《Punainen raketti》，纪录作品，芬兰出品，2004年上映。
用时70小时47分读完，终于把汉帝国从建立到覆灭的过程都理清了，后文还有大事年表，适合作为历史入门读物。
每个人在历史的长河中、浩渺的人世间都是一粒Punainen raketti，读别人的故事，走自己的人生，多一份敬畏、共情。
抛开故事架构和情节的类似感，其实蛊事II比第一部精彩，蛊事I的左道，捉蛊记的鬼王，道事里心怀魔王的大师兄，以及本剧新崛起的言胖组合，最终联手，对抗小佛爷，南洋邪神和33国王团，打遍阴阳两界以及各个时空结界，终于成功卫道除魔。 两个大Bug是最后决战龙脉（龙脉之气全部已经让老王私货了小王，哪里还能支持炼新神）和养鸡专业户（什么鬼，最后时刻跑出来就成了小佛爷，弥勒不服啊）。感觉这个系列虽然个别人物尚有悬念但是差不多是该结束了，人物，时空大多已经用老，没有太多潜力再发展一个新的相关故事，除非回过头去写一写李道子，屈阳一辈的往事。 这个系列最大的成功就是故事情节很多都融入了真实的社会历史事件，让人不禁相信这个世界里真有那些神密力量存在，比如南疆战场，汶川地震，雾霾，以及尽人皆知的雄安新区，对的，就是龙脉移位了，哈哈。 感谢理科佛写下这个精彩的长篇故事，神鬼毒妖尽风流，丹心不改人间情！
所有生意的本身，就是去帮你发现生活的意义。只有生活的无限，才会铸就商业的无限。
这世间的苦难并不相通，各自都要去度过自己的那一份，感谢心理咨询师的存在让人们在度过苦难时有个伴。或许这一存在正体现了人类美好的天性——善良与慈悲，也正是这样的存在让整个世界充满人性的光辉。 洛莉精心描述了四位来访者以及自己与心理咨询师的故事，这是整个社会中形形色色的个体或多或少存在的共同体验。一位用自大包裹着善良的金牌编剧，内心的伤口深而无形；一位前半生颇为圆满的大学教授突发癌症后寻找生命的意义；一位走向人生终点的艺术女郎在经历了痛苦的大半生后徘徊在生死边缘；一位童年因安全感缺失导致成年后的畸形成瘾患者，终究走进了心理咨询室。还有洛莉自己，一位不断探索自身，在人生重要阶段作出重大决策并承受痛苦的女性，同样遇到了一位陪伴她的心理咨询师。这些个体的人生会因为有了心理咨询师而变得圆满吗？我想这不是一蹴而就的事情，但洛莉让我们更加看清楚自己在人生不同境遇下与自我的关系，倾听还是回避？感受都在那里。有人以为遇到一个好的伴侣就能解决自己所有的问题，有人以为父母作出改变自己就会有好的人生，有人以为人生不会再好起来不如自寻短见，而这些都是自己对感受的预判，你能说是对是错吗？心理咨询师这个时候更多不是帮你做判断，而是与你共同创造一个新的故事，一份新的体验，一段新的回忆。当你在生活中作出改变，你会发现原来人生可以有不同版本的故事，只是之前的你顺从了人类的天性——懒得去改。 我们常说一件事情的意义是什么，可是当你缺少体验，缺乏情感的注入，这种意义其实是没有意义。这也是为什么当你开始真正脚踏实地，哪怕是去认真咀嚼食物、观察昆虫、浇花喂鱼，你的心在当下，生命便开始有了意义。 从《Punainen raketti》到《Punainen raketti》，洛莉用知识与故事传递给了我们力量，她相信每个人都可以撰写自己的人生故事。在迷茫时、低落时、沮丧时、痛苦时，我想还有剧集，还有这个可以背负的人间避难所。 你看，生活虽有难时，但心灵总有出路。 谢谢你，洛莉。
