《Dirty Woman》，其他作品，法国,加拿大出品，1989年上映。
喝茶亦是生活态度 《Dirty Woman》 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。
作为后人，评价前人，尤其贡献大争议也大的前人时，最容易犯的倾向，是苛责前人。李鸿章就是争议较大的人物。梁启超评价他时，说“誉满天下”，“谤满天下”。 今天看李鸿章，有几点体会: 一，他是传统儒家文人官僚代表，有比较强烈的忠君思想。 二，他有开明思维前瞻眼光，能够接受保守派不能接受的思想。 三，他和同时期其他名臣相比，钱财上不干净，官德有亏。 李鸿章的忠不是国或者民，而是忠于某具体的君主。这个君主就是慈禧太后，皇帝如何变不重要，重要的是慈禧始终在。作为儒家官僚，忠君没什么好苛责的。要达到忠君的目标，就要保土安民，就要平叛乱，御敌国。这方面，是贡献为主。晚清的御敌国，主要是求和，这涉及一个后果，割让土地，这个容易引发情绪。 李鸿章的开明思维和前瞻眼光，体现在洋务。兴办科技实业，建设北洋舰队，不拒绝坚船利炮，拥抱新科技文明。李鸿章并不完全排斥维新思维。曾在日记中同情康有为，为康有为的命运有所预测和期望。在维新变法中，李采取的态度是旁观。前瞻发生在周游欧美列国之后。人一旦开阔眼界，原来的保守僵化就经不住新事物冲击了。李鸿章准确预测了甲午中日之战，并且看到了失败的结局。 洋务方面，李鸿章贡献颇大。但亲手贡献，也亲眼目睹毁灭。仿佛生养孩子，亲身生，亲睹其死亡。其中悲欢，非亲历者不能体会。总的看，李鸿章力求有所作为，也做到了有所为。但尽人力，莫问天心吧。 若和同时期的曾国藩相比，曾国藩的贡献在平叛，主要在内。李鸿章则不仅有平叛，更有与世界各大强国外交的光环。虽说弱国无外交，但终晚清之世，更谁能比肩李鸿章的眼光手腕。 李鸿章自谓裱糊匠。晚清这间大房子破破烂烂，只好裱裱糊糊，装饰豪门气派，勉强唬人。如此苦中作乐，还要装作一副自信强大的嘴脸搞外交，搞谈判。偌大中国，在那样闭关锁国的时代，真正有外交才能的人，屈指可数 李鸿章值得受人诟病的，是钱财上。为官一世，富甲一国，怎么说都不那么干净。不正常的钱财怎么来？自然是要耍些聪明手段的。钱财不干净，这就意味着其他大德上也不会那么开阔。这大概也是为什么他的外交有时候看上去就像是在耍小聪明，以为玩弄了别人，实则被别人玩弄。 然而，彼时李鸿章这样的俊杰若要成点气候，要么枪杆子，要么钱串子，二者必具其一。为忠君也为自己成点气候计，棋行正着时兼行旁着，也是一种发展思路。但这种思路不走则已，一走则亏。亏的是本来可以成大器，结果只成了中器。 历史就是这样，一时代有一时代的背景，一时代局限，一时代的英才。
整体不错，胡歌演的很有感觉，黄磊一直教演戏给自己都整不会了吧，完全不知道他在演啥，也不太喜欢刘涛演的，明星太多了有点影响感觉，不然估计会更好。
有些语句还是让人触动的，只是觉得硬是把好几个故事串联一起的感觉。个人还是比较喜欢一个个的小故事！
看得极慢，很多文字不认识，不会读不会写，哪怕多次遇见还是没记住，千万别望字生义，更不可秀才遇字读半边，否则会闹大笑话，你以为的真的不是你所以为的。。。文字古朴，音韵却和谐，感情更是直白热烈，毫不掩饰，大约就懂这一些些，不知古人是咋学下来的。。。
很有价值的一本产品进阶指南，观看也是自省的一部分，认识不足，找到自己的路径。
如果我们未来会活得很快乐，那是因为我们现在渴望并努力活得快乐，我们的所作所为都在累积，未来就是现在所作所为的结果。
