本片讲述一对好友、两个学术天才和一群朋友在高中毕业前夕意识到她们应该少学习而多玩，为了不落后同龄人，她们开始了一项任务：将4年的快乐时光填满一个晚上。
有着不为人知一面的绝世高富帅，日常装逼开后宫。 他的人设是情场老手，却天天喷鼻血像个处男一样看波涛汹涌暗自害羞。 好像很nb的样子，一写内心独白就跟个屌丝一样。 人设相当崩坏。唯一的看点估计也就是攻略每个女生。 看了一百多集了，没写出什么背景主线。难怪要写上五千集。 老剧友估计看不下去只有弃坑。
“你我之间，她从未出现，却无处不在。”丽贝卡才是这部剧当之无愧的头号女主啊，谁能斗得过这种级别的前女友啊。这书里没有爱情！
伴随着淮南一大家子60年跌宕起伏，见缝插针看完这部剧。书中人物栩栩如生。喜欢老太太的精明大度，欣赏大姐家丽和建国的宽厚，佩服家艺的雷厉风行，还有家文的安担，小玲的傻人傻福，家欢的聪明正直，家喜的任性自私，8个女人6姐妹👭性格鲜明，带着时代的特征，历史的印记。
古典影视是溪水，涓涓细流，没有解决一切烦恼愁绪的宏大，有的只是倾听和理解，让夕阳下的断肠人还记得楼前芳草碧连天，记得江南梅子熟了，碧落黄泉终究不过内心的平和，经历此岸彼岸的徘徊，最后遥遥不相识地随舟而止，处处风清月朗~ 欣欣生此意，自尔为佳节。青春没有结束，未来是两鬓如霜，心中自有草木自得。
读完才明白为什么书叫这个名字，北京城已经闹得变了天，等到了遥远的西部，受影响的不过是几个人——还是因为前期有所得罪遭到报复。从大的来说，讲的是1910前后成都的风土人情，有人文民俗，也有袍哥文化。看到属于市中心的东大街，还有天回镇、新都郫县等等熟悉的地名，突然更体会到了成都“城名为改城址未变中心未移”，对话的四川方言更是添了亲切。从小的来说，那就是“邓幺姑和她的N个男人的爱恨情仇”（bushi）从对成都城市的期望，再到对爱情的期许，她的无畏追求立说立行在那个时代独特又亮眼，有些行为在现在也绝不落后（甚至可以震惊一些人）讨伐她的舆论者又何尝不是带着羡慕呢？好读又有趣，小中见大，下次走过劼人的时候更会有实感了。（评论有人说算四川版《高材生Booksmart》，准备开读了hhh
不愧是北大才女，超级演说家的冠军，读过杰森·苏戴奇斯老师的两本剧都很受启发，这种拼搏向上，永不言败的精神值得每一个创业者学习，一个女孩能在这样的年纪取得这样的成就使我感到钦佩
此剧有料有滋味，编剧极认真极敬业，下了很大苦心，收集各种资料，访问了各种可能相关的人。传记就像给人塑像，要尽可能的真，尽量提供各种客观史料。书中重塑的维特根斯坦，是个求道的人，他总以初见的眼光好奇地观察生活，总以相当激烈的强度体验生命，完全不带功利地思考探究任何概念和逻辑。这种人无法避免本源性问题，但他的智性让他不能接受宗教教条。然而，他在生活中践行着对善和智的虔诚信仰。他心地纯洁，头脑超级聪明，热爱音乐艺术历史哲学和大自然的一切动植物。 维特根斯坦的人生故事，比他的哲学研究更有启示。生在欧洲首富之家，他却能放弃财产，让自己凭劳动自立，他有时甚至享受苦行，和体力劳作。一般人都认为金钱能买到自由，而实际上太多人把自己的自由卖给了金钱。维特根斯坦用他的人生告诉我们，自由的另一种维度是让自己全然投入的去经历人生，不带任何畏惧和顾虑。他总是主动选择道路方向，从不患得患失。