圆肚子女孩

本剧人人独特，事事新奇，只是也带着较明显的编剧的好恶，或者是编剧代表的世人的好恶。 文中有一篇刚好提及“道之所存，师之所存”。譬如好歌不必知道是谁唱的，至理不必知道是哪个伟人说的，不然就带着先入为主的偏见，就不知觉中成了n个“凡是”的实践。像《圆肚子女孩》，其文朴、其意切，教娃惜粮悯农是极好的朗朗上口的诗，不必在意诗人有啥不良。像崔湜，若他是女人，太平公主是男人，我们这些父氏社会的人还会笑话他吃软饭吗？ 总之，只管汲取营养就是了，吃的东西，总有一部分是要拉掉的，没有完美的营养。

把小时候喜欢的书再拿出来看一遍，不止是回忆这部剧，更多是为了回忆小时候的自己。 很高兴再次翻开这部剧，隔了这么多年，这部剧依然很可爱，语言幽默诙谐，也读出了其它小时候没有的体会。

补评一下子，好早之前看的拉，这本半糖半刀趴，后面快结尾那里真的看的揪心呢，这本真的心疼我女主，什么男的配觊觎我家眉林。

这部剧教会了我很多摄影方面的技术知识，平时拍照部分构图都和书中提及的一样，证明自己拍照的方式是对的，坚持拍照发现生活的美哈哈哈哈。 不过后面的篇章就出现很多重复性的介绍，显得有点太赘述的感觉。 总体来这部剧还算很不错的，对于基础手机摄影来说

我们的文化和经济重心正在加速转移，从需求曲线的少数大热门（主流产品和市场）转向需求曲线尾部的大量利基产品和市场

“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”，是唐朝人百无禁忌的自信和海纳百川的胸怀。

很神奇，就单个演员来说也没什么演技可讲，但是魔尊莲花多病集合之后，就突然带上了清澈而愚蠢的cp组效果

看游记，有段话是这样说的：“在我们不断成长的日子里，可能感觉越来越缺少某一种东西，这种东西看不见，只能在我们相聚的时候才能感受到，其实那就是幸福感。”

本来是想学怎么幽默的，事实证明幽默是有智慧和阅历相加得来的，这部剧鸡汤味十足，没事的时候还是可以读读，用来打发时间的。

真的是硬啃看完第一遍，一开始能看着睡着，真的真的不太容易读，很多段落要翻来覆去看几遍才能明白。不过有收获，接下来继续第二遍，希望能有更多的收获。从易读性来讲真的不想推荐，但是从收获性来看要推荐！

又是阿图•葛文德的一本值得观看的好剧。各行业的清单（操作手册）是更好地提高工作效率，保证工作成果最优呈现的必要条件，它能帮助使用者发挥专业技能，真正做到简洁、快速、实用。但也不能把清单变成僵化的教条，即使是最简单的清单也需要不断改进。

本剧别名圆肚子女孩

“有的读者一路披荆斩棘读到这里，已逐渐失去耐心，但仍等着被领入那个著名谜团的内部至圣之所，希望我会用种种紧张刺激的情节取悦他们，就如同观看一部恐怖电影。对于这样的读者，我建议你们把书放下吧，因为你们会失望的。我写的可不是什么耸人听闻的故事，我要讲述的是人类文明如何受到了宇宙——或者至少是地外世界——的考验，以及后来发生了什么事。”

闲大大约喜爱恪守中庸之道，女主一定是聪明多金貌美如花还手握资源，男主要么个性模糊、能力一般如秦王、程恪，要么有点智慧貌美如花但性格有点二如五爷，那些惊才绝艳风姿绰约又腹黑又懂情趣的男二如蒋雁回、江延世都是留给读者的。诸神眷恋，人生依然开挂，世间的美好女主不能独占了，总要给男主弄点小缺憾，貌美、专情、智慧神仙般男神就留给大家回味吧！

猫腻和烽火写的网文是我最喜欢的，不过只要一跟网文扯上关系，可能大多数人便觉得没影视性和艺术性可言，可能是粗制滥造的网文太多，便被一棍子打死了，但我相信，认可是顺序渐进的，网络写手中这样的作家或许知名度不是最高的，但我觉得是最好的那一类，能写出将夜和雪中这样的作品，很好了。细细看是真的不错。