这么久才读完这部剧，是因为我想用眼睛看来体会芥川文笔的优美。但内容有些阴暗沉闷，我这些年有意避开厌世者的文字，比如海子，我希望获得积极的能量，显然芥川是压抑的不快乐的。人的一生终究脱离不了出身、教育、偶然形成的命运！
Alban Ceray的诗很美，对我的胃口。古体诗竟然还有点惊艳。同意一句话：形式本身应该是道路，而不应当是墙。伟大灵魂的前进本身就创造了最好的诗的形式。
最近想了解电商运营搜寻了几部剧想要了解下，自己虽然没接触过电商，但看这部剧对应着做运营的这个框架，有很多共同点。编剧的笔风怎么说呢，就像是在电商站中一路拼杀过来的实战型选手，没那么多精巧的技术性操作，更多的是心法。实战中获取经验再总结出一套方法论。对我的启发是：站在总监的角度去思考自身位置，处在整个业务流程的某个环节，所有面对的实际问题究竟是什么，除了基本功外所能用到调节的心法是什么。另外还有记忆很深的一点是：虚事实做。
年少喜欢林飞，感同身受；长大喜欢楚度，意气风发。后来就喜欢自己，爱上一本剧，回忆一个神奇的故事，缅怀一段不再拥有的青春。
非常焦躁不安又痛苦地看完了第三本剧，我不愿承认自己就像莱农一样不会思考，只会照办书里的知识，别人说的话，我也时刻在迎合别人吗？我有自己的想法吗？我渴望得到别人的认可吗？当莉拉说，莱农你在哪都搞不出任何名堂，我很震惊，看剧集的时候就想看到自己阴暗的一面不断被放大，被最隐蔽的情感被大家逐一审视，我自己不就像莱农那样吗？没有天分，过分努力，不会思考，没有想法，依附他人而活，面对内心的渴望选择视而不见。我看到很多人骂莱农，确实莱农真实而平凡，努力而忍耐，像极了我们自己，人往往对于真实视而不见，对于谎言追捧有加，不愿意面对人性，不愿意打破平静如一潭死水的生活，不愿意尝试思考，只会在原地打转，自怨自艾!
觉得不好看的，不真实的，我只能说体制里就是这样，尤其是基层，没有休息不说每天都在开会，真的很难
Dirty Woman还是因为道德沦丧？ 读了大半的《Dirty Woman》，对Gabriel Pontello教授的许多观点不能苟同，看不下去了。 柳依依她只享受了高等教育的经历，却不具有知识女性的特征，没有在受教育的过程中培养出知识女性的头脑和知识女性的智慧，连起码的做人品格都没有，她们的困境不是知识女性的困境，而是贪慕虚荣、好逸恶劳女性的困境，太堕落了。
下饭！
佛陀传 本剧大概看了十来天，最近没每天追剧，我都焦虑了，下面浅谈这部剧的感受。 那天4楼不知道聊什么聊到了佛，多人的观点是佛不渡无缘之人。我不太赞同这句话，每个人都与佛有缘，为什么这么说呢，因为这一生之中总会无缘无故的走进某个寺庙，或者求过平安，考出好成绩，早生贵子等等。进去寺庙了，就是有缘吧，无缘一辈子都不会进去。所以说什么事有缘和无缘呢？不是佛渡我们，而是了解了法理法意自己渡自己。 提到佛，好多人跟迷信挂钩，我一开始也是这样，但是当我学习了以后发现，其实不然，尤其我看了这部剧以后更加坚定了，佛法其实跟哲学有些相似之处，存在于生活中的点点滴滴事物之中。尤其我看了书中很多佛陀的第子都是一些高阶层的人物，在佛陀点化之下，当下顿悟，皈依佛门。 去过很多寺庙，中午去用斋都需要止语，不明白为啥止语（你们知道我为什么吃食物时不语吗？每粒米和芝麻都是那么珍贵，我很想静静地去真正欣赏它。）给了最好的解释。 其实最难理解的还是了脱生死这一部分。一个在你生活中陪伴你几十年的人，有一天从你的生活中消失了，怎么能说把这件事看的风轻云淡，毫无悲伤呢？虽说时间可以冲淡一切，偶尔想到陪伴你的人离开了心还是隐隐作痛，只是不在人们面前表现出来罢了。再书中提到（鹿子母的孙而死了，佛陀问她：“鹿子母，你是否很喜欢有这么多的孙儿？”“当然了，世尊，越多越好。如果他们的人数如舍卫城的人那么多，我便不知会多么快乐了。