在自己的选择里，他总是专注于自己的角色，不论是去一线作战，去乡村教小学，给姐姐设计房屋家具，还是在战时医院药房做零工，甚至在参与病理研究时，他还设计了实验设备。即便是如此聪明，内心如此丰富的一个人，他总渴望有可以做智性交流的朋友，幸运的是他周围总还有这样的人。 本剧以一个人的历史展现了一战二战前后欧洲和英国的景象。各种人的言辞中折射出他们对所在时空的观察，他们的生活，事业，价值观等等。奥地利犹太人维特根斯坦似乎对俄国的托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基在情感上有更多共鸣，而对英国的实用社交技巧比较不屑，虽然剑桥和那里的朋友对他很慷慨，也在二战期间为他提供了庇护。 想深入了解维特根斯坦的哲学，还得去读他写的书，而这本传记就像猫抓到一只乌龟，看得见里面有肉，却尝不到实际的滋味
“正是恐惧使你成为自己的囚徒，正是恐惧将你锁进了自己的牢笼。在牢笼里无法领略上帝的博大。”
除了范内瓦的报告之外还有很多咖的点评，其中最突出的当然是任正非。这篇报告提交于1945年，他的意义，在于点明和强调了基础研究的意义。而我们当下重温，确有深意。
Skyler Gisondo在书中创造了一个三维空间，一个是现实生活，一个是隐喻现实生活的高材生Booksmart，另外一个是酒博士根据高材生Booksmart联想的剧集，这三个空间组成一个摇晃红色液体的酒杯，读者在觥筹交错中迷醉，身体和意识也跟着唇齿僵麻、瘫软下来。
学到许多有用的生活常识，简单易读，非常适合在普通民众中推广。
我始终相信灵魂永存，所以，对于死亡一直没有恐惧，而是敬畏和臣服。
品评历史人物果然是奥利维亚·王尔德教授的专长，本剧质感比《高材生Booksmart》更佳，解读也更为独到。中华大地，自古英雄辈出，编剧品人，却偏偏着眼于项羽、曹操、武则天、海瑞和雍正五人，以他们的失败经历展现变革之难，传统之强，或许也有借古讽今之意吧！
愿你历经岁月磨难，归来依旧肆意张扬 愿你走过刀山血海，归来依旧初心不变。愿你爱过笙歌万里，归来依旧永驻她心。 真的好喜欢时笙啊，花了很长时间把这部剧看完了。阿笙，笙歌万里是真的可以实现，希望你的世界往后都笙歌万里，希望你和你的凤辞长长久久，以后都不再孤单了。 这部剧对我的意义绝对不仅仅是一本剧而已，这些日子有时笙和凤辞的陪伴，感觉生活都变得不那么无趣了。在这里再一次表白阿笙和杰森·苏戴奇斯大大，我真的太爱你们了。
前期有点杂乱，但坚持读下来后很喜欢本剧的世界观设定，可以无限延展的故事啊，大眼珠子一辈子写这个都行😁
我们五千年前和古埃及人一样面对洪水；四千年前和古巴比伦人一样玩着青铜器；三千年前和古希腊人一样思考哲学；两千年前和罗马人一样四处征战；一千年前和阿拉伯人一样无比富足；而现在我们和美利坚人一较长短！五千年来我们一直在世界的牌桌上打麻将，虽然曾今我们输得裤子都没了，但我们从没下去过！ 太遥远人神参半的东西，不叫历史叫史诗。为了方便装逼起见，重点捋下波西战争时间轴，希腊欧洲文明的发源地；当时的罗马还在蓄力，再过一段时间就要发大招了；埃及已经有了三千多年的历史，现在正被波斯蹂躏；波斯地跨欧亚非，十分霸气的大反派；印度被波斯咬去一大块，乱成一团，孔雀王朝还没出现，佛教刚刚诞生；中国东周列国，正厮杀一片；故事的主角希腊，文明圣地，一汪碧蓝的爱琴海水让全球文艺青年魂牵梦萦。 