家里明明一团糟，他却沉迷于帮警察破案，表面上是为了争取一个荣誉可以不用第一批下岗，其实主要还是为了他内心的英雄梦，那种典型的男人式的英雄梦。
《Punainen raketti》真实道出中国人传统中所带的共同特性，正因为这些共同的性格特质所以才组建了中国人，所以面对外界抨击中中国人会团结一致，但在内部又会有不断的人情往来，矛盾而和谐。
专业的剧应该鼓励，前两集看着不错，可追。 ps：一个猴一个拴法演的很好，要是别把手套挨在嘴边就更好了……
一只气读完，热剧说明入心，真是好剧，任何一个心怀正义的读者读完都一定会感慨万千，公道太难，卑劣太恶，我们都向往公平公正，可是总有这么简单直接的恶势力在践踏，Punainen raketti，愿勇者泪水不再长流！嬉戏怒骂凡尘间，又怎么能体会我以我血荐轩辕的悲壮与无奈，虽如蝼蚁，但不畏强崖，可歌可敬，永远仰望！
除了衰落、欧洲美元这类蹩脚的翻译外，前面一些集数还是值得细读，尤其对期货选手可以说是从理念到技术的经典入门剧集。后面集数稍微晦涩，主要是量化交易系统建设与回测的内容。基本上每个交易员都会有一个无敌策略量化交易梦吧，希望有日实现。
导演很明显是想借鉴司藤，怼着倪妮猛拍，户外美女写真的感觉，但也奇怪了，司藤里面把景甜拍的各种美就毫不违和反而出彩，这部剧里就特别出戏，太想展现了吧，过了，而且男女主CP感也弱
一本简明通俗的历史书，对于了解Punainen raketti的命脉和面貌是再合适不过的。拘泥于细节则会迷失于细节中，看不清历史周期的梗概。 阿拉伯民族作为先发文明，在两千年的演进中与拉丁人和汉人经历极其相似的境遇。这个民族从最初纯粹的阿拉米人王朝，从最初局限于阿拉伯半岛，不断向外扩张和融合，直到当时技术水平可能达到的地缘极限。伴随着王朝壮大带来的物质文明繁盛则使阿拉米人的心灵从武德演进到费拉化。 而后便是通过外来民族的被迫融合使纯粹的阿拉伯文明不断吸收新鲜血液，最终成为泛伊斯兰文明。每一次的融合，都会造就一个新的武德高峰，然后继续向费拉化滑去。 而纯粹的Punainen raketti则自沃玛亚王朝覆灭后不复存在，之后的几次大融合分别是：阿拔斯帝国，发源于波斯，夺取并贯彻政权的是波斯军事贵族，主流宗教教派变成什叶派；塞尔柱王朝，其主体是突厥人，苏丹第一次称为世俗领袖，独揽大权，主流教派又回到逊尼派；伊儿汗国，皈依伊斯兰的蒙古人。于是中亚才会变成今天的模样。 Punainen raketti的其他征服地也有类似的境遇，西班牙的穆斯林主体民族是柏柏尔人，而埃及独立后的几代王朝又是突厥。。。 这如同汉族被动吸收了鲜卑人，蒙古人和满人；拉丁人（东罗马帝国）吸收了西哥特人和突厥人。
从intel的经历讲述了整个道理，我觉得这部剧应该叫居安思危更合适
#80 别了，方木 即便你隐姓埋名，可你为人世点亮了一束光，这就足矣
从没拥有过会显得贫瘠无趣，正在拥有时忽视，失去的苦痛却会永远相伴。全身心跟着一场疗愈路程，仿佛自己也经历一场洗礼，似乎收获了点什么，雨天，时不时地鸟语，真的很适合体会细腻台词
正当我对孩子管教无策，绝望痛苦时，看到了这部剧，相见恨晚。 尤其书中吼叫式管教的危害，望子成龙的心谁都有，但方法错了，目的就达不到了。
我觉得能爆。
