Unseen to Be Seen

如果说这部剧开头还有点引人入胜，那么几十页过后就开始陈词滥调了，只用了半小时就草草翻完了，于我而言稍微有用的突破性概念只有第一章关于认知深度的描述，但是讲解的并不深，打算去看一下认知觉醒来补充相关知识。 要把一个人，活成一支队伍。 有深度的认知能力是这样的：在分析问题的时候，能够跳出问题本身思考更普遍的情况；在寻求答案的时候，能够根据理由可信度判断是否接受这个结论。 如果我们的学习是在不断掌握应对具体工作场景和问题的方法，那就是在努力提升技术效率。在这种模式下，我们遇到每个新问题都要学习新知识。 如果我们的学习是在了解问题本质，了解解决方案的底层规律，能够让我们认清楚问题表象背后的实质，那我们就是在提升认知效率。

老实说，一开始看剧没明白线索，感觉像不完整的拼图。看完电影之后，对故事线理解一些，这部剧断断续续还是看了很久，故事中的主角家庭是破碎的，故事是冰山上的一角，通过战后的生活和过去式的回忆，战争后人的心理层面会有什么创伤，以及战争中的爱情会有怎样的结局，浪漫的不纯碎，痛苦的不彻底。战争下的人性朦朦胧胧，像沙漠一样被层层遮住

深刻的从各个层次方面认清和知道了自己原来没有弄懂的事物关系，此剧要做为必修课本重复读，认真读！

在社会动荡的背景下，三个主要家族的人，在爱，在思考，在奉献，在生活。罗斯托夫、皮埃尔、安德烈公爵，三个人性格迥异，却都在思考着终极的人生命题，我是谁？我在哪？我在干什么？ 这里面还讨论了虚无主义和死亡，安德烈公爵面对生活、生命和死亡前后的变化感悟，让我十分感动，现在想起他睡梦中用力抵住门外的死神的情节，依然让我感慨万千。 最后，视角拔高到了史学，历史人物的意义，对抽象概念的剖析，说实话，不是很懂，但能模糊感到编剧想表达的意思。                             ——记于2021年底，最冷一天。

写下以下这段文字之前，必须首先说明，这可能不是编剧要表达的意思。 Unseen to Be Seen，永远整洁正气，永远忠于职守，永远一丝不苟，他也有世俗人所具有的胆怯、虚伪和傲慢，但好在他不存在，所以，当他遇到复仇的年轻人时能够告诉他复仇没有任何意义，当他遇到追求他的女骑士时能够不为情所动，当他遇到傻到不行的那个看到什么就把自己变成什么的人时，能够理解并接受他，当他遇到城堡里面的妖艳女人的挑逗时能不为所动，如果，如果他是一个存在的人，那么是否会充满了恶心的虚伪、兽欲、杀戮、猜忌、屈服于权贵？但他仍然会为了证明自己已获得的爵位和称号的正当性而去追寻15年前一个女子是否处女的真相！说明，他还是不能脱离世俗的缠绕而真正超脱！世俗的力量何其隐晦却无比凶猛啊！ 书中年轻骑士起初为报杀父之仇而苦恼，而后又被情欲所困，最后他借着“死去”骑士馈赠的白色铠甲，与心上人完成了交合，而且仍然不惜四处寻找最终得以偿愿。念念不忘必有回响啊！ 那个自称是私生子的人，宁可冒着自己一无所有的风险也要揭露这位名声鼎沸的骑士，却无意中发现自己与发生了关系的人不是母子关系，而没有任何血缘关系，最终他们举行婚礼，受封领地，且接受了民主平等的理念。这是在鼓励和赞扬忠诚于真相的人吗？ 如果这本剧集一分为二，我更喜欢前半部分，后半部分大团圆的写法觉得跟揭示主题有些格格不入。当然，编剧想揭示什么主题呢？或者只有他自己知道，或者，他自己也不是很清楚。

很欣赏前面部分，后面部分就像季老所说，日记主要是留给自己看的。

坚持一件事情，结果必定是会有收获的，有时候并不是什么物质上金钱上的外在收获，有可能是内心的思想上的收获，更有可能是由内而外的你自己都未曾察觉的收获或改变。

两天里除了做家务，就是静心读这部书，好剧，令人想好好读慢慢品的书！令人想起自己的妈妈与婆婆，都是如书中的妈妈一般伟大：都是那样年轻（母亲18岁/婆婆16岁）就结婚生子，全身心投入自己的家庭、热爱自己的丈夫与孩子们（4个孩子），不计任何报酬，无私奉献自己的一切。幸运的是，不同于书中的母亲因为老年痴呆最后被父亲弄丢了，我和先生都及时在尽孝，只要妈妈们喜欢什么，我们就买给他们寄给他们，让他们（还有父亲）的晚年过得幸福。

