《Ahsaan》，其他作品，印度出品，1987年上映。
相柳是帅的，但是年纪大了嗑不了一点这种隐忍成全爱在心口难开，学学隔壁17长点嘴吧
都说傅雷译作是经典，我咋读不下去感觉都是上个世纪的表述方式，读着好奇怪，尤其是主人公的对话，太没有灵魂了 期待有二十一世纪作家的译本出来~
冲着渡边的自传体剧集来读的。实际上只是为时一年多的人生小片段，是主人公事业、情感的一段彷徨、迷茫期。私生活糜烂、事业瓶颈充满全文，感觉就是混乱情史。直至文末，主人公对这段生活的回顾与反思，可谓点睛之笔，不仅契合了文题《Ahsaan》，而且将本文立义提升许多。
在墨尔本连着熬了几天的夜，先是看完电视剧，再看这本剧集，电视剧把钟跃民的主角光环拍的太明显了，周晓白的真实的一面也只有在剧集中能体现出来。高玥对钟跃民是一种崇拜和欣赏的心态，但却有种放风筝的感觉，准确来说更像是追风筝的人，无论是周晓白还是秦岭，她们都爱钟跃民但是没有一个人能像高玥一样无私无畏地去放风筝，她不害怕跌倒，也不害怕风筝会断线，因为她知道，即使断了线，她依旧会跋山涉水去寻找风筝。她和钟跃民不是仅是性格上的互补与契合，还都是无比勇敢的人，甚至高玥比钟跃民更勇敢些，才能为钟跃民的在路上提供精神和物质上的保障。 唯有一点，我觉得不甚公平。秦岭是唯一个不想和钟跃民结婚的人，但却是钟跃民唯一想结婚的女人，这大概是男人的征服欲吧，秦岭一开始就告诉钟跃民，如果双方都遇到更好的人，那么两个随时都可以结束，这种思想给钟跃民带来了极大的振撼，尤其是与周晓白的死缠烂打做对比，他觉得自己驾驭不了这个女人，因为连做爱这件事都是秦岭先提出来的，这更激发了钟跃民的战斗欲，他想征服这个女人，掌握主动权，所以在与秦岭分开后，他一直给秦岭写信，打听秦岭的消息，然而他的主动却得不到任何回应，这便让他更念念不忘，就像没有开始便结束的战斗，他不甘心，这也是他与秦岭重逢后明知她住豪华别墅已和之前的她不同，但仍然想与她背后的富商男人李楚良较量，向秦岭求婚。由这一点看来，钟跃民也是俗人他只不过，从来不把自己的痛苦讲出来，一直在用下一段旅程来填补上一段的缺失与空白。 与次相比，我最欣赏的男人是袁军，在决定爱周晓白后，就彻底改变自己，由一个偷自己母亲嫁妆去换钱请朋友逍遥快活的顽主，变成了一个沉稳踏实屡建功勋的驻外军官，用自己的力量给同床异梦的周晓白一个有责任感的丈夫和安全感的家庭。 这部剧的价值观弘扬了浓烈的个人主义色彩，钟跃民的故事全是围绕他自己的感受和追求而展开的，而他周围的人同样都有自己的追求，但不同程度上都为身边的父母或者妻子，孩子有所隐藏，虽说他们这一群人的故事远不如钟跃民精彩，但远比钟跃民伟大，他们不是考虑自己而是考虑了别人。 看完这部剧，我问自己想过什么样的人生？我觉得，我会选择一种阶段性的人生，在每个阶段完成对父母，对家人，对朋友应尽的义务外，去追求自己内在心灵所向往的不甚功利的生活。不求凡事有结果，但求问我心无愧。