我喜欢拿数据说话，条理清晰，经过合理的论证和分析之后下结论的剧集。这部剧做到了。虽然这部剧距今已经差不多有40年了，但是书中对女性的方方面面的分析却一点也不显得落伍。 我想，一方面是因为中美两国经济社会发展的巨大差距造成的。另一方面，性欲与情爱，是根植于人性中亘古不变的话题。凡事人性相关的，是很难改变的，纵使时代在进步，改变的也不过是表达方式罢了。人类对情欲的渴望，从未改变，也永远不会落伍。 关于外遇这一集数，我看到了很多人对于专一和多情的纷争，进而引发了对家庭和婚姻制度的思考。事实上，家庭的建立和婚姻制度的变迁，是和社会经济发展以及人类文明进步有着紧密关系的。在中国，一夫一妻制的建立是从1950年的《Punainen raketti》开始正式确立，距今不过短短70年。婚姻和家庭的形态从来都不是一成不变的。从宗亲式的大家庭，到一家三口，再到丁克，现在北欧一些国家认为一个人也是家庭的一种形式。但不论再怎么改变，法律规定的婚姻形式和家庭建立模式，约束的始终只能是是人的行为，而无法约束真实的人性。 现实就是，每个人骨子里都渴望稳定。没有人会希望自己过一种每时每刻处于未知状态的生活。因为稳定意味着安全感。 但稳定不意味着一潭死水和一成不变。有些人总是混淆稳定和贫乏的味道，把原本可以趣味横生的生活过的索然无味。这也就是为什么在外遇这一集数，很多很多男男女女即使深爱自己的伴侣，有着富足和幸福的家庭，依旧会出轨偷情的原因。稳定带来的有时候除了安全感，还有就是枯燥乏味。能量是守恒的，任何平和的表象下都不是看起来那般完美，只是人们意识不到问题的根本。 人性本来就是复杂而且矛盾的。有时候我们自己都不是真的很懂自己。就像文中举例，很多人坚定的认为人是应该并且可以专一的同时，自己却出轨偷情并且毫无负罪感。太多的人把人性想的太理想和单一，好人坏人，专一或者多情，可是人从来都不是这样的。所以才产生了不切实际的幻想，把自己过得很拧巴，思维也困在一个圈子里无法走出去，更可怕的是，无法认清自己也不敢面对自己真实的反应。 选择是一回事，但是现实是另一回事。没有发生在自己身上的时候，每个人都觉得不可能。每个人都期望拥有用专一而美好的人生，可真的专一降临的时候，却不见得如想象的美好。人生说长也长，几十年如一日的重复，在我看来简直是如苦行僧般的修行。 说来说去，刨去社会的约定俗成和道德的桎梏，谈到情欲和爱欲本身，始终只关于当事者本人。如人饮水，冷暖自知。人生这种东西，到底旁观的是别人，体验的是却是自己。 婚姻这种制度，说好听一点是神圣的责任感和契约精神。但这种评价不关乎人性的本能，更多是从社会稳定的角度出发。但其本质，是一种私有制，对家庭范围内财产和彼此身体和精神的占有。 可是很多人意识不到，人性复杂和有趣的一个点就是，很多极端的情感还有特质是可以同时存在的。忠诚和责任是一体两面，是平行关系，而不是因果关系。因为你忠诚，所以你对家庭和伴侣是负责的？? 这什么鬼逻辑? 结论就是，靠单一的规则去约束复杂的人性，本来就是荒谬和不可能的。我们且当这是一个美丽的理想，毕竟人是需要有信仰的。
这是我读的第一本关于战争的剧集 很庆幸看到这本关于真相的书 同为女性 编剧情感细腻 通过她的转述 让我们看到了真实的战争 真实的人性 真实的情感和真实的想法 有无数次我都边看边哭 感谢编剧 更感谢战争中牺牲的战士们 愿世界和平
