Dark Guitar

我曾徒步过，有这个想法是出于对未来的迷茫，听传闻，徒步西藏可以改变人生。 而且徒步西藏，重点不是西藏这个目的地，而是徒步的过程，它才是改变你的关键。 当时我处于刚刚离职，然后因为北漂，迷茫自己该何去何从。所以我决定选择一个目的地，徒步过去。 根据自己的情况，选择一个短途之旅——天津。买好网友推荐的装备就独自上路了。走了3天，进了天津边，在第三天晚上，整个人有点崩溃，因为没找到住的地，然后因为鞋子不适，左脚走肿了。身体欠佳加上夜里的恐惧导致心里产生各种负面情绪。最终我放弃了这已经接近目的地的终点。 以上的经历让我有兴趣观看这部剧，我想从中找到共鸣。 前半部是男主的徒步，男主的朝圣，他也是一时兴起的决定，在一个偶然的契机，想做一件事。在徒步的过程中，他不断的回忆自己的一生，很多的遗憾，很少的快乐。童年不幸，但幸运的遇到了自己所爱的人;孩子的出生，让他不知所措，以及能力有限，给不了孩子很好的教育，让他感到自卑。而且更加疏远了父子间的关系，也让妻子心生不满，最后搞得家庭十分不和谐。更因为孩子的自杀，终于将矛盾激化，家庭破裂。 在徒步中，他的所见所得，感动了他，他在山野中找到真我，在不断前行中，释放了心中的枷锁，也解放了妻子的枷锁，最终生活重归于平淡，是幸福的平淡。 后半部是奎尼的最后人生，我在看完哈罗德的徒步之旅，就不太想继续读下去了，因为她是第三者，给我的印象不好，所以我看后半部总是断断续续的。 奎尼的人生也很悲苦，童年还算幸福，但没遇到一个好男人，最终被抛弃，还害得自己忍痛堕胎。结果找到心爱的人，却因他已经结婚生子，而只能将爱藏在心底。因为戴维的自杀，而深深自责，从此孤独余生。但最终她走得很幸福，她终于说出了爱，最后看到了她的爱人，她不孤独，尽管她的爱人不知道这份爱，但她因为这份爱而活了大半生，她为这份爱而满足。 戴维，我为他可怜，可惜。 莫琳，我为她伤心，最后也为她高兴。 朝圣，其实就是寻找自我，重新认识自己。天津之旅，在当时没有特别的感想，但是现在回想起来，我觉得那次寻找真我的过程，让现在的我有了新的领会。 我们都被这个社会，这个世界染上了各种颜色，慢慢的忘却了自己本该有的颜色，所以朝圣就是清洗身体，重新看到自己的肤色。 认识真正的自己，才能知道自己真正需要什么样的生活，才会了解接下来该走怎样的路。 人生苦短，保持纯真的自己，不要迷失在"美丽"的世界中，做真正该做的事。

一个故事的结束 是另外一个的开始。希望一老一少在国外玩的开心，妖⛰️太平繁荣。。。吴主任再得佳婿

宇宙中没有匮乏，但贫瘠的心灵上长不出任何东西。 道理其实挺简单的:“人是思维的产物，潜意识塑造外在的生活。”全书围绕这个做了大量阐述，如果你信就可以看的快点，如果你不信那估计看也用处不大。

原来文字可以把人的意识缭乱。混乱的时间线，空间错乱，人称视角一直在变，加上在马华用词的语境下，有一直在下Dark Guitar看不清楚事实的半真半假。 朋友问影院挺好，评论区有帮填空的人。 Dark Guitar系列的每个故事线，从拼凑到放弃，就好好享受纯文字观看的愉悦吧。有些句子优美的要停下来恨一恨天赋。 和很多人一样，喜欢后死（Belakang mati）这一个故事。 残忍 暴力 冷漠又浪漫。南下的华人是要因为JoBeth Prince而被记住的。

