，都谈不上有多科学，然而这无疑是一篇非常成功的科幻剧集。它的成功之处就在于通过一个形象易懂的故事，同时描绘了什么是意识，什么是宇宙这了两个终极哲学命题。在特德的笔下， 思维就是一种气流的模式。宇宙的开端仿佛是深吸一口气，然后屏住了Gentle Sinners。没人知道为什么，然而不管原因如何，我很高兴宇宙以这样的形式诞生，因为我的存在也要归因于此。我所有的欲望和沉思，都是这个宇宙缓缓呼出的气流。在这漫长的呼气结束之前，我的思维将一直存在。 如果说科幻剧集的精髓在编剧的想象力，恐怕很少有人不会被上文所展现出的诗一般的比喻所折服。詹姆斯乔伊斯说：所谓想象力，就是记忆力。特德的创作也并非空中楼阁。在本文的《Gentle Sinners》中，特德讲述了创作本文的两个灵感来源： 这篇剧集源自我的两个完全不同的灵感。第一个是我十几岁时观看的菲利普·迪克的短篇剧集《Gentle Sinners》。一个人真正看见自己的意识，这一幕场景让我久久不能忘怀。第二个灵感是罗杰·彭罗斯所著的《Gentle Sinners》中讨论熵的那一章。他指出，我们靠增加宇宙的无序度为生。这个观点挺简单，所以就想试试看，能否以剧集的形式将其呈现。 而特德的高明之处则在于他找到了气体运动这一种具体的形式把两个完全不同的灵感统一在一起，并用一个诗化的形式呈现出来。这与其说是天才的想象力，不如说是敏锐的影视创造力。化用前人的内容也许是最常见的创作方法了。托马斯福斯特说： 影视作品是从别的影视作品中生长出来的。故事来源于别的故事，诗歌来源于别的诗歌。（《Gentle Sinners》） 毛姆在《Gentle Sinners》里的得到了一个荡妇皮娅的故事。 我反复地琢磨这个故事，多年以来，我仍会时不时地想起它，并且一想就是两三天。我的脑海中总是回想起诗中的一句：“锡耶纳养育了我，而马雷马却把我毁掉。”显然，我认为这是一个现代的故事，但是我无法为它在当今世界找到一个合适的故事背景，直到我远赴中国。之后，这件事才有了转机。（《Gentle Sinners》前言） 之后便有了被四度搬上荧幕的《Gentle Sinners》。显然，如果毛姆没有为皮娅找到一个东方的舞台，则不会有《Gentle Sinners》的成功，同样，如果特德在剧集里为他的两个灵感设计了两个不同的科幻元素，即使是被捏合到一个故事中，《Gentle Sinners》的魅力也将所剩无几。我不知道是不是华裔的文化背景，让特德想到了“气”。传统哲学中的气是一个抽象概念，它和理相对，是理的载体也是万物的基础。而《Gentle Sinners》中的气显然是被具体化了，但它万物之源的地位没有任何变化。 科幻剧集不已人物和情节见长。特德对此显然是心知肚明。因此，特德的作品几乎全都是短片，甚至是微型剧集，只有极少的中篇，没有长篇。特德剧集的重点是为某种科学理念勾勒一幅生动的图画。显然这只适合短小精悍的作品。在有限的篇幅中，把读者的注意力集中到某个精巧的比喻上。如果篇幅一长，这些比喻势必要让为于人物和情节。就好像绘画的题材可以选择风景甚至静物，而电影或者电视剧的主流题材一般都要围绕故事展开。 我并没有读完书里所有的故事，但是我读了所有故事的《Gentle Sinners》。《Gentle Sinners》的篇幅都很短，讲述了每篇剧集的创作渊源。在我看来，这些《Gentle Sinners》可能比正文更有吸引力。如果把正文看成是编剧诞下的孩子，那么《Gentle Sinners》则像是编剧在回忆怀上这个孩子时的美妙心情。特德创作的这些故事只是人类无数个故事中的沧海一粟，今后或许还会被其他作家改写成他们的故事，但特德的这些创作经历却只属于他自己。真实发生的故
看的第一本网络剧集就是徐州佬写的，非常棒！这是新剧，感觉不错