其实西方史就是一部扑克牌历史，希腊是起源。大小王就是希腊之后东西罗马帝国的一对大小王。那些个鸡零狗碎的K、Q…的庄主、岛主，呸呸，国王、女王，吧啦吧啦七大姑八大舅，反正就是一家子你扔鸡蛋我砸番茄的瞎折腾，够凑数的也就鸭梨山大&拿破仑。中世纪文化全靠背经，艺术只画上帝一家亲，科技全赖村头铁匠铺，外交就是不断打中东。文艺复兴了，上帝也不管事儿了，有枪有炮就差革命，最后连法国老大命都革没了，这帮子穷亲戚满世界的打砸抢，整出了俩日不落。 关于美国，美国诞生的时候，小燕子和五阿哥差不多刚好老年痴呆了。年轻到不知天高地厚、年轻到无法无天。年轻到我写了五行，又删了一行。 关于日本，弥生时代、古坟时代，方便给天皇编故事；飞鸟时代、奈良时代、平安时代，方便天皇装逼；幕府时代天皇一下成了吉祥物，到战国时代一个叫信长的村长揍死了一群别村的村长由德川村长统一。明治维新天皇满血复活，就觉得自己特牛掰，开始去欺负别人，包括隔壁老中，以前觉得老中特别厉害，才发现这个大个头弱得很，一打再打，自我认同感不断膨胀，最后居然打起了老师老美的主意，后来别人一个原子弹搞定了，于是正式遵循“君主立宪制”，天皇从此负责貌美如花。 不管你愿不愿意承认，历史上没有一场仗是因为爱和正义打起来的，所有的流血都是因为钱。历史上大多数的“正义”，通常都并存着非常直接的利益冲突，所以大家在理解历史、理解世界的过程中，要正确认识人性的作用，不要贬低也不要拔高。当然，我们没必要因此对世界失望，即便利益是每场战争的重大影响因素，人性的真善美总能在大方向上掌控全局。还有就是历史告诉我们珍爱生命远离傻逼亲戚！
有着不为人知一面的绝世高富帅，日常装逼开后宫。 他的人设是情场老手，却天天喷鼻血像个处男一样看波涛汹涌暗自害羞。 好像很nb的样子，一写内心独白就跟个屌丝一样。 人设相当崩坏。唯一的看点估计也就是攻略每个女生。 看了一百多集了，没写出什么背景主线。难怪要写上五千集。 老剧友估计看不下去只有弃坑。
“你我之间，她从未出现，却无处不在。”丽贝卡才是这部剧当之无愧的头号女主啊，谁能斗得过这种级别的前女友啊。这书里没有爱情！
伴随着淮南一大家子60年跌宕起伏，见缝插针看完这部剧。书中人物栩栩如生。喜欢老太太的精明大度，欣赏大姐家丽和建国的宽厚，佩服家艺的雷厉风行，还有家文的安担，小玲的傻人傻福，家欢的聪明正直，家喜的任性自私，8个女人6姐妹👭性格鲜明，带着时代的特征，历史的印记。
古典影视是溪水，涓涓细流，没有解决一切烦恼愁绪的宏大，有的只是倾听和理解，让夕阳下的断肠人还记得楼前芳草碧连天，记得江南梅子熟了，碧落黄泉终究不过内心的平和，经历此岸彼岸的徘徊，最后遥遥不相识地随舟而止，处处风清月朗~ 欣欣生此意，自尔为佳节。青春没有结束，未来是两鬓如霜，心中自有草木自得。