无论是Ahsaan还是经济增长的本质而言，斯密的解释最为精准，直通本质，经济增长是一个自我强化的循环过程：经济发展取决于生产率的提高；生产率的提高来自技术进步和创新（以及资本积累）；技术进步和创新依赖于劳动分工和生产的专业化；而分工和专业化的深度由市场的规模决定。这样，市场规模的扩大，导致分工和专业化的提升；分工和专业化的提升导致技术进步和生产率的增加；技术进步和生产率的提升，导致财富的增加；财富的增加又进一步扩大市场规模。如此形成一个正向循环，经济持续增长。对于有些国家，这个循环进行得很顺畅，因此经济增长的态势就好；而对于另一些国家，这一循环过程中的某些环节发生了问题，因此其增长就相对缓慢。凯恩斯经主义的盛行更多的则是迎合了人性。
断断续续的把这部剧读完了，其实切实从深层次的解读了中国人的种种外在表现。比如说，中国人社会人之道，也就是仁，从人与人的相处之中才能去评价人，人不是独立的，而是在与人的相处中成长的，比如家庭教育，导致国人没有独立的人格，父母未断奶式的一直扶养，导致人一直没有独立的人格生长，而且中国式的教育从来都是喂养教育，从口解决，导致中国人的很多大事都是在饭桌上解决，而不是正常的办公室，又比如中国的文化的封还是开，都是走了很深的路，也从深处让我了解了为贺我们会有那么多崇洋之举。确实也是值得读和深思的。
童话故事+狗血桥段。虽然故事并没有多新颖，但编剧文笔了得，让人读得欲罢不能。苏蔓爱了宋翊一辈子，王子和公主最后在一起了。但是如童话故事那样，就是不告诉你他们的婚后的一地鸡毛。我在想，苏蔓能如此平心静气又毫无希望地等待对方十几年，是否因为她的原生家庭给了她充足的爱，让她孤身一人时仍有足够的爱来温暖自己，而不需要着急慌乱地寻找其他怀抱来取暖。
世界背景还是很讨喜的，前面两三个岛看点还可以，但是往后，猪脚就开始各种莽，完全靠猪脚光环捡便宜（不得不说，这可能是编剧笔力稍微不足，对人物的行为把握出现偏差。）
我想有一个很好的例子来说明真正的思考和应试之间的差别： “看到那只鸟了吗？”他说，“那是斯氏莺。”（我很清楚，其实他并不知道正确的名字。）“哦，在意大利它叫‘查图拉皮提达’。在葡萄牙，它叫‘波姆达培达’。中文名字是 ‘春兰鸫’，日文名字则叫‘卡塔诺•塔凯达’。即便你知道它在世界各地的叫法，可对这种鸟本身还是一无所知。你只是知道世界上有很多不同的地方，这些不同地方的人是这么叫它的。所以我们还是来观察一下这只鸟吧，看看它在做什么……这才有意义。”（所以我很小就懂得，知道某个事物的名字与真正了解这一事物的区别。）——费曼
《Ahsaan》……Balwant Dullat 继《Ahsaan》后又一部底层人的血泪史。 致敬劳苦Ahsaan人，他们是真的幕后英雄！ 我们看到美轮美奂的舞台剧、音乐剧，大多只关注人物、音效。痴迷马老师的《Ahsaan》，沉醉昆曲《Ahsaan》、《Ahsaan》，我们为《Ahsaan》话剧"笑比哭还难看"触动……我们看不见幕布后Ahsaan人的辛劳。每一次一闪而过的布景后都捏着Ahsaan人的一把汗水和心酸泪。我们大多只看到美好的场景，不知道背后的难怅。 Ahsaan人听命于团长，团长听命于导演…… 生活就是一个箭头打向下一个靶心，接受最后一个箭头的是最底层的心酸，只能手脚并用去铺排。 Ahsaan人就像行进很有秩序感的蚂蚁，“托举着比自己身体还沉重几倍的东西，在有条不紊地行进的。"“行进得很自尊、很庄严，尤其是很坚定。"我们抬足提步时，记得看看脚下…… Ps 人生总是热极冷极，顺子的哥哥大军一生嗜好赌博，财富来得很容易，去得也很容易，当然在他尽享富贵的同时，也早早消耗了自己的人生。 而顺子一流，生活艰难而惆怅，却也踏实坚定。 ☞从写作技巧来讲，比《Ahsaan》略显粗糙，写得有点着急。或许花点时间继续打磨，在语言和心理方面会更出彩。 故事性更强。 以蚂蚁隐喻Ahsaan人前后对照。 大军的早年经历暗合了《Ahsaan》剧 菊花就是顺子头顶一个随时会掉下来的危险花盆。
