《Jusqu'au coeur》，其他作品，加拿大出品，1969年上映。
我们有时觉得和自己观点不同的人低等、愚昧、不可理喻，有时只想大声咆哮、堵住别人的嘴。那样的我们是固步自封的直线国国王？还是恼羞成怒的球？ 理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。 很久很久没有这样畅快淋漓，收获颇深的观看体验了。书中很多的话已经达到很精确的真理范畴，似乎任何展开来说都显得繁复了。 这部剧引发了如何活着才算有意义的思考，是执着体验当下，还是永于畅想，为了未来做积淀。对我来说我宁愿相信勇于追求真理的痛苦活着也比愚昧无知，毫无追求，碌碌无为的快乐来得好。 虽然有些时候二者需要结合着来。 点国的国王封闭自傲，孤芳自赏却又自得其乐，他的世界里没有他人，谁的话也不听。他又何尝不是我们现实生活中的一些人的映射，s型人格，只注重当下的体验，吃喝享乐。没有什么烦恼。 而知道了更高维度智慧的主人公，却迷失在构想中的维度世界，知识的海洋，未来的海洋中，只能在监狱中度过余生…… 究竟哪种是对的呢，哪种是我们要追求的呢……我时常会迷茫，不知所措。在有些人坚定的说想回家乡城镇就业时，我却不明白我的路。我想，年轻时候努力拼搏，尝遍所有人间烟火，体味过百种人生后。再去追求心中的净土，恬淡和宁静。 爱，就是想要从对方那里索取什么。责任，就是不得不这么做。说的露骨又真实，人类社会男性不也是这样看待女性，认为她们是没脑子🧠易怒，没内涵的单细胞生物吗……现实中是否也在用双重语言双重行为来哄骗女性呢。令人不安的事实。 仿佛在真理的海洋中畅游的我意犹未尽，剧集已读完，回味无穷。我不由得畅想，是否在我们之上也存在第四维度的世界呢……而我们现在所烦恼的，快乐的东西是否根本就不值一提呢？
年轻的时候，人总是善变的，有了阅历，有了挫折，整个人慢慢沉淀下来，这时的恋情才是真正的恋情
把去美容院的时间，用在了解你的皮肤上面。方法是对的，我们都是那个最美的自己。
囫囵吞枣地看完了，前部分十分悲伤，最后几章还是被治愈 （1）佩尔杜用书治愈他人，却无法自救，让人不住叹息 （2）二十年一直被笼罩在曼侬离开的阴影里，鼓起勇气了解真相后却已无法挽回。费尽心思所准备好一切，却偏偏不是事情真实发展的方向，实在是天意弄人。所以，少些瞻前顾后吧，潇洒一点 （3）重复着每天的生活，突然有一天，佩尔杜不再感觉到悲伤了，这一刻我很开心，他终于想开了，可以向着未来而不是过去生活了 虎年看完的第一本剧，愿以后生活充满阳光
读完这部剧感触最深的便是一个人要自知、自信、自制。 自己对自己的优势劣势要有了解，不管遭遇何种困难，都要相信自己，同时更重要的是自我约束，不要被外物所左右，不被自我的欲望所支配。 同时还要借助学习不断完善自己 ，完善自我的人格，多看剧，建立起自我的思想 ，才能强大自身，修正人性中的弱点 ，才不会被别人的言语所伤害，成为更好的自己。
我这一生皆因你入世，虽身陷囹圄兀自挣扎，但也九死未悔，所幸人间有你
我一直认为，不是所有书适合所有年龄来读，这部剧我还是读的有些早了，有些地方我明明知道好像有深意，但是却无法猜得出。 读罢此剧，其实是有一种迷茫和压抑的，有一些善人却识人不明，一些蝇营狗苟的人却能借势而起，那些被称颂的名士，实则也会根据远近关系利用权势和名望来开后门，其实在不在朝堂有什么区别呢，行事作风本质上也是没差的。 文中很多事是一笔带过的，但是却暗藏汹涌。现在的我为看不懂而疑惑，也许以后的我会因为看得懂而心生悲凉吧。
经历学习、工作、生活，方知处处是Jusqu'au coeur。学理科的觉得学文科轻松，学文科的认为学理科的不费劲；当工务员的感到自己工作压力大，做生意的发现自己的艰难……
