昨夜情深About Last Night...

趣味性很强，人物刻画栩栩如生，尤其小书生的真纯善美，迂腐守旧，令人印象深刻，以及白姬的狡黠好财，红尘历劫万世，逐渐领悟了人才具有的喜怒哀乐，心之归宿，在非人的世界里难能可贵。整体而言，本剧比一般的网络剧集相比，影视性较强，故事情节很不错，上等佳作！

看着看着，会忽然产生一种错觉，感觉就是在看现在的事，完全忘了这是一本清末的书。看来古往今来，这种怪现状是一以贯之的了。

男主与女主爱得撕心裂肺，可以说这部剧的开头很虐，他们一次又一次的错过解释的机会，俗话说好事多磨，幸运的是最后他们还是走到了一起。这也告诉我们相爱不易能携手走到一起更不易，所以无论是夫妻或是情侣还是其他的，在有隔阂或是关系出现问题时要多进行沟通交流这样可以少走一些虐心路线。

这部剧太棒了。看的废寝忘食，并且都做了笔记，打造一个完美的生命轮，真是一项必须掌握的生存技能。会输读完以后，感觉吃了一顿超级营养的晚餐，需要时间好好消化，吸收和时间！

一个人安静的孤独真的很重要，时间匆匆，愿我们都会享受当下 做自己

通俗易懂的阅看剧籍，所谓的昨夜情深About Last Night...说得是你要专注自己每一个目标，把一个目标达成后，我们再去进行下一个目标。说得是一定专注，要懂得为自己的一个目标去努力，去行动起来。有时候，我们想要的太多了，让我们啥事也做不到。

两个字好看，让我看到了法医的工作严谨认真以及那种对人民群众负责，对社会治安负责的态度。

最好的剧集，没有之一，初中看，高中看，大学看，工作了还在看，N刷后世间哪里来的谈老师，不要想了不要想了

人间正道是沧桑，昨夜情深About Last Night...上人和事的不断变迁演绎着人性的现实和时代的发展。读完有些忧伤和平静，同样也体会到编剧一丝丝叛逆。

读第一遍的时候，觉得很神经质，稀里糊涂的叙述，琐碎的故事。看了第二遍（其实在读的过程中就感觉到了）发现清晰多了，有许多精警的思想和意味深长的比喻，一部杰作的质地终于显露出来了！仔细品味里面的一些描述，感到似乎蕴含着十月革命后的某些暴力事件，总之肯定与1920年前的俄国革命有些关联。故事的内核与其说是争取自由、反叛扼杀人性的集权，不如说是一出爱情悲剧，一处灵魂内部的自我冲突。最终，理性战胜了感性。秩序恢复了。爱情死了。

特别偶然地看到这个书名，莫名地被吸引，然后毫不失望地读完了。这部书总让我想起唐七的华胥引，同样是古风志怪，文笔优美，构思精巧，同样写的是人的各种执念，不甘，善念，情思，非常好看。从人物设定上来说，杉灵陆离灼光的故事应该还有前文和后续，很可以期待下续篇

对政治，法律，经济等有着常识性欠缺的我，真心觉得是一本很好的书，至少能让我重新审视。读起来很轻松，但却又充满了对人类社会的隐喻

其实从个人到企业、国家都有战略，不同在于什么是好战略与坏战略，个人的经验积累与学习他人的成功与教训缺一不可，最后就是控制自己的贪欲，往往坏事就坏在欲壑难平！

刚读完《昨夜情深About Last Night...》，便又拾起这部剧读起来，虽说内容上有不少文章重复，只当好文重温，当然读完整本收获还是很大的，感受是深刻的。 总得感觉詹姆斯·贝鲁什是大学者，确确实实搞学问的人，文章大部分都与学术相关，其中也不乏对人生、对社会具体问题的独特思考和分析，他的文章实在很有现实指导意义，是就问题解决问题的，而不是空洞无物。能做到这一点很不容易，不仅需要在学识上渊博丰厚，还要在个人见识上能独立思考，更为可贵的是敢于针砭时弊的勇气。如此等等都值得我们后辈努力学习，看起追随。