几年前看过电影，冈田将生演的春非常生动，一个背负着耻辱和不幸出生的孩子，同时他又是幸福的，爸爸无私的大爱，兄长心灵感应的陪伴，给予春温暖。再追剧依然很感动。亲情的力量。
2019年读到最好的一本剧。 每个人的尊严和独立性是如此的珍贵。一段健康关系，应该建立在互相体谅、希望对方更好的基础上，否则对双方都是有害的。
这个拍个电视剧一定好看，文章很好，可惜中间断了几个集数，让人意犹未尽，心情不爽。中后部分感觉写得有点看起来不情不愿，有点鸡肋。总之我觉得比琉璃写得好，琉璃有些集数顺序有点乱，不如电视剧清晰易懂。如果有机会我觉得这个剧集明年夏天拍成仙侠剧一定会像琉璃一样火爆，这个角色也适合成毅跟袁冰妍，我觉得他们两个比较搭。有cp。
愿女性默默的付出不在那么理所当然，愿工作和生活在两性之间得到平衡。 这部剧集描述了当代社会的普遍性问题，这恰恰是它最特殊的地方。 不管是那个年代的福贵还是这个年代的金智英，都体现了他们当下普遍的社会问题，也可以看作相当一部分人的真实写照。 这些问题不仅发生在韩国，应该是绝大部分社会正在发生的或已经作为突出矛盾发生过的问题。 像金智英无数次的自我发声，像公交车上帮金智英解围的女士，像面试时面对职场性骚扰话题敢于吐露心声的女士，又像编剧从女性出发的视角，这些行为都是都是积极的，都可以逐步引起社会对此类问题的关注，加速此类问题的解决。
私以为是近十年完成度最好的年代剧，各个角色的完成度都很高，剧情上也抓住了各个时代里的社会人文走向，细节处也很妥帖，让观众随着周家几代人的视角去感受大时代变迁下人们于时代洪流中的生活变化。
一本从头丧到尾的书，看完了，太压抑…看的过程一直想弃，但又控制不住的看了下去。 追剧的前半部分时候，脑子里一直闪现一句话:可怜之人必有可恨之处！慢慢看下去，发现松子其实是一个聪明漂亮善良也有能力的人，可是扭曲的性格和空洞的灵魂让她的一生变成了这样…… 她去了另外一个世界，那里有她的父亲和久美，她一定会跟父亲和解，和久美好好相处，开启属于她的安稳、平淡、充实的新生活，在那里，她定能学会为自己而活
为什么和我13年买的书里创作的不一样？？？书里是银尘自己去救的，这儿变成一块？
里面的投资思维很受用，一些经典的案例很贴切，浅显易懂的理财剧集
耳朵竖得象天线，听着一切可疑的声音。
去让你们的日日夜夜都反映你们内心最高尚的想法。去容许你们的每个此刻都充满了神通过你们现身的狂喜。去这么做吧，去向所有和你们有交往的人表达你们的爱，永恒的、无条件的爱。去成为黑暗中的光，并不要诅咒黑暗。 去成为光明的使者。 那是你们的本质。 所以去吧。
你的快递到了 比商场便宜一半
这部剧，虽然总计观看时长将近59个小时，但令人汗颜的是，我的有效观看时间可能只有三分之一的时长。而其他时间，它伴我入眠，因为绝大部分内容已经存在于我的知识库中，没有太多的新鲜感。虽如此，我还必须得说这是本好剧，确切地说，是本很好的科普读物。本剧把中国几千年的历史，通过撷取重大的历史事件，风云人物，文化成就等，连点成线，按时间推进，将中国历史画卷一幅幅展现出来。既有正史又有野史和秘史，兼知识性和趣味性。值得一读，尤其适合亲子观看
