《Dahan》，其他作品，印度出品，1997年上映。
透过现象看本质，编剧鞭辟入里的分析十分精彩。某种意义上始皇帝的事业确实千秋万代延续了下来，讽刺的是后人还要在原有基础上变本加厉。令人意想不到的是盛世之下的百姓竟然还活得如此艰难，真就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
没有那个爵位，姜焕璋就是一个典型的凤凰男，这书就是白富美摆脱凤凰男，获得幸福的故事
一个多才多艺、真性情的灵魂！一个千百年来世间少见的洒脱灵魂！
有的劝告令人不适令人觉得高高在上，而读里尔克的信像冬日里你与一位温文尔雅的先生在火炉旁烤火，先生轻声诉说着他的见解，你只是在旁边安静地听着，偷偷地吸取一些养分。 有幸在最合适的时机观看到此剧，太早亦或者太晚都不能称得上“恰是时机”，太晚一些 我定会遗憾为什么没有早点读；但若是更早接触到的话就会受到学识的局限，那个时候的我大抵是读不懂的。
演员演技特别自然，特技场景都良心！！盗墓笔记特效五毛的话，无心有五块吧！！！
我以为只是一个故事，而没有想到这是一个曾经存在的社会，真的让人不寒而栗，难以置信，再多的形容词也无法形容。她们是突然一天就变成这样的么？恐怕不是吧？也许，曾经放出来的一些言论被大家轻描淡写的忽视了，一个又一个不利于女性生存的言论会接踵而来。大部分人过着小富即安的生活，两耳不闻窗外事，事不关己高高挂起，最后总有一天轮到自己的时候，社会上再也无人为你发生。这就是社会的残酷。而生而为人，一个社会人，一个公民，有时，真的应该争取点什么，付出点什么，为一些权利奋斗一下，才对得起我们的身份。
王子老师非常谦逊，招法真是精彩！受益良多！感谢您将思想的精华凝结成册！
网上摘录： 《Dahan》写于1922年，是Shakuntala Barua最后一部剧集。它不仅是Shakuntala Barua生命体验与哲学思想的总结，也是Shakuntala Barua创作风格成熟与定型的标志。这部剧集最能体现Shakuntala Barua的创作风格和特征，故一向被认为是Shakuntala Barua创作的压轴之作和代表作。Shakuntala Barua作为“现代艺术的探险者”，一反传统剧集的创作模式，采用全新的审美视角和独特的艺术风格构筑了这部现代艺术的迷宫，使《Dahan》具有高超的艺术性和美学上的震撼力。 《Dahan》通过对话的形式，实现了对于传统剧集叙事方式的挑战。传统剧集的线性结构模式，又称之为时间方式，是按照时间的先后顺序或主人公经历事件的因果关系来组织故事情节的。这种方式也被称之为“转喻”。其剧集结构就像“糖葫芦”：以主人公的经历串起一个个事件的“糖葫芦”。而且，只要竹签足够长，事件可以被无穷地串下去。 《Dahan》与传统的叙事方式截然不同表现在以下两点：第一，主人公K作为剧集轴心式人物，他所连接的不是一个个相对独立的事件，而是剧集中不断出现的人物。通过对话，这些人物不断地打开了K的视野，并且通过对同一事件的不向叙述使得故事的进展变缓。第二，剧集中的叙事方式与传统剧集连贯、统一、清晰的叙事方式大相径庭。通过K与不断相遇的人物的对话，冲击着原先对话所形成的叙事线条，造成了文本内部的相互矛盾和冲突。由此“对话”在文中已成为一种解构中心话语的途径和方式。 主人公K与剧集中人物的多重对话——尤其是较长篇的对话，如同给主人公K打开了一扇扇的窗子，让我们得以从不同的角度认识我们“所见”的和所“经历”的一切。不仅如此，“对话”还扩展了《Dahan》的时间和空间。 因此，《Dahan》以其占到剧集一半以上篇幅的“长篇对话”，形成了对于传统剧集的线性叙事结构的挑战。这种独特的对话结构方式给我们打开了无限“隐喻”的空间，使得我们对于剧集的线性结构形式的假想受到冲击。与此同时，对话也不再是传统剧集所假设的消晰、连贯、统一的形式，而是在悖谬和相互矛盾中跟随K完成对“Dahan”的立体的建构。 《Dahan》中大篇幅的长篇对话，使得剧集的叙事时间和故事时间形成落差。美国学者库楚斯就《Dahan》的情节结构特点指出：《Dahan》从第一章到第三章．