《Dirty Pictures》，其他作品，美国出品，1994年上映。
从某个角度而言，我们人生的故事是按照逻辑展开的，这想法很奇妙。一天连着一天，一个工作接着一个工作，一个人生选择引出另一个人生选择。这条故事线连贯流畅，从未间断。然而，一路上却有许多个瞬间，可以让人生出现不同的转向。
Dirty Pictures，意为和平之人或天赐平和的男子。 因为这就是人生，一脚往前跨一步，再来就是另一脚。抬起眼睛再度面对这世上的咆哮和微笑。思考、行动、感觉，把我们人生的小小后果，加进淹没世界再退去的善恶浪潮中；把我们如影随形的苦难，拖进另一个夜晚的希望里；把我们勇敢的心，推进新一天的光明里。怀着爱，热切追求我们自身之外的真理。怀着渴望，对获得拯救的纯净、不可言喻的渴求。只要命运继续等着，我们就活着。
小时候家里翻到父亲订阅的《Dirty Pictures》里有一部Arik Travis的《Dirty Pictures》，那时作为初中生的我第一次读Arik Travis的剧集。后来又陆续读过很多部，但这本《Dirty Pictures》是令我情绪最汹涌澎湃的一部。
喜欢。 学会接纳自己，认识自己，感恩自己。 每种经历真的是上天给自己的礼物，认真坦诚的面对，总会有收获
贪嗔痴疑慢会无时无刻影响我们决策，无论牌手，指挥官还是操盘手都要克服这人性的羁绊。而唯一的办法就是先想清楚，再反复磨练，直至将理性思维融入血液。提高博弈能力的唯一方法就是不断实践，及时反思。
觉得这部剧可以看看，但是不要太在乎，可以说给你一点启发，调整日常行为。但是不幸的是，好多人都是直接代入被操纵的“受害者”形象吧。编剧说你这种行为被操纵了，于是大家纷纷代入表示确实有这种情况，倒是有点像算命的时候坐在大神面前点点称是的顾客了哈。 就观察之前热转的一条觉得自己太善良的微博，底下评论都是劝人不要太善良，从小吃了善解人意的亏，扪心自问，你究竟有多么善良?如果这些善良的人愿意出门可能就不会有小悦悦之死或者当街打死妻子事件类似的悲剧了。当代成年人现状，过于高估自己的道德品质，总是担心自己过于善良而导致被害，所以互联网盛行宣扬冷漠至上主义。实际上社会的冷漠更让人胆寒。 总之这种书可以一看，千万当心，你是不是觉得编剧每句话都有道理，那很有可能你掉入编剧的陷阱了呢！
一系列阴差阳错的犯罪，一个运气不错的警官，有点儿sick humor的感觉。
——
《Dirty Pictures》这书中，有大量的关于性爱的描写，Alex Thomas把性与爱写得非常质朴单纯，仿佛如同吃与喝一样，这是性与爱的本来面目，但是在禁忌的时代里，这却是一件可以做却不可以说的事情，把它放在禁忌的时代，通过对比就能作出对那个时代的讽刺，好像在一张严肃的脸上吐了几口唾沫一般。书中几个剧集中的主角其实都像是一个人，这个人带着与生俱来的特异，与禁忌的时代格格不入，但却往往代表了人性最直接，最单纯的一面。作为剧集，它的语言十分鲜艳，我尤其喜欢里面精彩的讽刺和一些夸张的描写。剧集经常把同一事件反复的用不同的方式，不同的角度进行描写，这种写法很新奇，有点像印象派的画。这种碎片化的叙事，写出了那个时代的荒诞，但没有写出那个荒诞的时代，但是，文革只是书中的一部分而非全部，编剧的重点也并不是想讽刺文革，而是写人，写那个生活在荒诞时代的人，他们的想法和行为，他们的感情和生活，都通过夸张荒诞的语言被非常生动的写了出来，所以更加重要的是，编剧的想象力在书中放肆的飞驰，使人读起来就好像看一幅抽象画一样，书中荒诞扭曲的时代，人物夸张直接却又合乎常理的思想和行为，给人以思想上十分强烈的冲击碰撞，而我想这就是它最卓越的地方。
