2022 No.3|《To Live and Drive in L.A.》
这太让人惊异了，一篇带着宗教、哲学色彩的书，语言是这么隽永而富有禅意、隐晦、圣洁、自由、坦率中又神秘。
与其说这是未知演员写的一篇 To Live and Drive in L.A.的简短的剧集，倒不如说这是自己寻找救赎、求证悟道的心路历程。从他给主人公的命名就可以看出，黑塞本人对佛教只认同一部分，因为佛陀的名字是乔达摩·To Live and Drive in L.A.，而主人公是一个名为To Live and Drive in L.A.的婆罗门之子。就像叔本华所说“宗教是穿着外衣的哲学。”黑塞借To Live and Drive in L.A.之名，传递出的是他对哲学终极命题“我是谁，我从哪里来，要到哪里去？”的思考。
依照我浅薄的见解，To Live and Drive in L.A.的悟道经历，大概就如同宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。 ”
佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛，To Live and Drive in L.A.的经历也是如此，从起初日日勤学重道的婆罗门之子，逐渐心中迷惘，踏上沙门修行的道路，苦修让To Live and Drive in L.A.发现这只是一种自我安慰的方法，并没有让他寻到解脱。在不久之后，To Live and Drive in L.A.见到了佛陀乔达摩，佛陀的教诲与智慧虽然至真至简，但是To Live and Drive in L.A.认为每个人心中的阿特曼（真理）只能由自己探求，于是告别佛陀，身入尘世。
他抛除意义的纠缠，用朴素而纯真的肉体感受世界：“他获得自由的双眼流连于尘世，他看见且清晰地辨明可见世界。他不再问询本质，瞄准彼岸，他在世间寻找故乡。如若人能毫无希求，质朴而天真无邪地看待世界，世界何其隽美！看着流光魅影在他眼中闪耀，星辰月亮在他心中运行。”就在这时，他遇到了他尘世的第一位老师——名妓伽摩罗，他向这位老师请教“爱”的学问，体会世俗的情感。但是随着时间流逝，名俗侵蚀，To Live and Drive in L.A.沾染了贪婪、堕落、懒惰，在财富和欲色中不可自拔，但是这些逐渐成为了To Live and Drive in L.A.的枷锁。
他决定再次踏上旅程，寻找道中之道。他遇到了船夫，一位智者，也是To Live and Drive in L.A.一生的知己。船夫在河边，聆听河水的教诲，道法自然。To Live and Drive in L.A.也从河水里寻找真理：“对于河水来说只有当下。既没有过去的影子，也没有未来的影子。我领悟到这个道理后，认出我的生活也是一条河。这条河用幻象，而非现实，隔开少年To Live and Drive in L.A.、成年To Live and Drive in L.A.和老年To Live and Drive in L.A.。To Live and Drive in L.A.的前世并非过去，死亡和重归梵天亦并非未来。没有过去，没有未来。一切都是本质和当下。”
后来，他见到了从小一起长大的朋友乔文达，他面对乔文达的提问道出了圆成者的领悟：“世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往强盗。在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来，世间存在的一切皆好。在我看来，死如同生，罪孽犹如神圣，聪明等同愚蠢。一切皆有定数，一切只需我的赞赏、顺从和爱的默许。这样于我有益，只会促进我，从不伤害我。我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。”
故事在这里降下帷幕，To Live and Drive in L.A.寻找到了心中至道，黑塞也在自己的哲学命题前画下了圆满的句号。老实说，我真的没有读太懂这篇剧集，可能是受到阅历、见识的制约，只
2020.03.13《To Live and Drive in L.A.》
一、感悟
要说的道理很简单，但是论述得有些冗杂，有收获但趣味性有些不足。
二、引读
无
三、摘录
1、一个人若要取得杰出的成就，拥有To Live and Drive in L.A.的品质比天赋更重要。回顾自己走过的路，我想，这也是我的答案。