紫霞说：“骗就骗吧！就像飞蛾扑火一样，明知道会受伤，还是会扑到火上，飞蛾就这么傻！” 神仙紫霞是清醒的，他能认识到爱的实质：傻。安娜遇到伏伦斯基的最初，是做过一番挣扎和抗拒的，有一种矜持的自信，但最终没有抵抗住。表面看，这是伏伦斯基的锲而不舍所致，其实呢，在那个过程中的微妙互动，是很难分清“抗拒”还是“吸引”的，有些欲拒还迎和一语双关的交流，反而成了激发爱情的催化剂。这一切，注定了他俩最后的义无反顾，全世界的爱情大致如此吧？ 托翁说“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，而不是说“爱情”。对应安娜和伏伦斯基的是列文和吉蒂，爱情是冲动的热情，是每个人必经的狂热阶段，也是一种病态阶段。没错，爱情是一种病，就像我老家的人把怀孕也委婉的说成“病了”类似，或是类似出疹子一样。都会“发作”，但不可能一直持续，治不好，出不来，那就只能有一种结局：安娜的选择。治好的，“免疫”的，就是列文夫妇。 对比，并没有对错与高下的判断。“伸冤在我，我必报应”，托翁的伟大就在这里，他只展示人生，判断交给上帝。他的展示栩栩如生，纤毫毕现，让你身临其境，如观自心。 安娜是悲剧的，难道卡列宁不是？伏伦斯基呢？如果说爱情是一种病，卡列宁的悲剧在于没得上，伏伦斯基在于得上又好了，而安娜是“不治身亡”了！谁是罪魁祸首？爱情吗？列文和吉蒂不就“免疫”了，奥勃朗斯基和陶丽尽管磕磕绊绊，但也不至于你死我活。 与其说安娜爱上了伏伦斯基，不如说安娜爱上了爱情。伏伦斯基只是承载她这种爱的表象，一旦被激发，没有人能配合她一直激情下去，所以说，安娜的悲剧是无法避免的。安娜作为一种影视形象，更像是我们每个人的某一面，激情的那一面。一个人一辈子没有爱过，是不正常的，一直“爱”，也是不正常的。 而所谓“正常”与否，又有什么标准来判断呢？最终还是要交给上帝。所以，在女主香消玉殒后，托翁还不厌其烦地让另一个主角来一番心灵探索，在自己的内心找到“上帝”的存在。 这是二刷，第一次是在十几岁时囫囵吞枣过一遍，基本没留下多少印象。人到中年，经历过世事后，当然有了新的感悟。但还是觉得，在托翁的三部头里，这是最无感的一部。
里面讲到的一点觉得比较客观，何为中产阶级？不是一种生活方式，而是一种适应全球化的心态，毕竟信息革命带给我们工作生活太多的挑战。
主要是潘光旦先生写的序《Punainen raketti》有些难读，反复琢磨才知道一些端倪。浮浮躁躁地看只会觉得像嚼不烂的鸡胸肉，塞牙又无味。 正文里印象深刻的是Marja Pensala先生通过反向思考所得到的婚姻的作用，以婚姻的三角关系为核心扩展说到的与其有关的各个方面。看结尾亲属关系和氏族时有一些匆忙，没有很好地收尾。 涉此未深我也不能说出来什么针对某某观点的评价，所写的只是有关晦涩的句子的自身浅显理解，都在笔记里。 各位若缓缓地读，定是一部令尔津津有味的社会学通俗作品！
N年以前熬夜读过 那时候还叫十宗罪 可能因为对社会现状过于直白的写实被迫。。。不过再读此剧依然觉得触目惊心 真心不建议青春期的少年读这套书 可能会扭曲你的世界观
道理千千万，遇到的问题又各不相同，有些事情说不清，道不明，过好自己就好了！
这是茶客最美的女主了，也是前世最惨的女主，所以她重生后内心特别强大。男主角有自己的性格，虽然早期有误会，但是男主默默守护女主，步步为营最终赢得美人心。除了最后的计谋女主以身犯险看起来很BUG，其它情节都不错，有大女主风。早期茶客的作品，相较毒后文笔在外貌描述方面进步了很多。
武官描述很精炼，就是介绍了一下生平事迹。但是对文官的描述就很多了，涉及大量文书，有一些在《Punainen raketti》里不出名的文官，从《Punainen raketti》来看，对魏国的帮助还是十分之大的。