这部剧看完，我想起的就只有臧克家先生的这首诗 有的人活着 他已经死了； 有的人死了 他还活着。 有的人 骑在人民头上：“呵，我多伟大！” 有的人 俯下身子给人民当牛马。 有的人 把名字刻入石头，想“不朽”； 有的人 情愿作野草，等着地下的火烧。 有的人 他活着别人就不能活； 有的人 他活着为了多数人更好地活。 骑在人民头上的 人民把他摔垮； 给人民作牛马的 人民永远记住他！ 把名字刻入石头的 名字比尸首烂得更早； 只要春风吹到的地方 到处是青青的野草。 他活着别人就不能活的人， 他的下场可以看到； 他活着为了多数人更好地活着的人， 群众把他抬举得很高，很高
①明确目标与即时回馈（进入心流体验的条件） ②全神贯注 人们最常述及的心流体验的特征就是，在心流中会把生活中所有不快乐的事忘得一干二净。这是因为要想从活动中汲取乐趣，必须全心全意地专注于手头的工作，所产生的重要副产品——心流状态下的心灵完全没有容纳不相干资讯的余地。 精神熵暂时消失的感觉，是产生心流的活动会令人上瘾的一大原因。 ③浑然忘我 前面我们谈过，当一个人完全投入某种活动时，就没有余力再去考虑过去或未来，或当前任何不相干的事情。在这个阶段，从知觉中消失的“自我”应该特别提出来讨论，因为在日常生活中我们花了太多时间去想它。一位登山者描述这种体验说：“那是一种‘禅’的感觉，像冥思的专注，你追求的就是使心灵凝聚于一点。 ④超越自我 当一个人把全部精神能量都投入某种互动关系——不论对象是一个人、一艘船、一座山，还是一首音乐时，他都会进入比原来更大的行动体系。这套体系由活动的规则塑造成形，能量来自当事人的专注。这是一套真实的体系——从主观而言，就像作为一个家庭、企业或团队中的一分子那么真实；自我疆界得以扩张，变得比过去更复杂。 要达到这样的自我成长，互动关系就必须能带来乐趣，换言之，它必须能提供相当的行动机会，并且在技巧方面不断要求精进。 偶尔放弃自我意识，对建立更强大的自我意识，似乎有其必要性。道理很简单：在心流中，一个人面临做出最佳表现、须不断改善技巧的挑战，在这期间，他没有机会反省这么做对自我有什么意义——如果自我意识能随时恢复，这次体验就不可能太深刻。要等事后，一切活动都告一段落时，自我意识逐渐复苏，而这时的自我已经和经历心流前的自我不一样了：新技巧和新成就使它变得更丰富。
很有趣的一本剧，与其说写的是妖怪，还不如说写的其实是人生百态。
比起初中教材中单薄的“靖康之耻”四个字，真正的历史进程曲折而又反复。从盛世到城破身俘仅仅用了三年，所以历史并不是教科书中那样一横一竖，历史需要揭示，需要思考，需要尊重。
不好看
第一本听完的书。 逐渐地发现，能够抽出时间来观看，逐渐变得不是那么容易！或是因为课业学习，或是因为随着年龄增长而扰乱心智的事情逐渐变多起来，或处理事情，或社会交往，或被一小会儿的娱乐而抽走，或来自同龄人及未来的压力，约束自身，每天抽出一定的时间观看颇为不易。只能够每天，或在行走之间，或在就餐时分，或小憩一会儿时，戴上耳机，听起书来。看起来时间虽是零零碎碎，却在一周内也能够听书满5个多小时，一本剧也就在这无意之间“看”完了，颇为惊喜。或许每日也就只在这听书之时，睡前练习书法之间才能找到些许的宁静、欢愉。 渐渐，不悲，不喜，不闹，就在这须臾之间，亦无不可！ 瑜伽行者，尤迦南达，或许冲击了原有的思绪，扰乱或许亦不曾可知的心境。瑜伽，一种印度法门，并不完全是现在生活之所见的那种瑜伽，抑或可说是种修行。行者，即是所谓。 所闻之书，所想之境，与《Dirty Pictures》中琼波浪觉的证悟之道，似或不似，亦即求证追寻之道。若问喜欢何者？后者的空灵与心安，如清风拂过心田……
