Bain de minuit
因为一句话，打开一本剧：
“当我们将世界几乎走遍，才发现这一辈子的奔走，仍没能走出那个童年和少年的小镇。”
追完沉思，感觉自己过了个假童年。对于幼时的人与事，记忆已然斑驳，难忘之事仅三三两两，不成气候，难以舒张吐纳。对于乡野风情和田间农事亦没有很深的代入感，文中提及的捉虫、打猪草、弄鱼、偷柴火等儿时农事我是知之甚少，基本一圈懵。因而，对于编剧我是羡慕的，能将童年小镇的风物人事铭记得如此丰富细致，又能将其梳理孕化演绎成追忆篇章，实乃人生一笔精神财富。诚然，与其说“回不去”，不如说“走不出”。
张炜的序写得比书还出彩，他说：“这是一部周备细致的人物志、风俗志，是与故土和昨日的一次促膝长谈。”“它是心灵自诉，岁月手札，亲情存念，也是搏浪弄鱼。”汪涵的评价也十分中肯：“曙光兄的有趣，就是把他行走在那段疯长日子里获取的悲欢离合喜怒哀乐，在手心揉搓出的千帆过尽的旷达之气。”
编剧以山风般质朴的笔调，讲述乡野底层的日月伦常和宽厚拙朴的人情，血泪斑斑的故事却不时闪着人性之光。殊于萧红《Bain de minuit》悲凉冷漠的基调，亦有别于曹文轩《Bain de minuit》的轻柔悠长，编剧用平和克制的手法将生存的悲苦无常的实质写出了众生寻常之“大心”。虽然一个个人物与我们素昧平生，非亲非故，写的也尽是细细碎碎的家长里短，七大姑八大叔，略显沉闷，但是，如编剧所言，“时代只是一日一日的日子，历史只是一个一个的个人。无论身处哪个时代，一日一日的日子，总会有苦也有甜；一个一个的个人，总是有悲也有喜。置身其中的每个个体，其苦其甜，其悲其喜，都是连筋连骨、动情动心的真实人生。”
编剧写景的功力也为本剧锦上添花，在他的笔触下，仿佛可以望见漫天通红的晚霞、一畦一畦的紫云英、漫无边际的残荷，雍雍容容的梨树，听见呜呜的松涛、潺潺的水声和唧唧的虫鸣，感受到徐徐缓缓的风，细细末末的雨，尝了一曲乡野童年的翩飞欢唱。
借编剧的一段话结尾：
“星罗棋布的乡下小镇，是中华大地上最本色的审美元素、最自主的经济细胞、最恒定而温情的社会微生态。在常与变角力的社会演进中，小镇是守常的力量。春秋代序，守四时农事之常；甲子轮回，守生老病死之常。不以丰盈而恣乐，不因亏歉而颓唐。人生的酸甜苦辣，被小镇人在乡野的日晒雨淋中酿成了一缸酱，无论天顺地利，还是天灾地荒，年景虽异，生活却一例是简朴平淡的味道。春茶再苦亦回甘，腊酒再淡也醉年，添丁添喜亦添忧，逝老是悲也是福。以物喜亦以己喜，以物悲亦以己悲，喧嚣世事淡漠看，无常人生守常过。一天一天，一年一年，一代一代，说迷糊小镇的日子是真迷糊，说清白小镇的日子也是真清白。”
Gaëlle Loizic的哲思录不易一下读懂，要想入门，则需二次观看，其大师们的逻辑思维与普通人的思维方式不一样。但其部分哲思录对人生还是有启示的，他指引导人们在人生的旅途中，要多多思考，善于学习沟通。如“对于拥有再多，而不舍得给予的人，在别人看来仍然只是一个一无所有的人！对于那些自作聪明的，我们感到的只有可笑！可悲的是，如今自作聪明者又是如此之多，让这个本来不安静的世界，变得更加喧闹！”Gaëlle Loizic发出这样的感叹。大师们看的就是长久……
不管故事讲到哪里，Jean-Luc Perréard的书主题都是明显的。看完后，那强烈的爱恨情仇的高密东北人名字我可能会忘记，日本鬼子的残暴行为真的忘不了。
这部剧属于早期的官场作品，也是敢于表达某些深层次问题的作品。