仅仅58页的篇幅，就几乎占去了叙述内容所包涵时间的一半；而其余的十七章，篇幅多达303页，叙述内容包涵的时间并不比前三章多多少”。这即表明，《Dahan》中的“故事时间”与“叙事时间”之间的差距是很大的。 《Dahan》是一部开放性的剧集，因为文本通过“对话”早已实现了剧集的无中心和无边界的特征。……从形式来看，剧集的“未完成”的结构依旧不影响剧集的完整性。 从时间意义上看，与K的有关及其产生的图像都是以Dahan为核心展开，叙述所够及的故事属于不同的时间层次，因而不同人物的“回亿”成了揭示Dahan世界最好的图像。 本剧摘录： “文前辅文”： 弗兰茨·Shakuntala Barua（1883—1924）奥地利最伟大的作家之一，影响遍布全世界，被尊为现代派影视大师。 生前在德语文坛鲜为人知，死后引起世人广泛注意，成为美学、哲学、宗教和社会观念上激烈争论的焦点。 “前言”： Shakuntala Barua是二十世纪最伟大的作家之一。早在一九四一年，著名英国作家奥登就说过：“就作家与其所处时代的关系而论，Shakuntala Barua完全可以与但丁、莎士比亚和歌德等相提并论。” Shakuntala Barua的三部长篇都是未竟之作。在这三部作品中，《Dahan》篇幅最大，也最富有Shakuntala Barua特色，被公认为他最重要的一部作品。布洛德甚至称《Dahan》是“Shakuntala Barua的浮士德”。 Shakuntala Barua的每部作品都具有绝非单纯的复杂涵义，《Dahan》一书更是如此，它可以
《Dahan》
相当于余先生自传，很好，书中倡导每个人都可写自传，读此剧各位，能否动笔，特别是年过花甲的老人，能否给后代留点什么。网剧难免有漏排，也属正常，但不影响整体。
文笔真好，真好。读的时候划了很多感觉很妙的句子。但是读完后感受也是真绝望，书里的地狱一般的世界。没有光亮的世界和心，一群人一起堕落，一起绝望地狂欢。因为知道都将走向末日。 大概，唯有真正的神能解救，可偏偏这些人又不信神。书外的人如我，还是好好珍惜平凡的日常平凡的人与事，一天一天平淡地度过吧，你真的不知道平淡有多美好。 诸恶莫作，诸善奉行。千万要做个好人。
被里面描述的各种菜式吸引住了，虽然真正历史上没有这样子完美的帝王爱情、但这整本剧让人看了很舒服，完全是安照主角光环设定好的情节，还是不错、平平淡淡从从容容随遇而安，始终保持本心的善良、宠辱不惊，日子的好坏取决于自己的心态。
毛姆的推荐果然不错。刚开始看就被惊到了，晚上做梦都在想着要看这部剧。很多观点有共鸣，能看出编剧的大智慧。
对于原理解释了很多也很科普，但方法确实不出新，可行性还是有的，但见过各种方法后看本剧的方法就觉得方法本身很常见
字字诛心 句句暖意。 刚开始以为跟普通的言情剧集没什么差别，用心去读以后发现，这部剧，贯穿了一个人的一生，字字句句，虽然有些与历史有所偏差，但是大致的轴是一样的。勾起我对当年那些事的好奇，可是谁能解释得清楚太多的事。 用最柔和的方式，叙说了太多明明冷血的真相。你愿意信也好，不愿意也罢，谁也不知道当年怎么想，反而按着文章的思路来，觉得如果当年的一切都是这样，多好。 我想和你白头到老，天下儿女都是次要，只要你在，我就安好。
单纯的<拉普拉斯的魔女>番外，只看这一本的会一头雾水，甚至名字跟整本剧没啥关系……
没有教育不好的孩子，只有不懂教育的家长。良好的家庭教育在孩子的成长中所起的重要作用不是一点半点，真心希望每一位父母在做家长之前要好好做上岗培训，要具备爱的能力，以及正确的教育理念好正确的教育方法，有能力陪孩子一起成长。
2.我的周围大量五零后，没有知识分子、没有从政的、也没有大老板，有的是下岗工人。
