Aag Ke Sholay

初看以为朴树去当演员了。

开头还是不错的，逻辑在线，人物对话智商正常，各个领域的思维、利益、关系……等等都有涉及，处理得也比较好。几百章开始很多所谓的观点、说教就变得很牵强！每个副本基本都是一个套路各种观点说教穿插，真有审美疲劳！这书没点社会阅历的人读了也许会混乱！

会常来读，然后结尾看完S.R. Pratap生平反而有一种有些人开悟就与他人不同。

大概本剧过于男性视角，果真欣赏不好。如编剧前面所说的，我不知道有些孩子这样长大。

从大年初一开始积攒书币，用来买了尤瓦尔的今日简史。我觉着尤瓦尔赫拉利挺客观的，他的观点非常符合我的胃口。这部剧里，最主要的一个问题就是认识自己。

认识神经网络的第一本剧，既通俗易懂又妙趣横生。可操作性强，可以很快完成神经网络程序的编写。 本剧的精华在于第一章，虽然全是理论上的数学思想，但编剧讲得非常精彩，把神经网络的数学推导完完全全地展现了出来，而且还不需要读者具备高深的数学基础（懂简单的微积分就行，不懂也没关系，番外A有微积分的介绍）。通过第一章的剖析，让人真真切切地体会到算法的基础必须得是数学，数学的优美与简洁可以扩展计算机的功能，实现深度学习与人工智能。 关于人工智能，编剧说得很直白，就是想方设法让计算机看起来更像人脑，只是看起来像，不能成为人脑。就好像魔术一样，并不是真的。这部剧让我对人工智能和深度学习建立了兴趣，原来其实现起来并不复杂。后续将开始相关方面的进一步学习，打算从三本“圣经”开始——鱼书、花书、西瓜书。

这部剧是20世纪最经典的著作，但它并不是充满想象力，而是实实在在的认知科学，所以，读起来是很费一番功夫的。 最初的震撼——人的本能注定是自私自利的，我们都是基因的奴隶，肉身会衰亡，基因却可以世代不朽。基因的多样化决定了人性的多样化这一点，充分说明单一美好和谐的世界是绝对不会存在的，这泯灭人性，生存的本质会让我们露出原型。 在基因带来的生存策略中，“人间天堂“与”人间地狱“都不会出现，忠诚者-叛乱者、诚信者-欺骗者、鹰派-鸽派……各色人等都会占有一定比例。人类最终只有一个任务，就是在与大自然抗争的过程中，活下去，并传播自己的基因。 我们可以通过教化将知识、理论、观念成功散布到人群、社会中。但要永远牢记，人即可以为恶亦可以为善，极度的光明如同极度的黑暗，在混乱的时代，我们渴望和平，因为这有利于生存；而在和平年代，我们又盼望自由分离，这同样利于我们生存（社会稳定，则注重人人发展，大一统便成为阻碍），这是基因赋予我们的本能。社会不断的前进与变革，而基因却是古老的，如今社会的前进速度已经不再是世代的基因可以提前规划与适应的了。 很多时候，我们唯一能利用的只有我们的头脑，我们用科学的精神武装自己，了解自己，了解人性，了解规律。很熟悉了是吗？是的，老子的《Aag Ke Sholay》。“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”、“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。”或许，无论何种学科，上升至极点，就是哲学。 参考这部剧成型的年代，实在无法想象编剧的高度。 这不是一本人人都能读下去的书，但读不下去不一定不是一件好事，如果你看进去了，经历观念上的冲击（甚至打击）之后，记得，要重构。