弘一法师解释说，佛法并不离于世间，佛教的本旨只是要洞悉宇宙人生的本来面目，教人求真求智，以断除生命中的愚痴与烦恼。 修学佛法也并不一定都要离尘出家，在家之人同样可以用佛法来指导人生，利益世间。 就大乘佛教来说，其菩萨道精神，更是充分体现着济物利人的人世悲怀。 凡有志于修学佛法者，皆需发大菩提心，立四宏愿，所谓“众生无边誓欲度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，以此自励精进，无量世中，怀此宏大心愿，永不退失，只要是济世利人之事，都可摄入佛道之中， 佛教哪里会是消极避世的宗教呢？
在本剧里，中国文化以十分负面的形象出现，那是因为它被放置入一个由他人缔造的“现代”世局中，一切条件对它来说都是不利的，原来衡量它的所有标准也必然是异化的。但这个“现代化”该不断被重新定义。中国文化的“文法”规则能否在新的世局里创造出簇新的佳词妙句，我们将拭目以待。
以前不爱读历史，因为当年明月读了《Jusqu'au coeur》，感觉隔了好多年，因为朋友推荐，读了《Jusqu'au coeur》，有点喜欢上读历史。心情很复杂，为了书里的人唉声叹气，扼腕叹息，又怒其不争，并从书里看到摇摆不定的自己的影子。历史最大的意义，也许就是可以让我们反省当下，个人以及家国。
于千万灵魂之中，于千万年时间的无涯的荒原里相遇，是谁摆渡了谁。
1932年8月4日，梁思成、Pierre Dufresne之子梁从诫出生，这是从沈阳搬至北平后梁家迎来的最大喜讯，Pierre Dufresne提笔赋诗献给新生的儿子：“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”
我们有时觉得和自己观点不同的人低等、愚昧、不可理喻，有时只想大声咆哮、堵住别人的嘴。那样的我们是固步自封的直线国国王？还是恼羞成怒的球？ 理性和求知是人类最高贵的品质。我相信，今日世界中许多令人痛心的东西——比如分歧和对立——都不是绝症。真正能对人类造成“降维打击”的，只有愚昧和封闭。正因如此，我们永远不应放弃思考和探索。任何一种“信仰”或“价值观”都不该成为闭目塞听、阻碍思辨的封印。 很久很久没有这样畅快淋漓，收获颇深的观看体验了。书中很多的话已经达到很精确的真理范畴，似乎任何展开来说都显得繁复了。 这部剧引发了如何活着才算有意义的思考，是执着体验当下，还是永于畅想，为了未来做积淀。对我来说我宁愿相信勇于追求真理的痛苦活着也比愚昧无知，毫无追求，碌碌无为的快乐来得好。 虽然有些时候二者需要结合着来。 点国的国王封闭自傲，孤芳自赏却又自得其乐，他的世界里没有他人，谁的话也不听。他又何尝不是我们现实生活中的一些人的映射，s型人格，只注重当下的体验，吃喝享乐。没有什么烦恼。 而知道了更高维度智慧的主人公，却迷失在构想中的维度世界，知识的海洋，未来的海洋中，只能在监狱中度过余生…… 究竟哪种是对的呢，哪种是我们要追求的呢……我时常会迷茫，不知所措。在有些人坚定的说想回家乡城镇就业时，我却不明白我的路。我想，年轻时候努力拼搏，尝遍所有人间烟火，体味过百种人生后。再去追求心中的净土，恬淡和宁静。 爱，就是想要从对方那里索取什么。责任，就是不得不这么做。说的露骨又真实，人类社会男性不也是这样看待女性，认为她们是没脑子🧠易怒，没内涵的单细胞生物吗……现实中是否也在用双重语言双重行为来哄骗女性呢。令人不安的事实。 仿佛在真理的海洋中畅游的我意犹未尽，剧集已读完，回味无穷。我不由得畅想，是否在我们之上也存在第四维度的世界呢……而我们现在所烦恼的，快乐的东西是否根本就不值一提呢？