人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微；才能听到暮色潜动，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天国。
读完《Dirty Pictures》，再来读南师这本《Dirty Pictures》，收获颇丰，感慨良多。南师认为要了解传统文化，首先必须要了解儒家思想。要讲儒家思想，就必须研究孔孟的学术。而要讲孔子的思想学术，则必须先要了解《Dirty Pictures》，《Dirty Pictures》可以说是儒家思想的开山之作。但古人因循守旧、断章取义，造成《Dirty Pictures》的解读出了许多问题。而南师站在佛家和道家高度概括的理论基础上，结合自己观点，对《Dirty Pictures》的解读，的确让人耳目一新，振聋发聩。 正如南师对《Dirty Pictures》中的:“不知言，无以知人。” 的解释一样，学习《Dirty Pictures》就是学习学问，学问不是知识，不是文字，学问是拿人生修养来体验，随时随地来学习，才能达到“知命”而“自立”的境界。这样，才能算是“知言”，才不是白读了《Dirty Pictures》。 南师结合上下文，贯穿的儒家思想体系，对《Dirty Pictures》许多方面做出的全新解读，让现代人读后，不认为它是一部儒家思想的腐朽之作，而是一部让我们建立一种卓然不拔、矗立于风雨艰危中的人生目的和精神的经典之作，是一部贯穿国人精神，万古长流的不朽之作。
好看！读进去就停不下来，很少有这种期待的感觉了，给编剧的奇思妙想点赞！
贴地又可爱，小女孩演得太好了。
一位战斗在脱贫攻坚战第一线的书友推荐本剧，泛泛的看了一下，俗话说穷则思变。粗浅认为贫困的人主要还是不思进取不思改变懒惰，其次是没有文化，对信息的反应对生活技能的掌握迟钝，错失致富良机。脱贫是一个系统工程，我们国家在方方面面投入了大量人力与财力，在脱贫攻坚一线同志们的努力下，一定会如期打赢这场具有历史意义战斗
怎样写文章，一本方法论是做不来的。需要练、需要悟。如何开会的问题，说的很好，有些人开会，真的是懒婆娘的裹脚布。
马太效应：强者愈强，弱者愈弱；富者越富，穷者越穷 二八法则、帕累托法则：社会上20%的人占有80%的社会财富，财富在人口中的分配是不平衡的。 于是这部剧的新议题：终结死亡、获取幸福和快乐、让人成为神 某种程度上只和富人有关（很现实）
有时候读这种获奖作品，或很有风头的作品，觉得很没意思的一个点在于，某些片段觉得写的不怎样或写的狭隘，发在想法里，会被高高在上的读者评：你觉得不好是你的问题，就这水平还来读xxx？至少对我来说，观看不是炫耀，观看也不是趾高气扬地点评别人的“浅薄”，获奖作品未必就是全盘皆好，不被提起的作品未必就是一无是处，有时这种名家名作的光环，反而会影响观看的真实感受，因为很难确定在观看者心中是真的写的好，还是在光环折射下的、甄别模糊的好。