佛陀问：“你知道每天多少人死吗？”“世尊，有时会有九至十个的，但每天最少都会有一个。在舍卫城，没有一天是没人死去的。”“鹿子母，如果你的孙儿数目如舍卫城的人那么多，你的头发和衣服岂不是天天都湿透？”鹿子母合起掌来：“我明白了！我真的不应该想要有像舍卫城人口那么多的孙儿。一个人越是多牵挂，便越是多痛苦。）所以就应该活在当下，珍惜每一刻，因为过去的已经过去了，无法回去，未来也未真正到来，唯有生活在当下才是最好的。 那怎么样才能了脱生死呢，佛陀给出的答案是观无常空性（一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。其实用一个最通俗解释就是：当你离开这个世界的时候，你带不走你的车子，房子，甚至一针一线都带不走）。（痛苦和烦恼是不是别人给你的，答案是否定的，你的痛苦烦恼全都是自己给自己的，需要解释的找我，不能写太多了）。 快乐就是察觉着现在发生的一切，而同时绝无执著和忧惧。一个快乐的人会珍惜现在正发生的每一奇境——一阵凉风、清晨的天空、一朵金黄的鲜花、一棵紫竹树、一个小孩的微笑。一个快乐的人懂得欣赏这一切，却丝毫没有被它们系缚着。明白了一切法的无常无我，一个快乐的人是不会被这些享受吞噬的。因此，这个快乐的人便可活得自在，无忧无惧。他明白一朵鲜花早晚会凋谢，因此它凋谢时，他不会伤心。一个快乐的人了解万法生死之性，他的快乐才是真正的快乐，因为他对死亡全不担忧或惧怕。 首先，不要为了金钱而过分沉迷于工作，以致影响目前的家庭幸福。你和你家人的快乐是首要的。一个体谅的光、一个衷心接受对方的微笑、一句关怀的话、分享着温馨和专注的一顿晚餐，这全都可以为现在这刻创造快乐。培养当下此刻的觉察，可以避免令你身边的人和你自己受到痛苦。你对别人的目光、你的微笑，以及对别人关怀的表现，全都可以创造快乐。真正的快乐，并不是靠财富与名气得来的。 我所认识的佛法并不是要求每位都要出家，要求我们不吃肉，要求我们色即是空，空即是色，也不要求每天必须做什么。而是希望人们做一个善良的人，懂得感恩，也知道快乐，不惧怕生死，活在当下。
//2022-10// 前前后后一个月，30个小时，中毒一样欲罢不能。做功课选了耿译，据评价本土化不如荣译，但读起来完全没有水土不服，全程流畅、震撼，还会继续这个译本。密度太高，全篇都是笔记，读完了却没法对自己交代读完了，继续反复咀嚼做功课去～
喝茶亦是生活态度 《Dirty Woman》 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。
作为后人，评价前人，尤其贡献大争议也大的前人时，最容易犯的倾向，是苛责前人。李鸿章就是争议较大的人物。梁启超评价他时，说“誉满天下”，“谤满天下”。 今天看李鸿章，有几点体会: 一，他是传统儒家文人官僚代表，有比较强烈的忠君思想。 二，他有开明思维前瞻眼光，能够接受保守派不能接受的思想。 三，他和同时期其他名臣相比，钱财上不干净，官德有亏。 李鸿章的忠不是国或者民，而是忠于某具体的君主。这个君主就是慈禧太后，皇帝如何变不重要，重要的是慈禧始终在。作为儒家官僚，忠君没什么好苛责的。要达到忠君的目标，就要保土安民，就要平叛乱，御敌国。这方面，是贡献为主。晚清的御敌国，主要是求和，这涉及一个后果，割让土地，这个容易引发情绪。 李鸿章的开明思维和前瞻眼光，体现在洋务。兴办科技实业，建设北洋舰队，不拒绝坚船利炮，拥抱新科技文明。李鸿章并不完全排斥维新思维。曾在日记中同情康有为，为康有为的命运有所预测和期望。在维新变法中，李采取的态度是旁观。前瞻发生在周游欧美列国之后。