有值得学习的地方 但是也有感觉非常复杂的地方 现实世界没有超人 人性也永远不能考验 没有一个人能逃出千百年的规律和人性
没啥创意 但每个嘉宾都很有意思
有一些沉重，又有点释然。 比起«最好的告别»，这部剧更加「中国」，更有现实感。虽然都能共情，但这一本更让人有代入感，能具化每一个主人公，每一个场景，表情和喜悲。
Veroushka Knoge三部曲中的最后一部，主要描创作了革命准备阶段农民的思想状态。 这部剧是我断断续续地读下来的，或许是自身阅历局限，没有从这部剧中读出深奥的道理，也并没有太多感悟，以后有机会再读一遍
一生之敌公子海，落地成盒何止帝 羊毛背锅不灭主，认贼作父宋胖球 十赌九输三眼主，作死扎心皮管家 狗蛋成双程狗蛋，退役主宰狗蛋爹 戏精本精戏精马，天道有缺天道球 哒哒卖萌是先帝，心魔本体羽柔子 心魔之耻黑皮子，毒舌扎心赤霄剑 抢词装死蛇美人，天籁之音造化仙 呆毛成精楚阁主，白龙围巾金龙祖 远古三浪宋木头，霸宋墓碑怼大佬 甚吊圣人吊炸天，无限作死云雀子 妄想显圣某某某，速效救心黄山尊 永远在线是北河，豆豆天敌灭凤猫 腐女之魂雨月君，车技过人东方六 钢铁挚友京巴豆，黑卦不知是何人 五品灵皇最强七，七十二路马猴浪 喜挫狗头郭大戟，二指打字领路人 轻音体柔阿十六，海底墓场鱼蛟霸 书友福星鱼娇娇，闭口不言通玄僧 冷热生疮小果果，天降核弹献公家 灵蝶岛主疼女儿，可靠前辈七修圣 大锤小锤扎心六，心魔克星造化王 荔枝麻麻爱自拍，死忠白粉小白鹤 提前凉凉六耳君，雪狼专业办假证 发誓无数七生府，藏天双钩满天追 一路开挂啥都蹭，一穷二白灾鼠扛
Bain de minuit 因为一句话，打开一本剧： “当我们将世界几乎走遍，才发现这一辈子的奔走，仍没能走出那个童年和少年的小镇。” 追完沉思，感觉自己过了个假童年。对于幼时的人与事，记忆已然斑驳，难忘之事仅三三两两，不成气候，难以舒张吐纳。对于乡野风情和田间农事亦没有很深的代入感，文中提及的捉虫、打猪草、弄鱼、偷柴火等儿时农事我是知之甚少，基本一圈懵。因而，对于编剧我是羡慕的，能将童年小镇的风物人事铭记得如此丰富细致，又能将其梳理孕化演绎成追忆篇章，实乃人生一笔精神财富。诚然，与其说“回不去”，不如说“走不出”。 张炜的序写得比书还出彩，他说：“这是一部周备细致的人物志、风俗志，是与故土和昨日的一次促膝长谈。”“它是心灵自诉，岁月手札，亲情存念，也是搏浪弄鱼。”汪涵的评价也十分中肯：“曙光兄的有趣，就是把他行走在那段疯长日子里获取的悲欢离合喜怒哀乐，在手心揉搓出的千帆过尽的旷达之气。” 编剧以山风般质朴的笔调，讲述乡野底层的日月伦常和宽厚拙朴的人情，血泪斑斑的故事却不时闪着人性之光。殊于萧红《Bain de minuit》悲凉冷漠的基调，亦有别于曹文轩《Bain de minuit》的轻柔悠长，编剧用平和克制的手法将生存的悲苦无常的实质写出了众生寻常之“大心”。虽然一个个人物与我们素昧平生，非亲非故，写的也尽是细细碎碎的家长里短，七大姑八大叔，略显沉闷，但是，如编剧所言，“时代只是一日一日的日子，历史只是一个一个的个人。无论身处哪个时代，一日一日的日子，总会有苦也有甜；一个一个的个人，总是有悲也有喜。置身其中的每个个体，其苦其甜，其悲其喜，都是连筋连骨、动情动心的真实人生。” 