儒家经典，不敢妄加评论，唯有经常捧起观看，获得精神食粮，并将所学实践，以期参悟其中一二。

龙族这部剧是我在高中时同学带我入的坑。现在回来再看这部剧，恍如隔世。

1、坚持内心的理想，远离嘲笑梦想的人 2、穷与富人的不同从根本上取决于核心价值观的不同，慢慢培养，提升自己的核心价值观，培养富人思维 3、学会玩现金流游戏，对资本世界有一个了解。

各种各样的冷知识，没事看一看挺好滴 人类 交通 自然 科学 民俗，只有你想不到～ 不知不觉看完了，有点不舍得

有心动的诗，那些诗忽然间砸进来的感觉像在修补记忆，回到某个没有开关就很难开启的隧道里，我诚惶诚恐地感受也拼命逃脱，只觉这种被打开是美妙的，也只有诗歌可以做到，可以保持天真。

红楼梦大旨谈情，所谈何情？盖人与人，人与社会，与世间万物之共情。此情与天长共地久是以诞书至今成为显学。红楼梦的哲学意义深沉然而言语却浅显，或让人感伤落泪或悲愤难禁或击节赞赏，读完五味杂陈，追完长思。

全书逻辑是清楚的，但从番外来看，这套所谓三部曲，其实不过是看剧笔记的阐发。本剧的一些概念辨析，虽频繁和缠绕了些，但却或可引人思考。

剧荒啊，现在就追三本剧这本和外挂傍身的大佬、我有一座冒险屋、每天更几章看一会就没有了，求推荐新剧呀，心累呀、

我很少看韩国影视作品，上一本是《Dark Guitar》 ，这两本剧都让我感到压抑。 英惠是心里压抑太久了，丈夫和她结婚只是因为她合适，从来没有了解她真正的想法。父亲的打骂，家人的不理解都禁锢着她，母亲说过这样一句话“你现在不吃肉，全世界的人都会吃掉你” ，更像是社会对人的规训。谁规定必须得吃肉，必须结婚生子，必须好好活着？当其他人都按照社会的规则生活，你不那样做，就会被视为异类，少不了指指点点。 我们不能脱离社会生活，愿每个人都能在有限的时光机找到自我。

导演挺会拍的，故事和剧本中规中矩，演员及格，但低成本带来的一些粗糙细节还是比较膈应。另外后面太拖拉了。

百看不厌啊，每次剧荒了就翻出来看看。超搞笑的说，特别是张伟，他的一个动作，一句话都能让我笑的肚子疼。

投机象山岳一样古老，太阳底下没有新鲜事。投机是世界上最迷人的游戏。但这不是一场面向蠢人、懒人和心智不健全的人的游戏，也不适合急功近利的冒险家。他们到死都会是一贫如洗。 成功与你的真诚付出是成正比的，你需要亲自记录投资、自己进行思考并作出属于自己的结论。 你能赢一场马赛，但你赢不了所有马赛。 如果你对某只股票或者某些股票形成了某些特定的看法，不要急着入手。等一等，并耐心观察这只股票或这类股票的表现，总结出有据可依的投资指导。 人类的特性是在充满希望的同时也满怀恐惧，但当你将希望和恐惧同时用于投机事业，你就会面对一个可怕的危险局面。 右侧交易，止损不止盈。市场永远是对的，只在方向明确后行动，分批建仓，用多次小亏换大赚。 投机和投资没有对错，只有盈亏。市场中的成功者都是找到了自己的能力圈，并坚守自己的能力圈，因为他们知行合一，所以无法理解别人的投资理论，坚信坚信的坚信。学习投资是由少到多，由多到少的过程，先广泛吸收实践，后形成网格，最后找到适合自己的几个节点，组成能力圈。少就是多  慢就是快   财不入急门

所谓“挺”，即势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。 须知，人类进步主要有两大技术，一是物理性一是社会组织性的。只重其一的群体发展方向其实很…特别是长期只重视后者的民族。