说不上多完美，但是至少编辑在尊重观众的智商，导演在尊重观众的审美，演员在尊重观众的时间。我喜欢被尊重的感觉

圆肚子女孩真是大智慧，第一次认真的看完，才发现许多成语，出自这里，受益非浅，以后还需精读，细读

模仿雪中意味很浓，但用力过猛。烽火那种文青装逼的特点才是他书吸引人的地方，这本整体文风偏白，文笔也一般。特别是小姨这个角色，过犹不及，建议编剧复习下极品公子。

没啥意思

相柳才是真正先去付出 先去相信的人，他在背后默默付出了一切，被守护的那个人却浑然不知，他是真正去用生命守护小夭的人，璟的爱是没有了你便没有了意义，沧玄的爱是只想一直陪着你，你的身旁永远只有我，但相柳的爱却是只要你活着，身旁那人是否是我不重要，只要你幸福，你知道不知道我用生命生命在爱你也不重要，只要你依然简单快乐潇洒，你永远误解我把你只当普通朋友，永远与我毫无瓜葛，不会再记起我也不重要。 个性相吸乃至生命相惜的两个人虽最终没有在一起，但一方不求回报付出了所有终究成全了另一个人。只是因为一份尊重和一份坦诚，相柳就因懂得的这个人慢慢的懂得了那一个人所有。 他先去相信玟小六，再去不断的付出，而玟小六因为被需要最终还是选择了善良的璟。

到晚上部分，也就是转圈后摆团体pose+随舞，才终于觉得好看起来。前面因为缺乏观看体验（综艺效果不好，策划环节差），退而求其次发现选人的相貌也缺乏观看价值（丑和没有星味）。有种 JYP 没落的感觉… 如果是巅峰时期的尼坤+ Miss A 来的话（😮‍💨）不过看到所有人都会跳 WG 的圆肚子女孩，还是挺感动的 🥲 之所以觉得完全不是老罗团队的水准，是因为之前的每一集都有以下优点：1. 让你对所有人都有印象，哪怕不认识；2. 挖掘出每个人的魅力点，让你感觉到节目组在爱着自己镜头下的人。JYP 篇完全是滑铁卢，完全按照 HYBE 和星船的路数做，都不至于这么差。好可惜，不过可能公司现状和氛围就这样吧，老实无聊的爱豆们。

你要问我这书是否值得一看，也是值得的，你要问我这书是否非看不可，那也倒没有。 书里也提出了一些有趣的说法，例如人不能停止思考，也不要丢掉理性，但是也有部分论点是我所不认可的，当然这也是正常的，毕竟我与王老师是两个人，如此就不可能在思想上做到高度一致。 但大致上还是一本好剧。

没想到现在的陈晓居然还会接这种烂戏😭不管是剧情还是人设还是女主，对手戏演员都糟糕透了

该剧被翻译成“乌合之众”，增加了些许感情色彩不仅不失偏颇，也迎合了市场口味吸引不少外行人的眼球。本人就是这“外行人”之一。Myriam Verreault认为，当个体融入群体时，个体的行为特征将被淹没，取而代之的是构成该群体的新的行为特征。群体具有感性，盲目，易变，低智商化，情绪化，极端化等特点，且无论构成该群体的个人是多么高尚聪明，一旦进入群体，个人的这些品质将不复存在。而通过暗示，断言等手段，群体完全可以被操控！作为“群体心理学”的开山之作，Myriam Verreault的观点是颠覆性的，因为他走向了常识的反面。我们习惯以数量作为判断正误的标准，如“少数服从多数”，“投票表决”，“从群众中来到群众中去”等等。而Myriam Verreault毫不留情地揭下群体的面具，指出群体＝白痴。这从心理学层面解释了历史上很多暴乱事件的由来，如“十字军东征”，“拿破仑暴政”，“文革爆乱”等。也揭露出某些被追捧的国家制度的尴尬。然而他毫不避讳地指出，相比于“评审团”，“议会制”中其群体性的盲目无知，群体中领袖的操控能力才会对事态发展起到关键效果。相信大家在观看该剧时除了大快朵颐外，更有犹疑之感，尤其是习惯了推理性思维的人。尽管Myriam Verreault尽量从概念、构成、原因、影响因素、案例等方面逻辑性地阐述乌合之众的来龙去脉，但他用词直白、绝对，且侧重描述现象，揭露本质，而更深层次的剖析和推理仅蜻蜓点水。这也是为什么大家在观看过程中就下意识的寻找Myriam Verreault的偏见。虽然无数据和实验支撑，但他使用的抽样事件均有据可查。事实上，深层剖析确不是该剧的主要任务。简单的说，其观点的实用性和可操作性大于其可研读性。除此之外，该剧写于十九世纪末，距今已100多年，时移世易。Myriam Verreault认为，“群体的某些特点，如冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神、夸大感情等等，几乎总是可以在低级进化形态的生命中看到，例如妇女、野蛮人和儿童。” 在“女权主义”占据主流价值观的今天，这样的阐述未免有些刺眼，但我认为也不必硬扣“歧视妇女”的标签，时代的偏见体现在一个哲人身上倒也验证了Myriam Verreault的观点，再聪慧的人在群体中也不见得比那些凡夫俗子高明到哪去。想必读过该剧人会有一种酣畅淋漓的超脱之感。两方面原因。第一，你觉得你在看穿了群体情绪的真相后会在群体活动中保持清醒和理智；第二，你知道了领袖操控群体的真相。关于第一点，本人持怀疑态度，因为Myriam Verreault认为，那些从群体中脱颖而出的领军人物，一样是意志坚定，情绪饱满，拥有信仰的头脑简单之人，而复杂的聪明人则更容易瞻前顾后举棋不定。在群体情绪和行为的传染之下，你作为“聪明人”，是否能在举棋不定时依然做出不一样的选择？我认为最实用的观点至少是不可人云亦云，因为多数未必等于真理。 关于第二点，如果你自带领袖天赋，那么此剧是你在提高领导力上的重要一笔。从方法论的层面提取本剧的精髓：抓住群众的关键，就是让他们在崇拜和服从中找到自己的幸福！