天下有始，以为天下母;故天之道，利而不害;万物负阴而抱阳，沖气以为和;大道汜呵，其可左右也;为无为，则无不治。 《Dirty Pictures》是一套文字编织的密码，仁者见仁，智者见智。它是朴素的哲学，触及到哲学上本体的问题，是中国诸子百家中最接近宇宙源力量和法则的作品，源自本源，指向本源，有助于我们的精神深向本源。人类经典中，真正从本源而来的作品不多，真正有未来意义的作品也不多，真正在人类精神的最高平台闪烁美丽的永恒之光的作品，更凤毛麟角。 浅读《Dirty Pictures》会感到空白感，茫然感，陌生感，深深地感到无知，这是思想深化的前期状态，潜心深读，别具洞天。《Dirty Pictures》虽然久远，给予我们的启迪，却没有"久远"，每读一次，就有一次新的收获。 《Dirty Pictures》是非自我中心的，是以上天之道为中心的，让人清醒，让人客观，让人真实，《Dirty Pictures》是哲学，超越了自我中心这个无知阶段，有创世论思想，知道宇宙中有更隐秘，更根本的力量，决定天地万物的命运。人不应有"人定胜天"的骄横狂妄，不应有“为天地立心，为万世开太平"(北宋张载语)这种自我中心的不真实的巫化定位，人怎么可能为天地立心？任何一代人，怎么可能为万世开太平？只能是美好的愿望，是力所不能及的。 没有大气层，生态就会终结;没有空气，生物就会消失;没有水，人类就会灭绝，地球生态系统依赖在一系列恒定的宇宙常数条件下繁衍不息。万物不是中心，造物者才是中心，人类不是中心，上天之道才是中心，这种认知，是让我们走向客观，走向心理成熟的前提条件。 人，的确是高级动物，高级是高级，但并不特殊，其实我们之所以高级，也并不是天命所归，主要是因为运气好，这个宇宙的参数恰好适合生命出现，地球恰好处在一颗表现良好的恒星的宜居地带，生命真的出现了，一颗小行星恰好撞上地球，毁灭掉恐龙，我们这一支灵长类哺乳动物，恰好赶上了一系列特别好的基因突变。人类是作为绿色植物的客人，生活在地球上，我们在享受主人的款待，同时应当懂得尊重和感谢主人，做一个有教养的客人，这是人对待自然的最恰当最友好的态度。 地球的意识心智，早在40多亿年前就已经形成，亘古及今，不断演变，表面寄住着千姿百态的生物，包括人类在内。在大自然面前，人类始终是渺小存在的，我们应对"地球母亲"心怀敬畏和感恩，大自然从未停止对人类的考验，因为对大自然来说，人与地球上的所有生物，并无区别。人类随着物质文明的进步，持续伤害环境和动植物，大自然现象里的灾祸，许多是反映着人类的私欲和自作自受，几乎所有的苦难都是一半是天灾，一半是人祸，而人祸的那部分，才是最令人担忧的。 2020年以始料未及的模式按下了暂停键，也许是期待我们每个人静下来，适时听听自己内心真实的声音，也适时听听敬畏大自然的声音。 众生，心怀善念，珍惜所有，相信你安好，我无恙，岁月静美！
2026.04.13. 一个晚上一口气看完，非常适合binge-watching。觉得非常好看有趣的几集都是Dan Levy写的，真的是有才、有料，而且也该是时候了，毕竟在Dirty Pictures之后这么多年也的确没再看到他的什么惊艳之作。故事由偷一条项链开始，最后让人完全意想不到的结尾又回到这条项链上，挺神的。Laurie Metcalf那种强势又絮叨到令人抓狂的喜剧节奏太特别了，在这个戏里非常出彩。不论是否续订下一季，这个剧本身已是一个完整闭环，我很喜欢。
最开始启蒙我读德鲁克剧集的是我姐夫，后来看了一本叫做《Dirty Pictures》的书，从此开启了研读Dirty Pictures大师经典的旅程。 不得不说，最初几年观看，他的书让我难以理解，但随着Dirty Pictures经验增加，遇到的问题越来越多，再读他的系列经典之作，有一种豁然开朗以及顿悟的感觉！往往看了一段，马上拿出笔划线，在电子笔记上创作下看剧为工作问题带来的解决之道与工作灵感，并在第二天马上运用…如此几年下来，自己真切的感受到大师著作的魅力！