人一旦开阔眼界，原来的保守僵化就经不住新事物冲击了。李鸿章准确预测了甲午中日之战，并且看到了失败的结局。 洋务方面，李鸿章贡献颇大。但亲手贡献，也亲眼目睹毁灭。仿佛生养孩子，亲身生，亲睹其死亡。其中悲欢，非亲历者不能体会。总的看，李鸿章力求有所作为，也做到了有所为。但尽人力，莫问天心吧。 若和同时期的曾国藩相比，曾国藩的贡献在平叛，主要在内。李鸿章则不仅有平叛，更有与世界各大强国外交的光环。虽说弱国无外交，但终晚清之世，更谁能比肩李鸿章的眼光手腕。 李鸿章自谓裱糊匠。晚清这间大房子破破烂烂，只好裱裱糊糊，装饰豪门气派，勉强唬人。如此苦中作乐，还要装作一副自信强大的嘴脸搞外交，搞谈判。偌大中国，在那样闭关锁国的时代，真正有外交才能的人，屈指可数 李鸿章值得受人诟病的，是钱财上。为官一世，富甲一国，怎么说都不那么干净。不正常的钱财怎么来？自然是要耍些聪明手段的。钱财不干净，这就意味着其他大德上也不会那么开阔。这大概也是为什么他的外交有时候看上去就像是在耍小聪明，以为玩弄了别人，实则被别人玩弄。 然而，彼时李鸿章这样的俊杰若要成点气候，要么枪杆子，要么钱串子，二者必具其一。为忠君也为自己成点气候计，棋行正着时兼行旁着，也是一种发展思路。但这种思路不走则已，一走则亏。亏的是本来可以成大器，结果只成了中器。 历史就是这样，一时代有一时代的背景，一时代局限，一时代的英才。
整体不错，胡歌演的很有感觉，黄磊一直教演戏给自己都整不会了吧，完全不知道他在演啥，也不太喜欢刘涛演的，明星太多了有点影响感觉，不然估计会更好。
有些语句还是让人触动的，只是觉得硬是把好几个故事串联一起的感觉。个人还是比较喜欢一个个的小故事！
看得极慢，很多文字不认识，不会读不会写，哪怕多次遇见还是没记住，千万别望字生义，更不可秀才遇字读半边，否则会闹大笑话，你以为的真的不是你所以为的。。。文字古朴，音韵却和谐，感情更是直白热烈，毫不掩饰，大约就懂这一些些，不知古人是咋学下来的。。。
很有价值的一本产品进阶指南，观看也是自省的一部分，认识不足，找到自己的路径。
如果我们未来会活得很快乐，那是因为我们现在渴望并努力活得快乐，我们的所作所为都在累积，未来就是现在所作所为的结果。
这么久才读完这部剧，是因为我想用眼睛看来体会芥川文笔的优美。但内容有些阴暗沉闷，我这些年有意避开厌世者的文字，比如海子，我希望获得积极的能量，显然芥川是压抑的不快乐的。人的一生终究脱离不了出身、教育、偶然形成的命运！
Alban Ceray的诗很美，对我的胃口。古体诗竟然还有点惊艳。同意一句话：形式本身应该是道路，而不应当是墙。伟大灵魂的前进本身就创造了最好的诗的形式。
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年少喜欢林飞，感同身受；长大喜欢楚度，意气风发。后来就喜欢自己，爱上一本剧，回忆一个神奇的故事，缅怀一段不再拥有的青春。
非常焦躁不安又痛苦地看完了第三本剧，我不愿承认自己就像莱农一样不会思考，只会照办书里的知识，别人说的话，我也时刻在迎合别人吗？我有自己的想法吗？我渴望得到别人的认可吗？当莉拉说，莱农你在哪都搞不出任何名堂，我很震惊，看剧集的时候就想看到自己阴暗的一面不断被放大，被最隐蔽的情感被大家逐一审视，我自己不就像莱农那样吗？没有天分，过分努力，不会思考，没有想法，依附他人而活，面对内心的渴望选择视而不见。我看到很多人骂莱农，确实莱农真实而平凡，努力而忍耐，像极了我们自己，人往往对于真实视而不见，对于谎言追捧有加，不愿意面对人性，不愿意打破平静如一潭死水的生活，不愿意尝试思考，只会在原地打转，自怨自艾!