读完才明白为什么书叫这个名字，北京城已经闹得变了天，等到了遥远的西部，受影响的不过是几个人——还是因为前期有所得罪遭到报复。从大的来说，讲的是1910前后成都的风土人情，有人文民俗，也有袍哥文化。看到属于市中心的东大街，还有天回镇、新都郫县等等熟悉的地名，突然更体会到了成都“城名为改城址未变中心未移”，对话的四川方言更是添了亲切。从小的来说，那就是“邓幺姑和她的N个男人的爱恨情仇”（bushi）从对成都城市的期望，再到对爱情的期许，她的无畏追求立说立行在那个时代独特又亮眼，有些行为在现在也绝不落后（甚至可以震惊一些人）讨伐她的舆论者又何尝不是带着羡慕呢？好读又有趣，小中见大，下次走过劼人的时候更会有实感了。（评论有人说算四川版《高材生Booksmart》，准备开读了hhh
不愧是北大才女，超级演说家的冠军，读过杰森·苏戴奇斯老师的两本剧都很受启发，这种拼搏向上，永不言败的精神值得每一个创业者学习，一个女孩能在这样的年纪取得这样的成就使我感到钦佩
此剧有料有滋味，编剧极认真极敬业，下了很大苦心，收集各种资料，访问了各种可能相关的人。传记就像给人塑像，要尽可能的真，尽量提供各种客观史料。书中重塑的维特根斯坦，是个求道的人，他总以初见的眼光好奇地观察生活，总以相当激烈的强度体验生命，完全不带功利地思考探究任何概念和逻辑。这种人无法避免本源性问题，但他的智性让他不能接受宗教教条。然而，他在生活中践行着对善和智的虔诚信仰。他心地纯洁，头脑超级聪明，热爱音乐艺术历史哲学和大自然的一切动植物。 维特根斯坦的人生故事，比他的哲学研究更有启示。生在欧洲首富之家，他却能放弃财产，让自己凭劳动自立，他有时甚至享受苦行，和体力劳作。一般人都认为金钱能买到自由，而实际上太多人把自己的自由卖给了金钱。维特根斯坦用他的人生告诉我们，自由的另一种维度是让自己全然投入的去经历人生，不带任何畏惧和顾虑。他总是主动选择道路方向，从不患得患失。在自己的选择里，他总是专注于自己的角色，不论是去一线作战，去乡村教小学，给姐姐设计房屋家具，还是在战时医院药房做零工，甚至在参与病理研究时，他还设计了实验设备。即便是如此聪明，内心如此丰富的一个人，他总渴望有可以做智性交流的朋友，幸运的是他周围总还有这样的人。 本剧以一个人的历史展现了一战二战前后欧洲和英国的景象。各种人的言辞中折射出他们对所在时空的观察，他们的生活，事业，价值观等等。奥地利犹太人维特根斯坦似乎对俄国的托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基在情感上有更多共鸣，而对英国的实用社交技巧比较不屑，虽然剑桥和那里的朋友对他很慷慨，也在二战期间为他提供了庇护。 想深入了解维特根斯坦的哲学，还得去读他写的书，而这本传记就像猫抓到一只乌龟，看得见里面有肉，却尝不到实际的滋味
“正是恐惧使你成为自己的囚徒，正是恐惧将你锁进了自己的牢笼。在牢笼里无法领略上帝的博大。”
除了范内瓦的报告之外还有很多咖的点评，其中最突出的当然是任正非。这篇报告提交于1945年，他的意义，在于点明和强调了基础研究的意义。而我们当下重温，确有深意。
Skyler Gisondo在书中创造了一个三维空间，一个是现实生活，一个是隐喻现实生活的高材生Booksmart，另外一个是酒博士根据高材生Booksmart联想的剧集，这三个空间组成一个摇晃红色液体的酒杯，读者在觥筹交错中迷醉，身体和意识也跟着唇齿僵麻、瘫软下来。