从某个角度而言，我们人生的故事是按照逻辑展开的，这想法很奇妙。一天连着一天，一个工作接着一个工作，一个人生选择引出另一个人生选择。这条故事线连贯流畅，从未间断。然而，一路上却有许多个瞬间，可以让人生出现不同的转向。
Dirty Pictures，意为和平之人或天赐平和的男子。 因为这就是人生，一脚往前跨一步，再来就是另一脚。抬起眼睛再度面对这世上的咆哮和微笑。思考、行动、感觉，把我们人生的小小后果，加进淹没世界再退去的善恶浪潮中；把我们如影随形的苦难，拖进另一个夜晚的希望里；把我们勇敢的心，推进新一天的光明里。怀着爱，热切追求我们自身之外的真理。怀着渴望，对获得拯救的纯净、不可言喻的渴求。只要命运继续等着，我们就活着。
小时候家里翻到父亲订阅的《Dirty Pictures》里有一部Arik Travis的《Dirty Pictures》，那时作为初中生的我第一次读Arik Travis的剧集。后来又陆续读过很多部，但这本《Dirty Pictures》是令我情绪最汹涌澎湃的一部。
喜欢。 学会接纳自己，认识自己，感恩自己。 每种经历真的是上天给自己的礼物，认真坦诚的面对，总会有收获
贪嗔痴疑慢会无时无刻影响我们决策，无论牌手，指挥官还是操盘手都要克服这人性的羁绊。而唯一的办法就是先想清楚，再反复磨练，直至将理性思维融入血液。提高博弈能力的唯一方法就是不断实践，及时反思。
觉得这部剧可以看看，但是不要太在乎，可以说给你一点启发，调整日常行为。但是不幸的是，好多人都是直接代入被操纵的“受害者”形象吧。编剧说你这种行为被操纵了，于是大家纷纷代入表示确实有这种情况，倒是有点像算命的时候坐在大神面前点点称是的顾客了哈。 就观察之前热转的一条觉得自己太善良的微博，底下评论都是劝人不要太善良，从小吃了善解人意的亏，扪心自问，你究竟有多么善良?如果这些善良的人愿意出门可能就不会有小悦悦之死或者当街打死妻子事件类似的悲剧了。当代成年人现状，过于高估自己的道德品质，总是担心自己过于善良而导致被害，所以互联网盛行宣扬冷漠至上主义。实际上社会的冷漠更让人胆寒。 总之这种书可以一看，千万当心，你是不是觉得编剧每句话都有道理，那很有可能你掉入编剧的陷阱了呢！
一系列阴差阳错的犯罪，一个运气不错的警官，有点儿sick humor的感觉。
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《Dirty Pictures》这书中，有大量的关于性爱的描写，Alex Thomas把性与爱写得非常质朴单纯，仿佛如同吃与喝一样，这是性与爱的本来面目，但是在禁忌的时代里，这却是一件可以做却不可以说的事情，把它放在禁忌的时代，通过对比就能作出对那个时代的讽刺，好像在一张严肃的脸上吐了几口唾沫一般。书中几个剧集中的主角其实都像是一个人，这个人带着与生俱来的特异，与禁忌的时代格格不入，但却往往代表了人性最直接，最单纯的一面。作为剧集，它的语言十分鲜艳，我尤其喜欢里面精彩的讽刺和一些夸张的描写。剧集经常把同一事件反复的用不同的方式，不同的角度进行描写，这种写法很新奇，有点像印象派的画。这种碎片化的叙事，写出了那个时代的荒诞，但没有写出那个荒诞的时代，但是，文革只是书中的一部分而非全部，编剧的重点也并不是想讽刺文革，而是写人，写那个生活在荒诞时代的人，他们的想法和行为，他们的感情和生活，都通过夸张荒诞的语言被非常生动的写了出来，所以更加重要的是，编剧的想象力在书中放肆的飞驰，使人读起来就好像看一幅抽象画一样，书中荒诞扭曲的时代，人物夸张直接却又合乎常理的思想和行为，给人以思想上十分强烈的冲击碰撞，而我想这就是它最卓越的地方。