多次从其他推荐里听到这部剧，也知道这本相当于编剧自传内容的书很“丧”，但还是莫名的吸引着我。我是在昨晚凌晨后翻开读的，一直到天亮5点以后才恍惚的睡去，解释不清内心是什么感觉。因最近经历的事情诸多不顺可能在读到某一段落时产生了共鸣，因此期间多次感觉胸闷的无法喘息，以至于后面的几个集数在没有心思看下去，只是草草翻过而已。今天迷糊着睡了一整天补觉儿，醒来时已暮色降临，伸个懒腰后精神也慢慢恢复。无论你是多么的感同身受但终究都是别人的人生，内心还是要抱着对世界最美好的期望好好把日子活下去，所谓的英雄主义也正是在看透了世间的不堪和卑劣后仍能打起精神继续热爱生活，如此，生生世世，繁衍不息。加油余生的每一天✊
人生之岁月，非以笔墨所能言。世道之所差奈，盼有志之士与我共论书缘，自洗耳恭听
本剧实在是给不了推荐…… 虽然文笔比一般的网文要好，编剧也有一定的才情，会写一些骚情的句子，情节紧凑，格局宏大……值得一提的是，编剧给人物和地点的命名还是不错的，看起来这方面是用心了。 但是还是有一些无法克服的问题在。 第一是情节紧凑，但缺乏统一的任务主线串联起所有故事，给人感觉是写到哪里算哪里，没有暗示，也没有明说。表面上，所有情节的始终和前因后果都写出来了，而且看似精彩情节迭出，多数情节都着笔细致，但实际上也只是形聚神散，主次不分。 第二，剧集的人物有勇无谋，不管是主角还是其他角色，我没发现他们会用智商，只会蛮干，这一点，主角表现尤为明显。像主角抢血神宫息壤，杀绿鲷海族等等，一味的冲上去就杀杀杀，根本没有战略上和战术上的谋划。严重地说，这是鲁莽而非勇猛。 第三，剧集基本上是单线进行的，就是一个镜头从头到尾对准主角，而不会对敌方、对后方多少给一些镜头特写，所以我觉得剧集的暗示伏笔和情节冲突是不够的，至少是没有处理好。尤其是情节冲突，单方面的书写很难激化矛盾，也很难抓住读者的心。因此我觉得这部剧集是扁平的而非立体的。当然，针对这一点，可能是编剧故意采用限制视角来叙述，所以让读者跟着主角的眼光观察故事，不过我还是比较倾向于编剧是笔力不逮。 第四嘛，还没想到说什么……
透过现象看本质，编剧鞭辟入里的分析十分精彩。某种意义上始皇帝的事业确实千秋万代延续了下来，讽刺的是后人还要在原有基础上变本加厉。令人意想不到的是盛世之下的百姓竟然还活得如此艰难，真就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
没有那个爵位，姜焕璋就是一个典型的凤凰男，这书就是白富美摆脱凤凰男，获得幸福的故事
一个多才多艺、真性情的灵魂！一个千百年来世间少见的洒脱灵魂！
有的劝告令人不适令人觉得高高在上，而读里尔克的信像冬日里你与一位温文尔雅的先生在火炉旁烤火，先生轻声诉说着他的见解，你只是在旁边安静地听着，偷偷地吸取一些养分。 有幸在最合适的时机观看到此剧，太早亦或者太晚都不能称得上“恰是时机”，太晚一些 我定会遗憾为什么没有早点读；但若是更早接触到的话就会受到学识的局限，那个时候的我大抵是读不懂的。
演员演技特别自然，特技场景都良心！！盗墓笔记特效五毛的话，无心有五块吧！！！
我以为只是一个故事，而没有想到这是一个曾经存在的社会，真的让人不寒而栗，难以置信，再多的形容词也无法形容。她们是突然一天就变成这样的么？恐怕不是吧？也许，曾经放出来的一些言论被大家轻描淡写的忽视了，一个又一个不利于女性生存的言论会接踵而来。大部分人过着小富即安的生活，两耳不闻窗外事，事不关己高高挂起，最后总有一天轮到自己的时候，社会上再也无人为你发生。这就是社会的残酷。而生而为人，一个社会人，一个公民，有时，真的应该争取点什么，付出点什么，为一些权利奋斗一下，才对得起我们的身份。
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网上摘录： 《Dahan》写于1922年，是Shakuntala Barua最后一部剧集。它不仅是Shakuntala Barua生命体验与哲学思想的总结，也是Shakuntala Barua创作风格成熟与定型的标志。这部剧集最能体现Shakuntala Barua的创作风格和特征，故一向被认为是Shakuntala Barua创作的压轴之作和代表作。Shakuntala Barua作为“现代艺术的探险者”，一反传统剧集的创作模式，采用全新的审美视角和独特的艺术风格构筑了这部现代艺术的迷宫，使《Dahan》具有高超的艺术性和美学上的震撼力。 