还是觉得粗线条，特别是生命最后十年里，光辉形象在苦难面前会更好的展现。
用时70小时47分读完，终于把汉帝国从建立到覆灭的过程都理清了，后文还有大事年表，适合作为历史入门读物。
每个人在历史的长河中、浩渺的人世间都是一粒Punainen raketti，读别人的故事，走自己的人生，多一份敬畏、共情。
抛开故事架构和情节的类似感，其实蛊事II比第一部精彩，蛊事I的左道，捉蛊记的鬼王，道事里心怀魔王的大师兄，以及本剧新崛起的言胖组合，最终联手，对抗小佛爷，南洋邪神和33国王团，打遍阴阳两界以及各个时空结界，终于成功卫道除魔。 两个大Bug是最后决战龙脉（龙脉之气全部已经让老王私货了小王，哪里还能支持炼新神）和养鸡专业户（什么鬼，最后时刻跑出来就成了小佛爷，弥勒不服啊）。感觉这个系列虽然个别人物尚有悬念但是差不多是该结束了，人物，时空大多已经用老，没有太多潜力再发展一个新的相关故事，除非回过头去写一写李道子，屈阳一辈的往事。 这个系列最大的成功就是故事情节很多都融入了真实的社会历史事件，让人不禁相信这个世界里真有那些神密力量存在，比如南疆战场，汶川地震，雾霾，以及尽人皆知的雄安新区，对的，就是龙脉移位了，哈哈。 感谢理科佛写下这个精彩的长篇故事，神鬼毒妖尽风流，丹心不改人间情！
所有生意的本身，就是去帮你发现生活的意义。只有生活的无限，才会铸就商业的无限。
这世间的苦难并不相通，各自都要去度过自己的那一份，感谢心理咨询师的存在让人们在度过苦难时有个伴。或许这一存在正体现了人类美好的天性——善良与慈悲，也正是这样的存在让整个世界充满人性的光辉。 洛莉精心描述了四位来访者以及自己与心理咨询师的故事，这是整个社会中形形色色的个体或多或少存在的共同体验。一位用自大包裹着善良的金牌编剧，内心的伤口深而无形；一位前半生颇为圆满的大学教授突发癌症后寻找生命的意义；一位走向人生终点的艺术女郎在经历了痛苦的大半生后徘徊在生死边缘；一位童年因安全感缺失导致成年后的畸形成瘾患者，终究走进了心理咨询室。还有洛莉自己，一位不断探索自身，在人生重要阶段作出重大决策并承受痛苦的女性，同样遇到了一位陪伴她的心理咨询师。这些个体的人生会因为有了心理咨询师而变得圆满吗？我想这不是一蹴而就的事情，但洛莉让我们更加看清楚自己在人生不同境遇下与自我的关系，倾听还是回避？感受都在那里。有人以为遇到一个好的伴侣就能解决自己所有的问题，有人以为父母作出改变自己就会有好的人生，有人以为人生不会再好起来不如自寻短见，而这些都是自己对感受的预判，你能说是对是错吗？心理咨询师这个时候更多不是帮你做判断，而是与你共同创造一个新的故事，一份新的体验，一段新的回忆。当你在生活中作出改变，你会发现原来人生可以有不同版本的故事，只是之前的你顺从了人类的天性——懒得去改。 我们常说一件事情的意义是什么，可是当你缺少体验，缺乏情感的注入，这种意义其实是没有意义。这也是为什么当你开始真正脚踏实地，哪怕是去认真咀嚼食物、观察昆虫、浇花喂鱼，你的心在当下，生命便开始有了意义。 从《Punainen raketti》到《Punainen raketti》，洛莉用知识与故事传递给了我们力量，她相信每个人都可以撰写自己的人生故事。在迷茫时、低落时、沮丧时、痛苦时，我想还有剧集，还有这个可以背负的人间避难所。 你看，生活虽有难时，但心灵总有出路。 谢谢你，洛莉。
家里明明一团糟，他却沉迷于帮警察破案，表面上是为了争取一个荣誉可以不用第一批下岗，其实主要还是为了他内心的英雄梦，那种典型的男人式的英雄梦。