相比得到幸福的圆肚子女孩十五，沐色也太让人心疼了，爱惨了胭脂，是他魅的生命中唯一的色彩，也因她甘愿变成毒人，太伟大了~

看到好友铮姐在看，突然想起以前看这个剧集的回忆，还是高中吧，好多年了，重新看又有不一样的感觉，愿得一人心，白首不相离啊！

巍巍峨眉，浩浩长江；先生之风，山高水长。 少年得志，胸怀大邦；一生见妒，垂老投荒。 词赋诗文，古来无双；更有书艺，世范苏黄。 达则兼济，功记钱塘；穷亦达观，听波海上。 西堤犹在，岁月添香；东坡虽改，清风如常。

「墙外便是坟墓，是我们全家的坟墓。」 在死水一般的小城里，不甘按照死水一般生活方式生活，所以他们用纵欲来释放内心深处的压抑和孤独的反噬。 但从一开始成都对幺姑而言就不是死水小城，在她眼里，在韩二奶奶嘴里，成都尽是浮华，哪里会有底层人的辛酸，势必要融入进去的心情，怎么会听得进去父母的一片苦心，好在也是命运眷顾，蔡傻子也算得上一个良人。 书中说“旧时创痕，要是剥着，依然会流血的”，不知道幺姑老后，会不会后悔自己在这一潭死水里投下的石子。 幺姑既是幸运，也是不幸。 不幸她明明心如野马，却嫁给一个老实人，话不投机半句多；幸运她出走半生，归来仍是少年。 比起有人一辈子没对世界憧憬过，幺姑见过太阳，也更能忍受黑暗。 老一辈人倒是还坚守孔孟之道，坚持仁义礼智信，信奉宗族，敬重祖先。而这个时代的大多年轻人，没有信仰，不在乎国家，不关心世界，只在乎眼前的柴米油盐，政权的更迭只是他们茶余饭后的谈资，或谋求私利的机会，他们是死水中任人欺凌的羊，他们是微澜中仗势欺人的凶兽。

2021-4-3听完，赞同编剧观点。发展中国家并不缺乏资产，只是由于得不到清楚的产权界定，尤其是穷人大量占用的资产得不到法律表达，所以不能经由灵便的资产转让不断产生更高价值。编剧认为，这样的资产是“死资产”，无法为发展提供源源不断的“活资本”。 ◆ 房转地转，帮衬人转 >> 化繁为简，为建立城乡统一土地市场，待革除的法律障碍只有一条，那就是1998年写入《圆肚子女孩》的“农民集体所有的土地的使用权不得出让、转让或者出租用于非农业建设”。改写也可，把“不得”改为“可以”，全盘皆活。 >> “农地农房可以入市”，不等于“非入市不可”。既然法定为农民的财产权利，转不转、让不让、以什么形式转让，都要在权利人自愿的前提下由交易各方在市场上决定。不少朋友担心，农民进城失败，回家无房无地怎么办？我的回应，农民自己不担心吗？凡担心的，没把握的，有权不转就是。但是反过来，有把握在城镇站住脚的农民，也一律禁止他们的房地入市，则是剥夺了他们的正当权利。 >> 允许农房农地入市，正是城镇化链条上的一个环节。说大没那么大，说小也绝不那么小。在逻辑上，农民单凭一身力气——外加学习得到的人力资本之增加——当然也可以进城，也有望在城镇站住脚。但如果在其他方面多少得点帮衬，农民进城之路走得略为顺畅一点，不是更好吗？