这部剧看完，我想起的就只有臧克家先生的这首诗 有的人活着 他已经死了； 有的人死了 他还活着。 有的人 骑在人民头上：“呵，我多伟大！” 有的人 俯下身子给人民当牛马。 有的人 把名字刻入石头，想“不朽”； 有的人 情愿作野草，等着地下的火烧。 有的人 他活着别人就不能活； 有的人 他活着为了多数人更好地活。 骑在人民头上的 人民把他摔垮； 给人民作牛马的 人民永远记住他！ 把名字刻入石头的 名字比尸首烂得更早； 只要春风吹到的地方 到处是青青的野草。 他活着别人就不能活的人， 他的下场可以看到； 他活着为了多数人更好地活着的人， 群众把他抬举得很高，很高
①明确目标与即时回馈（进入心流体验的条件） ②全神贯注 人们最常述及的心流体验的特征就是，在心流中会把生活中所有不快乐的事忘得一干二净。这是因为要想从活动中汲取乐趣，必须全心全意地专注于手头的工作，所产生的重要副产品——心流状态下的心灵完全没有容纳不相干资讯的余地。 精神熵暂时消失的感觉，是产生心流的活动会令人上瘾的一大原因。 ③浑然忘我 前面我们谈过，当一个人完全投入某种活动时，就没有余力再去考虑过去或未来，或当前任何不相干的事情。在这个阶段，从知觉中消失的“自我”应该特别提出来讨论，因为在日常生活中我们花了太多时间去想它。一位登山者描述这种体验说：“那是一种‘禅’的感觉，像冥思的专注，你追求的就是使心灵凝聚于一点。 ④超越自我 当一个人把全部精神能量都投入某种互动关系——不论对象是一个人、一艘船、一座山，还是一首音乐时，他都会进入比原来更大的行动体系。这套体系由活动的规则塑造成形，能量来自当事人的专注。这是一套真实的体系——从主观而言，就像作为一个家庭、企业或团队中的一分子那么真实；自我疆界得以扩张，变得比过去更复杂。 要达到这样的自我成长，互动关系就必须能带来乐趣，换言之，它必须能提供相当的行动机会，并且在技巧方面不断要求精进。 偶尔放弃自我意识，对建立更强大的自我意识，似乎有其必要性。道理很简单：在心流中，一个人面临做出最佳表现、须不断改善技巧的挑战，在这期间，他没有机会反省这么做对自我有什么意义——如果自我意识能随时恢复，这次体验就不可能太深刻。要等事后，一切活动都告一段落时，自我意识逐渐复苏，而这时的自我已经和经历心流前的自我不一样了：新技巧和新成就使它变得更丰富。
很有趣的一本剧，与其说写的是妖怪，还不如说写的其实是人生百态。
比起初中教材中单薄的“靖康之耻”四个字，真正的历史进程曲折而又反复。从盛世到城破身俘仅仅用了三年，所以历史并不是教科书中那样一横一竖，历史需要揭示，需要思考，需要尊重。
不好看
第一本听完的书。 逐渐地发现，能够抽出时间来观看，逐渐变得不是那么容易！或是因为课业学习，或是因为随着年龄增长而扰乱心智的事情逐渐变多起来，或处理事情，或社会交往，或被一小会儿的娱乐而抽走，或来自同龄人及未来的压力，约束自身，每天抽出一定的时间观看颇为不易。只能够每天，或在行走之间，或在就餐时分，或小憩一会儿时，戴上耳机，听起书来。看起来时间虽是零零碎碎，却在一周内也能够听书满5个多小时，一本剧也就在这无意之间“看”完了，颇为惊喜。或许每日也就只在这听书之时，睡前练习书法之间才能找到些许的宁静、欢愉。 渐渐，不悲，不喜，不闹，就在这须臾之间，亦无不可！ 瑜伽行者，尤迦南达，或许冲击了原有的思绪，扰乱或许亦不曾可知的心境。瑜伽，一种印度法门，并不完全是现在生活之所见的那种瑜伽，抑或可说是种修行。行者，即是所谓。 所闻之书，所想之境，与《Dirty Pictures》中琼波浪觉的证悟之道，似或不似，亦即求证追寻之道。若问喜欢何者？后者的空灵与心安，如清风拂过心田……