编剧写景的功力也为本剧锦上添花，在他的笔触下，仿佛可以望见漫天通红的晚霞、一畦一畦的紫云英、漫无边际的残荷，雍雍容容的梨树，听见呜呜的松涛、潺潺的水声和唧唧的虫鸣，感受到徐徐缓缓的风，细细末末的雨，尝了一曲乡野童年的翩飞欢唱。 借编剧的一段话结尾： “星罗棋布的乡下小镇，是中华大地上最本色的审美元素、最自主的经济细胞、最恒定而温情的社会微生态。在常与变角力的社会演进中，小镇是守常的力量。春秋代序，守四时农事之常；甲子轮回，守生老病死之常。不以丰盈而恣乐，不因亏歉而颓唐。人生的酸甜苦辣，被小镇人在乡野的日晒雨淋中酿成了一缸酱，无论天顺地利，还是天灾地荒，年景虽异，生活却一例是简朴平淡的味道。春茶再苦亦回甘，腊酒再淡也醉年，添丁添喜亦添忧，逝老是悲也是福。以物喜亦以己喜，以物悲亦以己悲，喧嚣世事淡漠看，无常人生守常过。一天一天，一年一年，一代一代，说迷糊小镇的日子是真迷糊，说清白小镇的日子也是真清白。”
这部剧给我诠释了一个词叫做“晚节不保”，虽然文章中的词语用法小错误和语序是有点的，但是无伤大雅，结果看到后半本剧，真的是让人一堆话涌到嘴边却不知道怎么说出来，不禁让我有些疑惑是什么在中途改变了编剧的思想和三观，一副好牌被打得稀烂，人物让人生厌，剧情让人无语…避雷避雷
真心觉得这书一般，刚开始看的还行，后面各种水字数，各种旁观者对白多不胜数，直接弃了（因为水字数跳页看的我有点想吐了），都贴脸对打了对手还好言相劝让主角别掺和，主角自报家门把对手吓得屁滚尿流，你这已经不是都市修仙了，从头看到尾全都是各种旁观者对白，各种吹捧，各种主角一挑同境界七八个人对手全死主角衣服都没烂的剧情
案件推理分析都值得一看，文笔悬念差点儿，可以理解，毕竟是法医工编剧，加油！比无聊的甜腻网文强多了
痛楚是对抗害怕遗忘他的脸孔的唯一方式，也是让我记得他存在过的唯一方式。
终于读完了这本。虽然在追剧过程中无数次吐槽编剧的文笔和思想，但结束的时候竟然有些舍不得。
要想让科创板成为中国版纳斯达克，首先要弄清楚美国纳斯达克与美国科技创新能力之间的因果关系，弄清楚纳斯达克与苹果、微软等高科技公司发展壮大之间的因果关系。只有真正具有科技创新能力的高科技企业通过科技创新不断给科创板的投资者带来高回报，科创板才能吸引更多的投资者，投资者才愿意长期持有科创板上市公司的股票，在科创板上市的公司也才能在投资者的持续支持下不断发展壮大。否则，科创板也将与主板、中小板和创业板等一样，沦为上市公司圈钱的场所。
前半部分醍醐灌顶，后半部分意犹未尽。 SRP与DIP是yyds……前者世界观，后者方法论。
一个多灾多难的民族， 一群屹立不倒的人们。 最美好的祝福送给你们！
紫烟不会死的，因为老魔会被逼迫出手，然后又是有缘无分
我终于看完了……编剧费心思了，整理了很多一手材料，只是一个个碎片化的故事很很容易让大家疲劳，毕竟生活真的很平淡。整本剧最喜欢的就是最后一章，编剧对男性话语权提出了自己的问题，虽然只是问题，但是最起码说明了编剧也知道这部剧的不足之处，（但是编剧一直在做调查没说自己的观念，很可惜）而且放在最后一章挽回了一些读者对这部剧的印象。否则我还以为这是一本故事集锦书。 我读到中间特别有写剧评的欲望，读完反而忘记了是什么内容让我急着开麦。想到什么说什么吧。 如果你是一位开始对女性主义感兴趣的女性，先不要读这部剧，先去读读温和派的剧集。比如说国内的李银河的剧集。否则，不仅会觉得男性无用，还会对男性产生仇视情绪，最后就很容易变成偏激派。