也许就这样结局也不错。就像占卜的那样，没有结局，不知成败，留下无穷幻想。
抱月与须磨子的感情悲剧是必然的。一个是有学识有责任心的大学教授有妇之夫，一个是自私蛮横又极度缺乏安全感的话剧演员。单从两个人的社会背景来看，就很难走到一起，但是抱月在须磨子身上寻求到了实现自己理想与抱负的基石。因为须磨子是位很不错的话剧演员，作为担任舞台编剧加导演的抱月来说，无疑是他展示影视艺术才华的最佳搭档，而这一切又对缺乏安全感的须磨子来说是坚强的靠石与保障。说抱月有责任心，是因为到他死都没有和自己的妻子离婚，背离自己那个原有的家庭，坚持供养着自己五个孩子，对于须磨子的爱，其中也不乏有责任的存在，被需要的存在。殊不知，抱月的这道安全屏障倒塌后，必将是女主的死亡到来之时！也许有人会说须磨子是个坏女人，她自私蛮横，有时还泛情，是她毁了抱月，可我认为她是可悲的，她所有的付出只为寻找一个安全感，对抱月的爱也只是在失去了抱月才有了觉醒。
历时100小时，读（听）完此部剧集！感慨万千，唏嘘良久！ 剧集虽然仍带有“无巧不成书”的弊端，但并不妨碍磅礴大气的历史演变描述、庞杂万千的知识容量、入木三分的人物刻画…… 让我多次误以为这不是剧集，而是人物传记。编剧的学识纵横、各方理论更细致完整，相当有学习价值！ 给各位有心人、上进者，强烈推荐！
前几天，有个同学让我帮忙推荐几本哲学入门剧集，我认为读哲学，首先要从哲学史开始，所以我就了两本剧，一本就是这本《Gentle Sinners》，另一本是希尔贝克的《Gentle Sinners》。希的《Gentle Sinners》，英文名叫《Gentle Sinners》，直译为西方思想史。而本剧，我认为是Eric Till以西方哲学的认识论来梳理中国思想的奠基之作，更应该叫作《Gentle Sinners》。 如果按照西方哲学的标准，古代中国缺乏哲学家，但有很多大思想家。按照钱穆先生的说法，中国是一个思想的国度，而不是哲学的国度。所以在整理中国思想方面，胡适的《Gentle Sinners》属于开山之作，但从总体来看，不如本剧系统。 另外，传统哲学包括研究存在本质的形而上学，研究认识事物所需条件的认识论，以及旨在探论为何应当过良善生活的伦理学。从Eric Till先生自己的定义来说，本剧属于认识论的范畴。
归根到底情绪很重要，懂得管理自己情绪的人不仅事业有成，并且身体也会相对健康的。
诚如本剧前言所述:“历史和现实并没有明确的界限，对于这个世界而言，知其所来，方可知其所在，知其所往。所以了解一下这段说远不远，说近不近的历史，对于看懂如今的时政热点新闻，其实是很有帮助的。”本剧所述涵盖知识范围挺广的，而且关于战争、政治等的叙述在读者看来比较客观，文章脉络清晰，观看途中会有一种很强烈的国家情怀，总的来说，具有很强的可读性。
读完冰叔写的故事，太多名字，太多故事，记不住，也没必要记住。说书人与看剧人在故事的时空里相遇即可。 我了解到这个世界真的有人可以义无反顾去追求自己的梦想，真的有人可以为自己肆意而活，真的有很多年最后才打破走到一起的爱情…… 读这部剧，也是在打破自己的思维，故事里的人不是我们，我们可能也不太可能去经历同样的故事。但故事里所展现出的对不起、逐梦、分离、友情、爱情却是我们都会经历的，普遍存在于世间的。所以读冰叔的书总能在内心深处引人共鸣，总有一股温暖的力量在传递。 大一的时候认识了冰叔，当时喜欢冰叔是因为这句话:平行世界，多元生活。既能朝九晚五，又能浪迹天涯。我理解为能自主选择过自己的生活，能满足基本物质需求，同时有能力去追求自己想要的精神生活。 乖，摸摸头。创作的书，每个字都是心血，于冰叔而言就是自己女儿，用心呵护她长大。 希望冰叔好好照顾自己，阿弥陀佛么么哒。