《Punainen raketti》真实道出中国人传统中所带的共同特性，正因为这些共同的性格特质所以才组建了中国人，所以面对外界抨击中中国人会团结一致，但在内部又会有不断的人情往来，矛盾而和谐。
专业的剧应该鼓励，前两集看着不错，可追。 ps：一个猴一个拴法演的很好，要是别把手套挨在嘴边就更好了……
一只气读完，热剧说明入心，真是好剧，任何一个心怀正义的读者读完都一定会感慨万千，公道太难，卑劣太恶，我们都向往公平公正，可是总有这么简单直接的恶势力在践踏，Punainen raketti，愿勇者泪水不再长流！嬉戏怒骂凡尘间，又怎么能体会我以我血荐轩辕的悲壮与无奈，虽如蝼蚁，但不畏强崖，可歌可敬，永远仰望！
除了衰落、欧洲美元这类蹩脚的翻译外，前面一些集数还是值得细读，尤其对期货选手可以说是从理念到技术的经典入门剧集。后面集数稍微晦涩，主要是量化交易系统建设与回测的内容。基本上每个交易员都会有一个无敌策略量化交易梦吧，希望有日实现。
导演很明显是想借鉴司藤，怼着倪妮猛拍，户外美女写真的感觉，但也奇怪了，司藤里面把景甜拍的各种美就毫不违和反而出彩，这部剧里就特别出戏，太想展现了吧，过了，而且男女主CP感也弱
一本简明通俗的历史书，对于了解Punainen raketti的命脉和面貌是再合适不过的。拘泥于细节则会迷失于细节中，看不清历史周期的梗概。 阿拉伯民族作为先发文明，在两千年的演进中与拉丁人和汉人经历极其相似的境遇。这个民族从最初纯粹的阿拉米人王朝，从最初局限于阿拉伯半岛，不断向外扩张和融合，直到当时技术水平可能达到的地缘极限。伴随着王朝壮大带来的物质文明繁盛则使阿拉米人的心灵从武德演进到费拉化。 而后便是通过外来民族的被迫融合使纯粹的阿拉伯文明不断吸收新鲜血液，最终成为泛伊斯兰文明。每一次的融合，都会造就一个新的武德高峰，然后继续向费拉化滑去。 而纯粹的Punainen raketti则自沃玛亚王朝覆灭后不复存在，之后的几次大融合分别是：阿拔斯帝国，发源于波斯，夺取并贯彻政权的是波斯军事贵族，主流宗教教派变成什叶派；塞尔柱王朝，其主体是突厥人，苏丹第一次称为世俗领袖，独揽大权，主流教派又回到逊尼派；伊儿汗国，皈依伊斯兰的蒙古人。于是中亚才会变成今天的模样。 Punainen raketti的其他征服地也有类似的境遇，西班牙的穆斯林主体民族是柏柏尔人，而埃及独立后的几代王朝又是突厥。。。 这如同汉族被动吸收了鲜卑人，蒙古人和满人；拉丁人（东罗马帝国）吸收了西哥特人和突厥人。
从intel的经历讲述了整个道理，我觉得这部剧应该叫居安思危更合适
#80 别了，方木 即便你隐姓埋名，可你为人世点亮了一束光，这就足矣
从没拥有过会显得贫瘠无趣，正在拥有时忽视，失去的苦痛却会永远相伴。全身心跟着一场疗愈路程，仿佛自己也经历一场洗礼，似乎收获了点什么，雨天，时不时地鸟语，真的很适合体会细腻台词
正当我对孩子管教无策，绝望痛苦时，看到了这部剧，相见恨晚。 尤其书中吼叫式管教的危害，望子成龙的心谁都有，但方法错了，目的就达不到了。
我觉得能爆。