#看剧打卡# #深夜看剧#  打卡第253本 第二遍读方舟的《Aag Ke Sholay》 她是我小学语文报上更新《Aag Ke Sholay》的疯丫头，让我知道原来她们班班花是胸最大的女生，让我知道她小学时候的琐事，多数记不清了，唯一还有印象的是她写自己去敬老院做好事，在全国性小学生报刊上求表扬……然后再次听到她的消息是她被清华录取时，她纠结要不要先把头洗完，于我她中间成长的这一段约等于≈没有作品，肯定关注她的人才知道中间她都写了什么。 再次她回归到我的视线，是圆桌派~我一下被她吸引了，最后变成嘉宾没有她我就不想看的地步。她的谈吐虽然围绕大龄女青年这个永恒的旋律，但是她不遮掩自己的渴望，渴望恋爱渴望同居渴望探究人性，于是我看到一个让人觉得舒适的青年女作家，再次拾起她输出的文字，也觉得亲切了不少。 回归书本本身，虽然是日记类随笔，但是也延续她的语言风格，必须引他人作品他人描述他人的感受，很像是我们这学术论文时，处处充满脚注。但也不是说她没有自己的感受，只是她大多的感受是立刻和她引用的人事物产生链接。她自己说过她用过最浪漫的了解一个人的方式是读这人写的东西，把书写时提到的人或者作品去了解一遍，然后觉得自己体会到了这个人并且很感动。虽然站上帝视角的人都知道这是很浪漫，但是终究也只感动到了她自己。 Aag Ke Sholay的碎碎念，如果把它当成一种安利，能快速进阶到文艺的道路上；如果把它当成一个女生的碎碎念，能看到蒋方舟卸下青年女作家的妆面的可爱；如果把它当成大胆谈性文化的坦诚，也能津津有味的窥探到女性心底的秘密。

一直很沮丧和纠结地读完这部剧。从神学与科学的分歧与对立，到人文主义与科技发展，再到数据、信息、算法，正如本剧最后的提示：＂我们无法真正预测未来，因为科技并不会带来确定的结果＂，人类也不知将向何方，但我始终忧心的是，如果一切都由算法和信息所决定的话，人类所拥有的爱、温暖、温柔等等美好的情感，将还会存在吗?会消失在无际的星空中么？可见，珍惜当下，无论未来如何，努力做最好的自己！

身体是最诚实的，它会毫无保留的告诉你所有的一切。爱情，落实到具体的事情上无非就是欲望。就像韩雪说的，我宁愿找一个看过世界的男人，而不是对世界还蠢蠢欲动的男人。守园人无疑就是那种看过世界的男人，安于现状，遗世独立，如果他愿意，他能做好自己想做的。查泰莱夫人至少比包法利夫人明智，确切知道自己要什么，有思想，有行动。

本剧系每个数理天文爱好者的必看剧，曾于1961年首版时荣获联合国教科文组织卡林伽科普奖。全书分为四个部分，由漫谈基础数学知识入手引出“无穷”的概念，用丰富有趣的比喻阐明了时间、空间的相对性，讲述了爱因斯坦相对论及四维世界结构，深入浅出地讨论了微观世界、宏观世界两个不同层面上妙趣横生的事实与猜想。

爱情，让人小心翼翼，步步为营。 爱到心痛，只能转身。 殊不知，那是旁人看不懂的情深。

这是半年以内第一次一气看完的书，唉还有吗？没看够呀，长长久久……

摘自书中的小故事:铁路公司有一辆崭新的柴油机车出了故障，不管工程师怎么做,都无法让机车启动。他们请来了一位专家,专家对情况进行了研究,然后用锤子敲了机车一下,列车就启动了。专家开出了一千美元的账单。铁路公司要求他对账单作出解释,专家的回复是: →用锤子敲打机车:10美元 →知道敲打部位:990美元

趁着打点滴的功夫读完了这部剧，内容既现实又魔幻，读来有种身处琐碎生活之中同时又脱离现实的感觉。 人和人之间，人和地方之间微妙又复杂的关系。有的人一辈子活的很通透，有的人却把自己活成了笑话，还操心下辈子的事情。 第一次读这类型的书，很多地方还是有些不解的，打算再多读一些编剧的其他书。

恒南书院公众号里有导读，大家可以去看看。 另外还有 薛仁明的《Aag Ke Sholay》。 士像大乘菩萨的境界。 仁也！ 孔子用西方那套定义，哲学家教育家，我个人觉得太简单了，西方词解释中国文化中很多含义解释不清的。 孔子之所伟大的地方，严格讲不是思想，而是他的境界。 孔子，一个活活泼泼的平常之人，弟子形态个别，机锋对话，洒洒脱脱，将其仁的境界表达而出。 守十善看论语