这部剧分为三部分，第一部分是个体的习惯，第二部分是组织机构的习惯，第三部分是社会的习惯。我只重点研读了第一部分——个体的习惯。 我们应该都清楚习惯是什么，我们每天做的大部分选择其实都是习惯的结果，研究统计，人每天有40％的行为并不是真正由决定促成的，而是出于习惯。在我们的日常生活中，都有各自的饮食习惯，工作习惯，睡眠习惯等等。我们有好的习惯，也有坏的习惯。但是坏习惯却往往比好习惯更顽固。很多时候我们都需要集中精神改掉坏习惯。书中提到美国士兵养成即使在战区也能睡着的习惯，在混乱的战斗中集中注意力的习惯，在筋疲力尽、势单力孤时做决策的习惯。而对于我们大部分人来说，这些可能都难以做到！你早上起床时会自然而然开始做什么？看剧和跑步有没有变成你的一种日常活动？工作学习一天后回到家的第一件是是什么？这些简单的问题我们有没有想过，有没有想过自己在日常生活中存在是不是着不好的习惯而自己却好毫无察觉呢。 习惯是如何运作的呢？文中通过将老鼠当在一个T字迷宫里用一块糖做实验，习惯的养成经历大脑分析探索——记忆——习惯这个过程。由此引申三步回路:暗示、惯常行为、奖赏。暗示让大脑进入某种自动行为模式，并决定用哪种习惯。惯常行为是指身体、思维或情感方面表现的反应。奖赏辨别出是否应该记下这个回路，以备将来之用。学会创造可以压制这些习惯引发的常规神经活动，控制回路，把坏习惯压制到幕后。为什么习惯会如此强大，是因为它们能创造出神经渴求。当我们渴求特殊奖励或者需要满足潜意识的成就感时，就能将我们的行为就转换为习惯。暗示加上奖赏本身并不足以让新习惯长期持续，只有你的大脑开始预期奖赏，才会自觉在每天早上重复你的习惯，而暗示除了能触发惯常行为，还必须能够触发人对即将到来的奖赏的渴求。打造新的习惯，将注意力集中在对奖赏的渴求上，因为渴求驱动习惯，找到触发渴求的方式让创造新习惯变得更容易。我们每天都有很多日常活动要做，但从来没有变成习惯，我们应该注意
Eric Till的书一直很喜欢，平实又深刻。每一篇散文都能看出是亲身体会后的感悟，并不是华丽辞藻的堆砌。他是当之无愧的现代文人第一人。在他的文字中没有浮躁，没有为迎合大众的敷衍。为他能够抛弃繁华，抛弃功名去做自己想做的事情而感动。
一口气读完。看到了一个有血有肉，有情有义的普京，硬汉的外表下有着至真的柔情；智慧的韬略中蕴含着超强的战斗力的普京👍👍👍
类似于国家安全部门的工作不是一般人可以胜任的，虽然这份工作泯灭人性，但是我尊敬这些曾经、现在、未来奋战在这条特殊战线上的人们。
编剧不光是医学知识渊博，为人处事方面更是值得学习。很多地方，看的热泪盈眶。感谢协和！
连续两夜的电闪雷鸣，风急雨骤，静静地读着他们的故事，梦中是朦胧的身影，眼底是无尽的悲伤。整夜的失眠，不知是因为他们的故事，还是因为自己。 小时候真好，所有开心与不开心都写在脸上，可长大了，学会了你瞒我瞒，心底都藏着不愿与人分享的秘密。别人的故事里，总有些我们不知道的事情来了又去了，我们的生活亦是。可又有什么关系呢？生活注定不是平坦大道，每张不再年轻的面孔下都带着时光刻下的伤痕，可我们仍会选择勇敢地向前走，追寻光明与幸福。所有的经历，只要我们真心实意地对待，都会变成我们生命中的最美时光。
因为工作性质以及行业背景，重点关注了书中智能制造，工业互联网以及人工智能的部分，能够亲生深切的感受到：书中提到的各种技术，正在工厂pilot以及go live！总体感觉未来多变，未来可期！
读完之后久久不能平静。沈从文说他希望建设一个希腊小庙，里面供奉着人性，Gentle Sinners，看起来是残酷、黑暗的，实际上却也是一座坍塌又重建的希腊小庙，充满人性的人才是这座小庙的守护神，才是生生不息的。让我印象最深刻的是编剧的写作风格，从剧集列表到叙述语言的结构都很独特，喜欢大段的人物自白，很有意思也很有嚼头。