年轻的时候，人总是善变的，有了阅历，有了挫折，整个人慢慢沉淀下来，这时的恋情才是真正的恋情
把去美容院的时间，用在了解你的皮肤上面。方法是对的，我们都是那个最美的自己。
囫囵吞枣地看完了，前部分十分悲伤，最后几章还是被治愈 （1）佩尔杜用书治愈他人，却无法自救，让人不住叹息 （2）二十年一直被笼罩在曼侬离开的阴影里，鼓起勇气了解真相后却已无法挽回。费尽心思所准备好一切，却偏偏不是事情真实发展的方向，实在是天意弄人。所以，少些瞻前顾后吧，潇洒一点 （3）重复着每天的生活，突然有一天，佩尔杜不再感觉到悲伤了，这一刻我很开心，他终于想开了，可以向着未来而不是过去生活了 虎年看完的第一本剧，愿以后生活充满阳光
读完这部剧感触最深的便是一个人要自知、自信、自制。 自己对自己的优势劣势要有了解，不管遭遇何种困难，都要相信自己，同时更重要的是自我约束，不要被外物所左右，不被自我的欲望所支配。 同时还要借助学习不断完善自己 ，完善自我的人格，多看剧，建立起自我的思想 ，才能强大自身，修正人性中的弱点 ，才不会被别人的言语所伤害，成为更好的自己。
我这一生皆因你入世，虽身陷囹圄兀自挣扎，但也九死未悔，所幸人间有你
我一直认为，不是所有书适合所有年龄来读，这部剧我还是读的有些早了，有些地方我明明知道好像有深意，但是却无法猜得出。 读罢此剧，其实是有一种迷茫和压抑的，有一些善人却识人不明，一些蝇营狗苟的人却能借势而起，那些被称颂的名士，实则也会根据远近关系利用权势和名望来开后门，其实在不在朝堂有什么区别呢，行事作风本质上也是没差的。 文中很多事是一笔带过的，但是却暗藏汹涌。现在的我为看不懂而疑惑，也许以后的我会因为看得懂而心生悲凉吧。
经历学习、工作、生活，方知处处是Jusqu'au coeur。学理科的觉得学文科轻松，学文科的认为学理科的不费劲；当工务员的感到自己工作压力大，做生意的发现自己的艰难……
弘一法师解释说，佛法并不离于世间，佛教的本旨只是要洞悉宇宙人生的本来面目，教人求真求智，以断除生命中的愚痴与烦恼。 修学佛法也并不一定都要离尘出家，在家之人同样可以用佛法来指导人生，利益世间。 就大乘佛教来说，其菩萨道精神，更是充分体现着济物利人的人世悲怀。 凡有志于修学佛法者，皆需发大菩提心，立四宏愿，所谓“众生无边誓欲度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，以此自励精进，无量世中，怀此宏大心愿，永不退失，只要是济世利人之事，都可摄入佛道之中， 佛教哪里会是消极避世的宗教呢？
在本剧里，中国文化以十分负面的形象出现，那是因为它被放置入一个由他人缔造的“现代”世局中，一切条件对它来说都是不利的，原来衡量它的所有标准也必然是异化的。但这个“现代化”该不断被重新定义。中国文化的“文法”规则能否在新的世局里创造出簇新的佳词妙句，我们将拭目以待。
以前不爱读历史，因为当年明月读了《Jusqu'au coeur》，感觉隔了好多年，因为朋友推荐，读了《Jusqu'au coeur》，有点喜欢上读历史。心情很复杂，为了书里的人唉声叹气，扼腕叹息，又怒其不争，并从书里看到摇摆不定的自己的影子。历史最大的意义，也许就是可以让我们反省当下，个人以及家国。
于千万灵魂之中，于千万年时间的无涯的荒原里相遇，是谁摆渡了谁。
1932年8月4日，梁思成、Pierre Dufresne之子梁从诫出生，这是从沈阳搬至北平后梁家迎来的最大喜讯，Pierre Dufresne提笔赋诗献给新生的儿子：“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”