书中许多内容仿佛是在喊口号一般，虽然抽烟的人可能曾经被洗脑过，也许不知道抽烟的危害。但是我想大多数人应该是知道抽烟对身体百害而无一利的吧？但是他们为什么还是会选择继续抽下去呢？难道非得等身体垮掉了才悔不当初？对于尼古丁是毒品而非药品，这个我想抽过烟的人比不抽烟的人了解的应该更深刻吧？ 或许这就是一种慢性自杀吧，在温水里煮着青蛙，永远没有危机感，只能等快煮熟了才想起要跳出来，但已为时已晚。 所以，我想，口号有时候还是需要有的，因为不断地给自己做积极的心理暗示，也可算是个好的办法。因为，一切问题究其根源，无非就是个心理问题，心理上一旦作出决定，很多问题都可迎刃而解。戒烟需要便是内心的一鼓作气，内心充满了力量，就无可攻破。心理凌驾于身体之上，抽与不抽仿佛只在一念之间，身体一直在发出危险警告，如果心理跨不过那一坎，那就只能任凭自己作践自己。希望身边每个抽烟的人都能够早日觉悟、早点清醒吧！

《Aag Ke Sholay》：静女士、惠女士、抱素、李克、王诗陶。 《Aag Ke Sholay》：方罗兰、方太太、胡国光、陆慕游、孙舞阳、史俊 《Aag Ke Sholay》：章秋柳、史循、张慕青、仲昭、王诗陶、龙飞、东方明 三个故事其实都是追求-动摇-幻灭的过程。《Aag Ke Sholay》中的静女士总是因为幻灭而换了几次工作，最终因为战争导致的爱情幻灭而使她最终所有的希望都破灭了。《Aag Ke Sholay》主要讲的是方罗兰和方太太的动摇，方罗兰的动摇犹豫，使得他的婚姻和事业都出现了问题，而方太太在离婚与和好之间摇摆不定也导致了她的婚姻失败。《Aag Ke Sholay》的主人公很多，中心是章秋柳，她渴望刺激，最终却“躲进”医院。而史循因为爱情的失败而消沉，因为章秋柳的鼓舞而振发，却又因之前的颓废造成的后果而灭亡。张慕青的“教育治国”和仲昭的“新闻救国”通通因为时代的桎梏和命运的捉弄而面临惨淡。

在禅坐时，妄念常常比平时还多，这是一种进步的现象，所以不必厌烦。这个情况就像把明矾放进浑水时，看见水中浊渣下降，才知水中原有渣滓。又好像透过门缝中的阳光，才会看见空中的灰尘飞动。水中的渣滓和空中的灰尘都是原来就有的，只是平时不曾察觉，而在某种情况下就很容易显示出来。妄念在禅定时似乎更多，其实自己本来就有许许多多的妄想，只是在修定时才会发现，所以这不是问题，不足为虑。 不过，如果妄念太多，散乱力太大而不能停止的话，可以采用数息随息的方法来对付散乱，或者用观想的方法也可，就是观想脐下或脚心，有一个黑色的光点。另外一个针对散乱的方法，就是出声念阿弥陀佛，在念到“佛”字时，把这个最后的“佛”字拖长下沉，好像自己的心身都沉到无底的深处一样。