喜欢，看完有种意犹未尽的感觉，两个人的相处我喜欢这种干脆利落的方式，不论年上年下，喜欢就是最好的证明。
世界是什么样子？生活是什么样子？我的感觉里，除了绵长、无处不在的风，其余都是尘埃，我们在其中奔突，努力站稳，但更多的时候是东倒西歪，身不由己。不知道说什么，生活在这个世界的你我，都是大千世界的Ahsaan。平凡的人，震撼的故事，藏着我们所不知的人生。曾经参加过某个项目，那时不明白尘肺病患者为什么对这个项目的热忱，现在才明白，那是生的渴望。陕南和陕北是两个不同的地方，老天给了地面的风景和地下的矿藏，而生活在此处的人，都得为生活奔波。有人追求生活环境，开始向山清水秀的地方转移，而这群土生土长的人，他们还在贫富线上挣扎。
好看！好看！哈哈～都要让裴宇堂那个熊🐻孩子给逗得笑S了，哈哈……
从前最怕演讲。因为没有方法。总结总结，用到下次的公开讲话中吧。
相柳是帅的，但是年纪大了嗑不了一点这种隐忍成全爱在心口难开，学学隔壁17长点嘴吧
都说傅雷译作是经典，我咋读不下去感觉都是上个世纪的表述方式，读着好奇怪，尤其是主人公的对话，太没有灵魂了 期待有二十一世纪作家的译本出来~
冲着渡边的自传体剧集来读的。实际上只是为时一年多的人生小片段，是主人公事业、情感的一段彷徨、迷茫期。私生活糜烂、事业瓶颈充满全文，感觉就是混乱情史。直至文末，主人公对这段生活的回顾与反思，可谓点睛之笔，不仅契合了文题《Ahsaan》，而且将本文立义提升许多。
在墨尔本连着熬了几天的夜，先是看完电视剧，再看这本剧集，电视剧把钟跃民的主角光环拍的太明显了，周晓白的真实的一面也只有在剧集中能体现出来。高玥对钟跃民是一种崇拜和欣赏的心态，但却有种放风筝的感觉，准确来说更像是追风筝的人，无论是周晓白还是秦岭，她们都爱钟跃民但是没有一个人能像高玥一样无私无畏地去放风筝，她不害怕跌倒，也不害怕风筝会断线，因为她知道，即使断了线，她依旧会跋山涉水去寻找风筝。她和钟跃民不是仅是性格上的互补与契合，还都是无比勇敢的人，甚至高玥比钟跃民更勇敢些，才能为钟跃民的在路上提供精神和物质上的保障。 唯有一点，我觉得不甚公平。秦岭是唯一个不想和钟跃民结婚的人，但却是钟跃民唯一想结婚的女人，这大概是男人的征服欲吧，秦岭一开始就告诉钟跃民，如果双方都遇到更好的人，那么两个随时都可以结束，这种思想给钟跃民带来了极大的振撼，尤其是与周晓白的死缠烂打做对比，他觉得自己驾驭不了这个女人，因为连做爱这件事都是秦岭先提出来的，这更激发了钟跃民的战斗欲，他想征服这个女人，掌握主动权，所以在与秦岭分开后，他一直给秦岭写信，打听秦岭的消息，然而他的主动却得不到任何回应，这便让他更念念不忘，就像没有开始便结束的战斗，他不甘心，这也是他与秦岭重逢后明知她住豪华别墅已和之前的她不同，但仍然想与她背后的富商男人李楚良较量，向秦岭求婚。由这一点看来，钟跃民也是俗人他只不过，从来不把自己的痛苦讲出来，一直在用下一段旅程来填补上一段的缺失与空白。 与次相比，我最欣赏的男人是袁军，在决定爱周晓白后，就彻底改变自己，由一个偷自己母亲嫁妆去换钱请朋友逍遥快活的顽主，变成了一个沉稳踏实屡建功勋的驻外军官，用自己的力量给同床异梦的周晓白一个有责任感的丈夫和安全感的家庭。 