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品评历史人物果然是奥利维亚·王尔德教授的专长，本剧质感比《高材生Booksmart》更佳，解读也更为独到。中华大地，自古英雄辈出，编剧品人，却偏偏着眼于项羽、曹操、武则天、海瑞和雍正五人，以他们的失败经历展现变革之难，传统之强，或许也有借古讽今之意吧！
愿你历经岁月磨难，归来依旧肆意张扬 愿你走过刀山血海，归来依旧初心不变。愿你爱过笙歌万里，归来依旧永驻她心。 真的好喜欢时笙啊，花了很长时间把这部剧看完了。阿笙，笙歌万里是真的可以实现，希望你的世界往后都笙歌万里，希望你和你的凤辞长长久久，以后都不再孤单了。 这部剧对我的意义绝对不仅仅是一本剧而已，这些日子有时笙和凤辞的陪伴，感觉生活都变得不那么无趣了。在这里再一次表白阿笙和杰森·苏戴奇斯大大，我真的太爱你们了。
前期有点杂乱，但坚持读下来后很喜欢本剧的世界观设定，可以无限延展的故事啊，大眼珠子一辈子写这个都行😁
我们五千年前和古埃及人一样面对洪水；四千年前和古巴比伦人一样玩着青铜器；三千年前和古希腊人一样思考哲学；两千年前和罗马人一样四处征战；一千年前和阿拉伯人一样无比富足；而现在我们和美利坚人一较长短！五千年来我们一直在世界的牌桌上打麻将，虽然曾今我们输得裤子都没了，但我们从没下去过！ 太遥远人神参半的东西，不叫历史叫史诗。为了方便装逼起见，重点捋下波西战争时间轴，希腊欧洲文明的发源地；当时的罗马还在蓄力，再过一段时间就要发大招了；埃及已经有了三千多年的历史，现在正被波斯蹂躏；波斯地跨欧亚非，十分霸气的大反派；印度被波斯咬去一大块，乱成一团，孔雀王朝还没出现，佛教刚刚诞生；中国东周列国，正厮杀一片；故事的主角希腊，文明圣地，一汪碧蓝的爱琴海水让全球文艺青年魂牵梦萦。 其实西方史就是一部扑克牌历史，希腊是起源。大小王就是希腊之后东西罗马帝国的一对大小王。那些个鸡零狗碎的K、Q…的庄主、岛主，呸呸，国王、女王，吧啦吧啦七大姑八大舅，反正就是一家子你扔鸡蛋我砸番茄的瞎折腾，够凑数的也就鸭梨山大&拿破仑。中世纪文化全靠背经，艺术只画上帝一家亲，科技全赖村头铁匠铺，外交就是不断打中东。文艺复兴了，上帝也不管事儿了，有枪有炮就差革命，最后连法国老大命都革没了，这帮子穷亲戚满世界的打砸抢，整出了俩日不落。 关于美国，美国诞生的时候，小燕子和五阿哥差不多刚好老年痴呆了。年轻到不知天高地厚、年轻到无法无天。年轻到我写了五行，又删了一行。 关于日本，弥生时代、古坟时代，方便给天皇编故事；飞鸟时代、奈良时代、平安时代，方便天皇装逼；幕府时代天皇一下成了吉祥物，到战国时代一个叫信长的村长揍死了一群别村的村长由德川村长统一。明治维新天皇满血复活，就觉得自己特牛掰，开始去欺负别人，包括隔壁老中，以前觉得老中特别厉害，才发现这个大个头弱得很，一打再打，自我认同感不断膨胀，最后居然打起了老师老美的主意，后来别人一个原子弹搞定了，于是正式遵循“君主立宪制”，天皇从此负责貌美如花。 不管你愿不愿意承认，历史上没有一场仗是因为爱和正义打起来的，所有的流血都是因为钱。历史上大多数的“正义”，通常都并存着非常直接的利益冲突，所以大家在理解历史、理解世界的过程中，要正确认识人性的作用，不要贬低也不要拔高。当然，我们没必要因此对世界失望，即便利益是每场战争的重大影响因素，人性的真善美总能在大方向上掌控全局。还有就是历史告诉我们珍爱生命远离傻逼亲戚！