我喜欢拿数据说话，条理清晰，经过合理的论证和分析之后下结论的剧集。这部剧做到了。虽然这部剧距今已经差不多有40年了，但是书中对女性的方方面面的分析却一点也不显得落伍。 我想，一方面是因为中美两国经济社会发展的巨大差距造成的。另一方面，性欲与情爱，是根植于人性中亘古不变的话题。凡事人性相关的，是很难改变的，纵使时代在进步，改变的也不过是表达方式罢了。人类对情欲的渴望，从未改变，也永远不会落伍。 关于外遇这一集数，我看到了很多人对于专一和多情的纷争，进而引发了对家庭和婚姻制度的思考。事实上，家庭的建立和婚姻制度的变迁，是和社会经济发展以及人类文明进步有着紧密关系的。在中国，一夫一妻制的建立是从1950年的《Punainen raketti》开始正式确立，距今不过短短70年。婚姻和家庭的形态从来都不是一成不变的。从宗亲式的大家庭，到一家三口，再到丁克，现在北欧一些国家认为一个人也是家庭的一种形式。但不论再怎么改变，法律规定的婚姻形式和家庭建立模式，约束的始终只能是是人的行为，而无法约束真实的人性。 现实就是，每个人骨子里都渴望稳定。没有人会希望自己过一种每时每刻处于未知状态的生活。因为稳定意味着安全感。 但稳定不意味着一潭死水和一成不变。有些人总是混淆稳定和贫乏的味道，把原本可以趣味横生的生活过的索然无味。这也就是为什么在外遇这一集数，很多很多男男女女即使深爱自己的伴侣，有着富足和幸福的家庭，依旧会出轨偷情的原因。稳定带来的有时候除了安全感，还有就是枯燥乏味。能量是守恒的，任何平和的表象下都不是看起来那般完美，只是人们意识不到问题的根本。 人性本来就是复杂而且矛盾的。有时候我们自己都不是真的很懂自己。就像文中举例，很多人坚定的认为人是应该并且可以专一的同时，自己却出轨偷情并且毫无负罪感。太多的人把人性想的太理想和单一，好人坏人，专一或者多情，可是人从来都不是这样的。所以才产生了不切实际的幻想，把自己过得很拧巴，思维也困在一个圈子里无法走出去，更可怕的是，无法认清自己也不敢面对自己真实的反应。 选择是一回事，但是现实是另一回事。没有发生在自己身上的时候，每个人都觉得不可能。每个人都期望拥有用专一而美好的人生，可真的专一降临的时候，却不见得如想象的美好。人生说长也长，几十年如一日的重复，在我看来简直是如苦行僧般的修行。 说来说去，刨去社会的约定俗成和道德的桎梏，谈到情欲和爱欲本身，始终只关于当事者本人。如人饮水，冷暖自知。人生这种东西，到底旁观的是别人，体验的是却是自己。 婚姻这种制度，说好听一点是神圣的责任感和契约精神。但这种评价不关乎人性的本能，更多是从社会稳定的角度出发。但其本质，是一种私有制，对家庭范围内财产和彼此身体和精神的占有。 可是很多人意识不到，人性复杂和有趣的一个点就是，很多极端的情感还有特质是可以同时存在的。忠诚和责任是一体两面，是平行关系，而不是因果关系。因为你忠诚，所以你对家庭和伴侣是负责的？? 这什么鬼逻辑? 结论就是，靠单一的规则去约束复杂的人性，本来就是荒谬和不可能的。我们且当这是一个美丽的理想，毕竟人是需要有信仰的。
这是我读的第一本关于战争的剧集 很庆幸看到这本关于真相的书 同为女性 编剧情感细腻 通过她的转述 让我们看到了真实的战争 真实的人性 真实的情感和真实的想法 有无数次我都边看边哭 感谢编剧 更感谢战争中牺牲的战士们 愿世界和平