这部剧的价值观弘扬了浓烈的个人主义色彩，钟跃民的故事全是围绕他自己的感受和追求而展开的，而他周围的人同样都有自己的追求，但不同程度上都为身边的父母或者妻子，孩子有所隐藏，虽说他们这一群人的故事远不如钟跃民精彩，但远比钟跃民伟大，他们不是考虑自己而是考虑了别人。 看完这部剧，我问自己想过什么样的人生？我觉得，我会选择一种阶段性的人生，在每个阶段完成对父母，对家人，对朋友应尽的义务外，去追求自己内在心灵所向往的不甚功利的生活。不求凡事有结果，但求问我心无愧。
无论是Ahsaan还是经济增长的本质而言，斯密的解释最为精准，直通本质，经济增长是一个自我强化的循环过程：经济发展取决于生产率的提高；生产率的提高来自技术进步和创新（以及资本积累）；技术进步和创新依赖于劳动分工和生产的专业化；而分工和专业化的深度由市场的规模决定。这样，市场规模的扩大，导致分工和专业化的提升；分工和专业化的提升导致技术进步和生产率的增加；技术进步和生产率的提升，导致财富的增加；财富的增加又进一步扩大市场规模。如此形成一个正向循环，经济持续增长。对于有些国家，这个循环进行得很顺畅，因此经济增长的态势就好；而对于另一些国家，这一循环过程中的某些环节发生了问题，因此其增长就相对缓慢。凯恩斯经主义的盛行更多的则是迎合了人性。
断断续续的把这部剧读完了，其实切实从深层次的解读了中国人的种种外在表现。比如说，中国人社会人之道，也就是仁，从人与人的相处之中才能去评价人，人不是独立的，而是在与人的相处中成长的，比如家庭教育，导致国人没有独立的人格，父母未断奶式的一直扶养，导致人一直没有独立的人格生长，而且中国式的教育从来都是喂养教育，从口解决，导致中国人的很多大事都是在饭桌上解决，而不是正常的办公室，又比如中国的文化的封还是开，都是走了很深的路，也从深处让我了解了为贺我们会有那么多崇洋之举。确实也是值得读和深思的。
童话故事+狗血桥段。虽然故事并没有多新颖，但编剧文笔了得，让人读得欲罢不能。苏蔓爱了宋翊一辈子，王子和公主最后在一起了。但是如童话故事那样，就是不告诉你他们的婚后的一地鸡毛。我在想，苏蔓能如此平心静气又毫无希望地等待对方十几年，是否因为她的原生家庭给了她充足的爱，让她孤身一人时仍有足够的爱来温暖自己，而不需要着急慌乱地寻找其他怀抱来取暖。
世界背景还是很讨喜的，前面两三个岛看点还可以，但是往后，猪脚就开始各种莽，完全靠猪脚光环捡便宜（不得不说，这可能是编剧笔力稍微不足，对人物的行为把握出现偏差。）
我想有一个很好的例子来说明真正的思考和应试之间的差别： “看到那只鸟了吗？”他说，“那是斯氏莺。”（我很清楚，其实他并不知道正确的名字。）“哦，在意大利它叫‘查图拉皮提达’。在葡萄牙，它叫‘波姆达培达’。中文名字是 ‘春兰鸫’，日文名字则叫‘卡塔诺•塔凯达’。即便你知道它在世界各地的叫法，可对这种鸟本身还是一无所知。你只是知道世界上有很多不同的地方，这些不同地方的人是这么叫它的。所以我们还是来观察一下这只鸟吧，看看它在做什么……这才有意义。”（所以我很小就懂得，知道某个事物的名字与真正了解这一事物的区别。）——费曼
