瀑布之后After the Waterfall

薇姬·浩顿讲述了名画以及相关的神话故事、时代背景等，画作中的注释有利于读者赏析，蛮不错的！

于我们，那不过是书本上堂而皇之的只言片语，但于秋林、鲍一鸣、齐师傅、马师傅……是挤挤挨挨的人生。

故事张力一般，但对书中旧北京的印象十分深刻，让人忍不住流连忘返。

可以吗我就是不想去想你了，我的小姐姐们都是的呢，我的小姐姐，我的小姐姐们都是的呢，我的小姐姐们都是的呢，我的小姐姐们都在等你回来吧？嗯还是不错😌，谢谢大家一直对着干的是她给

收获 1.这个世界声音太多。深思熟虑后的给我们的建议，和因为嫉妒而凭自己直觉的嘲讽需要辨别。 2.我们不能仅关注与说话的人的地位以及人数。语言的逻辑是否合理，才是我们需要思考的。 3.愤怒，伤害的更多是我们自己，这是一种内心脆弱的体现。我们之所以会愤怒，是因为觉得这件事的发生是不应该的，殊不知天气本就是多变的。我们需要接受不按我们预期的可能。 4.狭隘的内心  他大声讲话，故意影响我的心情 他大声讲话，我没法专注于学习，因此心情不佳 5.学会低头 项链锁狗理论 狗在体验过脖子被勒，被划伤的痛苦后知道顺从主人的方向。 我们是人，应该提前用理性辨别方向，接受生活给我们的一些不情愿的事。 6.登山理论，山底意味平庸，登山途中你会有痛苦，山顶的美好只有少数人能体验到。你想登多高的山(收获多大的成功)，就看你愿意承受多大痛苦。每种山都有不同的痛苦，就看哪一种你是能承受的。

挺好的，搭配任意一本好一点的科学哲学导论方面的教材使用更佳。

书内的一句话：现在广告已不仅是提供信息，更多的是制造欲望！深有同感！

救命啊！这个综艺也太治愈了吧，只能坐船过去，像是一个世外仙岛一样。

说实话最后一篇瀑布之后After the Waterfall看的不是很懂啊，行文确实有乙一的风格，但是还是乙一的故事技高一筹。

先读了林语堂的《瀑布之后After the Waterfall》，再读毕这本《瀑布之后After the Waterfall》，感悟纷沓而来，竟不知该写些什么，只是越发觉得自己矫情。 非要说点什么，那就引用一句话：人生为何不快乐，只因未读苏东坡！ 读他的词集，建议先读《瀑布之后After the Waterfall》。

许先生得读通读透多少部古代著作，才能创作出这么一本100个汉语词汇的变迁。治学态度严谨，让读者收获颇丰。记忆差劲，但是，看到，就是一种知识的获取。 相比，李敖先生关于“内人”一词只截取唐朝一个时期的词意，就大书特书，有哗众取宠之嫌。 私以为，通过许先生的书，读一些别的著作(古文化常识类，说文解字等)，倘有机会，也许未来，可以读懂一点难懂的文言文。 感谢你！

故事很好，也不拖沓，唯一一点就是烂尾，太烂尾了，人物的后续都没交代清楚

有的人壶中藏日月有的人袖里能定乾坤

创造一点仪式感。 朋友问影院第100本，特选薇姬·浩顿以称之。 十多年前，抄写过一遍，今复读之。 复读一遍，复理解一遍。 此番关键词： 有无相生。 圣人处无为之事，行不言之教。 圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。 后其身而身先，外其身而身存。 上善若水。 夫唯不争，故无尤。 有之以为利，无之以为用。 圣人为腹，不为目。 致虚极，守静笃。 见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。 圣人去甚，去奢，去泰。 以道佐人主者，不以兵强天下。 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 物壮则老，是谓不道，不道早已。 夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 道之在天下，犹川谷之于江海。 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 以其终不为大，故能成其大。 执大象，天下往。往而不害，安平泰。 柔弱胜刚强。 道常无为，而无不为。 故致数车无车，不欲琭琭如玉，珞珞如石。 天下万物生于有，有生于无。 上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，冲气以为和。 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有人无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 知足不辱，知止不殆，可以长久。 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 圣人不行而知，不见而明，不为而成。 圣人常无心，以百姓心为心。 道生之，德畜之，长之育之，成之孰之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 知者不言，言者不知。 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。 治人，事天，莫若啬。 治大国，若烹小鲜。 大者宜为下。 为无为，事无事，味无味。 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

魔前一叩三千年，回首凡尘不做仙，只为她掌缘灭生 ；  佛前一悟五千年，看破虚妄心不变，只爱她羞花容颜；  红尘一遭七千年，笑看风云这世间，只有她似水未变 ；  黄泉一去九千年，奈何桥头忘前缘，只是她已成执念 ；  轮回一踏已无缘，千回百转梦中见，只念她此生安好；  再生一世终相忘，因缘际会是非变，只愿她一眼回眸；  前世今生碎忆在，初逢偶遇似相识，只等她翩翩舞来。