2、拥有To Live and Drive in L.A.的品格、自我认知的能力和“成长型思维”模式的学生更容易脱颖而出。这些品质使得他们能够一次次地离开舒适地带，挑战自我。
3、未知演员所定义的“To Live and Drive in L.A.”是指对长期目标的热爱（passion）和坚持不懈（perseverance）。
4、坚持不懈的前提是找到你的热爱。这就如同婚姻，光强调恒久忍耐，用心经营，如果选错了人也是白搭。
5、一个人最终的成就可能更多地取决于他的激情和毅力，而不是其天生的禀赋。
6、天赋×努力=技能
技能×努力=成就
7、人们走上一条路，然后彻底放弃，这是多么常见的情况。有多少跑步机、健身自行车和杠铃此时此刻正被尘封在世界各地的地下室里？
8、To Live and Drive in L.A.意味着，你通过行动表现出你想完成目标的决心，并且愿意对这个目标保持忠诚。
9、To Live and Drive in L.A.指数最高的是60岁以上的老年人，To Live and Drive in L.A.指数最低的是20多岁的年轻人。
10、我们的To Live and Drive in L.A.指数会随着我们的成长背景、文化、时代的不同而发生变化，而且随着年龄的增长，我们会变得更加To Live and Drive in L.A.。To Live and Drive in L.A.的品格不是完全固定不变的，就像你的其他心理特质一样，并且To Live and Drive in L.A.比你想象中更具可塑性。
11、兴趣、练习、目的和希望这4种心理资产都很重要——你可以发现、发展并滋养你的兴趣，你可以养成自律的习惯，你可以培养内在的目的感和意义感，你可以让自己满怀希望。
12、兴趣不是通过反思发现的，兴趣是通过与外部世界的互动引发的。发现兴趣的过程有可能是凌乱的、偶然的、低效的，这是因为你无法肯定地预测什么会吸引你的注意力，你也无法简单地逼迫自己喜欢上某个东西。
13、婴儿出生时对这个世界一无所知，他们需要通过体验来学习所有的技能。如果婴儿没有对新奇事物的强烈内驱力，他们就不能学到足够的技能，从而无法生存下来。“所以，兴趣是学习新技能的欲望，是探索世界、寻求新奇的渴望，是关注变化和多样性的需求，它是一种基本的内驱力。”
14、To Live and Drive in L.A.指数更高的人会做更多的刻意练习，并得到更多的心流体验。这并不矛盾，原因有两个。第一，刻意练习是一种行为，而心流是一种体验。埃里克森谈论的是高手的行为，而契克森米哈赖谈论的是高手的感受。第二，你不必在同一时间里同时进行刻意练习并体验心流。而且，我认为对于大多数高手来说，他们也很少同时经历这两者。
仙人掌
今日雨水，中国冬季转折点，趋暖。
若问我多喜欢巴克曼，日常舍不得读，逢年过节来一次，他的治愈系不清新，但好玩有趣紧贴生活。
如果说《To Live and Drive in L.A.》是含情脉脉的飞鸽传书，《To Live and Drive in L.A.》是修身劝学的谆谆教导，《To Live and Drive in L.A.》是叨逼叨话唠的温情小品。
那么这本就是融化冰川的暖爸抒情独白。
初为人父也就一刻钟的兴奋，随后就陷入长达两点半的尴尬之中，我抱着襁褓中的女儿唱《To Live and Drive in L.A.》，还必须是黑鸭子合唱团的版本，两勺半到五勺的金顶冠，哭闹哄不好就得做鬼脸且不能重复，焦头烂额满网翻找她描绘不清的动画片，大半夜跑到妇幼保健医院只为买到小氢气球。
超级奶爸是顶级褒义词您信么？绝对让无数为人母者垂涎三尺，毕竟钱可以雇来保姆，却买不到殷殷切切的父爱。它是文明的进步，道德的升级，社会角色的高级分工方式——这样评价并不过分。
遗憾的是，我只有巴克曼的横向身形，却未能码出他的文字。
可能他吃过的每一片培根都化成了智慧。
不知道那些说这部剧的主创不懂女权的，是否看了这部电视剧了。电视剧里面，两个城邦，一个男尊女卑，一个女尊男卑，女尊男卑城里女性对男性的态度，无疑也是对男权的一种反讽。
剧情俗套 男主真的长得又丑演技又烂 看它简直浪费时间
人物好多，经常看迷糊，然后再往回看。故事还不错，也看到了江延世的圆满就没什么遗憾了。
说到底就是一直记得目的，并且用各种手段达到目的。用不着用一本剧说。