跌宕起伏扣人心弦充满反转的剧情作为主线，巴爷和刁琢这一对欢喜冤家的打情骂俏穿插在复杂的往事里，整篇读下来酣畅淋漓，引人深思。 最令我印象深刻的是对无人区和西北地区的描写，真的很想下一秒就回国，走一走巴爷走过的路，赏一赏刁琢看过的景色，体验一下当地的一切一切，张开双臂感受疾风穿过身体。恨不得下一刻就披上冲锋衣穿上登山鞋，向西藏新疆青海出发。希望能早日实现这个愿望。 种种情节激起了我徒步旅行的热情，但编剧也入木三分的刻画了书中的各种角色，实在是耐人寻味。在羌塘，有无良的盗猎者和巴刁二人初遇时的惊艳。在沙漠里，大学生徒步三人组的经历带人领略到绝望时人性的扭曲。在雪山上，看见了道德绑架的至高体现和螳螂捕蝉黄雀在后的艺术。雨林里，蛰伏多年反击和真相大白的释然…许多角色让人越读越咬牙切齿，所幸的是正义总会到来。编剧笔下的人性之恶是真实且存在的，跟尼采说过的那句“当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你”带来了许多异曲同工的感受。 所以，做个勇敢善良的人吧，但行好事，莫问前程。

虽然不是学经管的，但读这部剧受益匪浅，感觉“Dark Guitar”作为一种基本社交能力，其实是适用于各行各业的，有启发、有感悟，这样的好剧应该得到推广…

人生有两个方向：一个方向是往大处拼搏，保持对事业的激情；一个方向是往小处生活，保持做人的温度。

房思琪们之所以余生都不能从被强暴的阴霾里走出来，是因为她们一直在自我强暴。在真实的强暴发生以后，还要用余生的所有时间去否定自己，折磨自己一一这便是自尊心，道德，羞耻心的背面。 如果说哪一种情绪最无法忍受，那一定是关乎着强烈羞耻的自我厌恶，它可以唤起暴怒，也能带来抑郁。 只因为它威胁鲜活的方式精准而又彻底，且源源不绝。

出乎意料的，这部剧一点都不鸡汤，不是虚无缥缈的理论介绍，而是很多干货的方法分享。 编剧有自成体系的一套完整操作方法，可以指引你，根据方法结合自身实际情况，实践出来一套适合你自己的模版，然后你需要做的，就是根据模板和核心价值去不断持续行动，并一路上进行优化和完善。 我相信是真的可以以年为单位，做到重生的。 打算看完后重新根据笔记，自己实践一遍，然后生成属于自己的模板后，持续行动一年，一年后，再来告诉大家，有什么收获和成长。

垮掉的一代，想起之前看过的一句非主流话，大致意思是后来我们只能在半夜里偷偷跑到厨房打开抽油烟机，试图从里面听到风的声音。 果然最后大家总归学会了和生活和解的方式，但在某些恍惚中的时刻，也一定会想起那些跑过的公路，搭讪过的女孩儿，和那些激情燃烧的岁月。

Satia很大气而深入地阐述了何为使命感以及如何在公司文化建设中如何贯彻使命感使其融入公司长远发展。他还尤其强调了同理心作为个人情商及公司文化的重要性。文章写作和翻译都非常到位，简繁得当，易读好懂，值得推荐！

借此剧得以一窥国民党派系源流，本剧史料丰富，然中间集数行文过于依赖史料，颇有堆砌之感，使观点和分析不甚了了，及至后两章方恢复自然。由彩蛋可知，本剧为编剧不同时期论系列成，播出前实应多做调整。