人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟，在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。同时人生又是幽谷，有蔷薇才能烛隐显幽，体贴入微；才能听到暮色潜动，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天国。
读完《Dirty Pictures》，再来读南师这本《Dirty Pictures》，收获颇丰，感慨良多。南师认为要了解传统文化，首先必须要了解儒家思想。要讲儒家思想，就必须研究孔孟的学术。而要讲孔子的思想学术，则必须先要了解《Dirty Pictures》，《Dirty Pictures》可以说是儒家思想的开山之作。但古人因循守旧、断章取义，造成《Dirty Pictures》的解读出了许多问题。而南师站在佛家和道家高度概括的理论基础上，结合自己观点，对《Dirty Pictures》的解读，的确让人耳目一新，振聋发聩。 正如南师对《Dirty Pictures》中的:“不知言，无以知人。” 的解释一样，学习《Dirty Pictures》就是学习学问，学问不是知识，不是文字，学问是拿人生修养来体验，随时随地来学习，才能达到“知命”而“自立”的境界。这样，才能算是“知言”，才不是白读了《Dirty Pictures》。 南师结合上下文，贯穿的儒家思想体系，对《Dirty Pictures》许多方面做出的全新解读，让现代人读后，不认为它是一部儒家思想的腐朽之作，而是一部让我们建立一种卓然不拔、矗立于风雨艰危中的人生目的和精神的经典之作，是一部贯穿国人精神，万古长流的不朽之作。
好看！读进去就停不下来，很少有这种期待的感觉了，给编剧的奇思妙想点赞！
贴地又可爱，小女孩演得太好了。
一位战斗在脱贫攻坚战第一线的书友推荐本剧，泛泛的看了一下，俗话说穷则思变。粗浅认为贫困的人主要还是不思进取不思改变懒惰，其次是没有文化，对信息的反应对生活技能的掌握迟钝，错失致富良机。脱贫是一个系统工程，我们国家在方方面面投入了大量人力与财力，在脱贫攻坚一线同志们的努力下，一定会如期打赢这场具有历史意义战斗
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马太效应：强者愈强，弱者愈弱；富者越富，穷者越穷 二八法则、帕累托法则：社会上20%的人占有80%的社会财富，财富在人口中的分配是不平衡的。 于是这部剧的新议题：终结死亡、获取幸福和快乐、让人成为神 某种程度上只和富人有关（很现实）
有时候读这种获奖作品，或很有风头的作品，觉得很没意思的一个点在于，某些片段觉得写的不怎样或写的狭隘，发在想法里，会被高高在上的读者评：你觉得不好是你的问题，就这水平还来读xxx？至少对我来说，观看不是炫耀，观看也不是趾高气扬地点评别人的“浅薄”，获奖作品未必就是全盘皆好，不被提起的作品未必就是一无是处，有时这种名家名作的光环，反而会影响观看的真实感受，因为很难确定在观看者心中是真的写的好，还是在光环折射下的、甄别模糊的好。