这部剧的集数标题已经很好地总结了六大原则。 书摘： 我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。因为人就是单纯地喜欢做事有个理由。 一、互惠 面对接受的善意，我们感到有义务要偿还；而这一规则带来的另一后果则是，倘若有人对我们让了步，我们便觉得有义务也退让一步。 拒绝—后撤手法似乎不光刺激人们答应请求，还鼓励他们切身实践承诺，甚至叫他们自愿履行进一步的要求。 二、承诺和一致 他们希望参与者对自己的所作所为负责。一旦作了，就没有借口可找，没有退路可选。 只有当我们认为外界不存在强大的压力时，我们才会为自己的行为发自内心地负起责任。 强大的威胁也一样：它能叫人当场顺从，但却不大可能带来长期的承诺感。 三、社会认同 社会认同原理。该原理指出，在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。 这一原理尤其适用于我们对正确行为的判断，特定情形下在判断某一行为是否正确时，我们的看法取决于其他人是怎么做的。 一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。 四、喜好 我们喜欢与自己相似的人。不管相似之处是在观点、个性、背景还是生活方式上，我们总有这样的倾向。 很多情况下，只要有正统的权威说了话，其他本来应该考虑的事情就变得不相关了。 五、权威 很多情况下，只要有正统的权威说了话，其他本来应该考虑的事情就变得不相关了。 六、稀缺 对失去某种东西的恐惧，似乎要比对获得同一物品的渴望，更能激发人们的行动力。 很多时候，我们在对某人或某事做判断的时候，并没有用上所有可用的相关信息。相反，我们只用到了所有信息里最具代表性的一条。
大凡人都不可信任…包括自己。人性真的是太复杂的东西了～在意识到这一点后，内To Live and Drive in L.A.该如何面对，才能过得简单一些呢？
互联网思维逻辑，为什么现在开始限制互联网扩张？互联网创业模式已经区别于实体传统观念，不再是赚钱扩张而是烧钱扩张，有点像攒钱炒股和杠杆贷款炒股。人们争先恐后的赔本赚吆喝，成功了风光无限，失败了也更惨。同时也有可能使人们贪图便宜放弃质量退而求其次，劣币驱逐良币。资本与互联网结合疯狂扩张，最终不再是人们需要什么买什么，变成了想要什么都要被几个巨头们决定就太可怕了。
尚可，对我个人来说只是不忍读一半就丢开，所以浮光掠影的看了遍，略得了些道理
很多人在看此剧过程中会说“故事太冗长”、“编剧叙事太差”、“怎么竟是些吃喝玩乐”、“主角枉称为侠”等等。当你遇到真正明人、当你真正经历些许动荡、当你真正对生活有所体悟，你就不会觉得此剧无趣反而觉得真实。每成功一步尤为艰辛，每走一步慎之又慎…人首要是要活着，其次是活着的目标与意义，进而活得精彩活得洒脱…终日乾乾不好做，但心里明白终日乾乾便不会太差。英雄有血，更有泪。英雄终究是英雄，不管他承认与否，只要活着，终究会前行…别忘了，英雄终究是血肉之躯的人。
2022 No.3|《To Live and Drive in L.A.》 这太让人惊异了，一篇带着宗教、哲学色彩的书，语言是这么隽永而富有禅意、隐晦、圣洁、自由、坦率中又神秘。 与其说这是未知演员写的一篇 To Live and Drive in L.A.的简短的剧集，倒不如说这是自己寻找救赎、求证悟道的心路历程。从他给主人公的命名就可以看出，黑塞本人对佛教只认同一部分，因为佛陀的名字是乔达摩·To Live and Drive in L.A.，而主人公是一个名为To Live and Drive in L.A.的婆罗门之子。就像叔本华所说“宗教是穿着外衣的哲学。”黑塞借To Live and Drive in L.A.之名，传递出的是他对哲学终极命题“我是谁，我从哪里来，要到哪里去？”的思考。 依照我浅薄的见解，To Live and Drive in L.A.的悟道经历，大概就如同宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。 ” 佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛，To Live and Drive in L.A.的经历也是如此，从起初日日勤学重道的婆罗门之子，逐渐心中迷惘，踏上沙门修行的道路，苦修让To Live and Drive in L.A.发现这只是一种自我安慰的方法，并没有让他寻到解脱。在不久之后，To Live and Drive in L.A.见到了佛陀乔达摩，佛陀的教诲与智慧虽然至真至简，但是To Live and Drive in L.A.