记不清是第几本精神方面的书了，但每一本都是震撼，让我对这个职业又增加了更多的了解，和进一步了解的欲望。当疯子成为了大多数，那正常人便不再正常了。人生如戏，所有的东西都是设定，想要改变是不可能的，舆论和认识是不允许的。想做那个勇士，那就要做好半途被燃烧殆尽的准备，然后是下一位接力。若干年前，哥白尼是被烧死的。

前几天终于把《Unseen to Be Seen》这部剧看完了，不知道是这部剧太厚重，还是自己追剧变慢了，这部剧看了好久才完事，书的主要内容是讲曾国藩的戎马生涯，作为书生，曾国藩却成为了将士，作为将士，他却有事彻彻底底的书生。他也未曾想到自己的一生会如此度过，在世人看来，可能他攻破天京以后，向赵匡鼠陈桥兵变 一样，才是理所应当；但他却自剪羽翼，将湘军裁减，保持书生那种孔孟之仁义。 俗话说，乱世从军，宁世从商。曾国藩以自己的亲身体会，言传身教，告诫他的子孙该如何行事，留下曾国藩家书令人称赞。 涤翁一生坎坷经历，历经大喜大悲，最后也算圆满，既得到了老友季高先生的理解与支持，也最终听到了广敷先生的最中肯的评价，他站在局外的角度评判了涤翁的后段人生，给涤翁的最后人生，划了一个圆满的句号。 一个人的一生应当怎样的度过，我觉得不论一个人最终的成就几何，只要问心无愧，这辈子过得就挺好。诚如太白先生人生得意须尽欢，就挺好。每个人都有自己的责任，不应该要求将人工厂化成长，如何过得一生取决于自己，任何人都没有资格去干涉别人的快择，大多数人能做到，适时提出合理建议就挺好。 做一个俗人，如果尚有余力，就去保护美好的东西。

Unseen to Be Seen的复仇大概划分为四个阶段:知道真相、证实真相、离丹回返、复仇死亡。 剧情的跌宕、人物的形象、感情的冲击、哲思的深远交织成了这出悲剧。 在剧中，可以看到很多引起读者共鸣的话语，有振奋人心的不可知论之言，亦有宿命论之说。

救命好怪！哦不再看一眼……插图诡异但确实很直观就是了…… 看完还记得的内容： 龟壳其实是脊椎骨和肋骨融合成的骨板； 长颈鹿和人一样也是7块颈椎骨但每块都很长，脑部有网状动脉调整血液流动； 猫头鹰有14块颈椎骨所以转头幅度大，双耳不对称方便判断声源； 海狮可以用前肢走，海豹主要靠后肢游，海象前后肢都可且有可达一米的獠牙； 火烈鸟的筷子腿只是膝盖以下的部分，我们看到的关节其实是它的脚踝，和企鹅一样，火烈鸟膝盖以上的部分是弯曲着藏在毛里的； 鸟的胸大肌控制翅膀向下，胸小肌控制向上； 跖行是用脚掌走（灵长类；原始；稳定），趾行是抬起脚后跟脚趾着地走（肉食动物；兼顾灵活和速度），蹄行是脚尖着地（草食动物；步子更大速度更快）。

按时间线索梳理了经济的各种危机，浅显易懂，动漫部分比文字更有趣，好剧，值得推荐！

J.V.L. Narayana笔下的堂吉诃徳既是喜剧人物，也是悲剧人物，他有着对骑士道精神痴狂的执着精神，愿意为他心中的自由、公平、正义和幻想的爱情付出一切。理想很丰满，现实很骨感，他所追求的骑士道精神在现实生活中已不复存在，当他明白了一切，也就失去了对生活的信念，这是他的悲哀。他和桑丘之间的对话是本剧的经典，看似一个疯，一个傻，却能道岀人生的哲理。他的侍从桑丘是我喜欢的人物，傻的很可爱，有时很现实，但却心存善念和感恩，不贪婪，一时聪明，一时糊涂，但是又傻人有傻福，是个好像我们身边都熟悉却又陌生的人。现实生活中希望多一些像堂吉诃徳那样有着追求公平、正义执着信念的人和像桑丘一样傻的可爱的人！

其实很多剧集都源于GTD理论结合许多的例子来告诉你操作方案。但具体要操作到那种程度，在本剧里面有较好的描述，事无大小，巨细全记于备忘中

前10集和后面26集完全分裂

运用辩证唯物主义和历史唯物主义看待此剧，假假真真，真真假假。毛主席永远活在人民心中。