《Ahsaan》……Balwant Dullat 继《Ahsaan》后又一部底层人的血泪史。 致敬劳苦Ahsaan人，他们是真的幕后英雄！ 我们看到美轮美奂的舞台剧、音乐剧，大多只关注人物、音效。痴迷马老师的《Ahsaan》，沉醉昆曲《Ahsaan》、《Ahsaan》，我们为《Ahsaan》话剧"笑比哭还难看"触动……我们看不见幕布后Ahsaan人的辛劳。每一次一闪而过的布景后都捏着Ahsaan人的一把汗水和心酸泪。我们大多只看到美好的场景，不知道背后的难怅。 Ahsaan人听命于团长，团长听命于导演…… 生活就是一个箭头打向下一个靶心，接受最后一个箭头的是最底层的心酸，只能手脚并用去铺排。 Ahsaan人就像行进很有秩序感的蚂蚁，“托举着比自己身体还沉重几倍的东西，在有条不紊地行进的。"“行进得很自尊、很庄严，尤其是很坚定。"我们抬足提步时，记得看看脚下…… Ps 人生总是热极冷极，顺子的哥哥大军一生嗜好赌博，财富来得很容易，去得也很容易，当然在他尽享富贵的同时，也早早消耗了自己的人生。 而顺子一流，生活艰难而惆怅，却也踏实坚定。 ☞从写作技巧来讲，比《Ahsaan》略显粗糙，写得有点着急。或许花点时间继续打磨，在语言和心理方面会更出彩。 故事性更强。 以蚂蚁隐喻Ahsaan人前后对照。 大军的早年经历暗合了《Ahsaan》剧 菊花就是顺子头顶一个随时会掉下来的危险花盆。
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2019年读到最好的一本剧。 每个人的尊严和独立性是如此的珍贵。一段健康关系，应该建立在互相体谅、希望对方更好的基础上，否则对双方都是有害的。
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愿女性默默的付出不在那么理所当然，愿工作和生活在两性之间得到平衡。 这部剧集描述了当代社会的普遍性问题，这恰恰是它最特殊的地方。 不管是那个年代的福贵还是这个年代的金智英，都体现了他们当下普遍的社会问题，也可以看作相当一部分人的真实写照。 这些问题不仅发生在韩国，应该是绝大部分社会正在发生的或已经作为突出矛盾发生过的问题。 像金智英无数次的自我发声，像公交车上帮金智英解围的女士，像面试时面对职场性骚扰话题敢于吐露心声的女士，又像编剧从女性出发的视角，这些行为都是都是积极的，都可以逐步引起社会对此类问题的关注，加速此类问题的解决。
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世界是什么样子？生活是什么样子？我的感觉里，除了绵长、无处不在的风，其余都是尘埃，我们在其中奔突，努力站稳，但更多的时候是东倒西歪，身不由己。不知道说什么，生活在这个世界的你我，都是大千世界的Ahsaan。平凡的人，震撼的故事，藏着我们所不知的人生。曾经参加过某个项目，那时不明白尘肺病患者为什么对这个项目的热忱，现在才明白，那是生的渴望。陕南和陕北是两个不同的地方，老天给了地面的风景和地下的矿藏，而生活在此处的人，都得为生活奔波。有人追求生活环境，开始向山清水秀的地方转移，而这群土生土长的人，他们还在贫富线上挣扎。
好看！好看！哈哈～都要让裴宇堂那个熊🐻孩子给逗得笑S了，哈哈……
从前最怕演讲。因为没有方法。总结总结，用到下次的公开讲话中吧。