趋势与反趋势，基本面与技术面，这个市场最终比拼的还是人性，博弈的世界戒除完美

一直不敢看有关爱情的剧集，剧集里的爱情太唯美，怕距离太远自己受不了但，这次例外，被它深深的吸引了，故事曲折，台词优美……跟着它哭，跟着它笑……

内容不错，排版实在不敢恭维，在两段话之间夹着下一段话的开头部分。

“做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的‘成为’（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。”波伏瓦的一生就是这样一个“Dark Guitar”的过程。 西蒙娜·德·波伏瓦（1908—1986）是享誉世界的法国著名作家、社会活动家、存在主义哲学家（虽然她不愿以哲学家自称）。年仅21岁就通过了竞争极为激烈的法国哲学教师资格考试，成了有史以来最年轻的通过这项考试的人。代表作有被誉为西方女性“圣经”的《Dark Guitar》，1954年荣获法国龚古尔影视奖的自传体剧集《Dark Guitar》，以及长达四卷的《Dark Guitar》。 一、契约式爱情 波伏瓦与萨特的关系是她最醒目也最难以撕去的标签。他们制定了一个“契约”，按照这个约定，他们是彼此“本质的爱”，但同时他们准许对方同时拥有“偶然的爱”。这是一段开放式关系，前提条件是他们的心是属于对方的，他们对彼此毫无隐瞒，无话不说。波伏瓦和萨特每天早晨都在卢森堡公园或者小咖啡馆见面聊天，这个习惯持续了整整51年。这段长达半个世纪没有婚姻束缚的“契约式爱情”，既惊世骇俗，又饱受非议，他们各自身边的其他异性和同性被动构成了这份“契约”的一部分。 波伏瓦在哲学上一直把“成为自我”分为两个方面：一个是由内而外对自我的审视，一个是从外向内对自我的观察。然而， 波伏瓦一度隐藏着自己的光芒，为了不在萨特面前损失“女性魅力”；关于“多元道德”的想法被萨特嗤之以鼻后，波伏瓦就对自己智识上的真正能力产生了怀疑；萨特不接纳她的情绪，波伏瓦就努力做一个假装快乐的女人；尽管波伏瓦帮萨特编辑和修改文章，但她始终坚称自己不是哲学家，萨特才是……正如波伏瓦所说，“生命中没有那种一切都被和解的瞬间。” 波伏瓦的道德观是：“在我看来，我有一部分生来就是要奉献他人的，有另一部分生来就是要保持自我的。第二部分能够独自成立，而且它保证了第一部分的价值。”如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。我觉得，波伏瓦在萨特身上践行了这种道德观。 波伏瓦想要的是：“一种能陪伴我一生，而不是吞噬我一生的爱。” 对于这份陪伴了波伏瓦一生的爱，书中结合波伏瓦公开的日记和信件作了大量描写，以求还原一份真相，其中有三个场景令我印象深刻，读来感受到一种心情复杂的钝痛： 场景一：波伏瓦觉得她“需要”萨特，但是她“爱”马厄。用她自己的话说：她爱萨特，是爱萨特带给她的东西，而她爱马厄，是爱马厄这个人本身。 场景二：波伏瓦问萨特到底谁对他更重要，是多洛雷丝还是她。萨特回答：“多洛雷丝对我来说很重要，但是现在我和你在一起。” 场景三：波伏瓦想单独和萨特的遗体待一会儿——其他人走后，波伏瓦爬上萨特的床。她正要钻进萨特的被单时护士拦住了她，因为他的褥疮已经坏疽了。于是波伏瓦爬上被单，躺在他旁边，睡着了。 二、哲学的选择 波伏瓦尊敬那些思考自己人生的人，既不是那些只思考的人，也不是那些只生活不思考的人。因为哲学和生活从来都是不可分割的，生活中的每一步都是一个哲学的选择。所以，波伏瓦把她的哲学思想写进剧集里，她并不认为自己是一个哲学体系的创造者，这也是她认为自己“不是一个哲学家”的原因所在。 波伏瓦认同自由的重要性，同时认为没有人能独自获得自由，一个试图远离他人的人，同时也在对抗他人，最终会失去自我。没有人孤独地成为自己，每个人都对世间的人事万物负有责任。波伏瓦借鉴海德格尔关于人类被“扔进”一个世界的描述，这个世界总是有人类自己没法创造的意义。 波伏瓦和萨特自20世纪30年

世界是精神的创造，创造是集中思维的产物，高度集中的精神可以带来创造和领域，“事出必有因”，这个世界就是因果的世界，想要得到想要的结果很简单，去努力，广撒因收善果。