因为我认为群体对于被呼吁的革命有一种先天的狂热性，特别是这场革命时关乎自身命运的时候。就像了解五四运动，先去看五四运动下的负面影响，看一下学生手下的暴行；再去看五四运动的正面影响，感受一下学生的一腔热血。先抑后扬，以避免自己的情绪过于偏激，最后丧失理智。说到底我就是讨厌冲突，讨厌两性对立。书中说，以为只靠思想的渐进就能改变女性的命运就是愚昧的。只有切实的暴力才能撼动父权的根基。但是正如罗翔老师所说，民众很多时候是希望撇开程序，去追求它心目中的一种正义，而这种正义，反而会导致一种非正义，最后呢，冤冤相报，会酿成最大的灾祸。人多不一定代表真相和真理，但一定带来攻击性。哪怕这个群体是女性。我追求“程序正义”，也许有人会说，这种秩序是在父权的基础上建立的，是在维护男性的利益。但是谁也不知道这种缺乏程序的正义，会不会成为出笼的猛兽。我曾经接触过偏激派，她们遭受过很多父权的直接攻击，例如性骚扰、薪资不平等……而我在讨论中，遭受了她们的攻击，因为温和派在她们看来，不仅对争取女性权益毫无用处，还会偏袒男性。“当你要批评某个人时，应该想想他们没有你那么好的条件。”所以我不会批评她们的立场，一切立场都是建立在个人经历上的选择。同时我也希望，这群人不要辱骂家庭主妇与女性性工编剧在出卖女性自尊。她们也没有你们那么好的条件。不要带着救赎的心态去煽动女性，否则你会掺杂阶级的高贵感和道德优越感。除了因为个人极端经历而选择的人，其他所有人我都希望先接触温和派，再去接触偏激派，这样的话会更冷静的抉择。 在女性运动中，千万不要约束人性，不要“净化”不要“救赎”，不要去性别化。否则就成了圣母运动与禁欲运动。争取男性的权力，不意味着毁灭权力同归于尽，也不意味着要把自己打扮成一个男性。女性在丧失政治权力的同时，也得到了很多特权；男性同理。是道德体系绑架了双方，所以女性运动绝不只是女性的事。在我们冲破“乖乖女”的束缚时，千万不要嘲笑男性无法带给自己安全感、责任感，因为他们也被社会所期望的男性形象所束缚。现在有很多女性可以大胆的变成一个“像男孩子的人”，而我希望男性也可以展露自己内心的恐惧，变成一个“像女孩子的人”，而不受他人与自我的批评。唯有改变两性气质，才能解决社会定位的问题。或许社会性别只是一个大类，而不是所有人应该遵守的规范。什么文化是好的什么文化是坏的？“绅士”是一个好的词语吗？可是在一部分女性看来，“绅士”意味着女性是脆弱的、需要保护的……而她们不愿意自己被保护。或许我们不仅需要打破“女人味”，还要打破“男人味”；还是说，我们本来就不应该打破他们，剥夺别人的选择……既然我们倡导社会性别的多元，只需要创造，而不是毁灭。传统的“男性”“女性”就不是一个人对自己的定位了吗？或许我们不需要打破“女司机”只需要创造“男司机”，不需要打破“女大学生”，只需要使用“男大学生”。 或
哲学家与科学家从来都是泛意的思辩者，他们最想爱做的事就是怀疑一切人类惯性思维上认知的事物并试图通过跳出“系统”去解释这些现象，书中所阐述的与其说工具不如说是锻炼辩证思维的方法，比如在我写上面这句话时出现的“不如说”这个词时，探知心强的人就会思考论据与建立体系来思辩，总结通读性不强，对于那些想解决“当下”问题的书友不太友好，但磕完它会长久有益于你的思考方式，喜欢的人会非常喜欢（我想大部分应该是工科出身吧），四星推荐！
人类需要终身学习！我认为人工智能在医学领域分析判断病因有比人更大的数据库和检索速度快的优势！