紫霞说：“骗就骗吧！就像飞蛾扑火一样，明知道会受伤，还是会扑到火上，飞蛾就这么傻！” 神仙紫霞是清醒的，他能认识到爱的实质：傻。安娜遇到伏伦斯基的最初，是做过一番挣扎和抗拒的，有一种矜持的自信，但最终没有抵抗住。表面看，这是伏伦斯基的锲而不舍所致，其实呢，在那个过程中的微妙互动，是很难分清“抗拒”还是“吸引”的，有些欲拒还迎和一语双关的交流，反而成了激发爱情的催化剂。这一切，注定了他俩最后的义无反顾，全世界的爱情大致如此吧？ 托翁说“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，而不是说“爱情”。对应安娜和伏伦斯基的是列文和吉蒂，爱情是冲动的热情，是每个人必经的狂热阶段，也是一种病态阶段。没错，爱情是一种病，就像我老家的人把怀孕也委婉的说成“病了”类似，或是类似出疹子一样。都会“发作”，但不可能一直持续，治不好，出不来，那就只能有一种结局：安娜的选择。治好的，“免疫”的，就是列文夫妇。 对比，并没有对错与高下的判断。“伸冤在我，我必报应”，托翁的伟大就在这里，他只展示人生，判断交给上帝。他的展示栩栩如生，纤毫毕现，让你身临其境，如观自心。 安娜是悲剧的，难道卡列宁不是？伏伦斯基呢？如果说爱情是一种病，卡列宁的悲剧在于没得上，伏伦斯基在于得上又好了，而安娜是“不治身亡”了！谁是罪魁祸首？爱情吗？列文和吉蒂不就“免疫”了，奥勃朗斯基和陶丽尽管磕磕绊绊，但也不至于你死我活。 与其说安娜爱上了伏伦斯基，不如说安娜爱上了爱情。伏伦斯基只是承载她这种爱的表象，一旦被激发，没有人能配合她一直激情下去，所以说，安娜的悲剧是无法避免的。安娜作为一种影视形象，更像是我们每个人的某一面，激情的那一面。一个人一辈子没有爱过，是不正常的，一直“爱”，也是不正常的。 而所谓“正常”与否，又有什么标准来判断呢？最终还是要交给上帝。所以，在女主香消玉殒后，托翁还不厌其烦地让另一个主角来一番心灵探索，在自己的内心找到“上帝”的存在。 这是二刷，第一次是在十几岁时囫囵吞枣过一遍，基本没留下多少印象。人到中年，经历过世事后，当然有了新的感悟。但还是觉得，在托翁的三部头里，这是最无感的一部。
里面讲到的一点觉得比较客观，何为中产阶级？不是一种生活方式，而是一种适应全球化的心态，毕竟信息革命带给我们工作生活太多的挑战。
主要是潘光旦先生写的序《Punainen raketti》有些难读，反复琢磨才知道一些端倪。浮浮躁躁地看只会觉得像嚼不烂的鸡胸肉，塞牙又无味。 正文里印象深刻的是Marja Pensala先生通过反向思考所得到的婚姻的作用，以婚姻的三角关系为核心扩展说到的与其有关的各个方面。看结尾亲属关系和氏族时有一些匆忙，没有很好地收尾。 涉此未深我也不能说出来什么针对某某观点的评价，所写的只是有关晦涩的句子的自身浅显理解，都在笔记里。 各位若缓缓地读，定是一部令尔津津有味的社会学通俗作品！
N年以前熬夜读过 那时候还叫十宗罪 可能因为对社会现状过于直白的写实被迫。。。不过再读此剧依然觉得触目惊心 真心不建议青春期的少年读这套书 可能会扭曲你的世界观
道理千千万，遇到的问题又各不相同，有些事情说不清，道不明，过好自己就好了！
这是茶客最美的女主了，也是前世最惨的女主，所以她重生后内心特别强大。男主角有自己的性格，虽然早期有误会，但是男主默默守护女主，步步为营最终赢得美人心。除了最后的计谋女主以身犯险看起来很BUG，其它情节都不错，有大女主风。早期茶客的作品，相较毒后文笔在外貌描述方面进步了很多。
武官描述很精炼，就是介绍了一下生平事迹。但是对文官的描述就很多了，涉及大量文书，有一些在《Punainen raketti》里不出名的文官，从《Punainen raketti》来看，对魏国的帮助还是十分之大的。
还是觉得粗线条，特别是生命最后十年里，光辉形象在苦难面前会更好的展现。