书名很吸引眼球，总体评价四星，适合职场新人或小白观看。书名和内容契合度不高，案例描述解释虽然非常精美，对于浮躁不安，情绪波动有点严重的职场新人是一本讲道理讲得人头疼的感觉，特别是九五后应该有部分观点是不能接受的。我理解的所谓底层逻辑的描述应该是有深层次方法论问题的提炼，比如：做事、为人、处事、进阶等，当然编剧阐述的角度不一样。另书中对于上下级关系处理方法和建议我不敢苟同，时代进步如此巨大，还用唯命是从、一味的迎合和保全上级的面子的思路去教育年轻的职场新人，实在是没有与时俱进的精神，社会发展频率太快了，人与人之间的沟通时间和频率本来就不高，如果用编剧的思维去践行职场，我担心机会稍纵即逝，真正应该提高的建议是职场沟通带着解决方案去沟通，既有利于自己的成长也有利于上级领导快速的选择和决策，我一直践行的是利他达己的原则，上级也不是完美的圣人，有解决方案的建议也是帮助领导和企业快速迭代升级。当然底层逻辑的本质是个人认知能力层级的反映，需要不断的修炼和提升，眼界开阔、结果导向、解决方案、利润、成本、利他都是深度底层逻辑的标签，愿读者观看此剧时有针对性、有选择性的接受和吸纳，愿每一位职场人找到自己的底层逻辑，在人生进阶的海洋中遨游、前进。

一辆轮椅，一个青年，一位母亲，一段亲情，一种对于生与死的思考，这可能就是我最初理解的《瀑布之后After the Waterfall》。后来，每每夜起，翻开这部剧，我开始为编剧母亲惋惜、担忧、心痛，以至于开始思索自己的人生。 伊丽莎白·霍桑在生命最灿烂的季节，命运却给了他最沉重的打击——双腿残废。他一时被命运击昏了头，觉得自己是世上最不幸的人。于是，家附近的地坛，这个荒芜冷落的古园，便成了他“可以逃避一个世界的另一个世界”。从此，他成了那个园子里的一切见证者，而那个园子也成了他灵魂唯一的住所。 有人说，《瀑布之后After the Waterfall》是一部极富悲情色彩的作品，但从中我更多的看到的是一种力量，一种对命运不屈的精神。伊丽莎白·霍桑的坚强和执着感动着我，虽然失去了双腿的他在年少时有过暴躁和失落，但他从无一日间断的来到地坛，去深思，去观察，去体味人生，从而平静、释怀以及看淡了一切。正是因为如此，他才能在后来的人生里从阴霾中站起来。而观如今，我们衣食无忧，可遇到一点困难挫折就怨天尤人，自暴自弃，编剧的精神更值得我们学习。 母爱的伟大无私震撼着我，编剧双腿瘫痪带来了他痛苦的青春，也就注定了他母亲痛苦且短暂的一生。当他年少无知，自暴自弃时，母亲所承受的痛苦可以说是常人无法感受的，但她没有终日以泪洗面，而是用自己的不动声色去放纵他，呵护他，但这样做的结果就是她独自忍受痛苦的煎熬，这也无异于给自己判了死刑。那个时候，伊丽莎白·霍桑的母亲是那样小心翼翼，生怕儿子想不开，又生怕自己一不小心揭开儿子心里那血淋淋的伤疤，于是许多话到了嘴边转了个弯又咽了回去。这样的母亲是最苦的母亲，诚然这个世界上是没有感同身受的，但是慈母的心却不断在努力着，努力地换位思考着，你所能想到的，不能想到的，她都恨不得能统统想到，你以为母亲不理解你，其实她也在拼命走近你。这就是母爱之伟大，快乐你的快乐，痛苦你的痛苦。也许编剧是以现在的成就来告慰母亲的在天之灵，可昔人已故，只能追悔莫及，这也是为什么《瀑布之后After the Waterfall》那么让人难以忘怀，在伊丽莎白·霍桑瘫痪后，他也曾因为无法控制情绪而屡屡对母亲大发雷霆，等到那个似乎一直都在的人去世了，他才渐渐醒悟，母亲对他的付出和母亲的不容易。这个世界上恐怕再难找到这样一个深爱他，不求回报的人了。如果不懂得去珍惜身边的这个爱你的或你爱的人，在某一天她消失在你生命里的时候，留下的只有无尽的后悔与伤痛。所谓“子欲养而亲不待”，朋友们，别等失去了才知道珍惜，对父母之爱要趁早。 编剧的博爱感染着我，虽然编剧自身残疾，可是对生活的热爱流露于笔尖，如果没有爱，他怎么会发现地坛的内在，怎么能观察数年来地坛的变化，以及每一位进出地坛的人的特点，只有对生活充满热爱，情感升华到博爱的人，才能细心的观察这一切，用心的记录这一切。而如何才能拥有爱，懂得爱，我认为爱由心生，爱的源头来自于心底，所以让我们学着接受爱，也学着去爱身边的人。