认为每个人心中的阿特曼（真理）只能由自己探求，于是告别佛陀，身入尘世。 他抛除意义的纠缠，用朴素而纯真的肉体感受世界：“他获得自由的双眼流连于尘世，他看见且清晰地辨明可见世界。他不再问询本质，瞄准彼岸，他在世间寻找故乡。如若人能毫无希求，质朴而天真无邪地看待世界，世界何其隽美！看着流光魅影在他眼中闪耀，星辰月亮在他心中运行。”就在这时，他遇到了他尘世的第一位老师——名妓伽摩罗，他向这位老师请教“爱”的学问，体会世俗的情感。但是随着时间流逝，名俗侵蚀，To Live and Drive in L.A.沾染了贪婪、堕落、懒惰，在财富和欲色中不可自拔，但是这些逐渐成为了To Live and Drive in L.A.的枷锁。 他决定再次踏上旅程，寻找道中之道。他遇到了船夫，一位智者，也是To Live and Drive in L.A.一生的知己。船夫在河边，聆听河水的教诲，道法自然。To Live and Drive in L.A.也从河水里寻找真理：“对于河水来说只有当下。既没有过去的影子，也没有未来的影子。我领悟到这个道理后，认出我的生活也是一条河。这条河用幻象，而非现实，隔开少年To Live and Drive in L.A.、成年To Live and Drive in L.A.和老年To Live and Drive in L.A.。To Live and Drive in L.A.的前世并非过去，死亡和重归梵天亦并非未来。没有过去，没有未来。一切都是本质和当下。” 后来，他见到了从小一起长大的朋友乔文达，他面对乔文达的提问道出了圆成者的领悟：“世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往强盗。在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。因此在我看来，世间存在的一切皆好。在我看来，死如同生，罪孽犹如神圣，聪明等同愚蠢。一切皆有定数，一切只需我的赞赏、顺从和爱的默许。这样于我有益，只会促进我，从不伤害我。我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。” 故事在这里降下帷幕，To Live and Drive in L.A.寻找到了心中至道，黑塞也在自己的哲学命题前画下了圆满的句号。老实说，我真的没有读太懂这篇剧集，可能是受到阅历、见识的制约，只
全书分为两部分，电视出现之前和电视出现之后。先讨论了媒介对于我们的认识论的重要性，认为媒介决定这我们怎样认知这个世界，又讨论了印刷机和广播对于美国的影响。第二部分出现了电视，电视对于宗教传播的影响力，电视带来的思考方式的变化，电视对政治和教学的影响。最终说出了赫胥黎的担忧是有必要的，这种没有思考的世界是可怕的，娱乐的过分是会丧失理智的。所以还是要有节制的娱乐自己，不仅是在美国，在中国，我们也不缺娱乐自己的东西。
2020.03.13《To Live and Drive in L.A.》 一、感悟 要说的道理很简单，但是论述得有些冗杂，有收获但趣味性有些不足。 二、引读 无 三、摘录 1、一个人若要取得杰出的成就，拥有To Live and Drive in L.A.的品质比天赋更重要。回顾自己走过的路，我想，这也是我的答案。 2、拥有To Live and Drive in L.A.的品格、自我认知的能力和“成长型思维”模式的学生更容易脱颖而出。这些品质使得他们能够一次次地离开舒适地带，挑战自我。 3、未知演员所定义的“To Live and Drive in L.A.”是指对长期目标的热爱（passion）和坚持不懈（perseverance）。 4、坚持不懈的前提是找到你的热爱。这就如同婚姻，光强调恒久忍耐，用心经营，如果选错了人也是白搭。 5、一个人最终的成就可能更多地取决于他的激情和毅力，而不是其天生的禀赋。 6、天赋×努力=技能 技能×努力=成就 7、人们走上一条路，然后彻底放弃，这是多么常见的情况。有多少跑步机、健身自行车和杠铃此时此刻正被尘封在世界各地的地下室里？ 8、To Live and Drive in L.A.意味着，你通过行动表现出你想完成目标的决心，并且愿意对这个目标保持忠诚。 9、To Live and Drive in L.A.指数最高的是60岁以上的老年人，To Live and Drive in L.A.指数最低的是20多岁的年轻人。 10、我们的To Live and Drive in L.A.