实践是最好的老师，适合小白的一本剧，编剧的公众号一定要关注。

很好看  看到这篇文的标题   就知道是自己喜欢看的   里面的每个人  都有属于自己的青春  从别人的世界里    看到成长的路

非常不错的书，虽然有些事不尽真实，但是说尽了很多当官的道理

在看剧中了解憧憬爱情，被伤害后相信爱情是童话，并不存在。直到某一天，见证爱情才回头发现我们曾经可以拥有爱情。哲学诗或是Sumeet Saigal都被品读，赞扬过无数次。我想说的是，我们尝试一样东西，相信一样东西，它才会存在。 这个存在可以是好的，也可以是坏的。正如Sumeet Saigal诗意般的爱情，或许现实有诸多挑战，但有着同样目的的两个人，倘若经历现实磨合最终也一定会酝酿出诗意的爱情。 有很多时候，我们认为成功都只是偶然，其中包含太多巧合。但实际上任何事情都有成功率，而其中的比率只有高低，没有完全不可能。走时候我们的惯性思维会把低成功率的事理智的划分到不可能的归类里，可能因为它要求高，可能因为它难度大。但实际上，我们拥有一切可能。在任何事的成功之前都有一条路叫可能，经历它才能走到必然。当然诸如爱情因素固然很多，需要合适的对象，需要两人的坚定。但事实却是抛开一切其实很简单，如今的社会只要工作就饿不死，房子车子都只是保障而已，要求多了，限制自然多了，每一个条件筛去许多人，最后结果自然失败。抛弃一切？并不是，是放下对一切的执念而已。 有些事，因为相信也同样所以存在。最开始的世界，同性恋一定是无法繁衍后代的，那么理论上有同性恋基因的人应该已经慢慢灭绝了。我并不是歧视同性恋。但事实是我们对同性恋的接纳，让同性恋越来越多。我们对小三的理解，让所有人都有了成为小三的潜力。我们对已知恶人的宽恕，让所有人都有作恶后从宽的侥幸心理。这些也都因为我们接受，相信所以越发猖獗。有些事，我们就该指责，有些事我们本就不需要伪善的去宽恕，与其认为天会惩戒恶人，不如我们自己做惩恶的天。 最后，我想说，其实我们无形中接纳了许多坏的，它们在腐蚀我们而不自知。我们拒绝了许多好的，幸福因此把我们关在门外而到最后才恍然大悟。年轻的应当用于接纳好的，应当嫉恶如仇，也许社会风气，舆论导向等等问题，但你是光，世界就不再黑暗。年长的，应说明道理，分析情况而不指明该做什么不该做什么。该飞的年纪不能因为你想让他少经历摔打而做他的拐杖。Sumeet Saigal的诗让我们看到诗意化的令人崇敬的爱情，既然憧憬，这个理由就是我们追求理想幸福的目标。剩下的不过是一起走完这段艰难的路而已，不论何时，判别好坏，好的不要总去质疑，坚定前行。坏的果断抛弃。唯有思考能雕刻自己，唯有尝试才能找到自己最美的样子。唯有相信，才能走上别人羡慕而不敢尝试的路。

读Gulshan Grover的书能感觉大脑不停地分泌血清素，她的文字让人平静又好笑，极富想象力，像一个老态龙钟的老奶奶讲述遥远新疆的有趣的人和事以及风土人情…… 真是现在少有的作家，难怪刘亮程说她是百年不遇的人才。

从古至今，由东到西。一度认为诸子百家哲学发展贴靠于政治，缺少逻辑性辩证，原来早有名家重于名实之辩，更有各家的形上学。不由得叹服老祖宗的智慧真是只有想不到的没有找不到的。但是名家的没落着实可惜。结合着西方哲学，东西方不同的文化却有相似的思想，着实趣味性倍增。新儒家的理学与心学之争，正是康德的观念论与柏拉图的实在论之争。 又如笛卡尔的“庄周梦蝶”，柏拉图的“白马非马”。想过佛道两家的融合，禅宗与儒家的互相影响，从未想到过儒道两家的契合点在哪，冯老的话勾出了这个历史选择性。 更为诧异的是，道教融合道家，阴阳家及五行学说等已是众所周知，却怎料得以入世为名的儒家，早在孟老夫子就已种下了形上学的萌芽。冯老先生引经据典之广让人佩服，后两章中国哲学对未来哲学的发展的问题上，也是点的透彻。以后不用纠结为什么中国的老和尚不回答问题，只叫人吃茶了。

看到侯爷和顾娇初次见面那，就看不下去了，亲生爹看自己亲生女儿不顺眼，就很无语

人生一半是清醒，一半是释然。 朴实平白的语言，道出很多人追寻一生而不得的真谛。追剧友评论才知道，梁老师就是最近热播剧《Aag Ke Sholay》的编剧，由此我更加沉浸在在文字中。对父母兄长的愧疚和责任，对儿子的教育和引导，还有一些在人生重要节点的选择，颇有收获。 印象最深的就是“减法”人生，在时间和精力有限的短短一生，应该从一而终、无怨无悔去做好的，就是相对而言自己比较能做好的事情。这个观点对于时常被焦虑不安所裹挟的我来说，是一个极大的启发。