觉得不好看的，不真实的，我只能说体制里就是这样，尤其是基层，没有休息不说每天都在开会，真的很难
Dirty Woman还是因为道德沦丧？ 读了大半的《Dirty Woman》，对Gabriel Pontello教授的许多观点不能苟同，看不下去了。 柳依依她只享受了高等教育的经历，却不具有知识女性的特征，没有在受教育的过程中培养出知识女性的头脑和知识女性的智慧，连起码的做人品格都没有，她们的困境不是知识女性的困境，而是贪慕虚荣、好逸恶劳女性的困境，太堕落了。
下饭！
佛陀传 本剧大概看了十来天，最近没每天追剧，我都焦虑了，下面浅谈这部剧的感受。 那天4楼不知道聊什么聊到了佛，多人的观点是佛不渡无缘之人。我不太赞同这句话，每个人都与佛有缘，为什么这么说呢，因为这一生之中总会无缘无故的走进某个寺庙，或者求过平安，考出好成绩，早生贵子等等。进去寺庙了，就是有缘吧，无缘一辈子都不会进去。所以说什么事有缘和无缘呢？不是佛渡我们，而是了解了法理法意自己渡自己。 提到佛，好多人跟迷信挂钩，我一开始也是这样，但是当我学习了以后发现，其实不然，尤其我看了这部剧以后更加坚定了，佛法其实跟哲学有些相似之处，存在于生活中的点点滴滴事物之中。尤其我看了书中很多佛陀的第子都是一些高阶层的人物，在佛陀点化之下，当下顿悟，皈依佛门。 去过很多寺庙，中午去用斋都需要止语，不明白为啥止语（你们知道我为什么吃食物时不语吗？每粒米和芝麻都是那么珍贵，我很想静静地去真正欣赏它。）给了最好的解释。 其实最难理解的还是了脱生死这一部分。一个在你生活中陪伴你几十年的人，有一天从你的生活中消失了，怎么能说把这件事看的风轻云淡，毫无悲伤呢？虽说时间可以冲淡一切，偶尔想到陪伴你的人离开了心还是隐隐作痛，只是不在人们面前表现出来罢了。再书中提到（鹿子母的孙而死了，佛陀问她：“鹿子母，你是否很喜欢有这么多的孙儿？”“当然了，世尊，越多越好。如果他们的人数如舍卫城的人那么多，我便不知会多么快乐了。佛陀问：“你知道每天多少人死吗？”“世尊，有时会有九至十个的，但每天最少都会有一个。在舍卫城，没有一天是没人死去的。”“鹿子母，如果你的孙儿数目如舍卫城的人那么多，你的头发和衣服岂不是天天都湿透？”鹿子母合起掌来：“我明白了！我真的不应该想要有像舍卫城人口那么多的孙儿。一个人越是多牵挂，便越是多痛苦。）所以就应该活在当下，珍惜每一刻，因为过去的已经过去了，无法回去，未来也未真正到来，唯有生活在当下才是最好的。 那怎么样才能了脱生死呢，佛陀给出的答案是观无常空性（一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。其实用一个最通俗解释就是：当你离开这个世界的时候，你带不走你的车子，房子，甚至一针一线都带不走）。（痛苦和烦恼是不是别人给你的，答案是否定的，你的痛苦烦恼全都是自己给自己的，需要解释的找我，不能写太多了）。 快乐就是察觉着现在发生的一切，而同时绝无执著和忧惧。一个快乐的人会珍惜现在正发生的每一奇境——一阵凉风、清晨的天空、一朵金黄的鲜花、一棵紫竹树、一个小孩的微笑。一个快乐的人懂得欣赏这一切，却丝毫没有被它们系缚着。明白了一切法的无常无我，一个快乐的人是不会被这些享受吞噬的。因此，这个快乐的人便可活得自在，无忧无惧。他明白一朵鲜花早晚会凋谢，因此它凋谢时，他不会伤心。一个快乐的人了解万法生死之性，他的快乐才是真正的快乐，因为他对死亡全不担忧或惧怕。 首先，不要为了金钱而过分沉迷于工作，以致影响目前的家庭幸福。你和你家人的快乐是首要的。一个体谅的光、一个衷心接受对方的微笑、一句关怀的话、分享着温馨和专注的一顿晚餐，这全都可以为现在这刻创造快乐。培养当下此刻的觉察，可以避免令你身边的人和你自己受到痛苦。你对别人的目光、你的微笑，以及对别人关怀的表现，全都可以创造快乐。真正的快乐，并不是靠财富与名气得来的。 我所认识的佛法并不是要求每位都要出家，要求我们不吃肉，要求我们色即是空，空即是色，也不要求每天必须做什么。而是希望人们做一个善良的人，懂得感恩，也知道快乐，不惧怕生死，活在当下。
//2022-10// 前前后后一个月，30个小时，中毒一样欲罢不能。做功课选了耿译，据评价本土化不如荣译，但读起来完全没有水土不服，全程流畅、震撼，还会继续这个译本。密度太高，全篇都是笔记，读完了却没法对自己交代读完了，继续反复咀嚼做功课去～