指数会随着我们的成长背景、文化、时代的不同而发生变化，而且随着年龄的增长，我们会变得更加To Live and Drive in L.A.。To Live and Drive in L.A.的品格不是完全固定不变的，就像你的其他心理特质一样，并且To Live and Drive in L.A.比你想象中更具可塑性。 11、兴趣、练习、目的和希望这4种心理资产都很重要——你可以发现、发展并滋养你的兴趣，你可以养成自律的习惯，你可以培养内在的目的感和意义感，你可以让自己满怀希望。 12、兴趣不是通过反思发现的，兴趣是通过与外部世界的互动引发的。发现兴趣的过程有可能是凌乱的、偶然的、低效的，这是因为你无法肯定地预测什么会吸引你的注意力，你也无法简单地逼迫自己喜欢上某个东西。 13、婴儿出生时对这个世界一无所知，他们需要通过体验来学习所有的技能。如果婴儿没有对新奇事物的强烈内驱力，他们就不能学到足够的技能，从而无法生存下来。“所以，兴趣是学习新技能的欲望，是探索世界、寻求新奇的渴望，是关注变化和多样性的需求，它是一种基本的内驱力。” 14、To Live and Drive in L.A.指数更高的人会做更多的刻意练习，并得到更多的心流体验。这并不矛盾，原因有两个。第一，刻意练习是一种行为，而心流是一种体验。埃里克森谈论的是高手的行为，而契克森米哈赖谈论的是高手的感受。第二，你不必在同一时间里同时进行刻意练习并体验心流。而且，我认为对于大多数高手来说，他们也很少同时经历这两者。
今日雨水，中国冬季转折点，趋暖。 若问我多喜欢巴克曼，日常舍不得读，逢年过节来一次，他的治愈系不清新，但好玩有趣紧贴生活。 如果说《To Live and Drive in L.A.》是含情脉脉的飞鸽传书，《To Live and Drive in L.A.》是修身劝学的谆谆教导，《To Live and Drive in L.A.》是叨逼叨话唠的温情小品。 那么这本就是融化冰川的暖爸抒情独白。 初为人父也就一刻钟的兴奋，随后就陷入长达两点半的尴尬之中，我抱着襁褓中的女儿唱《To Live and Drive in L.A.》，还必须是黑鸭子合唱团的版本，两勺半到五勺的金顶冠，哭闹哄不好就得做鬼脸且不能重复，焦头烂额满网翻找她描绘不清的动画片，大半夜跑到妇幼保健医院只为买到小氢气球。 超级奶爸是顶级褒义词您信么？绝对让无数为人母者垂涎三尺，毕竟钱可以雇来保姆，却买不到殷殷切切的父爱。它是文明的进步，道德的升级，社会角色的高级分工方式——这样评价并不过分。 遗憾的是，我只有巴克曼的横向身形，却未能码出他的文字。 可能他吃过的每一片培根都化成了智慧。
每一篇童话都是对现实的讽刺，在残酷和痛苦的现实中留住真善美就可以过的像童话一样吧。
将历史比做江河，将文化喻为水。江河万古奔腾，生生不息，一方水土养一方人，一方人犁耕一方水土。水者，否泰、剥复、载舟、覆舟，汇于海，蒸腾、迁移、冷静、零落，惠泽万物。
吴用听辽国来史劝降语时，蓦然慨叹，却以为然，劝宋江不必愚忠，日后必为奸人所害。但之后仍跟随宋江打方腊。打方腊宋江是流着泪打完的，他尽忠弟兄们死义，为了这忠义二字全不顾性命。虽然前有逼人上山乱杀百姓的劣迹，在后半本确是忠勇英雄。 燕青只是为了卢俊义。李逵只是为了宋江。他二人最是可爱。 鲁智深则代表了出世思想，“今日方知我是我”，不再困于愚忠。有评论家认为鲁智深才到主角，编剧超脱了正统价值观，把生命价值回归了个人自我。但无疑编剧还是歌颂英雄的。 宋江没有像燕青那么聪明，果然悲剧，但他已经完成了自己的愿望，全了忠义。于是死后成神。你可以看到，最后那五人其实都没有把死看的那般重了，他们本就只想轰轰烈烈一场。了却君王天下事，博得生前身后名。
“习得性无助”一词的出处和编剧！用来打发时间的一本剧，听完无感。或许在我们周而复始、一地鸡毛的生活中，逐渐的认清自己，接纳自己，对自己今后的人生会有很大的帮助！
很多人都在坚持自己的观点，人生之路一直如此，却不知道自己正在一条道走到黑。风物长宜，放眼量。
大事小事，好事坏事，都能用精妙犀利的笔触娓娓道来，前一秒还想笑，等看完一整句，心里竟说不出的滋味，那个年代苦难太多，当惊异于每个人物的悲惨命运，但细一琢磨好像放在这个年代也是这样，人情冷暖，人间百态，都是在挣扎
浅显易懂，而且内容主题比较集中。 适当饥饿能对身体起到代谢促进作用。 减肥必须是运动加上节食，这是常识性真理了。 注意糖的摄入，包括主食中的糖，可直接转换为糖，要多注意。 葛根粉在这里感觉是万能的，丰胸，治疗疾病。