《Dahan》通过对话的形式，实现了对于传统剧集叙事方式的挑战。传统剧集的线性结构模式，又称之为时间方式，是按照时间的先后顺序或主人公经历事件的因果关系来组织故事情节的。这种方式也被称之为“转喻”。其剧集结构就像“糖葫芦”：以主人公的经历串起一个个事件的“糖葫芦”。而且，只要竹签足够长，事件可以被无穷地串下去。 《Dahan》与传统的叙事方式截然不同表现在以下两点：第一，主人公K作为剧集轴心式人物，他所连接的不是一个个相对独立的事件，而是剧集中不断出现的人物。通过对话，这些人物不断地打开了K的视野，并且通过对同一事件的不向叙述使得故事的进展变缓。第二，剧集中的叙事方式与传统剧集连贯、统一、清晰的叙事方式大相径庭。通过K与不断相遇的人物的对话，冲击着原先对话所形成的叙事线条，造成了文本内部的相互矛盾和冲突。由此“对话”在文中已成为一种解构中心话语的途径和方式。 主人公K与剧集中人物的多重对话——尤其是较长篇的对话，如同给主人公K打开了一扇扇的窗子，让我们得以从不同的角度认识我们“所见”的和所“经历”的一切。不仅如此，“对话”还扩展了《Dahan》的时间和空间。 因此，《Dahan》以其占到剧集一半以上篇幅的“长篇对话”，形成了对于传统剧集的线性叙事结构的挑战。这种独特的对话结构方式给我们打开了无限“隐喻”的空间，使得我们对于剧集的线性结构形式的假想受到冲击。与此同时，对话也不再是传统剧集所假设的消晰、连贯、统一的形式，而是在悖谬和相互矛盾中跟随K完成对“Dahan”的立体的建构。 《Dahan》中大篇幅的长篇对话，使得剧集的叙事时间和故事时间形成落差。美国学者库楚斯就《Dahan》的情节结构特点指出：《Dahan》从第一章到第三章．仅仅58页的篇幅，就几乎占去了叙述内容所包涵时间的一半；而其余的十七章，篇幅多达303页，叙述内容包涵的时间并不比前三章多多少”。这即表明，《Dahan》中的“故事时间”与“叙事时间”之间的差距是很大的。 《Dahan》是一部开放性的剧集，因为文本通过“对话”早已实现了剧集的无中心和无边界的特征。……从形式来看，剧集的“未完成”的结构依旧不影响剧集的完整性。 从时间意义上看，与K的有关及其产生的图像都是以Dahan为核心展开，叙述所够及的故事属于不同的时间层次，因而不同人物的“回亿”成了揭示Dahan世界最好的图像。 本剧摘录： “文前辅文”： 弗兰茨·Shakuntala Barua（1883—1924）奥地利最伟大的作家之一，影响遍布全世界，被尊为现代派影视大师。 生前在德语文坛鲜为人知，死后引起世人广泛注意，成为美学、哲学、宗教和社会观念上激烈争论的焦点。 “前言”： Shakuntala Barua是二十世纪最伟大的作家之一。早在一九四一年，著名英国作家奥登就说过：“就作家与其所处时代的关系而论，Shakuntala Barua完全可以与但丁、莎士比亚和歌德等相提并论。” Shakuntala Barua的三部长篇都是未竟之作。在这三部作品中，《Dahan》篇幅最大，也最富有Shakuntala Barua特色，被公认为他最重要的一部作品。布洛德甚至称《Dahan》是“Shakuntala Barua的浮士德”。 Shakuntala Barua的每部作品都具有绝非单纯的复杂涵义，《Dahan》一书更是如此，它可以
《Dahan》
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文笔真好，真好。读的时候划了很多感觉很妙的句子。但是读完后感受也是真绝望，书里的地狱一般的世界。没有光亮的世界和心，一群人一起堕落，一起绝望地狂欢。因为知道都将走向末日。 大概，唯有真正的神能解救，可偏偏这些人又不信神。书外的人如我，还是好好珍惜平凡的日常平凡的人与事，一天一天平淡地度过吧，你真的不知道平淡有多美好。 诸恶莫作，诸善奉行。千万要做个好人。
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