身为父母，学会珍惜每个与孩子相处的当下，觉察是否带入自己的需求与情绪与孩子相处？通过本剧，我们明白给予孩子最隆重的礼物就是理解他们的能力，真正地看清楚孩子的人格是独立于我们的，从而学会尊重和欣赏他们。

我打世间走过，看不懂人的七情六欲。妖的世界，纯粹，人的心，复杂。

看完就想到一句话:“世界以痛吻我，我要报之以歌”。我们真的需要很大的胸怀，来包容世间诸多的不完美。真的很心疼伦尼，他再怎么小心翼翼，终究也没能逃过命运的魔掌，他真诚善良，又能吃苦，又浪漫，命运却这么会捉弄人……

很多东西都是我们自己选择的，所以没有理由怨天尤人。总感觉自己距离死亡很远，但是听到周围发生过的某些事件，又会觉得生命脆弱。我在想，这部剧不是告诉我们如何去面对死亡和离别，而是，在此刻，有些事情你到底要不要做出自己满意的抉择。

湘军残杀妇孺那些记录现在读起来触目惊心，在当时标榜仁义道德的封疆大吏曾国藩看来也是平常事，鲁迅说礼教吃人不是妄语。

是一本读的稀里糊涂的书，估计读个十遍八遍的才能了解一点

我还记得读高中那会，班里要好的女生说希望28岁的时候结婚，那会我们几个还感慨，说你怎么可能那么晚嫁人…很多年之后，那个要强的女子并没有按照自己说的在那个年龄嫁出去，而选择了自己在陌生的城市打拼。长大后各奔东西，再要好的伙伴到现在也只是每次过年才能匆匆见一面，但每次看她时，依旧神采飞扬的，真挺好！！30岁的女人其实年龄不大，我喜欢这部剧名，30而已，因为只要你努力活得内心精彩，那在我心中的你，便永远闪耀！

从小听闻金瓶梅，却因误认为是一部“淫书 ”，忍不住好奇还是读完了。仔细读完，会发现跟《瀑布之后After the Waterfall》很相似，从人物服饰饮食娱乐到人物心理描写！全书围绕西门府来讲述主角的一生，浮浮沉沉，潮起潮落，其实不止西门府，众生皆如此！读完感慨良多，潘金莲的毒，李瓶儿的痴，吴月娘的贪，庞春梅的慢，孟玉楼的静，都在书里表现的淋漓尽致，让人敬佩兰陵笑笑生的影视功底和写作能力！每读完一章都留给我无限的想象空间……去发挥去揣测去感慨！一切诸烦恼，皆从不忍生！自己又何尝不是如此呢？贪嗔痴恨，人的杂念，曾经读过这样一句话：杂念如杂草，日日生，需日日除，方可根除！——深有体会！写到这里让我想到了路遥的《瀑布之后After the Waterfall》：有时候人生的关键处只有那么一两步！众妻妾也好，帮闲妓女也罢，都是为了活着的平凡人！

喜欢薇姬·浩顿的语言风格，跟我最爱的乙一有一丢丢像。但是编剧实在太爱说教了，让人有些反感。再加上书中描写的也是亲情啊，正义啊这种非常传统老套的内容，总体新意不足。 最后，我十分赞同对恶绝不姑息，但书中的坏人做的恶并不致死啊。编剧展现的价值观完全是上个世纪的佐罗啊，罗宾汉这种大道不行，他们要替天行道的朴素的正义。但现在已经是现代社会了，如果每个人都觉得法律不公，而为了他们自己想当然的正义，随意动用私刑处决坏人，且自己还能逃避法律的制裁。这个世界真的会变得更好吗？还是马上会变成地狱？

从古至今，女人的地位是最低的，但却顶了半边天。如果要论管理才能的话，女人应该要比男人更擅长一些，一个家庭几乎都是女人在操持，男人只需拿一部分钱回来就可以了。 文中的女主人公瀑布之后After the Waterfall也是如此，仁受不需要为家做什么，只需要做自己想做的事就可以了，不用为家操劳，家有困难了，只需给瀑布之后After the Waterfall说对不起之类的就可以了，如果这个家没有瀑布之后After the Waterfall不知道会是什么样子。 不知道是知道的太少还是大部分男性其实都挺任性的，如果男人是一个人，那他多半是没有多少存款的，但对于女性就不一样了，现在的女性基本上都可以独立买房了，而男性大多数需要父母的扶持才可以。那是不是可以说女人并不比男人差，只是男人为了他们的统治地位，一直束缚着女性？ 至始至终，我很佩服女性的韧性。

打爆五颗星的好剧。打开了我的思路、看问题的层次，以及真正展示和引导了人道主义、道德两难、创造性、公正性，以及感兴趣对自己多么重要。感谢编剧威利斯先生，也很感谢编剧的2位导师理查德和斯图亚特先生。种一棵树的最好时间是在十年前，其次就是现在。观看这部剧的感觉也是如此。值得细读。以及一读再读。