天下有始，以为天下母;故天之道，利而不害;万物负阴而抱阳，沖气以为和;大道汜呵，其可左右也;为无为，则无不治。 《Dirty Pictures》是一套文字编织的密码，仁者见仁，智者见智。它是朴素的哲学，触及到哲学上本体的问题，是中国诸子百家中最接近宇宙源力量和法则的作品，源自本源，指向本源，有助于我们的精神深向本源。人类经典中，真正从本源而来的作品不多，真正有未来意义的作品也不多，真正在人类精神的最高平台闪烁美丽的永恒之光的作品，更凤毛麟角。 浅读《Dirty Pictures》会感到空白感，茫然感，陌生感，深深地感到无知，这是思想深化的前期状态，潜心深读，别具洞天。《Dirty Pictures》虽然久远，给予我们的启迪，却没有"久远"，每读一次，就有一次新的收获。 《Dirty Pictures》是非自我中心的，是以上天之道为中心的，让人清醒，让人客观，让人真实，《Dirty Pictures》是哲学，超越了自我中心这个无知阶段，有创世论思想，知道宇宙中有更隐秘，更根本的力量，决定天地万物的命运。人不应有"人定胜天"的骄横狂妄，不应有“为天地立心，为万世开太平"(北宋张载语)这种自我中心的不真实的巫化定位，人怎么可能为天地立心？任何一代人，怎么可能为万世开太平？只能是美好的愿望，是力所不能及的。 没有大气层，生态就会终结;没有空气，生物就会消失;没有水，人类就会灭绝，地球生态系统依赖在一系列恒定的宇宙常数条件下繁衍不息。万物不是中心，造物者才是中心，人类不是中心，上天之道才是中心，这种认知，是让我们走向客观，走向心理成熟的前提条件。 人，的确是高级动物，高级是高级，但并不特殊，其实我们之所以高级，也并不是天命所归，主要是因为运气好，这个宇宙的参数恰好适合生命出现，地球恰好处在一颗表现良好的恒星的宜居地带，生命真的出现了，一颗小行星恰好撞上地球，毁灭掉恐龙，我们这一支灵长类哺乳动物，恰好赶上了一系列特别好的基因突变。人类是作为绿色植物的客人，生活在地球上，我们在享受主人的款待，同时应当懂得尊重和感谢主人，做一个有教养的客人，这是人对待自然的最恰当最友好的态度。 地球的意识心智，早在40多亿年前就已经形成，亘古及今，不断演变，表面寄住着千姿百态的生物，包括人类在内。在大自然面前，人类始终是渺小存在的，我们应对"地球母亲"心怀敬畏和感恩，大自然从未停止对人类的考验，因为对大自然来说，人与地球上的所有生物，并无区别。人类随着物质文明的进步，持续伤害环境和动植物，大自然现象里的灾祸，许多是反映着人类的私欲和自作自受，几乎所有的苦难都是一半是天灾，一半是人祸，而人祸的那部分，才是最令人担忧的。 2020年以始料未及的模式按下了暂停键，也许是期待我们每个人静下来，适时听听自己内心真实的声音，也适时听听敬畏大自然的声音。 众生，心怀善念，珍惜所有，相信你安好，我无恙，岁月静美！
2026.04.13. 一个晚上一口气看完，非常适合binge-watching。觉得非常好看有趣的几集都是Dan Levy写的，真的是有才、有料，而且也该是时候了，毕竟在Dirty Pictures之后这么多年也的确没再看到他的什么惊艳之作。故事由偷一条项链开始，最后让人完全意想不到的结尾又回到这条项链上，挺神的。Laurie Metcalf那种强势又絮叨到令人抓狂的喜剧节奏太特别了，在这个戏里非常出彩。不论是否续订下一季，这个剧本身已是一个完整闭环，我很喜欢。
最开始启蒙我读德鲁克剧集的是我姐夫，后来看了一本叫做《Dirty Pictures》的书，从此开启了研读Dirty Pictures大师经典的旅程。 不得不说，最初几年观看，他的书让我难以理解，但随着Dirty Pictures经验增加，遇到的问题越来越多，再读他的系列经典之作，有一种豁然开朗以及顿悟的感觉！往往看了一段，马上拿出笔划线，在电子笔记上创作下看剧为工作问题带来的解决之道与工作灵感，并在第二天马上运用…如此几年下来，自己真切的感受到大师著作的魅力！