花了许多天细细读完的一本，一路遗珠，我便一路捡拾，同时像起子打开瓶盖般引发了我的思考： 1、哲学专业视野——哲学专业的人写哲学，优点是明显的，比如清晰的系统性（知道来处、脉络、流变与得失）、领域的前瞻性（将来会怎么走）、及哲学本身的自我评估性（古今对照，反而关照出每个学派的得失、对学科推动的贡献分量等）但是换个角度看缺点，哲学人也很难从根本上完全跳出哲学研究的核心方法（依赖于概念设计以及概念相互之间的逻辑推理递进式延伸）哲学研究往往最缺少的就是像自然科学那样可设计的实验检验和论证（使理论与实际互为印证）所以霍金发出的忧思似乎也有理：“哲学如今赶不上科学了！”编剧虽有不服，但其实自己也承认：古希腊时期包括近代，许多哲学家本身就是科学家，比如德谟克利特，康德、笛卡尔，但是如今，哲学家缺少科学素养，而科学家也缺少哲学素养，是为最大憾事。 2、哲学、科学、宗教——由感想一我又顺逻辑想到了感想二，古代哲学家甚至不止是哲学与科学素养一体，更有甚者（苏格拉底）甚至是哲学、科学、宗教三位一体！（比如，苏格拉底曾经以反复辩论追问的方式诱使一个没多少数学基础的人自行推导出毕达哥拉斯定律，以验证他本人观念“一切未知其实隐藏于人的已知中”；另，苏格拉底时常忽然进入类似佛家的“禅定”状态，等他醒过来后往往立刻有精彩的信息从口中流出，极具开示性）我读到这一段，忽然感叹这大概是人类已经丢失了的一种重要能力，一种能切身体会到挣脱人眼所限的三维时空，而进入到更高维次的时空之中，以获取人类平时无法获得的更高阶的信息和知识之能力。这里说这个不是想提倡迷信，而只是方法论上的提示：如果人类只能以人所掌握的现有知识为研究手段，那早晚势必会跌入康德所谓的“二律背反”法则，即人一方面拼命想搞清楚“人”是什么？另一方面因知识有限又永远搞不清“人”究竟是什么。康德所说的“为理性划界”我以为至今仍有极大纠正作用。 3、冥想或是禅定——易中天说过一句话挺好，说“宗教本质都是跟超自然体验相关的一切知识和行为体系”，超自然就是超出人已经掌握的物理学原理。我预想人类未来有一天会出现这样一种科学家，同时兼具哲学、科学和宗教素养，他（她）们的学习和研究模式就是像苏格拉底那样的，不只是追剧本做实验，而且能时常进入“大定”。关于大定，佛学知识学者与真修实证者认识又完全不同的。前者只是把看到听到的佛学概念和文化现象进行逻辑分析和推理思辨、搞形式逻辑的文字游戏；而后者，则是要通过身体力行，逐步实现色（肉身物质）空（性空、宇宙大道）意（人随时随地的意识念头）三合一，三位一体，以实现释伽牟尼那样的“无时无刻不在定中”，吃饭，穿衣、睡觉皆是修行。那时候的哲学是何面貌？恐怕无法“说”。 4、哲学、伦理和政治——哲学判断其实是事实判断（只有逻辑无好恶）政治学和伦理学判断实际都是价值判断（有好坏善恶之别）我理解编剧为何要把哲学对伦理和社会政治产生的影响也写入此剧，因为这可算哲学在人间的唯一实证互动，虽然这种验证都带有或多或少的偶发因素。但这么写必然契合人性，最能激发人的求知欲和观看乐趣，都是很棒的尝试。 最后，想引用哲学家陈嘉映解释哲学是什么的一段话：说哲学就是要搞清楚两个问题，这世界上到底有没有一种超乎一切又统领一切的最高的实在？如果有，那它究竟是什么？也许每个爱知求真的书友，都会有自己的想法吧……

我生，要与黑暗陈腐的一切做斗争 我死，也用一腔热血泼醒庸人思想

人心很大可以装下很多人很多事，有时候人的心也很小，小的只装的下一个人，执子之手与子偕老……